عشوائي مع أحمد

فتحتوا نفس الواحد، ونرجو أن تفتح الحلقة نفسكم، نستكمل في هذه الحلقة حكاية منيرة المهدية، ولكى نعرف كيف ركبت منيرة المسرح بعد 1915، وكيف خلق مكانا يسمح للنساء بالمشاركة في الحياة الفنية والمسرحية، كان يجب أن نعود مائة سنة إلي الوراء والمشهد الفنى وصناعة الترفيه في مصر في زمن نابليون بونابرت، ثم محمد على وقراره بمنع الرقص والقفل على النساء العموميات،  فظهر رقص الخولات، وتحولت مصر إلي جنة المثليين في الخيال الكويري الخولاتى الغربي. 

ثم رفع قرار تجريم الرقص في 1866، وعودة النساء إلي الرقص وكيف صعد الرقص الشرقي إلي صدر اهتمامات الدولة المصرية وأصبح ممثلاً للفن المصري حين رقصت شفيقة القبطية امام ملوك اروبا في حفل افتتاح قناة السويس، وما فعله يعقوب صنوع في المسرح حين ظن أن قال ايه فيه حرية :)

كل هذا لنرسم صورة للمشهد المسرحى والفنى، ولماذا مثل اقتحام منيرة المهدية له نقطة تحول وتغيير جذري فيما سيأتى.

------------------ -

 إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حلقة آخري استكمالا بشكل أو أخر لحلقة أم كلثوم، لكن مهداه لبودكاست ثرثرة عشوائية والزرقانى ومكيوى. امارس في الحلقة شغفي بالثرثرة عن الخديوى عباس الثانى وعصره، ومنيرة المهدية وتكنولوجيا انتاج الفنون والموسيقي في مصر والمصير الأبدى في علاقتها مع صناعة الموسيقي، وكيف غيرت وأعادت التكنولوجيا صناعة الموسيقي المصرية والأذن والخيال الجمعى، لكنها أولاً حلقة مخصصة لصاحبة "أسمر ملك روحى" السلطانة منيرة المهدية وسيرتها العطرة الرايقة، أو للدقة جزء من سيرتها في عالم الغناء قبل غزوها عالم المسرح والتمثيل

------------------------- -

صورة الحلقة، السلطانة منيرة المهدية في دور كيلوبترا

إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حلقة خاصة استكمالا للسابقة، فمن نجيب محفوظ والتجارب الشخصية كمفتاح لفهم المبدع لا بصفته مجرد مرآه لعصره، عدت إلي متاهة العلاقة بيمعقدة والمتشابقة بين نجيب محفوظ وأم كلثوم. وكيف بنت ام كلثوم شخصيتها كمغنية شابه اندر جراوند تستهدف الشباب المثقف المتعلم في الجامعة، والذي بحكم معرفته وفراءته يتعامل مع تجاربه الجنسية والعاطفية بشكل مركب ويحتاج إلي غناء وصوت مركب يعبر عنه.

في الحلقة ايضا نحكى الوقائع الغريبة والمضحكة للقاء مراسل مجلة روز اليوسف بام كلثوم ثم الشيشية مع السلطانة منير المهدية

---

إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على 

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حلقة عشوائية بامتياز نقفز فيها من موضوع إلي الثانى.

أهلا بكم في الموسم الجديد من عشوائي مع أحمد، نبدأ الحملة بتأملات في صور التلسكوب جيمس ويب، وكيف أصبحنا كبشر نمتلك القدرة على النظر والتقا

 صور للماضى، والفرق بين تصورات الزمنية الشرقية والتصورات الغربية الخطيئة البائسة. وإذا كنا الآن نرى ونصور الماضى، فأين هو المستقبل اذن

----- 

يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك شهري بسيط عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji

هذه الحلقة هى اشتباك وتعليق مع حلقة بودكاست سردة التى استضافوا فيها سلطان القاسمى في حديث حول الفن العربي الحديث، وما هو الفن العربي، والفضائل المتخيلة لحزب البعث   على الحركة الفنية ، وأشياء آخري.

