Düşün Kahvesi

Neler yapıyorum? : Kyoto kültürü ve dili, iklim, Japon tarihinden birkaç anekdot

Neler yapıyorum?

Bu bölümde Felsefe nasıl “yapılır”? Üzerine düşündük. Felsefi düşünme metodlarından bahsettik. Felsefe okumakla felsefe yapmak arasındaki farktan bahsettik.

Bu bölümde Doğu ve Batıda aklın sosyopsikolojik kökenlerinden bahsettik. Örnek psikoloji testleri üzerinden inceledik.

Bu bölümde yunan ve çin’de çelişki, bağlantı ve uyum kavramları üzerinden tıp, müzik, matematik gibi etkinliklerin farklarından bahsettik.

Richard E.Nisbett’in “Düşüncenin Coğrafyası— Doğulular ve Batılılar nasıl/neden farklı düşünürler?” kitabının incelemesinin ilk bölümüdür. 1.Kadim Çinliler neden Yunanlılar gibi geometride değil de sadece cebir ve aritmetikte başarılı oldular. 2.Doğu Asyalılar bir nesneyi çevresinden soyutlamakta neden zorlanırlar? 3.Batılı bebekler isimleri fiillerden daha hızlı öğrenirken Doğu Asya’da neden tam tersi geçerlidir? 4.Psikolojik anketler ve deneyler bu konuda bize ne yanıt verir?

Bu bölümde Evangelia Balta’nın “Gerçi Rum isek de Rumca bilmez Türkçe Söyleriz” kitabı üzerinden Kapadokya Rumlarının mübadele öncesi, sonrası ve mübadeleye yaklaşımlarını sözlü tarih perspektifinden ele aldık

Bu bölümde Japonca’daki: 人間(nin.gen), 世間(se.ken), 倫理(rin.ri) kavramlarının Watsuji tarafından yapı-sökümü doğrultusunda nasıl etik ve insanlar-arasındalık kavramlarını aydınlattığını işledik.

Bu bölümde Hegel’e kısa bir giriş yaptık.

Bu bölümde Kapadokya rumlarının tarihi ve kültüründen bahsettik.

Bu bölümde Modern Japon Felsefesi’nin önde gelen etikçi filozofu Watsuji Tetsuro’ya bir giriş yaptık.

Bu bölümde Tanabe’de Nedamet Yolu, Öteki-güç ve ölümün felsefesi konularından bahsettik.

-Irkçı kimdir? -Irkçılık ve göçmen karşıtlığı arasında ne gibi bir bağlantı var? -Muhafazakarlık nedir? -İyi bir göçmenlik politikası ne düzlemde kurulmalıdır?

Bu bölüm başlıkta belirtilen muhtelif konularda kişisel görüşlerimi gündelik bir üslupta belirttiğim bir podcast bölümüdür.

Bu bölümde Fichte ve Schelling kıyaslaması üzerinden estetik, sanat, yaratım gibi olguların felsefi bir irdelemesini yaptık.

Bu bölümde sizlerle bir sohbet gerçekleştirdim. Doğruluk nedir? Doğruluk ve Kattiyet arasındaki ilişki ve Rölativizm suçlamasının nedenleri nelerdir?

Bu bölümde Tiffany Watt Smith’in “The Book of Emotions...” kitabı üzerinden dilimizde olmayan belki deneyimlediğimiz ama isimlendirmediğimiz duyguların başka kültür ve dillerdeki karşılıklarını öğreneceğiz.

Bu serinin ilk bölümü olup üzerinde yaşadığımız Anadolu’ya retroperspektif bir yaklaşımla bakıp; Biz kimiz? Romalı mıyız? Anadolu’da kimler nerede yaşadı? DNAmize nasıl yansıdı? gibi soruları cevaplayacağız.

Bu bölümde Yukio Mişima’nın intiharından ve şowa döneminin tekerrüründen bahsettik.

Bu bölümde Kojin Karatan’nin Tarih ve Tekerrür isimli kitabının “Modern japonya’nın söylemsel uzamı” bölümünden Meiji-Şowa dönemlerinin birbirinin tezahürü etrafında ortaya çıkan tarihsel kimlik bunalımlarından bahsetsettik.

Bu bölümde Kojin Karatani’nin “Tarih ve Tekerrür” (Metis yayınları) isimli kitabı üzerinden Tarihin farklı kültürel söylemsel uzamlarda nasıl algısallık yarattığı üzerine konuşuyoruz.

