Gott und die Welt

Zweiter Sonntag – im Jahreskreis Leben heißt für den Menschen wachsen und reifen, und immer wieder lernen. Man ist so lange ein lebendiger Mensch, als man bereit ist, es zu werden. Und der ist ein Christ, der weiß, dass er es erst werden muss, jeder mit der besonderen Gabe und Berufung, die er empfangen hat. Das Große wäre, jeden Tag und jede Stunde zu wissen: Hier ist mein Weg, hier meine Aufgabe, hier begegnet mir Christus. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/schott/register/jahreskreis/schott_anz/index.html?file=jk02%2FSonntagB.htm

Taufe des Herrn Fest Auch die Taufe Jesu ist ein Epiphaniegeschehen: Aufleuchten des sich offenbarenden Gottes. Der Vater nennt Jesus, der sich in die Reihe der Sünder gestellt hat, seinen geliebten Sohn. Der Geist Gottes ruht auf ihm, er wird ihn in die Wüste hinausführen, dann nach Galiläa, Jerusalem, Golgota. In der Kraft dieses Geistes wird Jesus sich als Opfer darbringen für die Sünde der Welt. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Zweiter Sonntag nach Weihnachten Die guten Anfänge kommen aus der Stille. Im unfassbaren Schweigen spricht Gott sein Wort, den ewigen Sohn. Das Licht leuchtet, es rettet und richtet. Im Licht des ewigen Wortes steht unsere Zeit, auch dieses neu begonnene Jahr. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Darstellung des Herrn Fest Das Fest am 40. Tag nach der Geburt des Herrn wurde in Jerusalem mindestens seit Anfang des 5. Jahrhunderts gefeiert; es wurde „mit gleicher Freude wie Ostern begangen“ (Bericht der Pilgerin Egeria). In Rom wurde es um 650 eingeführt. Der Festinhalt ist vom Evangelium her gegeben (Lk 2, 22–40). Im Osten wurde es als „Fest der Begegnung des Herrn“ verstanden: Der Messias kommt in seinen Tempel und begegnet dem Gottesvolk des Alten Bundes, vertreten durch Simeon und Hanna. Im Westen wurde es mehr ein Marienfest: „Reinigung Marias“ nach dem jüdischen Gesetz (Lev 12). Kerzenweihe und Lichterprozession kamen erst später hinzu. Seit der Liturgiereform von 1960 wurde „Mariä Lichtmess“ auch in der römischen Kirche wieder als Herrenfest gefeiert: Fest der „Darstellung des Herrn“. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Hochfest der Gottesmutter Maria Dieser Tag soll ein Anfang werden, nicht nur im Kalender. Im Namen Gottes und im Licht seines Angesichts gehen wir unsern Weg durch das neue Jahr, geborgen in seinem beständigen Schutz. Wir schauen auf den Sohn und wissen uns mit Maria und allen Heiligen verbunden. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Fest der heiligen Familie Für die Familie von heute, Vater, Mutter und Kinder, was kann für sie die Heilige Familie von Nazaret bedeuten? Damals war doch alles ganz anders. Alles? Maria und Josef liebten das Kind und sorgten für es. Fragen und Schmerzen warten auf das Kind und die Eltern. Nichts kann ihnen schaden: nichts dem Kind, das geliebt wird, und nichts den Eltern, die vertrauen und bereit sind, das Leben des Kindes und ihr eigenes zu wagen. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Am Tag Wort aus dem Schweigen, Licht in eine dunkle Welt hinein, Leben, das stärker ist als der Tod: Das sind nicht mehr nur Ideen und Hoffnungen, es ist das Ereignis in der Mitte der Zeit. Die Welt merkt es kaum. Und doch ist alles anders geworden. Gott hat sich seiner Welt ausgeliefert und er nimmt sich nicht mehr zurück. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de

In der Heiligen Nacht Gott hat ja gesagt zum Menschen, zu allen und zu jedem. Zu mir. Gott kommt uns entgegen, er nimmt uns an. Das Wort, das er uns sagt, ist sein Sohn: „Ein Kind ist uns geboren.“ Gott liebt uns und er wartet auf unsere Liebe. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de

