Consejo de Redacción

Solo por hoy

Este episodio cuenta el proceso de montaje y las reflexiones surgidas en ‘Solo por hoy’, un ejercicio teatral bajo la dirección de Reyna Sánchez, desarrollado como parte del proyecto Persistencia de vínculos comunitarios y construcción de procesos de Memoria y Paz, liderado por varios académicos en Quinchía, Risaralda. El proyecto vinculó a la comunidad en general y a un grupo de víctimas del conflicto armado. 

Esta historia forma parte del especial periodístico ‘Memorias en resistencia’, como resultado de la formación ‘CdR/Lab Visitar al pasado para comprender el presente: periodismo para cubrir la memoria del conflicto en Colombia’, iniciativa de (CdR), gracias al apoyo del Servicio Civil para la Paz de Agiamondo.

El editor de esta pieza radial fue Yhobán Camilo Hernández, la producción y narración la realizó Jorman Lugo. Gracias al acompañamiento de La cola de rata, a Alberto Berón e Isabel Castillo.

Solo por hoy

En este primer episodio del pódcast 'Solo por hoy', Elizabeth Chaurra, una adolescente que vive en José Antonio Galán —uno de los barrios más afectados por la violencia—, encuentra en el teatro el escenario perfecto para escapar de la realidad de su entorno. 

Esta historia forma parte del especial periodístico ‘Memorias en resistencia’, como resultado de la formación ‘CdR/Lab Visitar al pasado para comprender el presente: periodismo para cubrir la memoria del conflicto en Colombia’, iniciativa de (CdR), gracias al apoyo del Servicio Civil para la Paz de Agiamondo.

El editor de esta pieza radial fue Yhobán Camilo Hernández, la producción y narración la realizó Jorman Lugo. Gracias al acompañamiento de La cola de rata, a Alberto Berón e Isabel Castillo.

¡Un día, un sueño, un latido! es un pódcast que aborda el tema de la ideación suicida, el suicidio y la salud mental en adolescentes de barrios de periferia de Medellín. Un espacio en el que los pelados y peladas pudieron compartir, expresar y cuestionar sus sentimientos, emociones y pensamientos en torno a la idea del suicidio, que permite, además, ahondar en la importancia de la implementación de políticas públicas desde el ámbito educativo, social y familiar.

'Voces de la explotación sexual masculina migrante' es un trabajo de investigación en formato pódcast, que da cuenta de la realidad de algunos hombres migrantes, que han encontrado su sustento a través del trabajo sexual.

Son tres testimonios de jóvenes que subsisten al ser modelos webcam y comparten una relación poliamorosa. Sus historias reflejan las dificultades a las que se enfrentan muchas personas migrantes que encuentran pocas oportunidades laborales en el país.

Un retrato de la migración en la capital del Guainía, a través de las historias de Yorman, hábil cotero del puerto municipal; Jorge, piloto de motocarro; y Gabriel, artista y creador de murales. Tres venezolanos que llegaron a la región en busca de trabajo y oportunidades. En esta población amistosa con el emigrante, han podido comenzar de nuevo.

Roberto Carlos Pacheco Villanueva, junto con su padre, Demetrio, protegía los bosques de la Amazonía peruana a través de una concesión de 842 hectáreas que administraban en Madre de Dios. Su batalla solitaria tuvo un enemigo gigante: la minería ilegal. Ocho años de denuncias deja un asesinato impune y a la Reserva Nacional Tambopata a merced de la minería y tala ilegal.

Créditos:

Producción: Annie Gabriela Peña

Asesoría editorial: Sebastián Duque Sánchez

Puerto Wilches es un municipio ubicado en el departamento de Santander, que alberga 36 de los 69 humedales que se extienden a lo largo del Magdalena Medio. Esa riqueza hídrica ha hecho que aparezcan dueños de las tierras y empresas petroleras, como Ecopetrol y ExxonMobil, con interés para explotar un territorio, pero también, una comunidad organizada para defender el agua. Así nació Agua Wil.

Créditos:

Producción: Brian Steven Vergara Rativa

Asesoría editorial: Sebastián Duque Sánchez

Sebastián Agudelo es un líder político y ambiental del municipio de Cocorná, al oriente de Antioquia. Ha enfrentado dos batallas para proteger los ríos de su pueblo de las hidroeléctricas y en ambas ha ganado. Sin embargo, sus posturas políticas lo pusieron en el ojo de algunos poderes armados, por lo que en mayo del 2020 debió abandonar su pueblo. Desde entonces, la soledad, las carencias económicas y su salud mental solo le muestran un camino: regresar a su natal Cocorná, aunque esto traiga peligrosas consecuencias.

Créditos:

Producción: Esteban Tavera Martínez - Hacemos Memoria

Asesoría editorial: Sebastián Duque Sánchez

Voces de la Ciénaga es un podcast que narra la problemática ambiental y social que viven los pobladores de Bocas de Cataca, corregimiento de Puebloviejo, Magdalena, debido al desvío en temporada seca del río Aracataca hacia las fincas de grandes terratenientes para el riego de cultivos de palma africana.

