法域之音 - 佛法与人生

📻真心，您拥有吗？

它是一种稀缺的品质，却能带给我们巨大的力量。

真心待人、真心处事，真心领导，真心修行，才能赢得尊重、收获福慧。

在这五分钟的佛法短开示里，吉祥尊者将与大家分享真心的力量，帮助大家打开通往真心的门扉，更好地认识真心、珍视真心。欢迎真心恭听。☸

💬请问尊者，身为女性，我时常感到不安全感，时时刻刻要提防着些什么的，尤其是面对陌生的人或地方，为什么会有这样的感觉？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

🎙若有选择，人的惰性往往会趋向选择易行道，无论是在做事、解决问题、工作、求学、乃至在净化内心的层面上，很多佛弟子更倾向比较容易与方便的法门。然而，为什么有些事情基于本质上，还是需要选择难行道会比较好？为什么思想工作和无我的素质能够大大地放大一个人的功德付出比？做功德时，为什么太会算功德却少功德？该如何算功德来增加功德？如何提升思想工作的效率？为了正法住世，为了下一代众生的福利，身为佛弟子的大家应该给自己具备哪三种力量？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享开发潜质，提升自己到更高层次的生活艺术。☸

💬请问尊者，关对于一个少数服从多数的民主国家，如果大多数的人投票是盖过少数正确的人，该怎么看？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

🎙身为社会性动物的人，在群居的生活过程中都需要互相仰赖和交换价值，以满足各方生存时所需要和想要，如老板用钱买员工的时间、体力、技术、专业等来帮忙解决问题，或创造更多的价值；家长养育儿女，也希望未来能够得到子女的回报等等。当人与人交往的过程中有交换意识时，无论是在工作、服务、尽孝或行善时，那将会是一种怎样的善行？怎样才是个聪明的交换？什么是智慧的一厢情愿？人善就被人欺吗？对他人慈悲是否也要包容和纵容他人的恶？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享智慧行善的生活艺术。☸

📻何为迷信？何为正信？这两者虽均以信心为基石，却有着本质的区别。那么，我们又该如何明辨一种信仰是盲目跟风的迷信，还是指引我们走向觉悟的正信呢？

当无神论者向佛门弟子提出质疑，指出所信仰的因果、业力、轮回、六道之说，不过是无法实证的迷信，毕竟它们无法用科学方法来证明其客观存在。

对于那些已成就止观禅，能够亲自以智慧照见因果六道轮回的佛弟子而言，这些自然界的客观现象早已不再是单纯的信仰，而是他们内心坚定不移的，如睁眼看到太阳的事实。然而，对于大多数的佛弟子而言，他们的信仰往往基于对佛陀和三藏圣典的信心，或是依赖于少数已有修证的修行人而建立起来的信心。

无神论者因未曾目睹或仅凭逻辑思考就断定某些事物不存在，这本身何尝不是一种迷信的相信？他们坚信自己的见解；与其相反的仅凭听闻、传统、习俗或是未经验证的说法就深信不疑的盲信，这些只靠相信的的价值观往往是基于有限的认知。那么，与还没有亲证的佛弟子却依然对佛法有信心，同样是基于信心，为何前者被视为迷信，而后者却被尊为正信呢？

在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家一起探讨信仰与信心的课题，引导大家探寻正信与迷信之间的微妙界限。欢迎恭听，为自己的正信之路找到更加坚定的方向。☸

💬请问尊者，比丘能不能帮助在家众？欢迎恭听吉祥尊者的解释。☸

🎙未来只是一个未到来的概念，该如何通过当下把未来点亮？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享以十福业点亮未来的生活艺术。☸

📻佛陀在诸多经典中屡次提及：众生死后能够投生到善趣的，寥寥无几，宛如指甲缝中那微不足道的一粒尘埃；而堕入恶趣的众生，却如大地之尘埃，数不胜数，不成正比。

佛陀还每日谆谆告诫弟子们，人身之难得，实乃珍贵无比。为什么？盖因人心之自然倾向，正如水势自然流向低处一般。一颗未经修炼之心，自然倾向于恶，这也是佛陀所言“恶趣乃众生之本家”的深意所在。

至于那些少数能够投生善趣的众生，要么是历经长时的训练，内心已然磨练得坚定而明亮，能够主宰临终一念，自主选择投生之处；要么则是如中得超级积宝大奖般的侥幸。然而，试问世间又有几人能在一生之中赢得如此难得的大奖呢？其难度之大，不言而喻。