Vierter Adventssonntag Auf einer früheren Stufe der Offenbarung konnte die Macht als das erscheinen, was die Gottheit vom Menschen unterscheidet. Dann aber offenbarte Gott seine Macht und Größe in der Schwachheit: in der Geburt Jesu, in seinem Leiden und Sterben. Wenn wir dem Geheimnis Gottes näherkommen wollen, müssen wir umdenken: auf Macht und Größe verzichten, um in der Ohnmacht, etwa durch kleine Taten der Liebe, die Macht Gottes kennenzulernen. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Dritter Adventssonntag Der Mensch fragt nach Sinn und sehnt sich nach Glück. Sein Herz ist unruhig, bis es das Ziel seiner Sehnsucht erreicht hat. Sehnsucht nach Gott ist Sehnsucht nach Frieden und Freude, nach der Fülle. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Zweiter Adventssonntag Wiederkunft Christi und Ende der Welt: Das sind Ereignisse, die unsere Vorstellungskraft übersteigen. Den wichtigsten Punkt aber kennen Christen: dass die Geschichte dieser Welt die Geschichte Gottes ist, dass Gott die Welt vollenden will, nicht zerstören. Die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes wird von denen jetzt schon erfahren, die sich Gott zuwenden mit der ganzen Kraft ihres Lebens. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Erster Adventssonntag Die Welt ist noch nicht fertig, die Geschichte ist nicht zu Ende. Nichts wird bleiben, wie es ist. Die Zukunft ist, wie die Gegenwart, Licht und Dunkel zugleich. Unsere eigentliche Zukunft aber ist Christus und wir warten auf seinen Tag, auf das Kommen Christi in Wahrheit und Klarheit. Gott gibt uns die gegenwärtige Zeit als Zeit der Gnade, als Weg in die Zukunft. „Ich bin der Weg“, sagt uns Christus. Quelle: https://www.erzabtei-beuron.de/

Zurzeit werden in der Leseordnung Texte aus der Endzeitrede des Matthäusevangeliums gelesen. Im heutigen Evangelium gibt Jesus Anweisungen dazu, wie wir die Zeit bis zu seiner Wiederkunft nutzen sollen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Jesus mahnt mit einer Reihe von Gleichnissen zur Wachsamkeit angesichts des nahenden Gerichtes. Eines davon ist das heutige Gleichnis von den klugen und den törichten Jungfrauen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Das heutige Evangelium ist der Beginn einer mahnenden Rede Jesu vor der Passion im Matthäusevangelium. Sie richtet sich an die verantwortlichen Theologen, die anderen sagen, was sie zu tun haben, und es selbst daran mangeln lassen. „Der Worte sind genug gewechselt; lasst mich auch endlich Taten sehen.“ Diese Worte in Goethes „Faust“ könnten gut passen, allerdings mit dem Zusatz „entsprechende Taten“. Denn Reden und Tun müssen zueinander passen. Von daher kann das Evangelium uns auch als kritisches Spiegelbild dienen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Das heutige Evangelium lässt uns das Herzstück der Schriftauslegung Jesu erfahren. Wir hören seine Antwort auf die Frage, was die zentrale Aussage der Sammlung der Heiligen Texte ist, die wir heute das Alte Testament nennen. Es ist die Lebenspraxis der Gottes- und Nächstenliebe, die Jesus in der Tradition seines Volkes vorgefunden und uns so beeindruckend vorgelebt hat. Wir sind eingeladen, uns seine Auslegung zu eigen zu machen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Wer schlagfertig auf Angriffe reagieren kann, hat es gut. Den meisten Menschen fällt erst später eine kluge Entgegnung ein. Jesus pariert die Angriffe seiner Gegner. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Heute erzählt Jesus  von einer Hochzeitseinladung: Eingeladen sein! Wer möchte das nicht! Zu einem Fest erwartet werden ist eine große Sache! Aber man kann die Einladung ausschlagen und sich selbst des Festes berauben. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Eine Bildsprache, die Jesus über sich selbst spricht. Wir hören ... Im Weinberg - der Garten Gottes/das Paradies Im Gutsbesitzer - Gott. In den Winzern - uns (als schlechte Leute)! Im Sohn - Jesus selbst. Die Story ist bekannt. - Das Ende (noch) offen!!! Biblischer Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Wer ist eigentlich der Gute im heutigen Sonntagsevangelium? Jesus stellt zwei Söhne zur Auswahl. Da ist der eine Sohn, der ganz selbstverständlich Ja sagt zum Auftrag seines Vaters. Er soll im Weinberg zu arbeiten. Er tut allerdings das genaue Gegenteil, er geht nicht in den Weinberg. Der andere Sohn hingegen weigert sich zunächst, der Anordnung seines Vaters zu folgen. Aber dann bereut er seine Weigerung und geht doch in den Weinberg. Jesus fordert seine Zuhörer zu einem Urteil heraus.  Ich finde mich da wieder. Früher war es das Spülmaschine ausräumen oder lästige Dinge in der Hausarbeit, die ich nie gerne mochte. Aber, nach einem inneren Ruck geht es dann doch - gut und schnell und einfach.  Damit wird das heutige Sonntags-Evangelium für uns zu einer großen Einladung, es dem zweiten Sohn gleich zu tun. Er macht keine großspurigen Versprechen, aber er lässt am Ende die gute Tat sprechen. Manchmal sage ich innerlich schon zu schnell "NEIN!" und dann - wird das Nein doch zu einem "Ja!" für andere. Bibeltext entnommen: Kath. Bibelwerk

