Bitácora Feminista - Diario Digital Femenino

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¿Qué es? ¿De qué se trata?

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En este episodio se hace unas breves aclaraciones sobre lo que el lenguaje no sexista fomenta y la problemática que presenta el lenguaje sexista a la hora de comunicar.

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La importancia de la comunicación con perspectiva de género como herramienta primaria y fundamental para un cambio estructural.

El mediático “Wandagate” puso en el centro del debate discursos en torno a la fidelidad, los contratos matrimoniales y el lugar de las mujeres (y los varones) como sujetos deseantes. No es la idea de esta columna armar un discurso crítico alrededor de quien es la mala o la buena en este debate, pero si es un buen momento acercar estos mandatos a las aulas y debatirlos.

Si la fijación de una cuota alimentaria con carácter provisorio es una medida cautelar en el procedimiento de violencia familiar y esta tiene como toda cautelar el presupuesto de admisibilidad el peligro en la demora. ¿Dónde está este peligro que amerita concederla? Vamos a encarar algunos fundamentos para delinear ese peligro.

¿Qué tiene que ver el amor con eso?

El guion fue adaptado por Kate Lanier del libro Yo, Tina escrito por Tina Turner y Kurt Loder. La película describe la oscura relación de Tina con su entonces mentor y marido Ike Turner. La biografía filmada cuenta sus esfuerzos para separarse de su abusivo marido. Ike tiene a Tina bajo su dañina dominación, actuando de manera violenta. Ella lucha para liberarse de su maltrato.

El ASI constituye un delito tipificado en el Código Penal como “Delitos contra la integridad sexual” y es una vulneración a los derechos de niñeces y adolescencias conforme a la Ley Nacional 26.061, de Protección Integral de niños, niñas y adolescentes.

En la cultura occidental, la idea del amor romántico ha desvirtuado la realidad para perpetuar ciertas prácticas y modelos de relaciones. En la actualidad, dice Karina Vergara, es fundacional para las expresiones de las distintas formas de violencias, construidas en nombre del amor, incluso hasta llegar al feminicidio.

De las calles a las aulas.
  ¿Qué tiene que ver el aborto como la ESI? Mucho. En Argentina, durante las últimas décadas, fueron sancionadas diversas leyes que ampliaron derechos sexuales y reproductivos (DDSSyRR), negados durante años. En primer lugar, la sanción de la Ley 25673 en 2002 que crea el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable en el ámbito del Ministerio de Salud y convoca, a su vez, al sistema educativo a trabajar en pos de garantizar el acceso a la información y los recursos en materia de prevención. 
La Ley 26150 que crea el Programa Nacional de Educación Sexual Integral que inaugura una perspectiva diferente de las miradas tradi

A fines de septiembre se puso en marcha el programa “Registradas” cuyo principal objetivo es reducir la informalidad en el sector de les trabajadores de casas particulares y promover la bancarización. Detalles y alcances.

El acoso escolar como reproducción de un complejo entramado social.
El aula como comunidad de encuentro y socialización se debate entre las posibilidades de reproducir estereotipos o habilitar nuevas subjetividades. En la escuela conviven la dominación y la resistencia, el conformismo y la oposición.

Este 4 de octubre último, la Ley 26150 de Educación Sexual Integral, cumplió 15 años de su sanción en aquella primavera de 2006. ¿Qué significan los 15 años de un hecho político y cultural significativo como la creación de un Programa Nacional? ¿Se la puede evaluar como una experiencia que alcanza la mayoría de edad? ¿O sólo debemos hacer una fiesta para presentarla en sociedad?

Laura Navarro

Comenzó en el sindicalismo muy joven de la mano del hartazgo por la precarización laboral. Con solo 27 años y 10 de antigüedad como vendedora de un sistema de cable a través de un call center en Mendoza, quedó efectiva y con acceso a sus derechos laborales gracias a la gestión de encuadre del Sindicato Argentino de Televisión

En el principio fue pecado, luego enfermedad y también delito. A lo largo de la historia la diversidad, siempre presente, fue clasificada y estigmatizada de acuerdo a parámetros sectarios, a dogmas religiosos y a prejuicios de época.

¿Por qué queremos tanto a Sex Education? Porque con su humor negro, hilarante, irónico y descarnado, logró que hablemos de sexo en las aulas, en las cenas familiares y en las salas de docentes. Porque permite que la educación en sexualidad sea un discurso permitido, que, si bien no alcanza el propósito de la ESI, habilita el espacio para entender que hablar de sexo...