在这短暂的七分钟佛法开示中，吉祥尊者将为大家分享如何提升投生善趣的机率，教导大家如何在自身能力范围内排除一切临终的内外障碍，以赢取这场艰难的临终战役，欢迎大家恭听。以期在未来的轮回中常得以投生善趣，共赴解脱之道，最终战胜死魔，永远不再死亡。☸

💬请问尊者，为什么佛教国会有灾难？为什么佛陀的故乡也会有灾难？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙心对重要、内涵、关键性、本质与不重要、非内涵、非关键性、非本质的分辨认知是如何导向一个人获得幸福或遭受痛苦？而如实智见的能力又如何帮助我们克服烦恼、改变坏习惯，进而塑造和树立起一个好的生命观和价值观？分别心与分辨心有什么差别？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享如实智见的生活艺术。☸

💬请问尊者，在汉传佛教和藏传佛教有一个很流行的说法，就是说阿罗汉只证到人无我，没有证到法无我。那么，到底什么是人无我和法无我的定义？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

📻孝道，对于华人而言，并非简单的礼节或形式，更是跨越阴阳两界、涵盖所有亲人的深情厚意，让逝者在活者心中继续活着的同时，也把孝道一代一代践行下去。

然而，身为华人的您，真的理解孝道的意义吗？

清明祭祖，为往生者烧烧纸钱、磕磕头、上香献供，都是种种展现孝道的传统方式，但并不是全部，也不一定有效。

如何让孝道融入生活？如何让先人和在世的人真正受益？真正的孝道，是能够实实在在地利益现世和未来世的双重孝道。

在传统节日中，佛弟子可以通过一年那几次难得的家庭聚会、祭拜祖先和讲述故事等方式，让佛法融入家庭生活，也破除陈旧封建的迷信和错见。

在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将为大家分享他过去的经验，教导大家如何趁着传统节日的契机，让佛法走入家庭成员的心中，尤其是我们的父母亲，让他们能够了解并实践佛法，并建立起正信。欢迎大家恭听。☸

💬请问尊者，关于对善友善知识的判断，我认识的一些老师和同修，他们公认是证果的，或者已经完成了某个系统的修学，我观察他们在日常生活中有些会表现出比较自私、狭隘，与他们相处的过程也不是很愉快，那我们是否因此可以判断他们的修证？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

🎙佛弟子时常被教导面对生命里一切不好的果报经历时除了消极地堪忍、修忍辱波罗蜜、逆来顺受、来什么接什么之外，还可以做些什么？如何更积极地接受，乃至转变果报？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享更积极地改变恶报的生活艺术。☸

💬请问尊者，每年一度清明节我看到有很多人烧纸超度，我虽然不做这些事了，但看到别人都在做时感觉有些不放心，对老祖宗不好。烧纸让他们有钱用的做法成不成立？为什么会看到去世很久的亲人出现在面前道别？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙️什么是如实智见？为什么佛教是如此重视这个如实智见的能力？为什么要建立起如实的态度？“万法唯心造”与“心是一切先导”的说法有什么不同？应以什么心态来看待做好事却遇上磨难？什么是消除烦恼、转运、拥有和平和谐、好家庭、好家长、好爱情、好亲情的底层逻辑？如何让自己对法的信心不败？如何让自己更有信心走向未知、真相、死亡？如何运用与实践如实智见的力量，无论是在修行、在家生活、工作、创业、做决策、管理、亲子教育中？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享如实智见的生活艺术。☸

📻在人们探讨命运的不济时，有人会以戏谑的口吻自嘲，说自己投错了胎，才落入贫寒之家。然而，我们是否也能逆向思考：那些含着金汤匙出生的人，就真的是投对了胎，给自己选择了一个“正确”的起点吗？倘若众生真能自主决定投生的去向，那世间岂还会有不幸、低贱、贫穷与落魄？谁不希望一出生便站在人生的巅峰，免去诸多奋斗与苦难？

事实上，投生并非简单的偶然、盲选、抽签或是父母的决定，而是与我们自身的业力决定。好的投生，比一般人更高的起跑线，实则需要资粮与本钱，而非单纯的运气。选择权，只属于那些积累了深厚功德的人，尤其是对未来生命的选择权。