Bibeltext entnommen: Kath. Bibelwerk

Wenn ich weniger leisten kann, bin ich dann immer noch geliebt? Diese Frage beantwortet das Evangelium mit einem klaren Ja. Ja, für Gott ist das nicht der Maßstab. DU bist ein geliebtes Kind Gottes und erhältst, was du brauchst – egal wie lange und hart du arbeitest oder auch nicht. Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Wir hören heute wie schon am vorigen Sonntag einen Ausschnitt aus der sogenannten Gemeinderede Jesu im Matthäusevangelium, deren Themen der Evangelist seiner Gemeinde besonders ans Herz legt. Heute geht es darum: Ohne Vergebung gelingt keinerlei Gemeinschaft. Deshalb ist unsere Kraft zur Vergebung fast unendlich. Ebenso unendlich ist die Kraft Gottes, die Ungerechtigkeiten zu beenden. Das ist Reich Gottes. Quelle: Kath. Bibelwerk

Streit und Konflikte sind ganz normal. Das wahre christliche Verhalten besteht nicht darin, dass nicht gestritten wird. Das entscheidende ist, wie man im Streitfall miteinander umgeht und welche Strategien zu Lösung gefunden werden. Quelle: Kath. Bibelwerk

Auch wenn Petrus der Fels der Kirche ist, sein Platz und unser aller Platz ist hinter Jesus! Wir folgen ihm, wir ahmen ihn nach, wir folgen seiner Spur – so werden wir Leben finden. Zu diesem Leben in der Nachfolge gehört auch der Durchgang durch Leiden und Tod zur Auferstehung. Quelle: Kath. Bibelwerk

Für wen haltet ihr mich? Das ist die entscheidende Frage, die Jesus uns bis heute stellt. Wer bin ich für dich? Im Matthäusevangelium steht Petrus uns mehrfach als Identifikationsfigur zur Verfügung, so auch für diese Frage. Quelle: Kath. Bibelwerk

Einleitung zur Predigt: Liebe Schwestern und Brüder im Glauben! Wenn wir hier in Oythe - heute - für die ganze Gemeinde das Patronatsfest begehen; merken wir, wie alt der Titel Mariens mit Vechta, Oythe und dem Stoppelmarkt verbunden ist. Der 15. August hält uns vor Augen, wie sehr wir mit Leib und Seele, ja mit Haut und Haaren Menschen dieser Erde sind. Bevor ich nach Vechta kam, war mir das Fest aus der Gemeinde in Borken, Westf. bekannt. Die Schönstattschwestern haben mit der Pfarrei immer einen Pilgertag organisiert und es gab es kleines Fest. Als ich dann 2017 nach Vechta kam, wurde die „Festwoche im August“ zur Zeitangabe. Im Pfarrbüro, in der Stadt, bei den Schülerinnen und Schülern: überall wurde von „vor“ und „nach“ Stoppelmarkt geredet. Große und kleine Leute haben die Termine schon jahrelang im Kalender - und dann kann man auch schwer Termine machen. Nach Stoppelmarkt beginnt schon fast die Adventszeit und Weihnachten steht vor der Tür - und man muss lange, lange warten, bis das Fest im kommenden Jahr wieder ansteht. In diesem Jahr müssen wir für eine längere Zeit warten. Die Covid-19-Erkrankung, die weltweite Pandemie, lässt uns den Schmerz des Wartens, des Zuhause-Bleibens mehr als spüren: Lebenslust, Schnacken – Wiedertreffen am Riesenrad, alte Bekannte plötzlich in den Gängen treffen. Ein gutes Miteinander, ein Bier – Cola – Bratwurst, Kilmerstuten, Fischbrötchen und viele kleine Dinge, die in den Tagen ab Heiligabend auf dem Stoppelmarkt auf uns Besucher warten, gibt es nun nur als Mitnehmvariante und auch nicht auf der großen Verkaufsfläche. Auch wir als Kirche feiern nicht mit den Schaustellern im Niedersachsenzelt – oder mit den Landjugendlichen im Nachbarzelt oder mit Preacher Slam, im nächsten Zelt daneben. Irgendwie alles anders – irgendwie nicht schön. Dieses Fest auf dem Stoppelmarkt und die Aufnahme Mariens in den Himmel sind eng miteinander verbunden. (...)