حلقة نادرة، وأعتقد أنها المرة الأولى التى أري سلطان فيها يتحدث بالعربية لجمهور عربي، وبالتالى كان الحلقة كاشفة لنقاط التقاطع الخطرة في الخطاب العروبي القومى ومحاولة احياءه في المشهد الفنى المعاصر. في البودكاست أعلق على حلقة سردة وكلام سلطان، وأوضح نقاط اختلافي مع موضوع الفن العربي، وخطورة انتزاع اعمال فنية من سياقتها المحلية والسياسية والزمانية وتقديمها تحت مظلة الفن العروبي، والمخاطر الفاشية لتصوير الخطاب الفنى العربي بصفته سلاح في معركة مع غرب متوهم.

أتمنى أن تكون الحلقة فاتحة لحوار ونقاش على الأقل بين الفنانين والمهتمين بالمشهد الفنى، عن معنى العروبة والخطاب العروبي الخليجى المعاصر وتقديم الأعمال الفنية تحت مظلته، ومعنى ذلك وإلي أين قد يقودنا. والشكر لسردة وسلطان 

----

لوحة غلاف الحلقة: للفنانة زينب السجينى

 حلقة سردة

https://www.youtube.com/watch?v=jsmSnasDRWU

حوار مع المترجمة والكاتبة نور الحرير، انطلاقا من مقالها الاخير المنشور مؤخرا تحت عنوان

في علاقة الفعل السياسي بالحب والتحليل النفسي

https://maysaloon.fr/%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b9%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84/?fbclid=IwAR2tUvQq_xv1ukCbc5iDEZhWPTmPSS8WxZoEp0xzGc7MbD6P-3akzw7FFP0

نتعرف في الحوار على التحليل النفسي واوجهه المختلفة، كعلاج عيادى، وتحليل ثقافي وسياسي، وكيف أثر ظهور ونمو التحليل النفسي في القرن الأخير على تصوراتنا عن الحياة والفعل السياسي، ولماذا انغمس اليسار في ممارسة التحليل النفسي، ثم عودة إلي حب ومهدئات التحليل النفسي

-------

نور حريري

مهندسة وكاتبة ومترجمة. ماجستير في الفلسفة. حائزة على المركز الأول في مسابقة القصة القصيرة لعام 2016 التي ينظمها المعهد الأوروبي للبحر الأبيض المتوسط في برشلونة، إسبانيا. لها عدة ترجمات منشورة منها: مفترق الطرق: اليهودية ونقد الصهيونية لجوديث بتلر، سُبُل النّعيم: الميثولوجيا والتحوّل الشخصي لجوزيف كامبل، الحياة النفسية للسلطة: نظريات في الإخضاع لجوديث بتلر؛ وعدة أبحاث منشورة منها: الترجمة تفكيكيًا: الخطاب النسوي نموذجًا، جوديث بتلر: أدائيات الذات.

حلقة خاصة عن التنويري الحق، وأوهام تجديد الخطاب الدينى. حلقة مخصصة للكبار فقط

---- --

يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك عبر موقع انكور أو باشتراك هنا عبر موقع باترون  https://www.patreon.com/Ahmednaji.

حوار مع الكاتبة السكندرية نور نجا حول روايتها الصادرة مؤخراً بالانجليزية تحت عنوان

If an Egyptian cannot speak English

رواية بديعة وساحرة عن الحب في قاهرة ما بعد 2016 والحب بين عالميين وتصادم منظومات هويات مختلفة، في الحوار نتحدث مع نور حول

الكتابة بالانجليزية، والانجراف نحو الشعر والعودة لغابة السرد، وعن الكتابة عن الحب والحب في الكتابة.