身为佛弟子，我们往往拥有比常人更多的资粮与本钱。很多时候，我们并非没有选择，而是缺乏如何作出明智选择的能力，或是未能充分发挥手头的资源。

在这七分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将为我们分享如何更有高效地运用投生的资粮，让每一分资源都能发挥最大的价值，直至一切苦得以平息，永远不再需要投生的资粮。欢迎大家恭听。☸

💬请问尊者，十八界，身心都是幻化的，那我们现在说法、听法，还有种种的修行，都是用这种幻化来修不幻化的，不生不灭的东西，原因是什么？欢迎恭听吉祥尊者的解说。☸

💬请问尊者，弥勒菩萨现在是处于十地菩萨吗？弥勒菩萨的哪些特质是需要通过信仰去培育的？如何投生到兜率天内院？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

💬请问尊者，很着急的心是不是嗔心？我对母亲有很着急的心，因为我发现她有去买现宰的鸡。我很着急的劝导，但她传统的观念认为现宰的鸡比较新鲜有营养，孩子吃比较好。我很着急不知道该怎么办？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

📻死亡，是所有有出生的有情都无法逃避的无解题。

如何面对死亡，如何获得善终，如何把握好临终？这些生命大考题，对于佛弟子来说，是耳熟能详的，有些甚至驾轻就熟的。因为他们每天都会积极地为死亡做好准备。

尽管如此，大多数人还是对死亡避之不及，谈死色变。更不用说会想在有生之年积极努力地为死亡备考。

面对油尽灯枯的老人，不想面对的现实终究还是得面对。这也会导致他们在晚年时性情大变，变得郁郁寡欢、意志消沉、情绪低落，对生活的一切都提不起劲来。若加上疾病，老年人患上抑郁症的机率更可高达50%。

来世的苦乐，是今世的延续；若带着负面的心境离世，来世生命很大可能堪忧不幸。

拥有几十年弘法度生经验的吉祥尊者，尝试以种种善巧方法引导很多人获得善终，让他们安详地走完人生的最后一程，也让他们能积极地选择更好的未来，对象包括一般没有学佛的，平时避讳谈死的老人。

在这五分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家分享尊者的经验，让老人家有更好的选项来选择生命的去向。欢迎大家恭听。☸

💬请问尊者，对于那些还没有证得阿罗汉的人可以劝他们发愿成佛吗？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

🎙具备什么样品德的人最有承担好的果报、财富、权利、自由、恭敬、名誉、地位、赞赏？拥有好承担力的人有什么特别的显现？为什么古人说的：德不配位，必有灾殃是有一定的道理？为什么有人进入了佛门后，反而越远离涅槃？到底是什么不善法污染了他的善行？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享有承担力的生活艺术。☸

💬请问尊者，能不能讲一讲投生的法则吗？禅定和观智之后会去什么不同的地方？如何把握临终的时候？欢迎恭听吉祥尊者的讲解。☸

📻中文博大精深，尤其是古文，往往可以凭短短几个词就阐尽一切天道地理。然而，精辟多义的词汇也往往伴随着后人对词义的曲解和误译，世世代代以讹传讹后，语境完全变了另一个样。

“人不为己，天诛地灭”就是一例。这句话常被后人用为自私自利合理化，为自己自私的行为辩护。

回到这个命题：人们都会谴责一切自私自利，损人利己的行为，然而，人为自己谋求利益就一定是自私吗？佛教是如何看待自爱与自私这个矛盾的？如何才能做到真正的自爱，而不陷入自私？

在这五分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家一起探讨自助、自爱与自私的课题。欢迎大家恭听。☸

💬请问尊者，能不能具体说明无明、爱、取、行、业？欢迎恭听吉祥尊者的解释。☸

🎙为什么佛陀说能先顾好自己的福利后，才顾他人的福利的人是最值得赞叹的？佛教不是说要慈悲度人吗？为什么要先能度好自己，做好自己的本分呢？如何顾好自己的福利？欢迎恭听吉祥尊者为佛学班老师们分享渡人渡己的弘法之道。☸