Der Evangelist Lukas führt uns im heutigen Evangelium ins Zentrum der Kindheitsgeschichte Jesu, nämlich zur Begegnung von zwei schwangeren Frauen, der alten Elisabet und der jungen Maria. Erfüllt vom Heiligen Geist und voll Freude sprechen sie prophetische und heilsgeschichtlich bedeutende Worte. Das „Gegrüßt seist du, Maria“ und das „Magnificat“ verdankt die Kirche diesen zwei großen Frauen. Quelle: Kath. Bibelwerk

Heute mutet uns das Evangelium ein irritierendes Jesusbild zu: Jesus will die Tochter einer Frau zunächst nicht heilen. Darüber führen Jesus und die kanaanäische Frau einen heftigen Disput! Streit gehört dazu, wenn es um die Sache geht. Am Ende wird die Tochter geheilt und der große Glaube der Frau gepriesen! Quelle: Kath. Bibelwerk

esus hört vom Tod des Johannes. Er möchte sich zurückziehen, vermutlich aus Trauer. Aber die Menschen folgen ihm, bedrängen ihn mit ihren Nöten. Schließlich kann er sie und auch seinen engeren Kreis doch wegschicken. Er betet zurückgezogen auf dem Berg und folgt den Schülerinnen und Schülern erst in der Nacht. Quelle: Kath. Bibelwerk

Brot und Fisch für alle, und es bleibt noch massenweise übrig: Das klingt wie im Schlaraffen- land. Und es passt zur ersten Lesung aus dem Prophetenbuch Jesaja, wo es hieß: „Kauft ohne Geld!“ Doch im Evangelium geht es noch um mehr als um Essen und Trinken: In Jesus erfüllen sich die Lebenshoffnungen vieler Menschen. Auch für uns? Quelle: Kath. Bibelwerk

Bevor Jesus in seine Heimatstadt zurückkommt, belehrt er zunächst eine größere Schar von Menschen, danach den engeren Kreis von Schülern und Schülerinnen über das Himmelreich. Dazu bedient er sich des Stilmittels von Gleichnissen. Dies verdeutlicht, dass es ihm nicht um eine Beschreibung von Paradies-Vorstellungen oder des Jenseits geht. Es geht darum, das Wesen des Himmelreiches zu begreifen. Quelle: Kath. Bibelwerk 

Jesus zeigt sich als Meister, der schlichte und bekannte Alltagsbegebenheiten erzählt. Seine Gleichnisse knüpfen an die Erfahrungen der Menschen an, deuten sie und erzählen vom Himmelreich, von Gottes Wirken in der Welt. Für Jesus ist klar: Auch wenn es zunächst klein und unscheinbar ist, wird es sich durchsetzen. Quelle: Kath. Bibelwerk

Die Gedanken der ersten Lesung werden im Evangelium in einem Gleichnis aufgenommen und fortgeführt. Es ist der Beginn der Gleichnisrede Jesu im Matthäusevangelium, deren Thema unter dem Stichwort „Himmelreich“ Gottes Wirken in der Welt ist. Verwendet wird im Gleichnis wie in der Lesung das Bild der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit. Jesus präzisiert und differenziert die in der Lesung offen gebliebene Frage: Was und wie und bei wem wirkt das Wort Gottes? Quelle: Kath. Bibelwerk

Wir Menschen, Jesus und Gott stehen in einer geheimnisvollen Dreierbeziehung. Wirklich verstehen können wir diese nicht. Jedenfalls nicht mit dem Verstand. Aber Jesus lädt ein, die heilende Wirkung dieser Beziehung zu fühlen. Quelle: Kath. Bibelwerk

Die Lesung ist Teil einer Rede Jesu, mit der er den Kreis der ihm Nachfolgenden aussendet, damit sie wirken wie er selbst. Nachfolge bedeutet Kreuzesnachfolge. In einer bewussten und konkreten Nachfolge können familiäre Beziehungen herausgefordert und die Begegnung mit dem Fremden neu gewichtet sein. Eine konkrete Kreuzesnachfolge führt die Jüngerinnen und Jünger zum Leben. Quelle: Kath. Bibelwerk

Was Gott im Alten Bund zu den Propheten gesagt hat, das sagt Jesus zu den Jüngern, die er als seine Boten aussendet: Fürchtet euch nicht! Weder um die Botschaft noch um sein eigenes Leben soll der Jünger Jesu sich Sorge machen. Die Botschaft wird gehört werden; Jesus steht zu denen, die sich zu ihm bekennen. Texte entnommen: https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz/index.html?datum=2020-06-21

Wen Gott in seinen Dienst ruft, den macht er verantwortlich: für die eigene Treue und für die Rettung anderer. Jeder Getaufte hat eine Sendung, die er verstehen und dann annehmen, einen Auftrag, den er erfüllen muss; tut er es nicht, ist sein Leben verfehlt. Der Auftrag: Zeugnis geben vom lebendigen Gott und von seiner rettenden Nähe. Text entnommen: https://www.erzabtei-beuron.de/schott/schott_anz/index.html?datum=2020-06-14 

