Bezbožná vysílačka

Další vlna koronavirové pandemie nám dovolila opět jen setkání ve virtuálním světě. Po internetové síti jsem si povídal s filosofem Tomášem Hříbkem o jeho zpětném pohledu na Nový ateismus i na to, co by se v našich školách mělo vyučovat o sekularismu a humanismu. Tomáš  Hříbek se věnuje filosofii mysli a jazyka, filosofii vědy  (biologie), etice (bioetika) a estetice. Pracuje pro Filosofický ústav  AV ČR v Praze. 

Robin Kopecký se zabývá experimentální filosofií a filosofií techniky na  PřF, Umprum a v Centru Karla Čapka. Protože jsme oba v současnosti  obyvateli Prahy, věnovali jsme rozhovor aktuálním tématům. Došlo i na  nový sloup na Staroměstském náměstí a (ještě stále) současnou pandemii.

1. část TC:0:00:00 Symboly, sochy, pomníky a totemy - o Mariánském sloupu na Staroměstském náměstí v Praze i o mnoha jiných sochách.

2. část TC:0:20:17 Koronavirová pandemie jako přirozený experiment a co na to magické myšlení?

3. část TC:0:35:26 O výzkumech náboženství a magického myšlení. Budeme zdravější jako věřící? Chrání víra před pověrami? A pokud ano, tak před kterými?

Na Slovensku sdružuje nenábožensky zaměřené lidi spolek humanistů známý na internetu jako Humanisti.sk.Skupina vznikla už v devadesátých letech a jak se dá tušit z motta v záhlaví jejich Zošitů humanistov - "Proti vojnám :: Proti náboženstvám :: Proti kapitalizmu" - je výrazně levicově zaměřená.  Pro mě bylo velmi zajímavé setkání s předsedou tohoto spolku Romanem Hradeckým, který studoval vědecký ateismus - marxistickou teorii ateismu. Je tedy v ateistickém myšlení do značné míry protipólem lidí sdružených v českém ateistickém hnutí.  Nejvíce jsme se však v rozhovoru věnovali současnému postavení ateistů na Slovensku a zasahování římskokatolické církve do politiky.

1.) část: Z historie ateismu na Slovensku

2.) část: Náboženství ve slovenské politice

3.) část: O ateismu a humanismu obecně, o temné stránce slovenského národního povědomí a o podivných hrách se statistikou.

Jelena je dlouhodobá členka spolků Ateisté ČR a Českého klubu skeptiků Sisyfos. Jako pro evoluční bioložku je pro ní kreacionismus podstatné téma. Nic ale není až tak jednoduché, jak to na první pohled může vypadat.

1.) část: Co je to kreacionismus?

2.) část: Může být kreacionista vědcem? Dá se názor kreacionysty odlišit od vtipu?

3.) část: Trochu o skepticismu - autorita versus pochopení. Jaká je budoucost českého skepticismu.

S ex-jehovistou Mílou jsme si povídali o tom, jak se člověku stane, že se dá ke svědkům Jehovovým a co se musí stát, aby se rozhodl takovou sektu opustit. 

1. část: Cesta k jehovismu
2.část: Policajt v hlavě - největší překážka při odchodu od jehovistů.
3. část: Ohlédnutí za tou dobou a co si z toho člověk může odnést.

Rozhovor s Jaromírem Šrámkem jsme tentokrát natáčeli on-line , tak jak nám to jedině dovoluje současný stav celostátní karantény. Proto prosím omluvte místy poněkud nedokonalý zvuk. Podnětem bylo zrušení článku stanov Č. k. s. Sisyfos, který říkal, že se spolek nebude zabývat záležitostmi náboženství. 

1. část: Kdy se skeptik musí zabývat náboženstvím a kdy nikoli. O tragické ironii, "tradičních" a neuntuitivních řešeních při epidemiích i o potřebě "pálit čarodějnice".

2. část: Problém náboženství v lékařské etice.

3. část: O vlažném ateismu, komunismu, zbožňování, démonizaci a kácení model.

Claire Kroulik-Klingenberg je prezidentka evropských skeptických organizací. Před časem napsala poměrně kritický článek o kampani Nesoudíme, pomáháme. Proto je hlavním tématem protipotratové hnutí, ale dojde i na jiné věci. 

1. část: Proč by neměl prezident Zeman, a vlastně ani žádný slušný politik,  poskytovat záštitu Pochodu pro život (též zvanému Národní pochod pro život a rodinu)?

2. Část: Co už "dokázalo" protipotratové hnutí v USA? Proč už není USA pro ženy "ostrovem svobody"? Co vám v ČT o USA neřekli?

3. Část: O životě, nutnosti i paradoxech feminismu a jak to spolu všechno souvisí.

V pořadu je zméněn bývalý brněnský pravoslavný kněz Libor Halík https://cs.wikipedia.org/wiki/Libor_Hal%C3%ADk

Podpořte nás na: https://www.startovac.cz/patron/ateiste-cr-webovy-portal/

Kuba se poměrně hluboce ponořil do studia náboženství a víry.  Tři roky byl členem Církve Ježíše Krista svatých posledních dnů. Nakonec představu boha - demiurga zavrhl, ale představa víry a náboženské komunity mu stále připadá přitažlivá. V současnosti je zakladatelem Satanovy komunity, ve které se snaží spolu s dalšími vytvořit jakousi modernizovanou verzi sataismu podle Antona Szandora LaVeye. Jeho činnost religionisty poněkud mate, protože komunita má některé náboženské rysy, ale zároveň je k náboženství jako celku kritická.  I takovou podobu může mít ateismus.