尊者也为现场的老师们解答一些生活和教学中所面对的问题：

💬请问尊者，佛陀说过做演员的下场是投生恶道，但有说守五戒者能得人身，那么一个有守五戒的演员这个矛盾如何解释？他到底是投生恶道还是善道？

💬请问尊者，如果一个人活在痛苦之中，该如何帮他走出来？

💬请问尊者，您说有定力就有机会验证到缘起，那我们忙碌和充满束缚的在家居士还有机会吗？

💬请问尊者，怎样做到不执着、放下和接受？

💬请问尊者，习气很难去除是因为定力不够的原因吗？修行到行舍智需要很长时间吗？居士能否成就？需要闭关修行吗？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

💬请问尊者，经常忽略到自己的感受，而没有认真的对待，如何让自己的心更光明？当心情非常低沉、阴暗难过时，我们应该如何对待我们的心？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

📻你是否喜欢重感情的人？他们可靠、有义气、不轻易背弃他人，甚至愿意牺牲自己成全别人。重感情是以情感领头的人，其特质是对感情认真专一，重视情谊，往往带给人忠诚可靠，富有同情心，乐于助人，珍惜感情，懂得感恩。然而，情感也是一把双刃剑，重感情的人，有时会因为情感泛滥和非理性而给自己和他人带来束缚和痛苦。因此，有人认为重感情是优点，也有人认为是缺点。

那么，重感情究竟是优点还是缺点？佛教如何看待重感情？在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家一起探讨重感情的课题。欢迎大家恭听。

感情似水，水多是好，还是不好？太多带来洪涝，太少造成干旱。还是恰到好处，细水长流的滋润是最好。☸

💬请问尊者，个人的修行波罗蜜成熟时，有些是属于顿悟，有些是渐悟的吗？波罗蜜的成熟只是限于开悟吗？当下修法修因，我们可以说是发道心吗？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙常听他人说：真心真心，这个人对人有真心，他对我是真心的……那么，有没有人说他对自己很真心呢？到底怎样才算是有真心呢？真心有哪些层面？为什么立志要摆脱烦恼的人需要有真心？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享真心对己的生活艺术。☸

💬请问尊者，要如何证到初果？证得初果以后的修法有什么不一样？成就了十六观智是否就成就了阿罗汉道果？证悟以后在看回世间有什么差别？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

💬请问尊者，如何让善法不败？生起不善时，可以知道这是不善，但今天可以克服不表示明天可以克服，怎么办？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

📻多愁善感是一种心理特征，指一个人特别细腻和感性，容易受到外界事物或内在思绪影响的个性，普遍表现出容易与人产生共情，富有想象力和艺术气质，但也另一面展现出情绪不稳定，缺乏理智，情感泛滥等。多愁善感虽然不是一种心理疾病，但如果放纵并沉溺于其中的话，可能会影响一个人的生活和工作，甚至导致抑郁或躁郁等心理障碍。

那么，在佛教是如何看待多愁善感这种心理？沉溺在多愁善感有什么风险和过患？如何升华多愁善感，转成为生命加分的力量？在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家探讨有关多愁善感的课题，欢迎大家恭听。☸

💬请问尊者，有句话说，圆满了世间智慧，就成就了出世间智慧，弟子对世间智有些困惑。欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙谁才是好学生好孩子？乖巧听话？勤奋读书？成绩优异？遵守校纪？这些都是一般观念下“好学生好孩子们”的定义。在佛教的角度来看，什么才是“好”的标准呢？？什么是一个人成熟的显现？怎样的心态和原则会让一个家庭变得更圆满？其实家长就是孩子最好的老师，而要发掘孩子们的潜质和力量，就要有能力看到自己和孩子如同藏在大云石里有待雕琢的天使。父母要给孩子遗产，当然本身也要有财富。同样的，要留给孩子最珍贵的精神遗产，家长本身也要有最珍贵的法宝。欢迎恭听吉祥尊者为老师与家长们分享佛法教育的生活艺术。这一切共同的提升，就从家长如何教育自己，成为法的载体开始。☸

💬请问尊者，您说要修行，该怎么去修呢？除了五戒十善以外，基本上还需要念一些经文吗？经文是因人而异呢，还是都要念几部经文？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

💬请问尊者，对身心都健康的人修四无量心还容易，但对于一个身心有创伤的人，如何能修四无量心？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

