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Disciplinas Alternativas

Disciplinas Alternativas

By Cucharita de Postre
Podcast sobre aquellas disciplinas diferentes, poco comunes y casi ciencia para la cultura popular. Estas serían: lo Insólito, lo Enigmático, Esoterismo, Futurología, lo Místico, Mitología, Neo-antropología, Parapsicología, las Profecías, Sanación, Percepciones, y muchos artículos más…
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DIS-002-XXXIV-168-Significado de Copas y Oros para el I´Ching

Disciplinas Alternativas

1x
DIS-002-XXXV-182-La Orden del Amanecer Dorado.
La Orden Hermética de la Golden Dawn o, más comúnmente, la Golden Dawn que traducida al castellano sería “La Aurora Aurea”. Era una sociedad secreta dedicada al estudio y la práctica de las actividades ocultas , metafísicas y paranormales durante la última época del siglo XIX y principios del XX. Reconocida como una orden mágica, estuvo activa en Gran Bretaña y Suecia y centró sus prácticas en la teurgia y el desarrollo espiritual. Muchos conceptos actuales de ritual y la magia que está en el centro de las tradiciones contemporáneas, como “Wicca y Thelema”, se inspiraron en la Golden Dawn, Que de esta forma se convirtió en una de las mayores influencias individuales en el ocultismo occidental del siglo XX. En algún momento de la década de 1880, una colección de documentos codificados, apropiadamente llamados Cipher Manuscripts, cayó en manos del francomasón Adolphus Woodford.. Este es el relato…
10:17
December 1, 2020
DIS-002-XXXV-181-El Alfabeto Enoquiano.
¿Qué es El Alfabeto Enoquiano? La imagen completa del alfabeto, con su denominación en enoquiano y su equivalencia con las letras del alfabeto tradicional es como sigue: Hay dos versiones del alfabeto, la primera se registró en el diario de John Dee y en cinco de sus Libros de Misterios, Y la segunda, la versión más aceptada provino de los dibujos originales de Kelley y está registrada en el libro Liber Loagaeth. Versión de Dee Según John Dee, estas letras representan la creación del hombre y, por tanto, deben ser proporcionadas. Representan la mano de obra con la que el alma del hombre se hizo semejante a su creador. Según los diarios de Dee, se suponía que Angelical era el lenguaje que Dios usó para crear el mundo. Y que luego fue usado por Adán para hablar con Dios y los ángeles, y para nombrar todas las cosas que existen. Después de su caída del Paraíso, Adán perdió la lengua y construye una forma de proto-hebreo en base a su vago recuerdo del lenguaje Angelical. Este proto-hebreo, entonces, fue el lenguaje humano universal hasta la época de la Confusión de Lenguas en la Torre de Babel. Escuchemos el relato…
09:06
December 1, 2020
DIS-002-XXXV-180-El Lenguaje Enoquiano.
La validez del lenguaje enoquiano es discutible para algunos críticos, pero para otros, sirve como el lenguaje más sagrado y mágico del universo. John Dee y Edward Kelly compusieron una colección de material para su libro titulado: "Libro del discurso de Dios"). El libro consta de toda la gramática enoquiana, la sintaxis y contiene 49 tablas de letras de palabras y frases enoquianas. John Dee compuso otro libro llamado Las llaves angélicas o enoquianas , que está compuesto por 48 versos poéticos en lengua enoquiana. Los versos poéticos corresponden al sistema mágico enoquiano. Se ha dicho que parte del trabajo de John Dee y Edward Kelly se ha perdido. Sin embargo, algunos de sus trabajos sobre el idioma enoquiano se pueden encontrar en los documentos Sloane que se encuentran en el Museo Británico de Londres. John Dee y Edward Kelly comenzaron a descubrir el sistema enoquiano de magia a partir de sus comunicaciones con los ángeles. Los dos participaron en muchas visiones rituales en las que mantuvieron conversaciones con los ángeles.. Entendamos el relato…
06:03
December 1, 2020
DIS-002-XXXV-179-John Dee y Edward Kelley.