ملحوظة تقنية: هناك جليتش صوتى في أول دقيقتين من الحوار حاولت علاجه قدر الامكان، ووصلتنى شكاوى سابقا من انخفاض مستوى الصوت فحاولت تعديله لكن جيت أقص البنطلون الجاكيت طول منى

في البداية يقرر (م) و (ح) افتتاح دار نشر في حى مصر الجديدة. السبب يعود لنوبات الفزع والخوف التى تداهم (م) إن حاول الخروج من حى مصر الجديدة، بعد فترة ومع مشروع دار النشر يفتتح الاثنان مكتب تحريات للتحقيق في جريمة وقعت في رواية مينا ناجى السابقة. وفي الأثناء يتعرف اثنان على حسين الناجى الوحيد من 

مطعم فول وطعمية في حى الكوربة

رواية مدينة الشمس لمينا ناجى هى موضوع هذه الحلقة، ليس لدى المزيد.. اقرأ الرواية أو استمع للحلقة

----

يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك عبر موقع انكور أو باشتراك هنا عبر موقع باترون https://www.patreon.com/Ahmednaji.

.بمناسبة صدور مجموعة قصصية جديدة لمعلم معلمين كتاب القصة ياسر عبد اللطيف، حلقة خاص نغول فيها في موسم الأوقات العالية، وأعمال ياسر السابقة، محاولين تفكيك ومعرفة سر الخلطة اللاذعة لأعمال ياسر القصصية ولعالمه، الذي يترك مزيج من الحلاوة في الحلق، والتوق إلي مجهول في الماضى، وطعم فقدته ولا تزال تبحث عنه.

حلقة خاصة في محبة ياسر عبد اللطيف وكتابته الفشيخة، وخمس ملاحظات/ تيمات/ أسرار/ أفكار تتكرار وتظهر علنيا او كطيف في أعمال ياسر عبد اللطيف.

------

ياسر عبد اللطيف

كاتب ومترجم مصري. ولِد بالقاهرة وعاش بها حتى سن الأربعين في حركة تراوح. دائمة بين حي المعادي ووسط البلد. تخرج في جامعة القاهرة، قسم الفلسفة عام 1994، وعمل في الصحافة الخبرية والإعداد التلفزيوني. ثم غادر في نهايات عام 2009 إلى مدينة ادمنتون في غرب كندا الأوسط، حيث يعيش ويعمل الآن.

صدؤ له عدة كتب أبرزها: قانون الوراثة (رواية) ، يونس في أحشاء الحوت (قصص) ، في الاقامة والترحال (قصص ونصوص)، موسم الأوقات العالية (قصص)

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع

https://www.patreon.com/Ahmednaji

.سيد درويش من حوالى مائة عام  قال:   سرقوا الصندوق يا محمد .. لكن مفتاحه معايا يا مصيبة و جاني من بدري .. زي الصاروخ في وداني مافيش حاجة اسمه مصري ولا حاجة اسمه سوداني

حلقة محورها ظهور وشيوع مصطلح "سرقة الحضارة" وحروب الاتهامات المتبادلة مين يسرق الحضارة الفرعونية؟ وتوظيفاتها السياسية المتعددة، كل هذا بمثابة تزايد غباء الموجة الفاشية المصرية، وتحول العنصرية ضد الأفارقة إلى جزء من الخطابة والبلاغة الوطنية في زمن السيسي

------------------ --

صورة الارت وورك: قدس أوزيريس، معبد سيتي الأول #أبيدوس

----

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع

https://www.patreon.com/Ahmednaji

حوار مع الراقص، ومصمم الرقصات أدهم حافظ، يعد أدهم رسالة الدكتوراة في جامعة نيويورك هو الرقص، وإلي جانب نشاطتها الفنية ومشاركته في عدد من التجارب المسرحية وفرق الرقص المعاصر في مصر، مهتم برصد تلك المنطقة التى يتقاطع فيها الجسد وحركته مع مؤسسات السلطة. في الحلقة نتعرف على أدهم ومسيرته الفنية، كما نعرج إلي تاريخ الرقص في مصر منذ عهد المماليك، ثم إعادة اختراع هويته القومية بعد الحملة الفرنسية، ثم توظيفه في خدمة تلك الهوية وأفكار الدولة مع ثورة يوليو وظهور مفهوم "الرقص المصري"، حتى عهد مبارك وفاروق حسنى والتوجه نحو دعم الرقص المعاصر والفنون الطليعية والتجريبية المسرحية وأخيرا حتى وصلنا لعصر الرقص الفرعونى مع مواكب السيسي.

