Adone Brandalise - Arte, Psicoanalisi, Politica

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2019 presso l’eremo di Montecastello:

Il potere si presenta sempre secondo forme determinate e articolate: figure, dispositivi e apparati che si appoggiano a una costruzione teorica, ma che risentono anche di una connotazione precisa sul piano storico. La sovranità moderna, la rappresentanza, la divisione dei poteri, l’architettura costituzionale, sono tutti “pezzi” importanti del discorso sulla mitologia del potere, che oggi sembrano attraversare un periodo di crisi. Durante il corso verranno affrontati temi come il rapporto tra autorità ed eccezione in Walter Benjamin; la teologia politica di Schmitt; il nesso tra potere e sapere in Lacan, Foucault e la biopolitica; procedimenti giuridici e legittimazione sociale in Luhmann. Verrà proposta la visione di alcuni film inerenti il tema.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2019 presso l’eremo di Montecastello:

Il potere si presenta sempre secondo forme determinate e articolate: figure, dispositivi e apparati che si appoggiano a una costruzione teorica, ma che risentono anche di una connotazione precisa sul piano storico. La sovranità moderna, la rappresentanza, la divisione dei poteri, l’architettura costituzionale, sono tutti “pezzi” importanti del discorso sulla mitologia del potere, che oggi sembrano attraversare un periodo di crisi. Durante il corso verranno affrontati temi come il rapporto tra autorità ed eccezione in Walter Benjamin; la teologia politica di Schmitt; il nesso tra potere e sapere in Lacan, Foucault e la biopolitica; procedimenti giuridici e legittimazione sociale in Luhmann. Verrà proposta la visione di alcuni film inerenti il tema.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2019 presso l’eremo di Montecastello:

Il potere si presenta sempre secondo forme determinate e articolate: figure, dispositivi e apparati che si appoggiano a una costruzione teorica, ma che risentono anche di una connotazione precisa sul piano storico. La sovranità moderna, la rappresentanza, la divisione dei poteri, l’architettura costituzionale, sono tutti “pezzi” importanti del discorso sulla mitologia del potere, che oggi sembrano attraversare un periodo di crisi. Durante il corso verranno affrontati temi come il rapporto tra autorità ed eccezione in Walter Benjamin; la teologia politica di Schmitt; il nesso tra potere e sapere in Lacan, Foucault e la biopolitica; procedimenti giuridici e legittimazione sociale in Luhmann. Verrà proposta la visione di alcuni film inerenti il tema.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

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Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

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Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2017 presso l’eremo di Montecastello, di seguito l’abstract dal sito del corso: A partire dalla riflessione nietzscheana, nel Novecento si spalanca quel vasto campo d’indagine delle pulsioni, dei processi inconsci, conflitti psichici, transfert che per così dire brulicano alle spalle di ciò che soltanto per comodità possiamo continuare a chiamare “io”, “anima”, “coscienza”. Gli esiti di simili ricerche ci portano a ripensare e spesso a riconfigurare molte delle nostre dinamiche sociali. Da Freud a Jung, da Groddeck a Lacan, sino a Deleuze e Derrida.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

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Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

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Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo il seminario tenuto dal prof Brandalise e dal prof Valagussa nell’agosto del 2015 presso Abbazia di Novacella, di seguito l’abstract dal sito del corso:

Un’antica discordia – scrive Platone – sussiste da sempre tra poesia e filosofia. L’irriducibilità della poesia ad un’analisi esclusivamente tecnica ha determinato costantemente nel corso della storia dell’Occidente motivi d’attrito rispetto all’indagine filosofica. Proprio in quel dialogo ininterrotto lungo i secoli, tuttavia, è possibile scorgere il sintomo di un’intima affinità, di una certa “fratellanza” tra le due, entrambe dedite a sondare il fondo ultimo dell’essere. Il corso attraverserà le grandi riflessioni classiche sul rapporto tra poesia e filosofia, sino a indagarne gli esiti ultimi e più radicali, da Mallarmé a Valéry, da Rilke a Celan.

Pubblichiamo un seminario in 4 parti su l’Ethica di Spinoza, tenutosi presso il centro studi Zabarella di Padova nel 2014 per iniziativa del Dipartimento di Filosofia.

Pubblichiamo un seminario in 4 parti su l’Ethica di Spinoza, tenutosi presso il centro studi Zabarella di Padova nel 2014 per iniziativa del Dipartimento di Filosofia. 

Pubblichiamo un seminario in 4 parti su l’Ethica di Spinoza, tenutosi presso il centro studi Zabarella di Padova nel 2014 per iniziativa del Dipartimento di Filosofia. 

Pubblichiamo un seminario in 4 parti su l’Ethica di Spinoza, tenutosi presso il centro studi Zabarella di Padova nel 2014 per iniziativa del Dipartimento di Filosofia. 

Pubblichiamo l'intervento del Prof. Brandalise all'incontro su "Iniziazione e tradizione" tenutosi presso la Società di Mutuo Soccorso a Vicenza nel 2012.

Pubblichiamo l’intervento del professor Brandalise alla serata organizzata da Irruzioni Festival 2023, che ringraziamo per la preziosa disponibilità. In calce il testo di presentazione dell’evento:

L’accelerazione sembra caratterizzare in misura sempre più incalzante i processi di trasformazione della nostra organizzazione di vita. Lo stesso repertorio delle rappresentazioni della temporalità pare avviato a trovare, in una finale dissolvenza, il compimento della propria parabola. Ma forse proprio le condizioni di tale esaurimento sembrano a volte rendere immaginabili ed esperibili dimensioni del tempo che si sottraggono alla presa della tendenza dominante mettendola praticamente in discussione e che si ripropongono quando la musica, la poesia, il pensiero si riaffacciano nella nostra esistenza.

Pubblichiamo la videoconferenza tenutasi
Venerdì 26 marzo 2021 in seno al Festival Sottosopra, che ha visto la partecipazione del Prof. Brandalise assieme alla Prof.ssa Pepe e al Prof. Pagani, con la moderazione di Marco de Bartolomeo. Ringraziamo la preziosa disponibilità degli organizzatori e riportiamo in calce il testo di introduzione all’evento. Gli interventi del professore iniziano ai minuti 14:00, 52:00 e 1:30:00. Buon ascolto!

Verità e Storia | È possibile apprendere dallo studio della storia qualcosa che vada oltre i singoli eventi? Questa è la domanda di fondo che ha animato, per secoli, le riflessioni di moltissimi filosofi. Il rapporto tra la verità, ciò che è in assoluto, e la storia, che nel suo scorrere pare essere, per eccellenza, il regno della contingenza, è una delle questioni più problematiche della filosofia. Una questione alla quale tutti, consciamente o inconsciamente, siamo chiamati a dare una risposta.

Pubblichiamo la lectio magistralis dei professori Adone Brandalise e Marcello Ghilardi tenutasi il 3 dicembre 2021 presso la scuola Galileiana di Padova in occasione dell'assemblea della Rete Italiana degli Allievi delle Scuole di Studi Superiori Universitari .