Bocas de Cataca es uno de los tres pueblos palafitos de la Ciénaga Grande de Santa Marta, complejo lagunar declarado reserva de la Biosfera y Humedal Ramsar. Está ubicado en la desembocadura del río Aracataca, un afluente de 135,2 kilómetros, aproximadamente, que nace en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta y aporta agua dulce a la Ciénaga Grande, pero entre los meses de diciembre y abril disminuye su caudal.

El caudal medio de este río es de 9.386 litros por segundo y a corte diciembre de 2021 tenía 19 usuarios con concesiones de agua, principalmente para el riego de cultivos de palma africana y en menor medida cultivos de banano, arroz, pasto y pecuario. Además para abastecer el acueducto del municipio de Aracataca, según datos de la Corporación Autónoma Regional del Magdalena (Corpamag).

Los pobladores de Bocas de Aracataca, que retornaron después del desplazamiento masivo ocurrido en febrero del 2000 tras la masacre cometida por un grupo de paramilitares del Bloque Norte, denuncian que los terratenientes de la zona instalan talanqueras hechas con sacos de arena, troncos e incluso construcciones de concreto para desvíar el río hacia sus predios, dejándolos sin agua.

Esta situación, según ellos, se viene presentando tras su retorno al pueblo. Antes del desplazamiento aseguran que las aguas del río Aracataca eran profundas y tenían que moverse en canoas para ir de una vivienda a otra. Hoy, la situación es distinta. El río está sedimentado y los pescadores tienen que apagar los motores de sus embarcaciones en la entrada del pueblo. En 2016, Bocas de Cataca quedó totalmente seco y las canoas fueron reemplazadas por caballos y motos.

La falta de agua dulce también ha afectado la pesca. Los pescadores aseguran que ahora es más difícil atrapar con sus redes bocachicos y bagres, que hace unos años abundaban en la Ciénaga Grande.

En respuesta a un derecho de petición, Corpamag informó que les ha abierto procesos sancionatorios desde 2009 hasta la fecha a las fincas Palo Alto, El Jayo, Australia, Las Mercedes y Palo Alto, Suramérica y Las Miradas por la ocupación ilegal del cauce y la captación ilegal del recurso hídrico del río Aracataca, sin embargo, ninguno de estos procesos ha terminado en una sanción, pese a que algunas de estas fincas han sido reincidentes en las infracciones.

Uno de los procesos está en la etapa inicial, dos en periodo probatorio, dos en alegatos de conclusión y uno en traslado para alegar la conclusión, según Corpamag.

Los pobladores de Bocas de Cataca piden que las autoridades ambientales ejerzan más controles para que los terratenientes no les quiten el agua del río Aracataca que no solo afecta su forma de vida, sino también el equilibrio ecológico de la Ciénaga Grande.

Créditos:

Investigación, guion y narración: Paola Benjumea Brito.

Montaje y diseño sonoro: Alexander Velosa

Fotografía: Jesús María Solano Rubio

Música: Nicolás Gonzáles y la Cuadrilla Murguera Bogotana y el grupo Alhecos Show Caribe de Tasajera.

Esta pieza periodística fue posible gracias al apoyo de Consejo de Redacción.

El pódcast “Mujer resistencia, mujer resiliencia, mujer awá” retrata la historia de Aura López García. Ella es una lideresa que hace parte de la comunidad indígena awá del resguardo Nunalbi Alto Ulbi en Nariño.

Su historia refleja la resistencia de las mujeres indígenas que luchan por el bienestar de su comunidad. Además de ser gobernadora indígena, también es la primera en representar la consejería de producción y economía de la organización Unipac.

Sahaya, la ciénaga que ofrece una riqueza hídrica para los pescadores artesanales de tres municipios del Cesar, hoy se ve amenazada por la expansión de la frontera agropecuaria, la ganadería en su área de inundación y el olvido de las autoridades ambientales.

La huelga de los estudiantes de la Universidad Industrial de Santander de 1964, movilizó a más de medio millón de personas en el país. Fue un acontecimiento que marcó la historia del movimiento estudiantil colombiano e influyó en algunos de los sucesos políticos y sociales más importantes de la década del 60 y comienzos del 70. 

Esta historia forma parte del especial periodístico ‘Memorias en resistencia’, resultado de la formación virtual ‘CdR/Lab Cómo investigar y narrar la memoria histórica del conflicto’ de Consejo de Redacción (CdR), gracias al apoyo del Servicio Civil para la Paz de Agiamondo en Colombia.

El bastón de mando es el mayor símbolo de autoridad del pueblo indígena de los pastos, ubicados en el resguardo del Gran Cumbal de Nariño, en la frontera con Ecuador. Sin embargo, este símbolo estuvo prohibido durante muchos años  para las mujeres.

Esta es la historia de Rosa Prado, una de las primeras gobernadoras indígenas de nuestro pueblo, quien desafió las prácticas machistas enquistadas en la forma de hacer política, se enfrentó a los grupos armados y mostró que las mujeres estamos para algo más que callar, parir y servir.

En este podcast conocerán su historia y la de otras lideresas responsables de que las mujeres de las nuevas generaciones hoy podamos soñar con portar el bastón de mando.