---- --

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع 

  https://www.patreon.com/Ahmednaji

حوار مع الفنان الجنزير حول تجربته الفنية من تصميم المطبوعات، في مصر ثم جرافيتى الثورة وأعماله  التى غطت جدران القاهرة أثناء حكم المجلس العسكري، ثم الهجرة والحياة في امريكا.

نبدأ الحوار من سؤال الهوية واختيار جنزير الهروب من التصنيفات القومية أو علي أساس الجنسية، لماذا يرفض تقديمه كفنان مصري هنا؟ وما معنى الانتماء بالنسبة له، وكيف تحدد الجغرافيا وايقاع الزمن حياة واعمال الفنان. 

ثم من أسئلة الحاضر ننطلق إلي المستقبل، وعمله الرائع سلسلة القصص المصورة، الكوميكس المعروفة باسم القبة الشمسية والتى صدر منها خمس أجزاء بالانجليزية، كيف ولدت نواة ذلك المشروع وكيف تطورت

لقراءة المزيد حول كوميكس القبة الشمسية، وللحصول على نسختك

https://thesolargrid.net/

------ ---

حلقة اليوم، نعود فيه إلي حصص التعبير في الابتدائية، ولماذا في اختبارات اللغة العربية كانوا يطلبون منا أن نكتب "قصة قصيرة" دون أن يعلمنا أحد كيفية كتابة القصة، سؤال يطرح نفسه ويجمعها؟

أيضاً.... لماذا رغم كل هذه الجامعات والمعاهد واللغات، لا توجد جامعة وليس لدينا ولو كورس  أو ما جستير للكتابة الابداعية؟ بل حتلا مهنة المحرر الأدبي، لا يوجد سوى ماجستير للتحرير الأدبي في جامعة سعودية واحدة؟

يعتقد العرب بالعبقرية والالهام، وان الفن وحى، لذا قالوا على محمد شاعر وساحر وغيرها من الصفات، لكن العجيب أن يستمر استخدام هذه التوصيفات حتى الآن، وكأن الكتابة والفن صندوق مغلق لا يمكن دراسته أو تحليله وفك شفرته. الآن رغم الملايين التى يتم ضخها في سوق الكتاب العربي وصناعة النشر والجوائز هل نحلم قريبا بوجود برنامج اكاديمى لدراسة الكتابة الابداعية؟

-----

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع   https://www.patreon.com/Ahmednaji

الله يلعن الظالم والمظلوم

----

إذا أحبب ما تسمعه يمكن الاشتراك من خلال موقع انكور، أو دعم المحتوى الذي نقدمه من خلال حسابي على موقع   https://www.patreon.com/Ahmednaji

جمع أحمد الشاعر كل المقاطع التى تصف الجنة من الكتب المقدسة الثلاثة، القرآن والعهد القديم والعهد الجديد. اختار أكثر المقاطع التجريدية والتى لا تعطى أوصاف واضحة ليتيح للألوغوريثم التجريب والخروج بنتائج معقدة في توليفاتها، النتيجة كانت صورة من توليف الألوغوريثم للجنة كما رأها الذكاء الصناعى

https://rarible.com/token/0xF6793dA657495ffeFF9Ee6350824910Abc21356C:84301746578931856517183130527659786383208166268429670359815346149761415643139?tab=bids&fbclid=IwAR2BOVtP3xdcG1EjQD23zAjZikmdrIDu1TWgS_RzMVsodw6CHoHjZPaWFIo

