Contos da Luz de Bodhi

Indo e vindo entre Tusita e o Saha

Ele está sentado no trono imóvel de Vajra;

Lápis lazuli à esquerda e a Derradeira Felicidade à direita,

Juntas, estas coisas veneram o Grande Rei do Dharma.

O Budismo teve a sua origem na Índia Antiga. Após ser introduzido na China, essa religião atravessou um extenso período de integração e de desenvolvimento em conjunção com o Confucionismo e o Taoismo, até que finalmente se tornou num Budismo com características chinesas, deixando assim um impacto profundo na crença religiosa, na filosofia, na literatura, na arte, na etiqueta e nos costumes do povo chinês. Xuanzang, o monge Tang que tolerou sofrimentos indescritíveis com a sua viagem de peregrinação para o Oeste, em busca de escrituras Budistas, expressou perfeitamente a fortaleza e a determinação do povo chinês para aprender com as outras culturas. Estou seguro que já ouviram falar dos clássicos chineses como “Viagem para o Ocidente”, que foi escrito com base nestas histórias. O povo chinês enriqueceu o Budismo à luz da cultura chinesa e desenvolveu pensamentos Budistas muito importantes. Para além disso, ajudou a espalhar o Budismo residente na China até ao Japão, à Coreia, ao Sudeste Asiático, e por aí em diante.

Existem três tópicos fundamentais que abordam o intercâmbio cultural e a aprendizagem mútua. O primeiro dita que as origens da guerra nascem das ideologias humanas, por isso é imperativo desenvolver ideias de proteção e de paz. O segundo dita que, à medida que as civilizações florescem e se enriquecem, é essencial que haja um intercâmbio e uma aprendizagem mútua para o desenvolvimento da humanidade e do desenvolvimento pacífico do mundo. O terceiro explica que a cultura se deve tornar na própria motivação para o aperfeiçoamento humano de forma a promover uma transformação criativa e um desenvolvimento inovador na cultura chinesa.

Em 1987, vinte peças exuberantes de esmalte colorido foram escavadas de uma câmara subterrânea no Templo Famen, na província Shaanxi da China. Estas relíquias Islâmicas e do Leste Romano chegaram à China durante a Dinastia Tang. Ao maravilhar-me com estas relíquias exóticas, pensei muito e conclui que à medida que nos aproximamos das diferentes civilizações do mundo não nos devemos limitar a admirar o requinte destes objetos. Ao invés disso, devemos tentar aprender e valorizar o significado cultural que eles comportam. Em vez de nos satisfazer com uma representação artística da vida passada das pessoas, devemos esmerar-nos por dar uma nova vida ao espírito intrínseco que estes objetos possuem.

O sonho Chinês será alcançado através de um desenvolvimento ponderado e de um reforço mútuo que incide sobre o progresso cultural e material. Conforme a China continua a progredir económica e socialmente, a civilização chinesa mantém o seu ritmo com a passagem do tempo e vai adquirindo uma maior vitalidade.

Desde os tempos imemoriais que todo o aprendiz teve de ter um professor que lhe transmitisse os ensinamentos, lhe desse orientações, e que respondesse as suas dúvidas. Ninguém nasce com o conhecimento, por isso quem poderá dizer que não tem dúvidas? Ninguém encontrará respostas sem procurar um professor e se só estiver cheio de dúvidas. O que eu procuro são os ensinamentos; porque tenho que saber se o professor nasceu antes ou depois de mim? É por isso que não existe tal coisa como a nobreza, a inferioridade, a senioridade, e o noviciado. O local onde estão os ensinamentos é o local onde estará o professor.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Pode-se dizer que aqueles que se sentem sempre em paz e tranquilidade têm um jardim que está em constante floração no seu coração durante o ano inteiro. Eles não procuram pela beleza ou pela Primavera.

Ao parar para refletir, contemplamos o verdadeiro valor das coisas e não somos confundidos pelas aparências. Como consequência, não nos aprisionamos num estilo de vida tóxico.

Esta atitude reflexiva é fomentada à medida que nos tornamos mais calmos, conscientes e atenciosos. Desta forma, podemos ter momentos de iluminação mesmo que estejamos no meio de um mar de pessoas.

O preciso momento em que atingimos a iluminação pode ser comparado a um rododendro que floresce repentinamente, a um ácer que brota, ou ao ato de plantar sementes de dormideira por toda a colina.

— retirado de Comentários de Hsing Yun Sobre os Versos

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

I

Em que andar vives tu? Na vida existem três andares: O primeiro andar é a vida material, o segundo é a vida mental, e o terceiro é a vida espiritual.

II

Não tenhas um coração caótico; não te aprisiones nas emoções. Não temas o futuro, e não habites no passado. Esta é a forma de viver em paz.

III

Com uma mente cerrada, todos os pequenos assuntos são grandes. Com uma mente aberta, todos os grandes assuntos são pequenos. Vê para além das vicissitudes da vida com um coração tranquilo e inalterado.

IV

Se conseguires amar, todas as coisas na vida tornam-se passíveis de ser amadas. Se odiares, todas as coisas na vida tornam-se odiáveis. Se fores grato, então tudo se torna digno de agradecimentos. Se maturares, então tudo no mundo também consegue maturar. Não é o mundo que te escolhe, és tu que escolhes este mundo. E por isso, como não há local onde nos esconder, nem local para onde escapar, é mais proveitoso ser alegre. Ao verificar que não existe terra pura, é mais proveitoso acalmar os nossos corações. Ao verificar que os nossos desejos não foram concretizados, é mais proveitoso sentir-nos aliviados.