El libro del I´Ching, es uno de los cinco libros fundamentales del Confucionismo. John Dee trazó varios horóscopos a la reina Isabel, e incluso eligió el día más propicio para su coronación según la disposición de los astros. Cualquier decisión importante era previamente consultada por la soberana al mago, quien se erigió en una especie de oráculo personal de la misma. Su ansia de saber era tal que Dee creyó que no eran suficientes los cauces habituales para desentrañar los secretos de la naturaleza y decidió acudir al campo de lo sobrenatural. Durante una visita a Amberes, el astrólogo descubrió la obra titulada: “Esteganografía o Steganographia” del abad Tritemio, Quien a través de la criptografía y la magia afirmaba la posibilidad de un contacto con los ángeles.. Entendamos el relato…
08:24
November 24, 2020
DIS-002-XXXV-178-El Enoquiano John Dee.
Su nombre proviene del sistema de magia enoquiano del Dr. John Dee, mago y astrólogo de la reina Isabel I. Fue adaptado por miembros victorianos de la Golden Dawn como "un sistema completo de entrenamiento e iniciación". El juego era a cuatro manos porque cada juego de piezas correspondía a uno de los cuatro elementos clásicos y sus varias torres de vigilancia y el juego se usaba tanto para la adivinación como para la competencia. Los cuatro conjuntos de piezas fueron de diversos colores y se identificaron con deidades egipcias o "formas divinas".. Escuchemos el relato…
08:13
November 24, 2020
DIS-002-XXXV-177-El Método del Ajedréz Enoquiano
Las variantes de ajedrez a veces se crean y se juegan en una subcultura particular fuera de la propia comunidad de ajedrez. Ejemplos notables de tal origen incluyen al Tridimensional Chess, proveniente del mundo de Star Trek. Y el Dragonchess de Gary Gygax , un descendiente del fenómeno de juego de rol Dungeons & Dragons. El ajedrez enoquiano, una variación interesante de Chaturanga para cuatro jugadores, también tiene su origen en una subcultura particular, en este caso el mundo de los ocultistas victorianos. El ajedrez enoquiano parece haber sido jugado por primera vez por miembros de la Orden de la Golden Dawn, que usaban sus tableros y piezas para la adivinación y para el juego. La evidencia documental de la existencia del juego, se evidenció en un artículo de Golden Dawn que data de no más tarde de 1897; y que ha salido a la luz. Pero ningún documento histórico descubierto hasta ahora ha dado las reglas completas para el juego.. Oigamos el relato…
10:31
November 24, 2020
DIS-002-XXXV-175-El Método del Ajedréz y el I´Ching
Quiero señalar que el “juego del ajedrez” es un fenómeno que la mayoría de las personas, incluso las orientadas espiritualmente, no notan, aunque está ahí, "ante nuestras narices". Lamentablemente, en el mundo contemporáneo es más popular en los países eslavos, especialmente en Rusia, que en el mundo occidental. Además, pocas mujeres saben cómo jugar al ajedrez, por no hablar de su significado oculto o místico. Es una verdadera lástima, porque el ajedrez es una computadora gnóstica que ofrece pistas sobre nuestra naturaleza y la naturaleza del universo en el que vivimos. En el lado más brillante de esta disciplina, algunas personas no pudieron evitar descubrir su significado interno. Algunos de ellos están cavando durante años en busca de la verdad más profunda en el juego del ajedrez. Echemos un vistazo a algunas similitudes entre el ajedrez y el I Ching. Entendamos el relato…
08:20
November 17, 2020
DIS-002-XXXIV-174-Las Cartas Rave y el I´Ching
En 1989, llegó a casi todos los científicos, un manual del operador del 'Nuevo Humano' y se llama El Sistema de Diseño Humano. Por primera vez en esta fase de nuestra evolución, tenemos la oportunidad de comprender la mecánica de cómo funciona realmente la vida en estas formas físicas que habitamos. El Diseño Humano nos muestra precisamente cómo vivir como nuestro ser único y auténtico. Iluminando cómo podemos aprovechar nuestra autoridad personal genéticamente conectada como una luz guía para nuestra vida cotidiana. Y cómo podemos permitir que nuestra autoridad personal nos lleve perfectamente a nuestro propósito de vida individual. Un componente principal del sistema genético son los 64 codones de nuestro ADN, que se corresponden con los 64 hexagramas del I'Ching. Sería nuestro mapa genético de quiénes somos y cómo fluimos en la vida e interactuamos con los demás.. Entendamos el relato…
