Anderson Bomfim

Compartilhando um breve recorte da mensagem de domingo dia 22 de outubro na @igrejafamiliaonline baseada no texto de Provérbios 6:6. Observe a formiga, preguiçoso, reflita nos caminhos dela e seja sábio! Ela não tem nem chefe, nem supervisor, nem governante, e ainda assim armazena as suas provisões no verão e na época da colheita ajunta o seu alimento. Até quando você vai ficar deitado, preguiçoso? Quando se levantará de seu sono? Tirando uma soneca, cochilando um pouco, cruzando um pouco os braços para descansar, a sua pobreza o surpreenderá como um assaltante, e a sua necessidade sobrevirá como um homem armado sobre você.(Provérbios 6:6)

MENSAGEM. Seja Forte e Corajoso. Igreja Família Somente seja forte e muito corajoso. Tenham cuidado obedecer toda a lei que o meu servo Moisés ordenou a você. Não se desvie dela nem para a direita, nem para a esquerda para que você seja bem-sucedido por onde quer que andar. Não deixe de falar as palavras do livro da lei e de meditar nelas de dia e de noite. Para que você cumpra fielmente tudo o que nele está escrito. Só então nos seus caminhos prosperarão. E você será bem sucedido não fui eu que ordenei a você seja forte e corajoso não se apavore nem desanime pois o senhor o seu Deus está com você por onde você andar .
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Mensagem ministrada em abril de 2006 em Curitiba. A ansiedade pode promover um nível extremo de decepção e nos surpreender com o resultado final das nossas precipitações. Podemos achar que estamos indo para um lugar e chegar em outro. É comum não percebemos como nos perder tanto enquanto achávamos estar no caminho. Precisamos permitir que o Senhor acenda a luz dentro de nós. 2 Samuel 22:29 diz: "Tu, Senhor, és a minha lâmpada; o Senhor derrama luz nas minhas trevas". Provérbios 12:25 diz: “A ansiedade no coração do homem o abate”, tem o poder de nos render, resultando em depressão, rupturas relacionais, apertos no peito, perda de sono, solidão, adoecendo alma, afetando a mente, emoções, comportamento até adoecerem o físico. A ansiedade tem poder destrutivo e não podemos aceitar que esses sentimentos nos privem de viver o “Reino de Deus que não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo” (Romanos 14.17), uma realidade de vida plena interior e eterna. A ansiedade pode se tornar um mal que tem abatido a fé, a esperança e a força de muitos a nossa volta, por isso, quero encorajar você a parar para refletir sobre o assunto com coragem. Toda vez que não nos sentimos seguros em algum aspecto da vida, essa ansiedade leva-nos a buscar por algo que proporcione segurança e realização. Ansiedade envolve expectativas e precipitações. Quando não nos sentimos seguros com relação a quem somos ou o que temos, usamos uma série de mecanismos para nos sentirmos mais seguros e aceitos. Esse ciclo neurótico de insatisfação constante nos abate, absorve nossa energia, a mente confusa, cheia de fantasias, perde sua clareza e o coração obstinado por tantos desejos perde seus valores, tornando-se cada vez mais frio, insensível, fútil e cruel.

A ANSIEDADE PELO BEM  PODE NOS FAZER AGENTES DO MAL... Talvez você nunca tenha pensado que sua ansiedade pelo bem poderia te tornar um agente do mal, mas quando Pedro fala por meio de revelação é chamado de bem aventurado, aquele que avança e progride (Mateus 16:17) e quando fala a partir das cogitações do seu coração é chamado de pedra de tropeço, ao ponto de Satanás ser repreendido por causa das suas palavras. A ansiedade de Pedro pelo bem de Jesus, o tornou um agente colaborador do mal. Quando deixamos de ouvir e ver por meio de um desvendamento do Espírito, a partir da perspectiva de Deus, corremos o risco de agir a partir da própria visão e pensamento, tornando-nos pedras de tropeço para o avanço do Reino que ansiamos ver se manifestar. É algo mais sério e comprometedor do que imaginamos. Podemos estar no lugar certo, mas vendo por uma perspectiva errada e agindo de forma precipitada. Estamos vivendo dias de sincronização com os pensamentos e caminhos de Deus.