— retirado de Obras Literárias de Feng Zika

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Se não acumularmos atos de bondade, eles não serão suficientes para polir o nosso nome; se não acumularmos atos de maldade, eles não serão suficientes para destruir a nossa vida.

O homem superior aprende e acumula os frutos da sua aprendizagem; coloca questões, e sabe discriminar entre os vários resultados; habita por entre aquilo que conquistou de uma forma magnânima e modesta; e leva consigo as suas conquistas, praticando-as com benevolência.

As coisas com a mesma tonalidade ressoam melhor em conjunto; as coisas com a mesma força material buscam-se uma à outra. A água flui para o local onde está molhado; o fogo vai em direcção ao que está seco. As nuvens seguem o dragão; o vento segue o tigre… Eis que cada coisa segue aquilo que é da sua própria espécie.

— excerto retirado de O Livro das Mudanças

Oh grande, compassivo Buda!

Obrigado pela tua vinda neste mundo.

Tu disseste claramente:

Com o sofrimento do nascimento,

O sofrimento advindo da velha idade é inevitável;

Com o sofrimento da velha idade,

O sofrimento da doença é inevitável.

A velha idade e a doença são de facto dolorosos.

Oh grande, compassivo Buda!

Sabes quais são os desejos dos cidadãos senior?

O seu maior desejo é poder estar com as suas famílias;

A sua maior felicidade é poder levar uma vida pacífica durante a sua velha idade;

A sua maior felicidade é poder estar descontraído e permanecer tranquilo.

Por favor abençoa estes cidadãos senior:

Que a partir de agora, não tenham que sentir a tristeza de

Deambular de um local para outro;

Que a partir de agora, não tenham o infortúnio de

Ficar acamados com uma doença persistente;

Que a partir de agora não tenham de carregar o ressentimento dos filhos não devotos;

Que a partir de agora, não sintam a ansiedade ou o medo

da velhice, da doença, da morte, e do renascimento.

Que eles possam compreender:

Que o significado da vida não reside na longevidade do corpo físico.

Mas sim na intemporalidade das virtudes e da sabedoria;

Oh grande, compassivo Buda!

Mostra-nos, por favor, a tua preocupação cheia de graça pelos cidadãos sénior de todo o mundo.

Cada cidadão sénior deseja,

Ter paz e felicidade nos seus anos de crepúsculo

E ter uma vida recetiva e provida de significado.

— excerto retirado de Pérolas de Sabedoria:

Orações para uma Vivência Activa

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

A canção das cem tolerâncias

A canção das cem tolerâncias,

Como é que se pode viver sem tolerância?

Hoje, contigo,

Eu canto esta canção das cem tolerâncias,

Por isso bate palmas e ri-te! Ha, Ha!

Tolera a manhã, tolera a tarde,

Tolera a vergonha, tolera a desonra,

Tolera o sofrimento, tolera a dor,

Tolera a fome, tolera o frio,

Tolera a dissimulação, tolera a raiva,

Tolera o que é certo, tolera o que é errado.

Reflete sobre ti mesmo com o teu coração.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

As disciplinas do dia-a-dia não podem ser apenas temas de conversa, mas sim algo que tem ser testado e praticado, experienciado e executado, um passo de cada vez. A maneira como tratamos os outros, a maneira como executamos a nossa rotina diária, e a maneira como pensamos e exprimimos as nossas emoções, todas elas devem ser submetidas a um teste para que se possam consolidar. O Mestre Chan Dongshan Liangjie da Dinastia Tang uma vez disse, “As ações que imitam o significado da linguagem são infundadas; as linguagens que definem as ações também são infundadas.” O que isto quer dizer é que se as disciplinas do dia-a-dia forem cultivadas por meio de uma aprendizagem cognitiva, então será muito difícil colocá-las em prática. A partir da perspetiva da prática, podem existir teorias maravilhosas, mas não serão algo que se possa exprimir claramente com a linguagem.

Nuvens escassas e uma leve brisa, perto do meio-dia,

Pelo meio das flores e dos salgueiros, atravesso a ribeira,

Os que passam olham, desconhecendo a minha genuína alegria,

Pensado apenas na juventude que se vai esgotando.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Provindo dos dentes-de-leão, sobre as terras férteis,

Rodeado pelas montanhas, está um branco sem impurezas.

Flores selvagens caem sobre uma residência isolada,

Onde no seu interior habitam mentes desapegadas.

O problema da existência nunca foi o apego,

Para alcançar a vacuidade não é necessária a discriminação.

Todos os sons surgem de condições suficientes,

Infelizmente eles ficam silenciosos quando há perturbações.

De uma forma intrínseca, a mente funciona da mesma maneira,

Não deixando nenhum rastro, tal como os pássaros que voam para o longe.

— retirado de Enciclopédia do Mosteiro Chan

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Este Dharma profundo, maravilhoso e inigualável,

Que é difícil encontrar em inúmeros kalpas;

Agora que o vejo, ouço e sou capaz de o cumprir,

Faço o voto de alcançar os verdadeiros ensinamentos de Tathagata.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Todos os dharmas que surgem das causas e condições,

Eu digo que são vazios.

Também são nomes provisórios,

E também são o Caminho do Meio.

— retirado de Tratado Sobre o Caminho do Meio

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Os assuntos mundanos são tão curtos como um sonho de Primavera;

O sentimento humano é tão rarefeito como as nuvens de Outono.

Não há necessidade de comparar as adversidades e permitir

que preocupem constantemente a mente;

Todas as coisas têm o seu destino.