10:18
November 10, 2020
DIS-002-XXXIV-173-Indicios Ocultos del Consultante ante la consulta del I´Ching
Podemos sacar conclusiones sobre como el consultante “baraja” el mazo de cartas. Ya sean estas barajas españolas o naipes de póker. Cuando una persona baraja solo el número mínimo de veces, esto, por supuesto, muestra lo ansioso que está por ir directo al grano. Cuando las cartas, una o algunas cartas, se caen durante el barajado, tome nota de cuales son porque pueden significar algo importantes para la lectura. Cuando se caen muchas cartas, el consultante no es útil para barajar las cartas o se muestra reacio o ambivalente sobre la lectura. Hay personas que apenas miran las cartas cuando las barajan y cortan. Y esperan que las mezcle y vuelva a colocar las cartas en una pila. Estas personas no esperan nada de las cartas y son muy escépticas o simplemente no quieren una lectura. . Escuchemos el relato…
07:05
November 10, 2020
DIS-002-XXXV-176-La maquina Filosofica de Slavinski
Sunyata, que literalmente significa Vacío, es el problema clave en la mayoría de las religiones. Es el alfa y el omega, el principio y el fin, la fuente y el fin de todo lo que existe. El Genuino Vacío es la Verdad suprema para el mundo y también para nuestro Ser. A lo largo de los siguientes capítulos veremos que este Vacío no está absolutamente vacío. Al contrario, es la fuente de una energía enorme, extremadamente poderosa, que espera el momento de su manifestación. En los diferentes sistemas filosóficos, religiosos y espirituales, la palabra Vacío se tradujo de muchas maneras. Que nublaron la similitud esencial, o a menudo la equivalencia de sus contenidos.. Este es el relato…
10:06
November 10, 2020
DIS-002-XXXIV-172-Significado de palos de Trebol y Pica en el I´Ching
El PALO de TREBOLES Los significados adjudicados a este palo de los naipes de póker son: ACE: Riqueza, salud, amor y felicidad. Una carta sobre dinero. Dos: chismes. Decepciones y oposición. Tres: matrimonio con una pareja adinerada. Dinero procedente del socio. Cuatro: Cambios para peor. Mentiras y traiciones. Cinco: nuevos amigos y un matrimonio exitoso. Ayuda de amigos. Seis: Éxito empresarial. Obtener ayuda financiera. Siete: Prosperidad y éxito. Tenga cuidado con problemas provenientes de persona del sexo opuesto. OCHO: Problemas en las relaciones, comerciales y personales. Celos y codicia. NUEVE: logros. Un nuevo amante o admirador. No sea terco. DIEZ: Entra dinero inesperado. Buena suerte. Viajar al extranjero. JACK: Un amigo confiable. Un joven de cabello oscuro. DAMA: Una mujer atractiva y segura de sí misma. Una mujer de cabello oscuro. Rey: Un hombre honesto, generoso y cariñoso. Un hombre de cabello oscuro.. Oigamos el relato…
06:35
November 3, 2020
DIS-002-XXXIV-170-Los Naipes de Poker y el I´Ching
Existe una gran variedad de juegos de cartas, pero uno de los más populares es sin duda el póker. ¿Cuántos naipes tiene un mazo de póker? La respuesta es muy sencilla ya que el póker se caracteriza por tener una baraja de 54 cartas Las cuales se encuentra compuesta por diferentes tipos de cartas o signos y dos comodines. O sea que los naipes Originales del póker son CINCUENTA Y DOS. Se encuentra dividida en 4 palos equivalentes a los de la baraja española de 13 cartas cada uno. Los palos son: Corazones  equivale a Copas en la baraja española, Diamantes  equivalen a Oros en la baraja española, Tréboles  equivalen a Bastos en baraja española, y Picas  equivalen a Espadas en baraja española.. Entendamos el relato…
09:31
November 3, 2020
DIS-002-XXXIV-171-Significado de palos de Coraóon y Diamante en el I´Ching
