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Hung History 宏爺歷史

Hung History 宏爺歷史

By Hung History 宏爺歷史
講述一系列中國古代的人物與精彩故事。

在文學、哲學、心理學、歷史學之中,發掘更多讓人感動與影響的故事,也許能帶給我們更不一樣的人生。

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EP17 民初 (1924-2008)高斌凱 大海龜奇遇記。-宏爺歷史
高斌凱,為民國初年的一位哲學家、宗教家、作家,具有很大的愛心以及救世的熱忱。 他博覽群書,也為《大學》和《中庸》兩本著作,特別有心得,而寫下了《中庸說義》和《大學探源》,講述自己對於兩本書的心得與闡釋。  高斌凱,是家中的第五個孩子,本名叫做高金澄。 高家世代定居在中國大陸東北地區的安東省寬甸縣罄川的山溝內,這裡的居民大多以務農為主。罄川距離鴨綠江不遠,風景秀麗。  (安東省現已併入遼寧省,當時的東北九省 分別為安東省、遼寧省、遼北省、興安省、合江省、嫩江省、松江省、黑龍江省、吉林省)  現已合併為東北三省 (遼寧省、黑龍江省、吉林省) 。 而安東市在西元1965年,改名為丹東市。  逃難時期的高斌凱一行人,因為靠著信心,而感招了大海龜的相助,平安的渡過海上急流的漩渦。  行海的人,稱大海龜為「老帥」。
08:60
September 19, 2021
EP16 唐朝 (807-869)洞山良价 禪師 《辭北堂書》揮別母親的報恩。-宏爺歷史
洞山良价禪師(807-869)唐代(浙江紹興)人,為禪宗 曹洞宗一脈之開創祖師。  《辭北堂書》與《後寄北堂書》是洞山良价禪師寫給母親的信,為了報答恩情,選擇出家。文中流露出他堅定的志向與孝順。  《辭北堂書》原文: 「伏聞諸佛出世,皆從父母而受身;萬彙興生,盡假天地而覆載。故非父母而不生,無天地而不長,盡沾養育之恩,俱受覆載之德。嗟夫!一切含識,萬象形儀,皆屬無常,未離生滅。雖則乳哺情至,養育恩深,若把世賂供資,終難報答,作血食侍養,安得久長?故《孝經》云:「雖日用三牲之養,猶不孝也。」   相牽沈沒,永入輪回。欲報罔極深恩,莫若出家功德。載生死之愛河,越煩惱之苦海,報千生之父母,答萬劫之慈親。三有四恩,無不報矣。故經云:「一子出家,九族生天。」    良价捨今世之身命,誓不還家,將永劫之根塵,頓明般若。伏惟父母心開喜捨,意莫攀緣,學淨飯之國王,摩耶之聖后,他時異日,佛會相逢。此日今時,且相離別,良非遽違甘旨,蓋時不待人。故云此身不向今生度,更向何時度此身?伏冀尊懷莫相寄憶!  (一) 未了心源度數春,翻嗟浮世謾逡巡。 幾人得道空門裏,獨我淹留在世塵。謹具尺書辭眷愛,愿明大法報慈親。不須洒淚頻相憶,譬似當初無我身。 (二) 巖下白雲常作伴,峰前碧障以為鄰。免干世上名與利,永別人間愛與憎。祖意直教言下曉,玄微須透句中真。合門親戚要相見,直待當來證果因。」
08:39
September 18, 2021
EP15 番外篇 壓力的釋放,接受的心態。-宏爺歷史
壓力來時,跳脫出來,凝視風暴,凝視以後的坦然接受,找尋正確的解決之道。  如何釋放壓力,在21世紀的人類,物質科技文明的進步之下,也許心靈缺乏了泉源。 「快樂只存在於接受中。」 喬治·歐威爾  古老的醫療系統阿育吠陀中,名為「阿瑪」(ama)的肉體毒素會累積下在我們人體的細胞內,而心靈毒素則會以未解的「憤怒、恐懼、猜疑、渴望、衝動、沮喪」等型態累積下來。
08:35