Luego del auge de la implementación de la Ley N° 27.499, denominada “Ley Micaela”, comenzó el intento de un proceso, cuanto menos interesante. Esta ley se denomina de tal manera en conmemoración de Micaela García, una joven entrerriana de 21 años, militante del Movimiento Evita, que fue víctima de femicidio en manos de Sebastián Wagner. Hoy notamos claras señales de retroceso en la importancia de la transversalidad del Enfoque de Género en las políticas. Como si se tratara o pudiera tomarse como una moda. Veamos por qué y en qué aspectos.

Desde hace varios años, el término Educación Emocional comenzó a escucharse en los ámbitos socioeducativos de la mano de organizaciones vinculadas al ámbito de la psicología y la pedagogía. Su viralización se volvió tan efectiva que cobró fuerza como proyecto de Ley a partir de la propuesta de una Fundación cuya visión plantea que el desarrollo de habilidades socioemocionales ayuda a mejorar la calidad de vida individual, social y familiar mediante la autogestión, la autonomía, la promoción de la salud y emancipación de las limitaciones culturales, físicas y emocionales y que estos conceptos deben darse en las escuelas.

Lo mediático como vidriado borde identitario.

Las producciones audiovisuales y gráficas con sus ficciones, se vuelven territorio vidriado que deja ver mundos y a la vez permite el reflejo de lo propio. Allí por identificación o diferenciación vamos también construyendo algo de lo que somos, algo de lo que se espera que seamos, algo del imaginario que por presencia u omisión va trazando rumbos.

La sanción de la Ley 26150 que crea el Programa Nacional de Educación Sexual es un logro alcanzado por los feminismos y organizaciones sociales de defensa de derechos humanos.

Es muy claro que las organizaciones machistas, al servicio de la dominación masculina, quieren instalar la creencia de que “ellos también” sufren violencia de género.

¿Hay hombres que sufren violencia? SI.
¿Hay mujeres violentas? SI. ¿Y cuál es la novedad?

Cambio de funciones sin sentido, maltrato verbal, sobrecarga o asignación de tareas inejecutables, difamación, discriminación, acoso, son algunas de las situaciones que padecen empleadas y empleados en sus puestos de trabajo. Sería interminable listarlas a todas pero reconocerlas como Violencia Laboral, una operatividad cuyo objetivo es la anulación de la persona, es imprescindible para su tratamiento y prevención.

Voz en audio: Marina Colado

¿Por qué hablar de trata y prostitución en el aula?  Hablar de trata y prostitución implica hablar en términos sociales sobre esa responsabilidad y poner de relieve las formas de explotación y mercantilización del cuerpo de las mujeres, contraria a la construcción de vínculos igualitarios. Pero, pese a la importancia del abordaje de la prevención de la trata y las temáticas en relación a la prostitución, ambos ejes aparecen como los menos abordados en las instituciones escolares, por falta de material adecuado y de capacitación.  

Voz en audio: Marina Colado

No es fobia, es odio. No es tolerar, es incluir. La discriminación es una matriz antigua que persiste, un engranaje profundamente arraigado en nuestros comportamientos sociales. Desde los chistes supuestamente inofensivos hasta aquellos actos de violencia, simbólica o física, se deja de manifiesto la dificultad de comprender la diversidad que podemos llegar a desplegar como humanidad. Luchar contra la discriminación ha sido no solo un ideal humanitario, sino el objetivo principal de movimientos sociales. Desde campañas de comunicación generadas por diferentes colectivos, hasta la letra misma de ciertos marcos legislativos en distintos puntos de este mundo, se sigue aguardando que la erradicación de la discriminación sea una realidad concreta.   

Voz en audio: Marina Colado

En muchas instituciones, el uso del lenguaje inclusivo no sexista se ha vuelto imprescindible para la elaboración de materiales educativos y académicos; sin embargo, aparecen tensiones entre sectores conservadores que siguen resistiendo el cambio cultural que promueve su uso.

A pesar de los avances que se han estado desarrollando en temas vinculados a la importancia de implementar la ESI en las escuelas, siempre es preciso desmitificar algunas cuestiones que solo generan trabas y no ayudan a su total aplicación. La mayoría de los prejuicios que rodean a la ESI no son más que mitos creados a partir de la ignorancia que muchas personas tienen cuando se habla de sexualidad. Si se logra entender que la sexualidad, abarca la identidad, los sentimientos, deseos y pensamientos ¿Cómo no va a ser la escuela el lugar donde se habiliten estos discursos?  Voz en audio: Marina Colado

El género es una categoría social de análisis que plantea que las diferencias entre varones y mujeres son producto de causalidades culturales, que han asignado a la diferencia biológica características de género.