Corona-Zeiten sind andere Zeiten. Ganz anders. Haben Sie es noch vor Augen? Von heute auf Morgen. – Bei uns in der Kirche: Im wahrsten Sinne des Wortes – über Nacht: Absagen und Zu Hause bleiben. Keine öffentlichen Gottesdienste mehr. Hören Sie eine Parallele zu unserem pfingstlichen Evangelium? Aus Angst haben die Jünger, ihre Türen verschlossen: -  Kein Ausgang, man bleibt unter sich. -  Social Distancing - physical distancing

Joh 20, 19–23 - Wir Christen lassen uns nicht unterkriegen, sondern besinnen uns auf das, was Gott uns zutraut. Im Namen des Vaters und des Sohnes und Hl. Geistes getauft, sind wir Menschen geworden, die andere mitbegeistern können und die Unterstützung geben können. Zu Pfingsten wird diese Geistesgabe des Mutes und der Stärke noch einmal besonders deutlich. Hier geht es zum Text: Kath. Bibelwerk

Das Evangelium des heutigen Sonntags zeigt uns das Gebet Jesu an Gott für uns Menschen. Man erkennt die sehr enge Beziehung zwischen Jesus und Gott, seine Herkunft aus IHM und das fürbittende Gebet für uns Menschen in der Welt. Hier geht es zum Text: Kath. Bibelwerk 

Einen Beistand sollen wir erhalten. Jesus macht deutlich, dass er nicht mehr lange bei seinen Jüngern*innen sein wird. Die Auferstehung und die folgende Zeit war geprägt von Begegnungen mit seinen Anhängern*innen. Aber die Zeit wird kommen, so sagt es Jesus, dass er nicht mehr auf Erden sein kann, sondern bei seinem Vater sein wird. Er lässt uns aber nicht allein, der Hl. Geist wird zum Beistand, in diesem Geist leben wir, bewegen wir uns und sind wir. Wo spüre ich diesen Geist, der mich lebendig macht? Welche besonderen Beziehung erlebe ich durch den Geist, der wirkt?

Der 4. Sonntag der Osterzeit ist dadurch geprägt, dass er "Guter-Hirten-Sonntag" genannt wird, denn wir hören das enstprechende Evangelium. Gott ruft hat uns durch die Taufe und die Firmung zu Menschen gemacht, die ihn in besonderer Weise anrufen können - im Gebet, in Freude und Leid. Diese Berufung wächst durch Begegnung mit anderen und dem persönlichen Gebet. Wie hört man "Gottes Ruf"? Was ist das genau? Kommen wir doch gerne per Mail ins Gespräch oder schaut euch auf dieser Seite um: www.berufung.org

Zwei Evangelien zur Auswahl Der 3. Sonntag der Osterzeit lädt dazu zwei Evangelien zu betrachten. Die wenigsten Gemeinden nehmen noch einmal Emmaus in den Blick, denn in Deutschland begehen wir den Ostermontag als Feiertag und so hören die Gläubigen schon an diesem Tag die Emmauserzählung. Das Evangelium, das nun an diesem Sonntag in der Kirche erklingt, stammt aus dem Schluss des Johannesevangeliums. Ein durchgehendes Muster erkennt der/die LeserIn beim Zuhören, wenn es um das Kohlenfeuer geht. Der Verrat des Petrus an Jesus passiert bei einem Kohlenfeuer in der Nacht, ehe der Hahn kräht. Das Motiv des brennenden Feuers wird dann in den Auferstehungserzählungen nach Johannes als Begegnungsort weiter verwendet. Das Feuer, dass auch an den brennenden Dornbusch erinnert, in dem Mose Gott begegnet, ist Mittelpunkt der Wiedersehensgeschichte beim Mahl. Hören wir das Evangelium genau mit diesem Aspekt. Welches Feuer brennt in mir, das mich einlädt Jesus zu begegnen? Evangelium: Joh 21, 1-14

Das heutige Evangelium stammt aus dem sogenannten Nachtragskapitel im Johannes- evangelium, das an den ursprünglichen Schluss angehängt wurde. Darin ist noch einmal eine Begegnung mit dem Auferstandenen enthalten, die zugleich eine hintergründige Bedeutung hat. Offenbar entstanden nach der Abfassung des vierten Evangeliums weitere Fragen oder Probleme, auf die der vorliegende Text eingehen möchte. Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Ostern - einmal ganz anders! Liebe Zuhörer*innen! Ich hatte immer mal wieder vor auch Bilder zu den Tönen und Gesprächen zu machen. Machmal ergibt sich dabei eine tolles Zusammenspiel. Hier ist nun ein Beispiel für das Evangelium vom Montag! #BleibtGesund