September 17, 2021
EP14 南宋 朱熹 《活水亭觀書有感二首》,李侗老師的恩情。-宏爺歷史
朱熹在遇見延平李侗先生以後,開始由禪學轉為儒學,並且屏除了駁雜的學習範圍,從一入手,其中獲得很大的心得。   《活水亭觀書有感二首·其一 》     「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。 問渠哪得清如許?爲有源頭活水來。」    譯文: 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前,天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中一起移動。 要問爲何那方塘的水會這樣清澈呢?是因爲有那永不枯竭的源頭爲它源源不斷地輸送活水。   《活水亭觀書有感二首·其二 》     「昨夜江邊春水生,艨艟巨艦一毛輕。 向來枉費推移力,此日中流自在行。」  譯文: 昨天夜晚江邊的春水大漲,那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。 以往花費許多力量也不能推動它,今天在水中間卻能自在地移動。
11:51
September 17, 2021
EP13 南宋 朱熹 年少不退縮的志向-《不自棄文》。-宏爺歷史
朱熹在15、16歲時,因為讀到北宋學者呂大臨的《中庸解》,感觸非常的深,也在他以後的著作中,不只提起一次自己讀到這本書的感悟。 使寄人籬下的朱熹體認到人生不應該自暴自棄,故作《不自棄文》。 《不自棄文》全文: 「夫天下之物,皆物也。而物有一節之可取,且不為世之所棄。可謂人而不如物乎? 蓋頑如石而有攻玉之用,毒如蝮而有和藥之需。糞其穢矣,施之發田,則五穀賴之以秀實。灰既冷矣,俾之洗浣,則衣裳賴之以精潔。食龜之肉,甲可遺也,而人用之以佔年;食鵝之肉,毛可棄也,峒民縫之以御臘。推而舉之,類而推之,則天下無棄物矣。今人而見棄焉,特其自棄爾。五行以性其性,五事以形其形,五典以教其教,五經以學其學。有格致體物以律其文章,有課式程試以梯其富貴。達則以是道為卿為相,窮則以是道為師為友。今人見棄而怨天尤人,豈理也哉!故怨天者不勤,尤人者無志。反求諸己而自尤自罪、自怨自悔,卓然立其志,銳然策其功,視天下之物有一節之可取且不為世之所棄,豈以人而不如物乎!」 天下之物,均有其物性。只要該物有一點可取之處,便不會被世間丟棄。難道堂堂之人反而不如物嗎? 堅硬的石頭而有琢玉的作用,劇毒的蝮蛇而為配藥所需求。糞物是污穢的,用來施肥發酵田土,則五穀作物能依賴它抽穗結粒。草木灰已是冷寂的殘物了,用來洗滌,則衣裳就能靠它得以清淨潔明。食用龜的肉,其甲殼可以扔了,而人們能用它來占卜。食用鵝的肉,其毛羽可以扔了,而侗族人把它縫在衣服上用來抵禦臘月之寒。推舉實例,如此考究下去,則天下沒有可棄之物了。而今天人們有被遺棄之感,僅是自己放棄自己而已。以“五行”之說論定事物相生相剋之屬性,以“五事”之理關注事物的各種情形,以“五典”之教義來教化需教化之人,以“五經”之典來學習應當掌握的知識。擁有風格氣韻及體察、推究事物之理的認識以用於考究文章,懂得考核政績的法則及相關程序以用於富貴晉級。人生通達時要以這個道理身居高官顯位,窮困時也應以這個道理拜師交友。當今世人因無事可用而怨天尤人,哪有這個道理啊?所以常埋怨上天的人並不勤快,總怪別人的人是沒有志氣的。應反過來找找本身問題並怪罪自己、怨悔自己;要卓然地樹立志向,努力用功。看天下之物,但有一點可用之處,就不會被世人丟棄,哪有人而不如物的呢!