Felizmente, eu tenho três copos de um bom vinho

E acabei de conhecer uma nova flor.

Alegres e sorrindo durante o tempo em que estamos juntos;

Se o dia de amanhã é radiante ou nublado, isso é incerto.

— retirado de Coleção Completa dos Poemas Song

Quando eu era uma criança, a minha avó dizia sempre isto durante as refeições, “Deus concedeu-nos esta refeição para que a nossa família pudesse comer. Recorda-te, não nos é permitido deixar um único grão de arroz nas taças. Se desperdiçarmos a comida, o Céu não nos dará refeições.”

Todos os anos o meu avô arava a terra, rangendo os seus dentes durante a chuva, e a minha avó cozinhava arduamente e preparava o chá. Eles percebiam que tinham de trabalhar até que o suor lhes pingasse da testa para que pudessem fazer a colheita do trigo dos campos; mas, no meio disto, porquê agradecer ao Céu?

Foi só há dois anos atrás, quando li a obra de Einstein, “O Mundo Como Eu o Vejo”, é que comecei a ganhar um novo entendimento. Apesar da teoria da relatividade ser algo de original e inovador na história, a sua obra não tem referências citadas; mas no seu fim, ele deixou um comentário repentino, “Obrigado aos meus colegas e ao meu amigo, Besso, pelas nossas conversas.” Depois perguntei-me, porque razão ele não reconheceu o seu valor por este feito tão maravilhoso.

Em anos recentes, cheguei a uma nova conclusão: que independentemente da nossa situação, nos já recebemos muito e contribuímos pouco para a vida dos outros. Porque contraímos uma dívida para com muitas pessoas é que devemos agradecer às nossas causas e condições. Qualquer que seja a situação, não necessitamos de uma herança ou das contribuições dos nossos antepassados, mas sim do apoio e da cooperação de todos, como também da chegada de novas oportunidades. Quanto mais tivermos feito, mais sentimos que as nossas contribuições foram insignificantes.

Como consequência, aqueles que começam empreendimentos pensam genuinamente no público, e os que falham são aqueles que despendem o seu tempo a pensar no seu proveito próprio.

— retirado de Ao Vento da Primavera

Durante o banquete que decorria no interior do Palácio Yangnan, o Imperador Gaozu de Han disse, “Meus duques e generais, eu sei que nenhum de vocês se atreve a esconder-me os vossos pensamentos, e que vocês dizem sempre a verdade. Por isso digam-me por que razão ganhei a guerra, e porque Xiang Yu saiu derrotado?”

Gao Qi e Wang Ling responderam, “Meu senhor, você é orgulhoso e insulta as pessoas, enquanto que Xiang Yu era benevolente e amável com elas. Contudo, após conquistar as cidades e pilhar as terras, você oferece aos seus guerreiros as suas devidas recompensas e partilha os lucros com os seus súbditos. Xiang Yu, por outro lado, inveja os homens eminentes e tem ciúmes dos que são capazes. Como tal, ele sabota aqueles que são de mérito e suspeita daqueles que têm reputação. Quando saía vitorioso, abstinha-se de reconhecer os méritos e continuava a conquistar as terras para o seu proveito. Por esta razão, ele perdeu.”

O Imperador Gaozu retorquiu depois, “Vocês apenas veem uma parte, não o cenário inteiro. Quando a planear uma estratégia desde o interior de uma tenda para que se possa ganhar uma batalha que está a milhares de quilómetros de distância, eu não me posso comparar a Zi Fang. No que diz respeito à proteção do reino, à pacificação do povo, a recompensar o exército, e a preservar os recursos alimentares, nem me aproximo da figura de Xiao He. Para criar um exército aliado com um milhão de guerreiros que sai sempre vitorioso nas suas conquistas, não me comparo a Han Xin. Os que acabei de mencionar são todos heróis, mas eu sou capaz de os comandar. Por esta razão, eu conquistei o mundo. E por outro lado, apesar de Xiang Yu ter Fan Zheng, ele não conseguiu comandá-lo. É por isso que ele se tornou no meu prisioneiro.”

— retirado de Registo do Grande Historiador

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Ouço os sons da cerimónia de penitência no Templo Tianning! Ouço o som dos tambores, do sino, e seguido do gongo. Depois disso, o peixe de madeira, e finalmente o nome do Buda… O som dos cânticos ecoam pelo Santuário Principal, lentos e imersivos, como se inúmeras ondas conflituosas entrassem em sintonia, como se inúmeras cores contrastantes se purificassem, como se as inúmeras altitudes de todo o mundo desaparecessem.

Os sons harmoniosos do nome do Buda, do sino, do tambor, e do gongo, permeiam o universo - dissolvendo as transgressões durante um instante e reunindo todas as causas e condições que se alastram por inúmeros séculos.

De onde é que esta harmonia maravilhosa - o esplendor deste mar de estrelas, esta música do universo, esta poderosa corrente da vida - vem? Ela detém todo o movimento e cessa todas as perturbações. Quer seja nos confins do céu e da terra, no interior de um santuário dourado, entre as sobrancelhas da imagem do Buda, dentro das minhas mangas, perto dos meus ouvidos e das minhas têmporas, no interior dos meus órgãos, do meu espírito, e dos meus sonhos…

A alegria que flui da perfeita iluminação manifesta-se na forma de uma calma inabalável, fruto de uma harmonia que é maravilhosa, majestosa, nirvânica e ilimitada.

— excerto retirado de A Obra Completa de Xu Zhimo

As coisas mais atraentes para mim são o tempo e a linguagem. O tempo é algo de profundo e difícil de compreender, mas a linguagem, mesmo com as suas limitações, é capaz de retratar a sua verdadeira aparência - uma passagem que é em si, simples e trágica.