Bu bölümde Edmund Husserl’in Fenomenolojisinden ve Bilinç-Anlamın “yönelimsellik” içinde nasıl kurulduğundan bahsettik

Bu bölümde Felsefe bizim toplumumuzda nasıl algılanıyor, felsefenin anlamı nedir ve bize ne katarı konuştuk.

Bu bölümde Kyoto Ekolünün ilk kuşak temsilcilerinden Tanabe Hajime (1885-1962)’ye bir giriş yaptık.

Bu bölümde felsefe aşkı nasıl tanımlamış ona baktım.

Bu bölümde 2020 üzerine sohbet gerçekleştirdik.

Bu son bölüm’de Nişida’da zaman kavramından ve bunun “kimlik” ile olan ilişkisinden bahsederek Nishida serisini bitirdik.

Bu bölümde yapısalcılığın ne olduğun ve nasıl ortaya çıktığından bahsettik.

Nishida’nın Diyalektik anlayışını Batı diyalektiği ile kıyaslarken, “yer(basho” kavramından ve kültürün öncel rolünden bahsettik.

Bu bölümde Kitaro Nishida’da Saf Tecrübe ve Hiçlik konspetlerinden ve temel felsefi izleğinden bahsettik

Bu bölümde “Foucault ve Derrida : Aklın Öteki Yüzü”(Boyne, Roy) isimli kitap ekseninde Delilik üzerine Descartes ve Foucault’nun argümanlarını yorumladık.

İşte size felsefenin hikayesi...

Bu bölümde Derrida felsefesinde etik ve siyasetten bahsettik. Ayrıca bu bölümle birlikte 1 yıldır devam eden “Çağdaş Kıta Felsefesi Filozofları” dizisinin de son bölümünü yapmış olduk. Podcast’ın son kısmında yeni dönemde nasıl bir podcast dizisi sizi bekliyor ondan bahsettim .

Bu bölümde Kyoto ekolünün üyelerinden ve bu ekolün felsefi öneminden bahsettik.

Bu bölümde; 1-Yapıbozum nedir? 2-Yapıbozumun önemi nedir? 3-Yapıbozum’un uygulanmasının üç temel adımı nedir? gibi konuları işledik.

Bu bölümde Derrida felsefesinde temel konsept olan “Différance” hareketinden ve onun yapı-söküm(dekonstrüksyon) ile olan ilişkisinden bahsettik

Bu bölümde modern Japon felsefesinin doğduğu düşünsel ve ideolojik ortamdan bahsettik. Bunun yanı sıra batılı felsefi terimlerin japon zihnine nasıl çevrildiğini ve nasıl özgün tarzda bir yerel felsefe hareketinin ortaya çıktığından bahsettik.

Bu bölümde Derrida’nın hayatından ve modern felsefe içindeki öneminden bahsettik. Bunun yanı sıra felsefesinin izleğine de değindik.

Bu bölümde bize oldukça yabancı ve garip gelen japonların zihniyet yapısını şintoizmden başlayarak mono-no-avare gibi çeşitli konseptler vasıtasıyla açıklamaya çalıştık.

Bu son bölümde İktidar-Özne; Gözetleme; Cinsellik Etik ilişkisinden bahsettik

Konfüçyüsçülük’de Ying ve Yang, Ki enerjisi ve Düzen ilkesi’nden bahsedip bir giriş yaptık.

Bu extra özel bölümde “kişisel” deneyimlerimden yola çıkarak yabancı dil öğrenmenin temel felsefesinden bahsettim. Böylece kuru metodik yaklaşımlar yerine kalıpsal anormal düşünsel yargılar ve bazı sanrıları yıkmaya çalıştım.

Bu bölümde Episteme türleri olan 1.Orta Çağ Epistemesi, 2.Klasik Episteme, 3.Modern Episteme’den bahsettik

Bu bölümde Zen’in Felsefesinden Bahsettik ve Budizm konusunu bitirmiş olduk.

Bu bölümde Foucault’un kullandığı temel methodları anlattık.

Bu bölümde Mahayana Budizmine bağlı Hosso okulunun “salt-bilinç” kuramından bahsettik.

Budizm’de Mahayanist okul Sanron’dan bahsedip, doğuda diyalektik ve mantıksal düşünmeden bir örnek sunduk.

Bu bölümde Post-endüstriel çağda ortaya çıkan toplumsal hareketlerden ve bunların deleuzcü bir çizgiden okunmasına değindik.

Bu bölümde Deleuze felsefesindeki kavramlardan bahsettik.

Bu bölümde Deleuze felsefesinin temellerinden, ve Hume, Nietzsche, Bergson ve Spinoza ile olan ilişkisinden bahsettik.