El PALO de CORAZONES Los significados adjudicados a este palo de los naipes de póker son: ACE: El hogar, el amor,la amistad, la alegría el comienzo de un romance. Una carta de amor. Dos: éxito y prosperidad. Un compromiso o una asociación. Tres: debes tener cuidado. No digas algo de lo que te arrepientas. Cuatro: Un cambio, un viaje o una mudanza de casa / negocio.Un matrimonio tardío. Cinco: Gente celosa a tu alrededor. Tómese su tiempo para tomar decisiones. Seis: Buena suerte inesperada. Alguien que te ayude. Siete: Una persona infiel o poco confiable. Promesas rotas. OCHO: Visitas y visitantes. Invitaciones para salir o asistir a una fiesta. NUEVE: La tarjeta de deseos. Los sueños se hacen realidad. DIEZ: Buena suerte y felicidad. JACK: Un amigo cercano o un joven bondadoso y rubio. DAMA: Una mujer amable y rubia Rey: Un hombre bondadoso y rubio. Buen consejo.. Prestemos atención al relato…
06:14
November 3, 2020
DIS-002-XXXIV-169-Significado de Bastos y Espadas para el I´Ching
Según una experta en la Clarividencia a través de la baraja española estos naipes poseen la siguiente transcendencia: El PALO de BASTOS Los significados adjudicados a este palo de la baraja española son: As: Engaño. Mentiras. Mala fe. Intriga. Muerte. Dos: Un niño. Ideas. Proyectos. Planes. Esperanzas. Tres: Magia. Paquetes. Maletas. Lugar de trabajo. Religión. Cuatro: Retrocesos y desastre. Pequeña desgracia.Descubrimiento. Algo inesperado. Cinco: Celos. Engaño. Época turbulenta. Algo ilegal o deshonesto. Corrupción. Seis: Viaje largo o corto. Cambios generales. Siete: El campo o la playa. Pequeña ciudad o pueblo. Asuntos agrícolas. Sota: Mujer de tez oscura / piel aceitunada, cabello oscuro. Mujer divorciada. Mujer educada y responsable. Caballo: Espiritualidad. Alguien de muy lejos. Un conocido que no se ve a menudo. Rey: Hombre de tez oscura / piel aceitunada, cabello oscuro. Hombre divorciado. Hombre responsable y educado. Escuchemos el relato…
07:32
October 27, 2020
DIS-002-XXXIV-167-La Baraja Española y el I´Ching
El mazo de naipes españoles, también conocida como Baraja Española, puede constar de 48 cartas divididas en 4 palos. Los palos son: Copas  equivale a Corazones en los naipes de póker, Oros  equivalen a Diamantes en la cartas de póker, Bastos  equivalen a Tréboles en las cartas de póker, y Espadas  equivalen a Picas en las cartas de póker. Pero muchas veces, esta baraja generalmente se reduce a un mazo de 40 cartas eliminando los ochos y los nueves. Esta es la baraja que más se usa para juegos y propósitos de adivinación. Este tipo de mazo de cartas, o naipes, están numeradas así: del As (o uno) al 7, Luego del 10 al 12. La carta 10 también se conoce como Sota (Jota), la carta 11 como Caballo (Caballero) y la carta 12 como Rey. Este es el relato…
08:12
October 27, 2020
DIS-002-XXXIV-168-Significado de Copas y Oros para el I´Ching
Según una experta en la Clarividencia a través de la baraja española estos naipes poseen la siguiente transcendencia: El PALO de COPAS Los significados adjudicados a este palo de la baraja española son: As: La casa y el hogar. Estabilidad. Consolidación. Los hechos presentes y actuales. Algo del pasado que está resurgiendo. Dos: amante o amigo. Amistad. Un pariente. Tres: Agradable sorpresa. Relación o asociación entre dos personas. Propuesta de compromiso o matrimonio. Evento feliz. Cuatro: Conversaciones. Llegar a un acuerdo.Buenos comentarios. Cinco: Celos a tu alrededor. Malicia de alguien. Codicia. Seis: Amor. Inicio de una historia de amor. Pasión. Siete: Alegría. Acontecimientos felices. Las cosas van bien a pesar de los malos comienzos. Las cosas funcionan después de estar paralizadas. Sota: Mujer morena con tez clara. Ama de casa. Madre. Buena amiga. Artista. Caballo: Persona inestable. Hombre conocido. Fabricante. Mujeriego. Rey: Hombre de cabello oscuro y tez clara. Hombre inteligente.Responsable y serio. Capaz. Oigamos el relato…
06:55
October 27, 2020
DIS-002-XXXIV-166-Reseña de Marlies Holitzka sobre su libro.