Porque se diz que a vida é curta? Porque ainda não vimos o suficiente desta vida que está em constante transição.

A experiência da espera pode ser verdadeiramente profunda, especialmente quando estamos sentados nos aeroportos e observamos as pessoas a apressar-se, como se o mundo inteiro lhes estivesse a passar à sua frente.

— retirado de Um Dia a Vida

A generosidade acumula grandes méritos,

A paciência elimina todos os ressentimentos,

Os virtuosos abandonam todas as transgressões,

Ser livre de desejos conduz naturalmente à liberação.

— retirado de Sutra Sobre a Coleção dos Atos Originais do Buda

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Embora não seja ideal orgulhar-nos da nossa riqueza,

os problemas que causados pelo orgulho do nosso conhecimento

podem ser igualmente maus.

Ao ser capaz de reter os nossos pensamentos,

não haverá nenhum raciocínio que nos escape;

Ao permitir que as nossas ambições levantem voo,

nada será impossível de alcançar.

Ao educar os seus filhos, os pais devem saber:

Que perante a maturação da perceção das crianças,

elas devem ser ensinadas a não magoar os organismos vivos que veem,

para que possam nutrir a sua bondade.

Ao encontrar-se com indivíduos respeitáveis, anciões, parentes, e amigos,

as crianças devem ser ensinadas a ser educadas,

para que possam nutrir os seus modos.

Ao aprender a importância de uma promessa,

devem ensinar às crianças a ter um discurso sério,

para que possam nutrir a sua honra.

Os princípios por trás de todos os assuntos do mundo

começam vagarosamente e terminam com apresso.

O apresso gasta a energia,

enquanto que o vagar a acumula.

Quando nos conduzimos com vagar,

dá-se espaço para outros assuntos;

e recebe-se mais tempo para a vida das pessoas.

Se for fraco, o solo quebra-se, e os vasos partem-se com facilidade

Se for forte, o vinho conservar-se durante mais tempo, e o tecido terá mais durabilidade.

A força do teu coração determina a robustez e a fraqueza da tua vida.

Cada momento poupado é um momento extra de liberdade.

Viajar menos atrai menos problemas,

Falar menos minimiza os defeitos,

Ao pensar menos, consome-se menos pensamentos,

Ao ser menos astuto ganha-se um disfarce extra de ignorância,

Aqueles que procuram o máximo no seu diário ao invés do mínimo

vivem a vida como se estivessem algemados.

Como um filho zeloso, é nosso dever evitar de suscitar as seguintes emoções nos nossos pais: indiferença, infelicidade, medo, mágoa e tristeza, hesitação em transmitir os seus pensamentos, ou ressentimento.

— retirado de Seis Advertências

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

A luz da lua verteu sobre o rio, foi engolida pelas ondas, e foi absorvida pelo ar após um jacto de água borrifar o céu de branco. Mas que grande surpresa! Quando eu naveguei até ao Templo Jinshan já estávamos bem dentro da segunda hora da noite. Ao passar pelo Hall de Rei Dragão até ao Santuário Principal, todos estavam quietos e em silêncio. Aquilo que espreitava pela floresta de bambu era a luz da lua, branca como a neve.

Como podemos escapar às tristezas e arrependimentos da vida?

Só eu estou consumido um amor sem fim.

Regresso ao meu velho país num sonho,

E quando acordo, as lágrimas correm pelos meus olhos.

Quem irá subir comigo à torre alta?

Para vislumbrar a bela vista de Outono que eu recordo desde há muito.

O passado tornou-se num vazio,

Como se tudo tivesse sido um sonho.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

O ato de observar os preceitos permite experienciar uma liberdade verdadeira pois esta resulta da renúncia de magoar os outros. Ao tomar e cumprir os preceitos estamos a abster-nos de infringir os direitos dos outros e isto resulta na proteção de todas as vidas, riquezas, famílias e carreiras. Matar, roubar, ter condutas sexuais impróprias, mentir, e ingerir substâncias tóxicas, são coisas opostas aos preceitos; estas ações causam dano aos outros e também provocam a perda da nossa própria liberdade pois acabamos na cadeia. Por isso, ao observar-se os preceitos obtém-se os seguintes resultados:

1. Liberdade para todos,

para nós e para os outros.

2. Segurança para todos,

para nós e para os outros.

3. Felicidade para todos

para nós e para os outros.

4. Salubridade para todos,

para nós e para os outros.

5. Benefício para todos,

para nós e para os outros.

— retirado de Séries Sobre o Budismo Humanista

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

O “Honrado-pelo-Mundo” disse aos bhiksus,

“Existem dois tipos de pessoas a quem é impossível retribuir os seus actos de virtude. Quem são estes dois? São o teu pai e a tua mãe.

Oh bhiksus! Se houvesse alguém que carregasse o seu pai no seu ombro esquerdo, e a sua mãe no ombro direito, durante dez milhares de anos, fornecendo-lhes a roupa, as mantas, as bebidas, e os medicamentos, até ao ponto de os permitir defecar e urinar nos ombros, ainda assim isto não seria o suficiente para retribuir a bondade dos seus pais.