Cuando hablamos de las tareas de cuidado hacemos referencia a la primera fuerza re- productiva, sin esa tarea todo el resto de la cadena a la que estamos habituadas/os no podría funcionar, es la base para comprender y darnos cuenta de la importancia que tienen.

¿Qué pasa con el lugar del cuerpo de las mujeres en los medios? ¿Cuál es la construcción cultural que determina que un pecho femenino no pueda ser mostrado por resultar erótico y pornográfico para Facebook e Instagram, pero que no afecta a los cuerpos masculinos? Realmente, no existe razón para esto: son los pezones asociados a los cuerpos femeninos los que incomodan a Instagram, porque incomodan a la sociedad. Las normas comunitarias de algunas redes sociales tienen un apartado dedicado a restringir desnudos y actividades sexuales, por lo tanto, fotos, vídeos y cualquier tipo de contenido digital que muestre actos sexuales, genitales, planos detalles de colas y pezones femeninos son censurados según los criterios de los algoritmos; pero no ocurre lo mismo con los cuerpos masculinizados.

¿Qué es el principio de reserva?, ¿Quién lo debe cumplir?, ¿las partes, sus letrados o letradas, operadores y operadoras, los medios de comunicación, los y las integrantes de la sociedad?, ¿Qué sucede con este principio cuando en el procedimiento de violencia familiar están involucrados e involucradas niños, niñas y adolescentes?, ¿hay algunas excepciones a este principio? Estos interrogantes describen que el tema es bastante complejo y sujeto a análisis.

¿Habilitamos en los espacios de socialización y educativos la diversidad identitaria desde el discurso, los mensajes, los espacios y las propuestas? ¿O presuponemos grupos homogéneos que responden a los mandatos heredados y naturalizados? ¿Somos conscientes del impacto que tiene en las infancias la falta de referencias que resuenen con sus subjetividades?

Los mandatos se inculcan y a fuerza de repetición instalan el sentido de lo normal. La normalidad como sentido único, en términos de dirección y también de discernimiento y de sentires.

En los medios de comunicación se trabaja en base a acuerdos para construir noticias. El problema es que esos acuerdos, casi nunca, están escritos y mucho menos consensuados con el equipo de trabajo. Porque son decididos por pocas personas y cambian según quien tiene el poder de tomar decisiones editoriales. Y eso afecta la labor periodística, porque las sociedades democráticas se sostienen con medios democráticos, que no sólo lo sean o parezcan por lo que producen, sino que lo sean también por sus prácticas internas.

Jueces y juezas que ejercen una justicia patriarcal, fallos vergonzosamente misóginos, fiscales que creen que la capacitación realizada por la Ley Micaela es un título en perspectiva de género que no se incorpora en la práctica, aplicación del inexistente Síndrome de Alienación Parental, entre tantas otras injusticias. Pero si hablamos del fuero laboral ¿que vemos? Discriminación, desigualdad salarial, techo de cristal y segregación vertical y horizontal, división sexual del trabajo, solo por nombrar algunos temitas.

Los mitos sobre el amor romántico, las creencias socialmente compartidas sobre el amor y su naturaleza, se heredan y se establecen como verdad absoluta. Los mandatos de conformación de familias en formas y composiciones preestablecidas son premisas culturales. Dichas prescripciones concluyen ficticias, engañosas, algunas veces irracionales y hasta se vuelven contradictorias.

Voz en audio: Marina Colado

Reestatización y cambios. Mucho más que una atención telefónica. Reconocimiento y justicia son las dos palabras que las trabajadoras de la Línea 144 bonaerense le ponen a la lucha que culminó con la reestatización de sus empleos a partir del 1 de julio de este año, incorporando como empleadas del Estado a 80 operadoras y 8 coordinadoras.   

Voz en audio: Alejandra Benaglia

Habitamos matrices heredadas, entre ellas la heterosexual. Muchas veces nos encontramos suspendidos, abandonados al devenir de una matriz cargada de mandatos. Mandatos que han entrado en tensión con los movimientos populares y disidentes.  

Voz en audio: Marina Colado

En términos concretos, y según el diccionario de la Real Academia Española, transversal es un adjetivo calificativo que se utiliza para designar todo aquello que atraviese o corte alguna situación. Tomando este concepto como base, y aplicándolo a la educación, la noción de transversalidad se relaciona con la manera de enseñar un contenido “a través” de varias asignaturas que se cruzan, aprovechando una mayor calidad y abordaje de ese tema.