Este recorrido de voces pacíficas concluye al sur del país, en el departamento de Nariño, con los testimonios de Oneida, víctima del conflicto en el corregimiento de Santa Bárbara, municipio de Pasto y hoy lideresa social y educadora, así como el testimonio de Yenni, excombatiente de las Farc, hoy en reincorporación quien, desde varios procesos sociales está aportando a la construcción de una sociedad en paz, tejiendo hilos de resiliencia. Además, se resalta el trabajo del colectivo Mujeres Nariñenses por la Paz, que tienen la elaboración de la colcha una de las actividades de mayor significado.

El tejido les permitió sanar, construir lazos, sumar esfuerzos y combatir las distintas violencias. Estos son los relatos de Juana Francisca y María del Socorro Mosquera, en el Chocó, y de Oneida y Jenni en el departamento de Nariño, quienes desde distintas organizaciones y con una fuerza poderosa re-existen y dejan huella en sus comunidades. Historia entrelazada en tres capítulos ¡Acompáñanos en este viaje sonoro por el Pacífico!

El segundo capítulo cuenta la historia de María del Socorro Mosquera, víctima del desplazamiento masivo del río Urquía en el Chocó, que cuenta lo ocurrido en su comunidad y a la vez profundiza en la experiencia que significa ser desplazada de su tierra, de su gente. Sin embargo, ello no la frenó para salir avante a través de las manualidades y unirse al Consejo de Cocomacia y a la Comisión de Género para luchar por los derechos y en contra de las violencias contra las mujeres.

El tejido les permitió sanar, construir lazos, sumar esfuerzos y combatir las distintas violencias. Estos son los relatos de Juana Francisca y María del Socorro Mosquera, en el Chocó, y de Oneida y Jenni en el departamento de Nariño, quienes desde distintas organizaciones y con una fuerza poderosa re-existen y dejan huella en sus comunidades. Historia entrelazada en tres capítulos ¡Acompáñanos en este viaje sonoro por el Pacífico!

“El psicólogo mío fue haber aprendido a tejer, a trabajar con chaquira, a pintar”. Así resume Juana Francisca Mosquera, sobreviviente de la masacre de Bojayá y otras difíciles tragedias, lo que para ella significa hacer parte de las organizaciones de tejedoras 2 de Mayo y de otras agrupaciones en el Chocó. Un testimonio valiente que abre la serie de tres entregas titulada ‘Mujeres que tejen paz y vida en el Pacífico Colombiano’, con el fin de darle espacio a esas voces que construyen paz desde sus territorios.

El tejido les permitió sanar, construir lazos, sumar esfuerzos y combatir las distintas violencias. Estos son los relatos de Juana Francisca y María del Socorro Mosquera, en el Chocó, y de Oneida y Jenni en el departamento de Nariño, quienes desde distintas organizaciones y con una fuerza poderosa re-existen y dejan huella en sus comunidades. Historia entrelazada en tres capítulos. ¡Acompáñanos en este viaje sonoro por el Pacífico!

En el siguiente podcast podrás escuchar la historia de mujeres reincorporadas del AETCR Los Monos, en Caldono, Cauca. Ellas retornaron a su territorio y se unieron a mujeres de la comunidad indígena Nasa para crear la iniciativa Hilando la Paz, con la intención de recuperar la práctica ancestral del tejido con cabuya de fique. Más adelante, añadieron al proyecto dos nuevos materiales: el algodón y la lana.

Investigación Migración con rostro: mujeres migrantes que resisten - parte del especial Salud en el Exilio de Consejo de Redacción ¡Visítalo! https://consejoderedaccion.org/Especiales/salud-en-el-exilio/

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Un pódcast con #SelloCdR que explica qué es la resolución 1325 y su incidencia en el territorio. Un episodio de menos de cinco minutos con el que conocerás, en la voz de expertas, este marco jurídico y político que reconoce la importancia de la participación de las mujeres en el proceso de paz.

La Asociación de Mujeres de Argelia (AMAR) se ha constituido como una organización que denuncia las violencias de género. Sus integrantes trabajan en Argelia, un municipio al sur del departamento del Cauca, que fue escenario de la confrontación entre el Estado y la entonces guerrilla de las Farc-Ep hasta la firma del acuerdo de paz.

Bajo las banderas de la Unión Patriótica, María Lucelly Urbano Escobar fue elegida como concejal suplente en el municipio de Miranda (Cauca) en 1988. Pero no pudo ejercer su cargo debido a las amenazas contra ella, su familia y amigos, así que se integró a las Farc para salvar su vida y la de sus seres queridos. Actualmente, es una promotora de la paz en el suroccidente colombiano. Escucha el segundo episodio de esta historia.

Bajo las banderas de la Unión Patriótica, María Lucelly Urbano Escobar fue elegida como concejal suplente en el municipio de Miranda (Cauca) en 1988. Pero no pudo ejercer su cargo debido a las amenazas contra ella, su familia y amigos, así que se integró a las Farc para salvar su vida y la de sus seres queridos. Actualmente, es una promotora de la paz en el suroccidente colombiano. Escucha el primer episodio de esta historia.