Bhiksus, vocês têm de saber que a bondade dos nossos pais é tremenda. Eles embalaram, criaram, e protegeram-vos a todos os momentos, por todas as estações, só para que vocês pudessem ver a lua e o sol. Por meio destes termos, que se figuram apropriados, devemos saber que esta bondade é difícil recompensar. Por esta razão, Oh bhiksus, devemos apoiar os nossos pais, sendo constantemente filiais e zelosos a qualquer altura. ”

— retirado de Os Discursos Graduais do Buda

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Ao querer prometer um regresso à mesa do banquete;

As palavras engasgam-se em lágrimas, e são afogadas por uma bela e triste cara.

A obsessão com o amor é uma parte natural da vida;

O arrependimento nunca foi provocado pelo vento ou a lua.

Não necessitamos de outra canção antes de partir;

Uma única melodia basta para quebrar o nosso coração.

Há que terminar de olhar para as flores de Luoyang,

Antes de lançarmos uma despedida aérea à brisa da Primavera.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

A “Grande Aprendizagem” ensina-nos a demonstrar uma virtude ilustre; a renovar o povo; e a basear-nos na mais alta das excelências. Ao sabermos aquilo em que nos devemos basear, o objeto a perseguir é então determinado; e, ao determinar-se, uma calma imperturbável poderá ser alcançada. A essa calma vai suceder-se um repouso tranquilo. Nesse repouso poderá haver uma deliberação ponderada, e a após essa deliberação, segue-se a obtenção do fim desejado. As coisas têm a sua raiz e as suas bifurcações. Os assuntos têm o seu fim e o seu começo.

Conhecer aquilo que vem primeiro lugar e o que vem em último aproxima-nos do que é ensinado no “Grande Ensinamento”.

Os antigos que desejaram demonstrar a virtude ilustre pelo reino, primeiro decidiram organizar bem os seus próprios Estados. Ao desejar organizar bem os seus estados, regularam primeiro as suas famílias. Ao desejar regular as suas famílias, primeiro cultivaram as suas pessoas. Ao desejar cultivar bem as suas pessoas, primeiro retificaram os seus corações. Ao desejar retificar os seus corações, primeiro procuraram ser sinceros nos seus pensamentos. Ao desejar ser sinceros nos seus pensamentos, primeiro aumentaram quanto possível o seu conhecimento. Este aumento do conhecimento está baseado na investigação das coisas. Ao investigar-se as coisas, o conhecimento tornou-se completo. Ao completar-se o conhecimento, os seus pensamentos tornaram-se sinceros. Ao tornarem-se sinceros, os seus corações retificaram-se. Ao retificar-se os corações, as pessoas cultivaram-se. Ao cultivar as pessoas, as suas famílias ficaram reguladas. Ao regular-se as famílias, os estados foram governados corretamente. Ao governar-se corretamente os estados, o reino inteiro obteve a tranquilidade e a felicidade.

Todos, desde o Filho do Céu até à massa do povo, têm de considerar a cultivação do indivíduo como a raiz de tudo. Não se pode dar o caso que quando uma raiz é negligenciada, aquilo que brotar dela se desenvolva corretamente. Uma coisa de grande importância jamais foi cuidada irresponsavelmente, ao mesmo tempo que uma coisa de pouca importância nunca foi cuidada com muito zelo.

“Fazer dos nossos pensamentos sinceros” significa não permitir o autoengano, tal como odiamos sinceramente um mau cheiro e adoramos aquilo que é belo. A isto chama-se disfrutar de nós mesmos. Por isso, o homem superior deve observar-se quando está sozinho.

— retirado de Grande Aprendizagem

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Antes de dizer alguma coisa, primeiro tem de existir confiança;

Como se pode tolerar a dissimulação e a mentira?

Falar pouco é preferível a falar muito;

Apenas o suficiente, sem adulação ou engano.

Ao testemunhar a virtude de outros, empenha-te em imitá-los de imediato;

Mesmo que sejam inalcançáveis, reduz essa distância gradualmente.

Ao testemunhar o demérito dos outros, empenha-te de seguida na introspecção;

Corrige os que já existem, e está atento aos que não.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Os belos tecidos de seda são tão valiosos como as pérolas,

Enquanto que os recheios baratos de algodão não se vendem.

Que sorte haver ainda a colcha de algodão da avó,

Ao acender a lâmpada, costuro e transformo-a numa roupa elegante.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Que duração têm as vaidades desde os tempos passados?

As ondas da evanescência transbordam durante o dia inteiro;

As ruínas do Rei de Han estão cobertas pelas ervas de Outono,

E o palácio do Lorde Wu foi engolido pelas noites silenciosas.

Uma casa repleta de ouro, e ainda assim o coração ganancioso recusa-se a descansar,

Uma casa repleta de branco, e ainda assim é pomposa na sua aparência.

Quem é que sabe que o contentamento faz de nós um Buda,

E que o seu robe de lã está coberto com a fragrância dos néctares.

Pelos campos cobertos de orquídeas vermelhas e de gotas de humidade,

Arrasto os meus passos descontraidamente em direção ao pico de Oeste.

Permite à mente ser como o lótus, pura e isenta de sujidade,

Porquê deixar o corpo tornar-se num cadáver sujo e exausto?

Por estes caminhos, as nuvens e as árvores antigas erguem-se,

Destes picos cobertos de neve, os gorilas brancos uivam.

Apesar de não ser comparável à Terra das Pétalas de Pêssego,

Quando a Primavera chegar, cobrindo-nos com as mesmas pétalas,

O riacho será tão belo como esse local.

— retirado de Colecção Completa dos Poemas Tang

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Vestir de uma forma modesta:

Apesar dos brocados serem estupendos, é uma pena ver os produtos a serem desperdiçados. Enfatizar a importância da frugalidade numa nação que se satisfaz com a extravagância é uma correção que necessita de ser feita urgentemente.