Die Leidensgeschichte Jesu, die am Palmsonntag in der Kirche zu hören ist, hat die Kreismusikschule in Zusammenarbeit mit der Kath. Kirchengemeinde St. Mariä Himmelfahrt zu einem Hörerlebnis für zu Hause zusammengestellt. Unter der musikalischen Leitung von Rainer Wördemann (KMS, Vechta) haben die Sprecher*in den liturgischen Bibeltext des Sonntags mit Musik verknüpft. Diese Form der Verkündigung steht in unserer Reihe der Jazz-Licht-Messe. Momentan feiern wir nicht in der Kirche. Da war die Idee die Kirche - vor allem aber den Text und die Musik, die wir in der Kirche hören - zu den Menschen zu bringen. Entstanden ist eine ca. 20-minütige mp3-Datei zum Herunterladen für das Hineintreten in die Karwoche. Der Palmsonntag bildet den Beginn des Gedenkens an das Leiden Christi. Kinder und Familien kommen eigentlich an diesem Tag mit Palmstöcken vor die Kirche und gehen dann als Begleitung hinein, um so den Einzug in Jerusalem darzustellen. Sprecherin - Evangelist: Astrid Boden Sprecher - Worte sonstiger Personen: Stephan Trillmich Sprecher - Worte Christi: Albert Lüken Musik: Rainer Wördemann, Kreismusikschule Vechta Passion zum Anhören auf SoundCloud

Wir haben einen Geist empfangen, der uns lebendig macht und die Zuversicht Christi: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird auf ewig nicht sterben!“ Glauben wir ihm, lassen wir die Lebendigkeit Gottes unter uns aufleben und sagen wir unsere Zuversicht weiter, damit auch andere das Leben haben! #BleibenSieGesund - Amen

Die Erzählung von der Auferweckung des Lazarus ist die Mitte des Johannesevangeliums. In ihr machen sich die handelnden Figuren Jesus, seine Jünger und Jüngerinnen, Maria und Marta, voller Emotionen, Liebe, Leid und innerer Erregung Gedanken über den Tod und das Leben. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk Schaut gerne auch auf meinen Blog: www.gottundwelt.net

Corona - und nun? Moin! Da meint man schon eine ganze Menge gesehen oder erlebt zu haben und dann das! Ein mikroskopisch kleines Virus, nicht sichtbar – und erst eventuell fühlbar, wenn es in die Lunge gekommen ist, bringt das geordnete Leben durcheinander. Die regulären Arbeitsabläufe sind durchbrochen. Stay home, stay safe, stay healthy – schütz’ dich und andere – social distancing. Links: Was ist ein Virus? Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung:  https://www.infektionsschutz.de/infektionskrankheiten/erregerarten/viren.html Informationen zu Ignatius von Loyola: www.jesuiten.de Informationen zu meinem Studienaufenthalt in Rom: www.cgut.it

Jesus öffnet einem blind geborenen Menschen die Augen – zum ersten Mal in seinem Leben kann er sehen. Und er sieht nicht nur mit den Augen: Er sieht Jesus als Licht der Welt, er sieht Konflikte mit Pharisäern, er sieht seine Eltern, die ihn dabei sich selber überlassen. Der Sohn wird immer eigenständiger und schlieẞlich zum Jünger Jesu. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk 

In diesen Tagen ist alles anders. Nach langer Zeit melde ich mich nun wieder mit meinem Blog. Ich habe eine wundervolle Reise zu einem sehr guten Freund nach Neuseeland unternommen. Einige Links zum Video- und Bilderschauen: Facebook-Video (2 Minuten Highlight der Weihe): https://www.facebook.com/bishoppatrick/videos/668833503854148/ Offizielle Seit der Diözese Auckland mit vollem Video (3 Stunden) und Google-Drive-Bildern: https://www.aucklandcatholic.org.nz/episcopal-ordination-videos/ 

Evangelium: Joh 4,5-42 Jesus und eine namenlose Frau begegnen sich an einem Brunnen in Sychar. Das liegt nahe bei der Hauptstadt der Samariter, wo man mit dem Judentum die gleiche heilige Schrift hat, aber einen anderen Gottesdienst kennt. So driftet das Gespräch der beiden bald vom Wasserschöpfen zu den großen Fragen über Gott und die Welt ab. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Das Evangelium zeigt Jesus in verklärtem, österlichem Licht. Wie Vertraute begegnen ihm sogar die großen Propheten Mose und Elija. Nur im Einklang mit dem Alten Testament kann Jesus wirklich verstanden werden. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