DOIS PENSAMENTOS E NENHUMA DIREÇÃO Tiago 1.6 diz: “Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, de modo generoso e sem condenação. Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento. Não suponha esse homem que alcançará do Senhor alguma coisa; homem de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos”. Partindo para terminologia bíblica, “ansiedade” significa separar ou dividir em partes, completando nosso entendimento de ansiedade como mente e coração divididos, condição de incerteza que traz insegurança e inconstância, tornando-nos pessoas agitadas de um lado para o outro.  Em meio a esse contexto de agitação, Tiago traça um paralelo entre fé e incredulidade, provando como a falta de tranquilidade para ouvi-lo, promove ansiedade pelo fazer precipitado, resultando em frustração por não ter alcançado nada, nem ter chegado a lugar algum. Alguém de mente dividida é inconstante, toma decisões passionais, procede sem serenidade, tornando-se imprudente comprometendo seus caminhos. 

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Esse termo católico aparece nos pais apostólicos (Inácio de Antioquia e no Martírio de Policarpo), mas seu emprego mais importante encontra-se no Credo Niceno (381 d.C.) para descrever as quatro marcas da verdadeira igreja: Una, Santa, Católica e Apostólica. “Se a igreja é uma só, deve ser universal, se é universal, deve ser uma só. Unidade e catolicidade são dimensões entrelaçadas de uma única e mesma igreja”. Hans Jung. Para Alister McGrath: “Embora uma igreja específica (Local) não seja a igreja em sua totalidade (Universal - Global), ela compartilha dessa totalidade”.

Para Herman Bavinck, a catolicidade refere-se à “Igreja como um todo unificado e chama-se católica porque ela se liga à Igreja universal”. Por isso, falava sobre o “evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens”. É a noção de universalidade, a ordem para que a igreja de discípulos vá por todo o mundo e pregue o evangelho a todas as nações, etnias e culturas. Mateus 28:18. A visão da igreja global potencializa a vida da igreja local. 

ABRANGÊNCIA ANTROPOLÓGICA E SÓCIO CULTURAL. Catolicidade implica apresentar uma visão genuína do que seria “o homem todo” e a todo “tipo de homem”. Não segregada e sem fazer acepção de pessoas. Acolhedora sem ser inclusiva. Prega fielmente o evangelho para todos os homens e culturas, a despeito de raça, sexo ou classe social(Gl3:28) 

ABRANGÊNCIA CRONOLÓGICA E ATEMPORAL. A catolicidade fala da comunhão dos santos que não tem fim, da igreja que existe desde o princípio do mundo e existirá até o fim. A fé cristã não está restrita ou limitada pelo tempo ou espaço. A igreja de Cristo permanecerá para sempre. 

ABRANGÊNCIA TEOLÓGICA E A INTEGRIDADE DOUTRINÁRIA. Catolicidade promove o Evangelho Todo e abrange toda doutrina apostólica. Alister McGrath comenta que “Sem deixar nada de fora”, a catolicidade envolve a completa proclamação e explicação da fé cristã. Assegura-se de que a totalidade do evangelho seja pregada e ensinada”. 

ABRANGÊNCIA HISTÓRICA. Catolicidade tem ligação humilde e consciente com a história passada. Não se pode contextualizar como se o presente histórico não estivesse em continuidade com o passado.

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Relembrando ministração compartilhada anos atrás em uma das escolas que participamos. Tema que continuamos ministrando desde 2004 na plataforma farol de estudos. Qual a diferença entre estar em evidência e ser uma referência? O evidente chama a atenção de muitos para o seu momento e dá atenção a poucos de forma superficial e eventual. O referente permanece presente e constante como modelo seguro que inspira muitos pela história digna de devoção e trabalho a Deus e ao próximo.

São aqueles que sempre estão lá, no seu lugar de referência quando você mais precisa. Enquanto muitos se inspiram naqueles que estão em evidência nos púlpitos e plataformas digitais outros tantos já entenderam a importância de encontrar referenciais na sacralidade da vida cotidiana. Referenciais inspiram! Curam orfandade. Lembram você de quem é em Deus, do onde veio, porque está onde está e onde deve chegar.

Verdadeiros referenciais inspiram a desistir de lutar por sucesso pessoal e momentâneo para dedicar-se a deixar legado. A jornada do ministério pode ser solitária para quem não tem com quem ser fraco e compartilhar da sua vulnerabilidade.

Conteúdo Completo na Plataforma Legado de Estudos Teológicos.