هذه الصورة معروضة للبيع ك

https://www.vice.com/ar/article/g5qqqj/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%A3%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%82%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B7%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%88%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%86

NFT

ضمن معرض أرقام لفن الكريبتو في الشرق الأوسط والذي يشارك فيه عدد من الفنانين المصريين إلي جانب فنانين آخرين من أفريقيا وآسيا، وهو من تنظيم منصة وزارة  أحد المنصات الرائد لفن الكريبتو وال NFT

هذه الصور المخلقة، وما قبلها وما بعدها هو موضوع هذا الحوار مع الفنان أحمد الشاعر من فن الفيديو جيم إلي صوفية الآلات وروحاينات الذكاء الصناعي

حلقة انفعالية ذات آراء تعميمية، لكن الدوشة لا تواجه إلا بدوشة أدوش منها كما قال "الكرف" خبير التنمية الذاتية والبرمجة العصبية. لكن لربما كان الانفعال في الحلقة هو نتاج حصار البلاهه للسعداء حولنا، وبلاهة السعادة التى أعيد تشكيلها مؤخرا لتصح مرادفاً للأنانية والغرور والكذب على الذات والايهام والاستيهام 

 اعتذار أيضاً عن الرنين المعدنى في الصوت حيث أمر بفترة تعافي من دور انفلونزا تصاحبه مجموعة أمراض الخريف، لكن سأنتصر عليها بحب النفس 

اذا اعجبك ما تسمعه والمحتوي الذي أقدمه يمكنك دعمه عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji?fan_landing=true

متى نقول مخبر؟ ومتى نقول مرشد؟ ولماذا يكره الجميع المخبرين؟ ولماذا يحب الجميع المخبرين؟ وكيف أصبح الارشاد معياراً للوطنية، وكيف صاغت الجمهورية المصرية التى أسسها جمال عبد الناصر شخصية المخبر؟

جولة تاريخية سريعة حول المخبر في العصر الحديث منذ زمن الملكية وكيف تضاعفت أهميته في عصر الجمهورية، وكيف بنى عبد الناصر أمه من المخبرين المثقفين والجهلة، لماذا أبلغ شريف منير عن زملائة، وما علاقة كل ما سبق بفيلم "أرض الخوف" لداود عبد السيد، وهذا الخراب داخلنا الذي يبتلعنا

 إذا أحببت ما تسمعه يمكنك أن تشترك بمبلغ رمز عبر موقع انكور

أو عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji?fan_landing=true

ن

عودة حميداً، والعود أحمد.. عشوائي مع أحمد في موسم جديد، تقريبا الموسم الثانى أو الثالث لا أذكر. حلقة اليوم دردشة حول الغياب، كيف اختفي الصوت وكيف عاد، وفي المنتصف ماذا يفعل الغضب بينا وفينا

إذا أحببت ما تسمعه يمكنك أن تشترك بمبلغ رمز عبر موقع انكور

أو عبر موقع باترون

https://www.patreon.com/Ahmednaji?fan_landing=true

حلقة صريحة جريئة، لأن الحقيقة دائماً مريعة، الجميع يشكو من أن مصر مجتمع ذكوري، من أن النساء مضطهدات، لكن لماذا كل هذا، لما يتشنج الذكر المصري حين تخبره أن المرأة من حقها أن تكون قاضية ،  لماذا يرتعب ويبلل السروال ويكاد يعقد الخرطوم.. نحن هنا نواجهكم بالحقائق، ونجيب على الأسئلة الصعبة

-لماذا يرفض ذكور مصر تعيين المرأة كقاضية؟

-لماذا يخشي الذكر المصري من شهوة المرأة؟

-كيف تم زرع أسطورة شهوة المرأة داخل الوعى الذكوري والشعبي المصري؟

-لماذا تحرص مصر كمجتمع وسكان على تشوية الأعضاء التناسلية للإناث، بدعوى الختان والطهارة؟

الشكر أولاً لنجوى العامريه لأنها لم تكتف بترشيح الكتاب، بل ارسلت لى نسخة هدية، ورغم تراكم الكتب الهدايا لدى، لكن لا أعرف كيف تسلل هذا الكتاب إلي يدي، ليفتح باب من الماضى، ماضى ليف أولمن الممثلة النجمة في الستينات والسبعينات، ومن تاريخى الشخصي في بداية العشرينات حين كان المرء لا يشاهد سوى الأفلام الأوروبية التى ظهرت ليف ممثلة في أبرزها.