06:37
September 16, 2021
EP12 南宋 (1130-1200)朱熹童年的歲月。-宏爺歷史
朱熹,字元晦,一字仲晦,齋號晦庵、考亭,晚稱晦翁,又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人,諡文,又稱朱文公。 南宋江南東路徽州婺源縣(今江西省上饒市婺源縣)人,生於福建路南劍州尤溪縣(今福建省三明市尤溪縣)。南宋理學家,程朱理學集大成者,學者尊稱朱子。 朱熹的父親-朱松在病重之時,把年幼的朱熹託付給他的好友(胡憲、劉勉之、劉子翬),在三先生門下學習,當時僅十四歲。 15歲的朱熹遷居武夷山,直到63歲移居建陽,在武夷山生活近50年,在武夷山創立了武夷精舍,也在這裡完成了他代表性著作《四書章句集注》。 在朱熹童年的歲月裡面,影響他最深的是劉子翬,因為劉子翬滿腔憂憤,報國無門,歷經於北宋、南宋的更替-靖康之難,目睹了金朝攻陷首都,國家的滅亡,讓他寫下了《汴京紀事》20首,字字血淚,令人長嘆的詩作也深深地進入了朱熹的心田。 朱熹在15-18歲,也是劉子翬去世前的四年間,大部分時期都是追隨劉子翬學習。 「不遠復」 「木晦于根,春容曄敷。人晦于身,神明内腴。」 樹木的根扎的越深,春天枝葉就會越繁茂;人越內斂謹慎,他的精神就越清爽,內心也就越強大。
08:23
September 16, 2021
EP11 民初(1921-2016)吳靜宇 《浮生餘夢》如煙往事,無一不是模糊不清的夢。-宏爺歷史
吳靜宇,《浮生餘夢》的作者,生於西元1921年,祖籍山東,出生於哈爾濱,是當地名傳遐邇的孝子,報社亦登載其「割肉療母」的事蹟。 西元1937-1945年 二次世界大戰爆發,中國東北淪為戰場,年輕的吳靜宇,也看到了戰亂的不堪,與人民顛沛流離。   吳靜宇的爸爸(老吳),和當時的馬賊談判,以性命交換為保護鄉紳雇主陸文舉先生,而陸文舉乃是樂善好施之人,並不同於當時奢侈淫逸的鄉紳大糧戶。 民初的東北,民間交易的誠實風氣,一般生意人與顧客之間多是公平交易,童叟無欺,因此一般不需要用現錢,而是實行三節清帳的條件。   所謂三節即端午節、中秋節、春節。民國初年的東北,都市的居民,添購生活用品,都是以「褶子」來購買,不需帶押金或保證金,完全以互信為基礎,也就是分文不花的先取貨後給錢。   吳靜宇寫下對於爸爸的感念,原文如下: 「爸爸不認識字,而且處於「固窮」的惡劣環境中,但他卻能做到「臨財勿苟得」的這句話,(出自《禮記》曲禮),也真正體現了「路不拾遺」這句美德。況且更甘願站立在冰天雪地上,等待遺物者來取,這並不是講故事,而是我親眼見到的事實。我經過了很多幕似真還假的夢,有困苦、有歡樂、有自負,也有大起與大落。但亡者已矣,都成了過眼雲煙,模模糊糊不成記憶了。只是這一個爸爸拾遺不昧的夢,卻對我印象特別深刻,並常記在心,永懷不忘。」
20:52
August 31, 2021
EP10 《華嚴經》「四攝法」的生命格局。-宏爺歷史
四攝法,分別是布施、愛語、利行、同事。 「華嚴最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若談,法華涅槃共八載。」  《華嚴經》說:「若能成就四攝法,則與眾生無限利。」 幫助人,不只是物質上的,心靈上的,一種眼神,一種關懷,都是佈施的一種。  人的說話,愛語就像溫暖的太陽一樣,讓人頓覺生命的意義;而傷人的話如同利刃,一體兩面。  利行,是看到人遭遇困頓時,為他掃除前方的障礙,讓他人生的旅途,走得更為順暢。  設身處地,感受別人所感受的一切,也就是「同事」。 而在工作職場上,我們常聽到同事這兩個字,為一起工作的夥伴,但在這裡卻有更深一層的意義。
08:55
July 16, 2021
EP9 唐朝 (647-735 )司馬承禎 《坐忘論》的七階次。-宏爺歷史
司馬承禎,唐代道士、學者、書法家,字子微,道號道隱,又號白雲子,河南省溫縣人。  司馬承禎在他自己的著作《坐忘論》,寫下了自己作為道士一生的體悟。 唐朝時期,佛教、道教盛行,在當時的皇帝,也曾邀請民間多位大修行者來到宮廷,作為皇帝的國師,甚至是座上賓。  唐玄宗李隆基,也曾邀請司馬承禎來到宮廷裡,親自受他法籙,法籙是道教的用語,是用來「驅鬼壓邪」的丹書、符咒。  司馬承禎將人們在修正改變的過程中,分成七個步驟,稱為「七階次」。  1.敬信—2.斷緣—3.收心—4.簡事—5.真觀—6.泰定—7.得道。
07:45