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Mensagem compartilhada no culto online do dia 22 de março de 2020. Apoiamos todas as mobilizações de oração e intercessão por arrependimento. Cremos que essa seja uma palavra para nosso tempo. A questão é se temos clareza objetiva. A causa e finalidade dessa mensagem. Para que possamos compreender isso vale a pena lembrar da profecia de Malaquias 3:1. Essa palavra pode ter relevância para nossos dias a partir da visualização do paradigma sacerdotal profético messiânico. Samuel, nascido na esterilidade de Ana (Graça), dedicado ao sacerdócio, foi o profeta que ingiro Davi como Rei, como testemunho messiânico. Um novo tempo é inaugurado com o nascimento de João, filho da estéril Isabel, de linhagem sacerdotal, profeta que batizou o Messias e o apontou como o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Essa paradigma sacerdotal profético messiânico para se apresentar nos últimos dias, como cenário da volta do Messias, filho de Davi, Rei do Reino de Deus. Quem poderá suportar o seu reino?

Malaquias é fundamental para mudar nossa perspectiva, transportarmos do ponto de vista antropocêntrico, que intercede, com jejuns e orações para que algum mal não mais o aflija, para o ponto de vista teocêntrico, voltando nossos olhos para a viva esperança da sua volta. O texto lembramos: "O Senhor que buscamos e ansiamos certamente virá!" (vv.2). O que buscamos e ansiamos não é um sonho, vago, distante, utópico, subjetivo ou mitológico. É uma realidade!

Da mesma forma que ascendeu ao Céu, ele voltará. Essa perspectiva traz sentido a essa mensagem, e nos coloca diante de um questionamento definidor: "Quem suportará a sua vinda? Quem permanecerá em pé diante da sua presença?"(vv2). Ele vira em santidade, como fogo para purificar seus sacerdotes (vv3), que serão declarados limpos moralmente e cerimonialmente, aptos prestar serviço agradável a Deus. (Levítico 11-15).

A questão que não quer calar é: "Quem suportará seu julgamento?" (vv5). O profeta declara que os arrogantes serão julgados (4:1) e o “sol da justiça se levantará” para os justos (4:2,3). A vinda do reino afetará a todos os homens, e seu dará fim à era presente e inaugurará uma era futura. A mensagem de João Batista era: "Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus”, o reinado e domínio do Rei juiz e libertador. "Arrependam-se porque o Reino de Deus está próximo”. A mensagem é que o Reino está para pronto para chegar e precisa ser bem recebido. Quem está pronto para recebe-lo?

Essa mensagem de arrependimento é uma mensagem de Reforma. George Ladd em sua teologia do Novo testamento diz: "A pregação de João a respeito do Reino antecipou o cumprimento da expectativa encontrada no Antigo testamento em uma dupla direção, Deus agirá em seu poder real para a salvação dos justos e para o julgamento dos ímpios”.

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Nossos valores estão presentes em tudo que fazemos, falamos, na forma como nos comportamos e nos relacionamos. Valores falam do que cremos, mas é a forma como vivemos que comunica onde realmente está nosso coração, no que de fato cremos, quem realmente seguimos (Mateus 6:21). Nossos valores nos mantem na linha, no plano de voo, para que não sejamos surpreendidos por algum outro destino inesperado. Se perdemos valores, as coordenadas da jornada cristã, nos desviamos da missão de Deus e nos tornamos alguém totalmente diferente daquilo que pensamos um dia nos tornar. Esse desvio do alvo chama-se “Pecado”, e como disse o sábio: "Há caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo dá em caminhos de morte” (Provérbios 14:12).

Temos como valor fundamental da nossa confissão de fé, a santíssima Trindade, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo como relação progenitora da existência de todas as coisas. Deus como uma relação eterna de amor concebeu o homem em família segundo a sua imagem e semelhança. Temos como valor o propósito eterno de Deus de ser Pai de muito filhos como Jesus, por meio de Jesus, recebendo do Espírito Santo o testemunho de que somos filhos.

Temos como valor que o Reino de Deus é sacerdotal, que o homem não se tornou sacerdote por causa do pecado, mas que nasceu para o sacerdócio. Cremos que o sacerdócio de todos os santos é familiar, estabelecido por natureza divina e não competência ou habilidade humana. Cremos na vocação sacerdotal empreendedora da família, que como agente cultural e social resgata o mandato de cultivar e guardar, adorar e prestar culto. Temos como valor que Deus é relacional, pactual e familiar. Acreditamos na família e nutrimos relacionamos fraternos.