هذه الزيارة إلي الماضي عبر كتاب ليف، لم تكن سلسة، بل على العكس صاحبه القلق والضيق والنرفزة، فقدت ليف وأقرانها من صناع السينما رونقهم، ويقرأ المرء هذا التراث اليوم في سياقات وبعين آخري، بين الحنين والضغينة

هذا عرض وتعليق على كتاب ليف اولمن .. أتغير

حوار عشوائي مع د. أحمد العدوى 

احث ما بعد الدكتوراه فى كلية البيئة والمجتمع بمعهد طوكيو للتكنولوجيا Tokyo Tech- حاصل على الدكتوراه فى 2017- اشترك فى مشروعات بحثية لها علاقة بتحديات دلتا النيل وبحيره البرلس وساحل البحر المتوسط وفيزياء البحر الأحمر وخليج السويس وبحيرة ناصر وغيرها.

ما الذي يحدث في الدلتا وخريطتها الزراعية؟ لماذا تمنع الحكومة زراعة محاصيل محددة،؟ وما هو وضع الأرض والمياة فيها؟ هل يصمد النموذج الحالى للزراعه فى الدلتا ؟

2-ما هى تأثير وتوزيعات التغيرات المناخية في السنوات القادمة على منطقة الدلتا؟ (ما هو موقف التنمية العمرانية على ساحل الدلتا)

3-فيه كلام على تغيير النظام الغذائي للمصريين لمواجهة تحديات المياة وتكاليف الزراعة، زى مثلا نبطل ونقلل رز (قصب السكر كمان).كمان هل التوسع فى إنتاج اللحوم وتغير استخدامات اراضى كثيره فى الدلتا لأراضي تخدم هذا الهدف ... من خبرتك ما مدى معقولية هذا الخطاب... أنا ممكن ما يكونش عندى اجابات قاطعه بس ممكن نتناقش عن تقييم الواقع

4-العدالة الاجتماعية في المياة، ماذا تعنى؟ هل متوسط استهلاك الفرد للمياة في مصر بيختلف من محافظة لمحافظة أو من حى لحى؟ هل عندنا سياسات عدالة اجتماعية فيما يخص المياة؟ هل فيه تأثيرات للتوغل العمرانى في الصحراء على وضع المياة؟

5- جودة المياة عموما فى الدلتا -موقع البحيرات الشماليه البرلس المنزله مريوط--الصرف الصحى فى مصر والدلتا بالخصوص والصرف الزراعى ومستقبل استراتيجية الدولة فى المعالجه (المعالجة المركزية او المعالجه الغير مركزية).. تأثيرات التوسع فى المشاريع على جودة الغذاء والاسماك فى مصر

حوار عشوائي مع هيثم الوردانى هذه المرة لا نركز على اعمال القصصية والسابقة بل بشكل خاص حول مقاله الاخير المنشور في موقع المنصة تحت عنوان "للموتى، لمن لم يولدوا بعد

https://almanassa.com/ar/story/15775

نبدأ الحوار من إعادة تمثل ارث كتاب جيل التسعينات، وهل كانت الفردية الأدبية انعكاس للايدلوجيا الليبرالية أم شيء آخر، وما الذي يفعله أمل دنقل في منتصف النص؟

ثم من هو وليد طه؟ ولماذا يحادثه بذلك التقدير، وكيف يمكن أن نمزج بين الخيالى وغير الخيالى والتنظيري في الكتابة،

أيضاً يأخذنا الحديث لسؤال الحقيقة في الكتابة؟ وهل يبحث الكاتب عن الحقيقة أم المتعة؟

------

هيثم الورداني كاتب وخبير إعلامي مصري مقيم في برلين. وقد نشرت له العديد من القصص  القصيرة والأعمال الأدبية، بما في ذلك مجموعته الثالثة من القصص القصيرة.