Uma dieta com vegetais:

Ser-se humano e desumano em simultâneo é a moda dos bárbaros. Uma trincada num vegetal permite à boca sentir vários sabores.

Dormir ao relento:

As noites de Primavera e de Outono são ideais quando se fazem acompanhar da lua brilhante e das fragrâncias das flores. O céu é o nosso toldo e a terra o nosso colchão, entre eles vagueamos livremente.

Acordar cedo:

Cada dia é um novo dia; sê estudioso. Descansa bem à noite e evita procrastinar.

Abstinência:

A excitação da sensualidade conduz ao declínio da nossa natureza; do prazer extremo segue-se a tragédia. Em prole da vitalidade e da longevidade, abstém-te.

Reticente:

“Silencioso a menos que incomodado”; um homem de grandeza deve ser como um sino. Quem é que já ouviu o Céu falar? A compreensão alcança-se por meio das experiências.

Trabalho:

A capacidade de ser empenhado tanto em matérias de atividades físicas e mentais é uma habilidade que os sábios e as divindades possuem. Ser habilidoso em várias disciplinas é uma forma excelente de treinar o nosso corpo.

Recuperar:

No interior do espaço da nossa mente, nem uma partícula de pó consegue ser perturbada. Profunda e transparente como a água em repouso, ergue-se firme como a Grande Muralha.

Introspeção:

Porque não buscar as causas em nós mesmos e autorreflectir numa base diária? Repreende os teus próprios defeitos e elimina o pretensiosismo para preservar a genuinidade.

Perspetiva:

Desde os céus até às partículas de pó, desde a eternidade até aos meros segundos, todos são iguais perante as causas e os efeitos, não deixando nenhum assunto por resolver.

— retirado de Pensamentos de Jiang Kanghu

Aqueles que desejam libertar-se de todas as aflições devem contemplar a prática do contentamento. É na prática do contentamento que a fortuna, a felicidade e a paz residem.

Aqueles que têm contentamento estão felizes e sentem-se em paz, mesmo que estejam a dormir no chão, enquanto que aqueles sem contentamento estão sempre insatisfeitos, mesmo que estejam no paraíso.

Aqueles que têm contentamento têm riqueza, mesmo que sejam pobres, enquanto que aqueles sem contentamento estão apegados aos cinco desejos* e os que têm contentamento sentem pena deles.

— retirado de Tratado Sobre os Ensinamentos Legados Pelo Sutra Buda

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

I

Apenas estamos dispostos a vergar-nos perante o altar da verdade, e não dispostos a rastejar perante a autoridade de todo o que é material.

II

Devemos ter a determinação para vencer e ser destemidos em relação aos fracassos e contratempos.

III

Aquilo que determina o génio é o empenho. Trabalhar e estudar com empenho permite com que o talento inato de cada um tenha um desenvolvimento acrescido. A quantidade de talento que cada um desenvolve é diretamente proporcional ao empenho que colocamos.

IV

O tempo é vida; o tempo é rapidez; o tempo é poder.

V

O ato de estudar não se equivale com o queimar do óleo à meia noite. O sucesso não se alcança ao sermos esporádicos.

VI

Ao semear uma cabaça nascerão cabaceiras. Ao semear um feijão nascerão feijoeiros. Ao semear uma benevolência amigável nascerá uma benevolência amigável.

— retirado de A Obra Completa de Guo Moruo

Neste mundo, é um tabu ser-se perfeito em todos os sentidos. Por exemplo, uma vez que a lua que está no céu se encontre cheia, não demorará até que comece a minguar. No instante em que os frutos de uma árvore ficam maduros, eles soltam-se e caem. Para que se possa persistir, há sempre que deixar um lugar para a deficiência.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Eu tenho uma pérola brilhante única,

Que há muito está aprisionada na poeira.

Agora que a poeira se foi, o brilho é resplandecente

Iluminando todas as montanhas e rios.

— retirado de Examinações da Linhagem da Família Sakya

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Quando surge a questão, “Agora para onde te diriges?”

Melhor será pensar três vezes em relação o teu próximo regresso.

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Venerar os deuses e os espíritos, mas não os nossos pais;

Onde está o respeito?

Irmãos, irmãs, todos cresceram da mesma raiz;

Qual é a necessidade de discutir?

Cada um dos teus descendentes tem a sua própria sorte;

Qual é a necessidade de nos preocupar?

Os deuses observam-te do cimo;

Quem queres enganar?

Desde o passado que os escritos nunca estiveram comprovados

Qual é a necessidade de se vangloriar?

A fama e a fortuna são curtas como a vida de uma pétala;

Qual é a necessidade de se orgulhar?

A fortuna dos outros pertence ao seu destino;

Qual é a necessidade de se invejar?

Uma falta de cultivação no passado significa sofrimento no presente;

Qual é a necessidade de se queixar?

É difícil sermos sempre aquela pessoa que sorri;

Qual é a necessidade de sofrer?

Cada vantagem adquirida é outra perdida;

Qual é a necessidade de ser ganancioso?

Podemos ser mais inteligentes ao que é conveniente;

Qual é a necessidade de ser astuto?

A desonestidade desgasta a sorte de uma vida inteira;

Qual é a necessidade de mentir?

O tempo vai trazer-te a justiça;

Qual é a necessidade de disputar?

Criar uma família com zelo e frugalidade;

supera o ato de pedir ajuda aos demais;

Onde é que existe a possibilidade para o luxo?

Um “Olho por olho” deixa o mundo inteiro cego;

Qual é a necessidade de instigar hostilidades?