Zu Beginn der Fastenzeit hören wir aus dem Evangelium nach Matthäus die Versuchungen Jesu in der Wüste nach seiner Taufe. Der Abschnitt liegt der Fastenzeit in zweifacher Weise zugrunde. Zunächst wegen des vierzigtägigen Fastens, dann aber auch im Hinblick auf unsere eigenen Versuchungen. Texte entnommen: Kath. Bibelwerk

An diesem Sonntag steht die alttestamentarische Regelung: "Auge um Auge, Zahn um Zahn" im Mittelpunkt des Evangeliums. Jesus wehrt sich gegen die Auslegung und möchte vor allem den Menschen und nicht das Gesetz in die Mitte setzen. «Das Evangelium beginnt mit den Worten: Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: Auge für Auge und Zahn für Zahn (Mt 5,38). Leider hat sich eine falsche Auslegung dieses Wortes aus Ex 21,24 weitgehend durchgesetzt. Demnach müssten im Judentum ständig irgendwelchen Menschen Körperteile gewaltsam entfernt worden sein.» (Siehe: Mag. Oliver Achilles) Jesus will das Gesetz als Gerechtigkeit für den Menschen ausdeuten. Es muss Gerechtigkeit geben, aber um des Menschen und nicht um des Gesetzes willen.  Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Als Vorbereitung auf die Firmung gibt es in vielen Pfarreien einen "Abend der Versöhnung" mit den Jugendlichen.   Was ist das eigentlich? Und wie funktioniert das Ganze?   Eine Weiterleitung zum Thema Beichte bei katholisch.de gibt es hier in einem YouTube-Video: Beichte.

"Euer Ja sei ein Ja, Euer Nein sei ein Nein." Manchmal ist es gar nicht so einfach einen festen Standpunkt einzunehmen. In diesem drastischen Text macht Jesus uns deutlich, dass aber schon mit einer Haltung, mit einem Gedanken, etwas mit dem Menschen geschieht. Eine Tat folgt dem Herzen. Deshalb soll besonders das Herz bewahrt werden, um des Menschen willen. Gelesener Text: Kath. Bibelwerk 

Der bekannte Text vom Salz der Erde und vom Licht der Welt. Wir sollen als Christen diese Eigenschaften in die Welt tragen, sollen selbst wie Salz sein und ein Licht, das für andere leuchtet. Gelesener Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Ich bin am vergangenen Dienstag zu einer Ausstellung in der Bremer Kunsthalle gewesen. Religiös vorgeurteilt sind Ikonen immer ein spannendes Thema für einen Priester. Die Ausstellung überraschte mich sehr. In der alten Bischofsstadt Bremen, Ansgar und Rimbert haben die ersten Jahrhunderte der Christianisierung geprägt und sind bis heute Zeugen und Patrone in der Stadt, hat der Glaube einen Platz. Im „katholischen Viertel“ rund um St. Johann gibt es zahlreiche Angebote der Kirche (Soziallädchen des Sozialdienst Katholischer Frauen, eine Dusche und einen Teestube für Obdachsuchende, ein 2001 gegründetes Frauenkloster der Birgitten, etc.) Mit einem Freund habe ich die Gegend, die ich schon von Besuchen kannte, nochmals genauer besichtigt und auch ins Gebet genommen (Messe im Kloster, Gebet in St. Johann, Besuch des Domes mit dem Grab des Hl. Ansgars, Besuch im Domschatzmuseum). Schließlich waren wir in der Ausstellung in der Kunsthalle. Auf den Plakaten strahlt mir die Mona Lisa entgegen. Erstmal keine Ikone in meinem Verständnis.

Neben dem schönen Datum: 02.02.2020 erinnert uns dieser Sonntag an die Darstellung des Herrn. Maria und Josef bringen Jesus nach altem jüdischen Brauch in den Jerusalemer Tempel, um ihn Gott zu zeigen und ihn besonders segnen zu lassen. Den Segen erhält die ganze Familie von Simeon, der als Prophet (Wort-Gottes-Hörer und Sprecher) Jesus in die Arme nimmt und voraussagt, dass dieser der Erlöser ist. Gelesener Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Das Evangelium ist ein Text voller Neuanfänge. Jesus und die Jünger lassen ihr bisheriges Leben hinter sich, um ab sofort alles in den Dienst der Verkündigung des Himmelreichs zu stellen. Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Kein Kommissar, kein Dinosaurier – ein Priester! In jedem Jahr treffen sich die Geistlichen (Diakone, Priester und Ordensleute, Weihbischof) aus dem Oldenburger Land beim amtierenden Rex Brassicus. Der „Kohlkönig“ lädt dann seine „Untertanen“ zu einer Vesper in die Kirche ein und im Anschluss zu einem Abendessen.