نستكمل ما بدأنه في الحلقة السابقة عن تطور العملات ، نركز في هذه الحلقة عن تطور العملات في القرن العشرين، حتى الوصول إلي العملاء المشفرة،  نعرج إلي تقنية البلوك تشين نحاول شرحها بشكل مختصر إلي الصديقة العزيزى ميري

ارسلوا لى تصحيحاتكم وملاحظاتكم إذا كان هناك أخطاء أو زلات لسان، ودعونا دائما نقفز إلي المستقبل، ننسى أخطاء الماضى لنرتكب أخطاء جديدة، ونحلم بعالم يتحرر من سلطة البنوك

محاولة لإجابة على سؤال واستفسار الصديقة العزيزى ميري عن العملات الرقمية والعملات المشفرة والبيتكوين، 

حلقة عن قوة الخيال الذي أصبح إيمان والايمان الذي اصبح واقع وقوة حين آمن الانسان الأول ان مجهود عمله لشهر في زراعة الأرض يمكن بيعه مقابلة قطعة من المعدن اللامع تدعى الدهب، في الجزء الأول نعرض فيه لنشأة العملات من نظام المقايضة إلي العملات الورقية.

طبعا كما العادة لو أى خطأ او تصحيح او استفسار يمكن ترسلوا لى هنا أو علي تويتر او علي موقعي الشخصي

ahmednaji.net

انطباعات من المهجر عن الماضى، والنظر في المرآة

كذلك النظر إلي الخلف بغضب وحبق، ثم اكتشاف أن الأمور لم تكن بمثل هذه السوء وكيف عجزت عن تقدير حجم الامتيازات التي تمتع بها الواحد لا لشيء سوى لانه ذكر مصر، ثم دردشة عابرة وسريعة  عن طبقات المجتمع المصري، وخلقناكم طبقات فوق بعسكم البعض

للمزيد علي

Ahmednaji.net

تدرس المغرب مقترح بتقنين زراعة الحشيش لأغراض طبية، العام الماضى قامت لبنان بتشريع تجارة الحشيش لأغراض طبية. في الحالتين القرار يهدف إلي الاستفادة من العلامة التجارية والشهرة العالمية للحشيش اللبنانى والمغربي للدخول في الشوق الشرعي العالمى لزراعة الحشيش والذي ينمو بسرعة شديد في السنوات الأخيرة مع اتجاه الكثير من الدول نحو تقنين الحشيش.

هل نلحق بقطار المستقبل أم يفوتنا في مصر كما العادة

حلقة خاصة عن زراعة وتجارة الحشيش وضرورة تقنينة من أجل حياة أفضل للجميع

--صورة الحلقة: فلاحة لبنانية في حقل حشيش لبنانى

حلقة جديدة عن رواية بساتين البصرة لمنصورة عز الدين، درة التاج وكريزة التورتة.

رواية صغيرة الحجم، واسعة العالم، وساحرة الأحداث، بين الماضى والحاضر والحلم والواقع، تشيد منصورة بزهور الياسمين والبرتقان والفاكهة متاهة البساتين

حكاية من رواندا من الاحتلال الألمانى ثم المجازر البلجيكية وأخيرا الأفلام الأمريكية وما حدث لبول  روسيساباجينا،

وكيف قبضت المخابرات الرواندية عليه وتحاكمه حاليا، وما الدروس المستفادة لأخوانى المنفيين التى أحببت أن اشاركها معه، فاسمع واعتبر عظة لكل منفي ودروس ربما لن تفيدك بالكثير