Os refúgios estão no coração das pessoas, não nas montanhas;

Qual é a necessidade de se conspirar?

O insulto atrai a calamidade, e o perdão as bênções;

Qual é necessidade de se ter poder?

Uma vez que a impermanência se manifesta, tudo acaba;

Qual é a tua pressa?

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Ao contemplarmos o sofrimento proveniente dos assuntos complicados,

É já uma bênção o facto de sermos livres.

Ao contemplarmos o sofrimento proveniente da fome,

É já uma bênção o facto de estarmos quentes.

Ao contemplarmos o sofrimento proveniente das enfermidades,

É já uma bênção o facto de estarmos saudáveis.

Ao contemplarmos o sofrimento proveniente da adversidade,

É já uma bênção o facto de estarmos em segurança.

Ao contemplarmos o sofrimento proveniente de estar enclausurados,

É já uma bênção o facto de poder viver em paz.

Ao contemplarmos o sofrimento proveniente da morte,

É já uma bênção o facto de estar vivos.

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O gosto pela aprendizagem aproxima-nos do conhecimento. A prática com vigor aproxima-nos da magnanimidade. Possuir um sentido de vergonha aproxima-nos da energia.

Para que se alcance o Caminho é necessário: um estudo extenso sobre aquilo que é o bem; uma investigação exata e uma reflexão ponderada acerca do mesmo; e uma clara distinção sobre a sua natureza, acompanhando-a de uma prática honesta.

Não se pode abandonar o caminho nem por um instante. Se pudesse abandonar, já não seria o caminho. Devido a estas circunstâncias, o homem superior não espera até que as coisas estejam em vista para ser cauteloso, nem até que as ouça, para ser apreensivo. Não há nada de mais visível que um segredo, nem nada mais manifesto que algo diminuto. Por essa razão, o homem superior está atento e observa-se quando está sozinho. Enquanto não houver algum arrebatamento de prazer, de raiva, de tristeza, ou de alegria, podemos considerar que a mente se encontra num estado de Harmonia. Este Equilíbrio é a grande raiz de onde provêm todas as ações humanas neste mundo, e esta Harmonia é o caminho universal que todos nós devemos percorrer. Deixem que os estados de equilíbrio e harmonia existam num estado de perfeição, e uma ordem feliz irá prevalecer pelo céu e a terra para que todas as coisas possam nutrir e florescer.

Para cada refeição de papas e de arroz,

Considera as dificuldades da sua origem;

Com cada metade fio e de seda,

Recorda sempre a escassez dos recursos.

Está preparado para os dias de chuva,

Não esperes que a sede te obrigue a cavar um poço;

Sê simples nos teus confortos pessoais,

Quando fores um convidado, não prolongues a tua visita.

Mantém uma dieta simples de comida e bebidas;

Os vegetais do jardim são melhores que os pratos gourmet.

Tem hábitos de asseio simples;

Ensina as crianças com meios virtuosos.

Não procures uma riqueza não antecipada;

Não bebas para além da tua capacidade.

Não te aproveites de um vendedor ambulante,

Se amável e gentil com os familiares e vizinhos que estão na pobreza,

Evita disputas em casa,

Pois as disputas acabarão em desgraça;

Evita um discurso excessivo em público,

Quanto mais discursas, mais cometes erros.

Não utilizes o teu poder para explorar órfãos e viúvas;

Não chacines o gado e as aves para satisfazer as tuas pupilas gustativas.

Ouve com serenidade,

E seremos pacientes e cautelosos enquanto ouvimos

As queixas e difamações das mentes perversas.

Quando estás envolvido numa disputa,

Como é que sabes que a culpa não foi a tua?

Pondera isto com sinceridade.

Não penses nos teus atos de bondade;

Não te esqueças da bondade que já recebeste.

Dá a tudo um espaço de manobra;

Quando estás satisfeito, não desejes por mais.

Quando os outros celebram,

não cedas a uma mentalidade de inveja;

Quando os outros sofrem,

não cedas a uma mentalidade de deleite.

As boas ações exibidas não são verdadeiramente boas;

As más ações ocultadas são a pior maldade.

Cumpre com o teu papel; vive a vida com contentamento,

Ajusta-te aos tempos, e está em conformidade com o Céu.

— excerto retirado de As Máximas de Zhu Bolu Para a Casa

Uma vez, o meu pai ensinou a mim e aos meus irmãos um poema:

Ele monta um corcel, e eu monto um burro;

Enquanto baixo a minha cabeça por me sentir inferior,

Quando olho para cima vejo homens a empurrar carroças,

Apesar de serem menores que uns, estão ainda melhor que muitos outros.

Este poema, apesar de simples e óbvio, tem um sentido e um significado mais profundo. Ele diz que as pessoas se devem contentar, pois aqueles que têm contentamento conseguem viver sem preocupações. Contudo, também sou da opinião de que a vida não deve ser apenas vivida em prole da nossa comida e vestuário, mas sim em função de um propósito mais nobre. Cheguei à conclusão que as pessoas neste mundo devem trabalhar afincadamente e dedicar-se a empreendimentos com um espírito de luta que não aceita algo menor que o sucesso; por um lado, isto aumenta as oportunidades de emprego, e por outro, contribui para a sociedade e para o país. Isto não se relaciona tanto com o dinheiro que podemos vir a ganhar com o trabalho, mas se conseguimos encontrar algum valor nessa profissão. Desta forma, empenhamo-nos para ajudar o mundo por meio dos trabalhos de assistência social para o benefício das massas e para encorajar o progresso, a virtude e a harmonia.