Johannes der Täufer legt im Johannesevangelium Zeugnis für Jesus ab. Im Gegensatz zu den anderen Evangelien, in denen er selbst ein großer Prophet ist, weist er hier nur auf Jesus hin als „Lamm Gottes“ und geistbegabten „Sohn Gottes“. Als dieser hat Jesus Teil am ewigen Sein Gottes, das aller Zeit vorausgeht und sie übersteigt. Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Die Erzählung von der Taufe Jesu im Jordan steht in Beziehung zu dem Fest der Erscheinung des Herrn am 06.01.. Jesus wird allen Menschen als der Sohn Gottes gezeigt. Somit gehören die beiden Feste eng zum Weihnachtsgeschehen. In der Taufe Jesus zeigt sich die enge Verbundenheit des "Täuflings" mit dem Vater. So sind auch wir in der Taufe eng an Gott gebunden, der uns als Sohn oder Tochter aufnimmt. Die vorgelesene Bibelstelle wurde entnommen aus: Kath. Bibelwerk, Stuttgart

In der Kindheitsgeschichte Jesu nach Matthäus machen sich gelehrte Sterndeuter auf den Weg, einen neugeborenen König zu finden. Sie suchen ihn zunächst bei Herodes, dem weltlichen Herrscher, aber mit Hilfe der Schriftauslegung der Theologen und mit Hilfe von Gottes Führung – symbolisiert in einem Stern – finden sie ihn in Betlehem. Die Erzählung lädt ein, sich zu Jesus hinführen zu lassen und in ihm Gottes Wirken zu verehren. Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Evangelium: Lk 2,16-21 Das heutige Evangelium ist der dritte Teil der Erzählung von Jesu Geburt nach Lukas. In ihm geht es darum, wie die Hirten zu Jesus hinfinden. Die Hirten erzählen nach der Begegnung von dem Erfahrenen und Maria lässt Gottes Wirken in ihrem Herzen nachwirken. Wir alle sind vom Evangelisten Lukas ausdrücklich eingeladen, uns mit den Hirten und mit Maria zu identifizieren und zu staunen, denn mit dem Wort „alle“ im Text sind wir Hörenden gemeint. Text entnommen: Kath. Bibelwerk

"Wir hören eine der Erzählungen rund um die Geburt Jesu aus dem Matthäusevangelium: Die Sterndeuter haben das neugeborene Jesus-Kind angebetet. Nun ziehen sie fort. Die Gefährdung durch Herodes bleibt." Text entnommen: Kath. Bibelwerk

Diese Nacht ist eine besondere. Sie wird als Heilige Nacht beschrieben. Gott wird Mensch. Im Martyrologium wird deutlich, dass dieser Gott in unserer Zeit Mensch wird. Die zeitlichen Angaben wollen ausdrücken, der angekündigte Messias wird HEUTE Mensch. Und das Heil kommt von IHM und wird in UNS lebendig. Allen einen gesegneten "heiligen Abend" und ein Frohes Fest der Geburt unseres Herrn.  

Die Hl. Nacht ist da. Christus, das Licht der Welt, wird verkündet und kommt in diese Welt.  Der Text ist entnommen: Lk 2 aus dem Kath. Bibelwerk

Endspurt zum letzten Sonntag vor Weihnachten: Josef wird im Traum offenbart, dass das Kind von Gott ist. Jesus wird geboren werden von Maria, die verlobt ist mit Josef, dem Sohn Davids.  Der Text ist entnommen: Kath. Bibelwerk

Der 3. Advent wird eingeläutet. Die Zeugnisse für den, der kommt werden deutlich. Entnommen: Kath. Bibelwerk 

Johannes der Täufer tritt auf. Er ist der Ankündiger des Messias. In diesem Text der Bibel steckt viel von seiner Botschaft, die er den Menschen mit auf den Weg geben will. Johannes verweist auf den Größeren - auf den Gesalbten Gottes. Er bringt dem Volk Gottes Gegenwart nahe. Die Texte sind wieder entnommen: Kath. Bibelwerk Stuttgart

Das neue Kirchenjahr hat begonnen. Mit dem ersten Advent bereiten wir Christen uns auf das Weihnachtsfest vor, die Geburt Jesu Christi. Diese Evangelium spricht von den Zeichen, die kommen werden, bei der zweiten Ankunft des Herrn. Die Bibelstelle (Mt 24,29-44) ist entnommen vom Kath. Bibelwerk.

Am letzten Sonntag im Jahreskreis 2019 startet die erste Episode des Vorlesens der Sonntagsevangelien. Der Text folgt dem Kath. Bibelwerk in Stuttgart: Sonntagslesung - Christkönigssonntag

Kurzvorstellung