Temos como valor que a Família deve prover um ambiente de educação seguro para o crescimento, para sua próxima geração. Cremos que a família é o alicerce mais fundamental na construção da Sociedade. Por isso, parece incoerente esperar que as coisas funcionem na esfera pública, se nada acontece na base formadora familiar. Qual o sentido do culto bonito se a cidade continua feia. Porque a cidade continua feia, se o culto está bonito? Talvez porque haja mais secularidade do que sacralidade na vida familiar.

Somos na cidade, o que somos na família, mas o que somos na família, nem sempre é o que somos na igreja. Se o que somos na igreja, não somos na família, o que somos na cidade é o que somos em casa em família e não na igreja. Então, qual o valor e influência da igreja na família? Talvez se tenha mais do espírito que se move no curso da cidade do que do Espírito que se move na vida da igreja. Que relevância os valores da fé cristã como confissão vida e prática tem na integralidade da vida e nos ritos cotidianos? Será que isso tem alguma coisa a ver com o fato de os filhos não quererem ir à igreja? Será que o problema está no culto publico da igreja ou nos ritos privados da vida familiar?

Se nós como igreja local, não instruirmos e aperfeiçoarmos os pais na prática do culto familiar e discipulado da família, a verdade do evangelho não alcançará o centro da vida e a integralidade do ser, as verdades fundamentais da fé cristã não funcionarão de fato onde as pessoas são de verdade, não se tornarão testemunhas fiéis e relevantes de Jesus, agentes culturais do Reino de Deus em uma sociedade multicultural. A verdade é que família, esposa e filhos serão inevitavelmente discipulados por qualquer pessoa, segundo qualquer cultura e os seus respectivos valores.

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CARÁTER TEOLÓGICO, COSMOLÓGICO, ANTROPOLÓGILO, ESPISTEMOLÓGICO, ÉTICO, E CULTURAL DA COSMOVISÃO.

Vejo o mundo através do que me tornei, do que faço, de como e onde estou. A maneira como vejo o mundo a minha volta, é reflexo do universo que tenho dentro. A visão de mundo está relacionada com a teologia, minha visão sobre Deus, antropologia, minha visão sobre o homem, ética, visão sobre a lei e a moral, e a administração, minha visão sobro a terra e seus recursos. A partir dessas relações podemos ver o mundo a nossa volta de forma humanista, materialista secular, animista ou teísta... Saiba mais sobre cosmovisão na nossa plataforma de estudos www.plataformafarol.com.br

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"Em dias de comportamentos genéricos precisamos de pessoas que aceitem o desafio de serem únicas. Você já deve ter ouvido falar sobre esse termo “genérico”. Ele pode significar algo impreciso ou não específico, vago ou vazio, indefinido ou sem clareza.Comportamentos genéricos são ações e hábitos vagos, vazios, sem propósito relevante, clareza, valor e significado. Vivemos um despertar na igreja com relação ao cumprimento da "Grande Comissão", porém, esse conhecido chamado de Jesus tem um contexto imediato muito importante para ordenar nosso entendimento, resgatando-nos da generalidade com que é aplicado para o devido cuidado a sua especificidade. Queremos dizer que esse chamado não é genérico, mas é bem específico para um tipo de gente específica. 

Normalmente ouvimos que virá o fim quando o evangelho do Reino de Deus for pregado em todo o mundo. Mas seguindo os paradigmas da linha do tempo e a revelação progressiva histórica vemos Melquisedeque Rei e Sacerdote abençoa Abraão de quem descende um tipo de gente específica, chamada para ser família sacerdotal até que mil aproximadamente mil anos depois, Davi reine, pela primeira vez na história, sobre todas as fronteiras prometidas a Abraão.  O que teve que ser restaurado nos patriarcas para serem progenitores de uma família sacerdotal? Que tipo de gente o discipulado cristão tem formado? Para que e para quem tem formado? O que é necessário para que o Rei do Reino de Deus venha? Que tipo de gente faz parte do seu reino de Deus? Que tipo de gente reinará sobre a terra? Cuidado para que ninguém se engane dizendo que o Reino já está: ‘Veja aqui!’, ‘Está lá!’. O Reino de Deus está se desenvolvendo entre homens e mulheres sacerdotais... (Lucas 17:20). Cristo veio para criar um novo homem, família sacerdotal. Nossa missão como é multiplicar homens segundo essa natureza, imergindo-os nessa realidade do Espírito, ensinando-os como viver sacerdotes... A grande comissão é sacerdotal! Quando o sacerdócio se levantar o Rei virá"... Anderson Bomfim