Na minha opinião, a busca da felicidade na vida resume-se a estes pontos:

1. Ter uma boa saúde.

2. Ter harmonia na família.

3. Trabalhar diligentemente.

4. Ter contentamento e ser grato.

5. Ajudar os outros e praticar o bem.

— retirado de Os Setenta Anos da Minha Vida

Esta estrada é muito curta, e também muito longa

Esta não é a minha primeira vez que

Caminho por sabe-se lá quantos

milhares e milhões de anos.

A poeira negra cobre-me,

Mas também me permite crescer

Utilizo as minhas lágrimas para que se tornem no meu sorriso

Derramo os meus sorrisos nos arbustos à berma da estrada.

Florescerão milagrosamente como orquídeas?

O horizonte longínquo está por descobrir.

Esta estrada é um fio

para sempre interminável, de contas de oração agridoce.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

O teu filho está determinado a partir da sua cidade natal,

Se a fama não for alcançada, prometo não regressar,

Porque têm os nossos ossos de estar enterrados no nosso local nativo?

Pois na vida, não há montanhas que não sejam verdes.

A Leste, a estrada que faz rumo a casa está longe e distante,

As mangas estão ensopadas em lágrimas que continuam a cair

Ao cruzar caminho nos nossos cavalos, a caneta e o papel escasseiam.

Encarrego-te de levar mensagens sobre a minha segurança.

Audio do livro 365 Dias para o Viajante, do Ven. Mestre Hsing Yun

Conforme o Budismo Humanista é posto em prática nos nossos pensamentos e no nosso dia-a-dia, conseguimos cultivar-nos a qualquer hora. Por exemplo, podemos praticar um acto de generosidade independentemente do dia do ano. Podemos dar algo em qualquer hora e em qualquer sítio.

O ato de generosidade é ilimitado, imensurável, infinito e sem restrições. Quando oferecemos alegria, confiança, esperança e conveniência àqueles que estão necessitados, o mundo enche-se de paz e felicidade.

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Quando os nossos corpos se libertam de todo o karma nocivo, o nosso discurso dos quatro erros*, e as nossas mentes de todas as teias da incerteza, alcançamos um estado de quietude.

Quando os nossos corpos e mentes se libertam das aflições, quando permanecem num estado de tranquilidade e obtêm a derradeira felicidade, alcançamos um estado de quietude.

Quando as nossas mentes se libertam dos apegos, de todos os sentimentos de ressentimento e vingança, e convivemos numa harmonia sem disputas, alcançamos um estado de quietude.

Quando evitamos gerar um karma nocivo, quando apuramos um sentido de humildade constante no nosso coração, e acreditamos nas retribuições kármicas, alcançamos um estado de quietude.

Quando respeitamos e cuidamos dos nossos pais, protegemos a vida, e abstemo-nos de roubar a riqueza dos outros, alcançamos um estado de quietude.

Quando aprendemos a controlar todas as nossas faculdades, partilhamos uma intimidade com mentores virtuosos e livramo-nos dos quatro tipos de agregados maliciosos**, alcançamos um estado de quietude.

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PENSAR SOBRE A POLÍTICA

Só os benevolentes têm a capacidade de encarar as situações complicadas como se tratassem de assuntos mundanos. Só os sábios são capazes de encarar um pequeno assunto como uma questão de grande importância. Nas relações atuais entre a China e Taiwan, ambos os partidos têm de se basear na confiança mútua e na sabedoria da nação chinesa. Desta forma, uma solução comum pode ser proposta em conjunto para assegurar uma coexistência pacífica.

Espero que todos tenham a oportunidade de exercer cargos de autoridade pública para o bem comum, tendo em mente um provérbio bem conhecido, “O poder corrompe, e o poder absoluto corrompe absolutamente.”

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A maravilha do Bodhisattva Avalokistesvara é inexprimível,

Possuía a pureza e a majestade resultantes de muitos kalpas de cultivação.

As suas trinta e duas manifestações aparecem por toda a parte neste mundo,

Libertando os seres sencientes por inúmeras eras.

Salpicando sempre a doce humidade do seu vaso,

Com um ramo de salgueiro em mão, pelos inúmeros Outonos.

Preces feitas em um milhar de lugares, a sua resposta chega num milhar de formas.

No oceano do sofrimento, ela é a barca eterna que libera a todos.

Homenagem à grande compassiva e misericordiosa libertadora do sofrimento que responde a todos, Bodhisattva Avalokitesvara!

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Há água no caldeirão,

Mas sem o fogo não pode ser aquecida.

Há sementes no chão,

Mas sem a Primavera elas não podem brotar.

Há estupidez na mente,

Mas sem o estudo não pode ser destruída.

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A brisa sopra pelas ladeiras verdejantes,

O mastro alto do navio está sozinho à noite.

Uma estrela brilha amplamente sobre a terra,

A lua flui seguindo o grande rio

Será que a minha fama proveio só da escrita?

Conforme me torno velho e doente, devo renunciar o meu posto.

Assoprando, assoprando, como é que isto pode ser?

Entre o céu e a terra, uma gaivota solitária.

Correndo por toda a parte, a que se pode comparar a vida?

É como um grou que caminha pela neve,

Que é capaz de deixar um rastro nela.

Após do grou voar, será que se recorda do Este ou Oeste?

O velho monge morreu, e um novo monumento foi construído,

Nenhum vestígio dos nossos poemas pode ser encontrado nas paredes em ruínas.

Recordas-te daqueles caminhos montanhosos?

A caminho é longo, o viajante está exausto,

e o burro aleijado chora.

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