July 1, 2021
EP8 明朝 洪應明《菜根譚》中的三個生活典範。-宏爺歷史
《菜根譚》是明代洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世的語錄世集。  [原文] 春風解凍 和氣消冰    「家人有過,不宜暴怒,不宜輕棄。此事難言,借他事隱諷之;今日不悟,俟來日再警之。如春風解凍,如和氣消冰,才是家庭的型範。」  [原文] 寬厚待人 養德遠害  「不責人小過,不發人隱私,不念人舊惡,三者可以養德,亦可以遠害。」  [原文] 淨拭冷眼 勿動剛腸  「君子宜靜拭冷眼,慎勿輕動剛腸。」
05:47
June 25, 2021
EP7 明朝 (1593?-1665?)洪應明 買了人不要的菜根來做鹹菜。-宏爺歷史
洪應明,字自誠,號還初道人,籍貫、生卒年及生平均不詳,明代思想家、學者。  在明代閹黨橫行混亂的時代下,創作出影響後人偉大的著作-《菜根譚》《仙佛奇踪》。  《菜根譚》書名取自宋儒汪革語:「人能咬得菜根,則百事可成。」
09:46
June 21, 2021
EP6 《易經》〈繫辭傳〉中的兩則生活小道理。 -宏爺歷史
《十翼》,亦稱《易傳》,包括〈彖傳〉上下、〈象傳〉上下、〈繫辭傳〉上下、〈說卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉及〈文言傳〉等文篇,舊稱《十翼》。 第一則: 同人「先嚎啕而後笑。」子曰:「君子之道,或出或處,或默或語,二人同心,其利斷金,同心之言,其臭如蘭。」 有沒有好知己呢? 第二則: 鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。子曰:「君子居室,出其言善,則千里之外應之,況其邇者乎。居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎。言出乎身,加乎民。行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎。」 言語、行為的重要性!乃為人處世的法則。
10:43
June 7, 2021
EP5 南北朝 (488年-504年)吉翂 敲擊登聞鼓以死救父! -宏爺歷史
吉翂,字彥霄,南北朝時期 南梁人,因有孝行而聞名。  登聞鼓是懸掛於朝堂之外的一面大鼓,為中國古代重要的直訴方式之一。登聞鼓有專門的官吏看守,遇有擊鼓者需立即受理或上報。  《梁書·卷四十七·列傳第四十一》:法度知翂至心有在,不可屈撓,乃更和顏誘語之曰:「主上知尊侯無罪,行當釋亮。觀君神儀明秀,足稱佳童,今若轉辭,幸父子同濟。奚以此妙年,苦求湯鑊?」翂對曰:「凡鯤鮞螻蟻,尚惜其生;況在人斯,豈願齏粉?但囚父掛深劾,必正刑書,故思殞仆,冀延父命。今瞑目引領,以聽大戮,情殫意極,無言復對。」翂初見囚,獄掾依法備加桎梏;法度矜之,命脫其二械,更令著一小者。翂弗聽,曰:「翂求代父死,死罪之囚,唯宜增益,豈可減乎?」竟不脫械。法度具以奏聞,高祖乃宥其父。
06:55
June 5, 2021
EP4 北宋(1041-1119)鄭俠 宅心仁厚,不畏權勢,為民請命,親繪《流民圖》。-宏爺歷史
由北宋縣官鄭俠所繪,畫中流民為逃荒農民。宋神宗時,鄭俠上流民圖。 原文:「切聞南征西伐者,皆以其勝捷之勢、山川之形為圖而來獻,料無一人以天下之民質妻賣兒、流離迯散、斬桑伐棗、折壊廬舍而賣於城市輸官糴粟、遑遑不給之狀為圖而獻。前者臣不敢以所聞聞,謹以安上門逐日所見,繪成一圖,百不及一。但經聖明眼目,已可咨嗟涕泣,而況數千里之外有甚於此者哉!其圖謹附狀投進。如陛下觀圖,行臣之言,十日不雨,即乞斬臣宣徳門外,以正欺君謾天之罪。如稍有所濟,亦乞正臣越分言事之刑。甘俟誅戮,干冐冕旒」(《西塘集》卷一)。
11:30
May 27, 2021
EP3 唐朝(699-761)王維 一首詩救了自己的命!?-宏爺歷史
歷經安史之亂的戰火,挺立一時的堅韌風範,唐朝著名詩人王維,不僅侍母孝順,妻死終不再娶,晚年醉心於佛學。
09:16
May 25, 2021
EP2 明朝(1535-1615)蓮池大師洗澡的時候被燙傷!?-宏爺歷史
明朝 蓮池大師 沈袾宏 可以去欣賞明代淨土宗大師《竹窗隨筆》!值得一看。
12:05
May 20, 2021
EP1 西晉(224-271)裴秀的孝順-宏爺歷史
裴秀的媽媽是小妾,卻因孝順而受敬重。
06:53
May 20, 2021