📻人工智能的发展日新月异，它很大可能将在不远的未来取代人类在某些领域和专业的工作，例如插画师、程序员、会计师、翻译员、管理顾问等。这无疑会让许多正面临或可能受到影响的相关人员感到迷茫、反抗和无助，就像当年汽车工业兴起时，所有从事马车行业相关的人员所遭遇的困境一样。来到时代变革的拐点，当代的职场人和学生应该如何规划自己未来要发展的路线？如何做出明智的选择？

在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家探讨如何面对人工智能时代的生存之道，欢迎大家恭听。

在无常法则里，唯一不变的就是改变本身。这意味着世界上没有一种生存方式是永恒不变的，很多工作也只是为了应对当下人们所遇到的需求或问题而产生。有了这种认知，那么，谁为这个世界解决问题，满足需求，谁就有他存在的价值，不会被时代的巨轮淘汰。☸

💬请问尊者，在现实生活中有很多困难、挫折、家庭孩子老人抚养的负担，佛说要放下，那怎样才能做到放下？从心里真正的放下？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

🎙听了很多法师尊者们的讲解有关布施者在布施行善、服务或提供帮助时所应具备的好心态和素质。然而，作为接受方的素质也同样重要，因为一个布施功德的优劣是双向成就的。那么，什么样的人会让他人乐于向他布施、帮助、甚至只是想起时就会感到欢喜呢？尊者也探讨了有没有人以好心帮了坏事的情况？怎样判断一个人是否值得帮助？为什么落力帮忙他人的人竟然会产生二根善业？拒绝他人的善意帮助好吗？欢迎大家恭听吉祥尊者为大家分享施惠与受惠的生活艺术。☸

💬请问尊者，我们修行是为了离苦求乐，每个人对乐的感知和认识都不同，包括自己也一样。我感觉快乐应该是内心的执着成为更好的自己。欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

🎙什么是品牌的无形资产？它是指人们对品牌的信任和认可，是一个品牌的核心竞争力和价值所在。换句话说，品牌的可信度越高，品牌的价值就越大。同样的道理，也适用于人。一个人最宝贵的资产，就是通过持续地实践真实波罗蜜，遵守诺言，做事认真，负责任，有始有终而积累起来的，也是他独有的品牌。而这种无形的资产，会在未来遇到对的机缘和土壤时会给他带来很多丰厚的利益。欢迎恭听吉祥尊者为大家分享守护好自己无形资产的生活艺术。☸

💬请问尊者，如何做到真正的忏悔、改过与弥补？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

📻🏮农历新年是华人们辞旧迎新、祈福纳祥的节庆。每逢过年，大家欢喜拜年，互送祝福，期盼自己和他人在健康、财运、事业、家庭、人际关系等各方面都能更上一层楼。

那么，佛弟子是如何过个好年的呢？其实，身为佛弟子，本身就先获得第一个吉祥，因为佛陀的智慧，佛弟子更懂得什么是真正的好年，而且还懂得如何按照自然界法则来给自己和他人实现好年。

吉祥尊者在新春佳节之际，向所有贤友们致以最诚挚的祝福，也不忘慈悲给予吉祥叮咛，欢迎大家在这六分钟的短开示里欢喜接收新春法礼，让佛光能一直照亮着大家的前方，在提升和净化的路上走得更顺利，早日离苦得真乐。🏮☸

🎙在佛教的很多诵经、共修、祈愿和祝福活动里，都少不了供灯、点灯、供蜡烛的仪式，那么处在以电照明的时代，点灯供灯的小烛火到底在象征着什么意义？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享新春点灯的生活艺术。☸

🎙佛门是善友们的集聚处，他们都有志于寻求净化内心、守戒克制自己、有惭有愧、积极积累功德善业，培育慈悲喜舍，努力战胜贪嗔痴，开发内心的潜质和法力的善人们。善人与善人的相处，应该理所当然是愉悦欢喜的人际关系，然而，这片清净地偶尔也会出现因人事的不和谐，乃至遭遇他人有意或无意的诋毁。其实，佛门主要的破坏力都是来自恶口业。如何避免自己在佛门无意间造下恶口业？如何正确理解在佛经中佛陀对提婆达多尊者的恶行的评价？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享在佛教圈子要谨慎守护好口业的生活艺术。☸

💬请问尊者，我有个几十年的朋友，也是儿时玩伴和亲戚，我不会感到亲切，突然有天见到一个陌生人，反而觉得有亲近感，有似曾相识的感觉，为什么会有这样的感觉？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