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A mensagem central de Jesus era "arrependei-vos e creiam no evangelho", o fim será marcado pela pregação do evangelho. O que é evangelho? Tudo que Deus é, o que Deus fez, faz e fará. Segundo João no princípio a palavra, estava com Deus e era Deus. O evangelho é Deus, é tudo que Deus fez. Todas as coisas foram feitas por meio dele e sem ele nada do que foi feito se fez. O mundo feito por intermédio dele não o conheceu. Deus em sua sabedoria soberana formou a luz e criou as trevas; faz a paz e cria o mal; criou o homem à sua imagem com livre agencia e determinou revelar a graça do seu caráter redentivo comprometido em manter a salvo seu propósito eterno. A palavra se fez carne e habitou entre nós. Deus veio até o homem e os que o receberam, deu o poder de serem feitos filhos, nascidos da vontade de Deus. A graça e a verdade vieram por meio de Jesus.

O evangelho é o que Deus fez, faz e está fazendo! João, André, Simão, Natanael foram encontrados por Ele. Nicodemos na noite existencial afirma saber que Jesus é vindo de Deus, então a vida e a luz para os homens, responde que sem nascer de novo ninguém pode ver o Reino, sem purificaçao pela água e novo espírito não pode entrar no Reino. Aquele que é nascido do Espírito é espirito, não tem como negar as evidências da transformação em sua vida, o que Deus é, fez por meio do Filho e faz pelo Espírito. Paulo fala de outro evangelho como deturpação do verdadeiro. Que outro? Qualquer que fale sobre nós. Um grupo covertido a Jesus cria em sua santidade e espiritualidade superior como condição para salvação. Isso é deturpação do evangelho. 

Cremos em Jesus para salvação pela graça como dom de Deus e obedecemos por amor, gratidão, admiração, alegria e devoção. Crer que fazer algo nos torne melhor ou nos salve é deturpação, é voltar a escravidão do medo, ansiedade, peso legalista e motivação egoísta, reivindicando direitos, irando-se contra Deus toda vez que sua justiça não é recompensada com o fazer sua vontade. Na parábola do pais e seus filhos, há o perdido por causa dos seus erros e o mais velho irado e perdido por causa da sua bondade. E o Pai é quem chama os dois para dentro de casa. O evangelho é a historia de Deus...

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Palestra ministrada por Anderson Bomfim no "Café Colisões" em Curitiba, realizado pelo Projeto Olhares em parceria com a Mob. Coworking Cafe sobre identidade Criativa. Sabe qual a relação do amar a Deus e ao próximo com a arte e nossa identidade criativa? Saiba mais sobre a diferença entre produto e propósito, causa e projeto, arte vaidosa e a arte generosa. Inspire-se! Saiba mais no nosso site www.plataformafarol.com.br

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Qual a sua visão? Onde quer estar no futuro? A gloria da cidade celestial ou a gloria dos reinos do mundo? Anderson Bomfim no encontro da virada para 2018 em Curitiba compartilhou sobre a importância de reviver a promessa da terra prometida e a identidade de atravessadores para que possamos permanecer firmes na jornada proposta. 

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A chave para progredir na nossa vida com Deus está primeiramente em “não andar segundo o conselho dos ímpios”, que nada mais é que permitir que o seu modo de vida diário seja influenciado, discipulado, por conceitos, ideias e ideologias e todo o sistema de crenças daqueles que não conhecem a Deus. Deixa-se ser ser influenciado pela maneira de pensar da falsa ordem do mundo , “deter-se no caminho dos pecadores”, a vida perde seu fluxo divino e começa a tomar um novo rumo, desviado do propósito eterno de Deus. O pensamento relativista vai te dizer que pequenos desvios não comprometem, mas como em um voo, esse pequenos desvios vão comprometer o seu destino. Como diz o sábio, existem caminhos que quando relativizados parecem direito, mas no seu fim, descobre-se caminho de morte.

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Primeira parte da Palestra ministrada por Anderson Bomfim no "Café Colisões" em Curitiba, realizado pelo "Projeto Olhares" em parceria com a Mob Workspace sobre identidade Criativa. Identidade é a capacidade de criar, criar é conceber! Criatividade é para todos, não se limita a um dom ou habilidade especial, mas é a identidade de todos nós. 

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