Si realmente desea utilizar el I Ching, mire las traducciones del libro. Hay varios buenos por ahí. Encuentro especialmente útiles los escritos por Carol Anthony y Hanna Moog, para el viaje interior. A medida que interpretan los hexagramas como símbolos de lo que está sucediendo dentro de nosotros; en lugar del mundo exterior. El lenguaje del I Ching es poético y profundo. Las palabras cobran vida y surgen nuevos significados cuanto más trabajo con él. Esta es la belleza de esta herramienta, el sabio que se adelanta para ayudarnos. Viajar a través del caos que es la vida sin su ayuda, es temerario. Esta es una gran razón por la que la mayoría de las cosas de autoayuda no funcionan realmente. La presencia del sabio es lo que distingue al I Ching. Estas cartas están bien, quería una baraja de cartas visual para usar junto con las traducciones escritas. Este es un comienzo interesante de esto, ya que pocos occidentales lo han intentado. Entendamos el relato…
06:59
October 20, 2020
DIS-002-XXXIV-165-Analisis del Método Holitzka para el I´Ching
Este hermoso mazo de naipes para el Oráculo I´Ching, incluye una guía completamente ilustrada y una baraja de 64 cartas espléndidamente diseñadas con figuras abstractas y símbolos chinos. El I Ching, o Libro chino de los cambios, es el método adivinatorio más antiguo del mundo que permanece intacto. Como oráculo, establece un marco de símbolos y lecturas que dan una idea de las fuerzas intrínsecas que literalmente producen los cambios, Que son transformaciones o mutaciones que ocurren en un momento particular en la vida de una persona. Y que pueden proporcionar respuestas a preguntas sobre su vida, relaciones, salud, riqueza y felicidad. Los primeros creadores del I Ching estudiaron las estrellas y las mareas, las plantas y los animales, así como los ritmos de las fuerzas naturales como el viento, el trueno, el fuego y el agua. Comenzaron a reconocer patrones repetidos en su parentesco y familias, en el comercio y la política, y en los eternos dramas del amor, la ambición, el conflicto y el honor.. Entendamos el relato…
05:21
October 20, 2020
DIS-002-XXXIV-164-El Método Holitzka para interpretar el I´Ching
Realice una pregunta sencilla y mundana como por ej.: "¿Qué va a pasar con nuestra mudanza?" Las cartas del I Ching extraídas fueron las cartas 50 y 11, que se representan más arriba. Están tituladas como: "El Crisol, Orden Cósmico" y "Paz", respectivamente. Las imágenes de estas tarjetas no representan de de inmediato de estos significados, pero el libro que acompaña al mazo es completo. El libro afirma que mirar las líneas de cambio para la segunda carta o la futura carta no es importante. Esta lectura breve y sencilla dio algunas respuestas importantes y una visión interesante de la situación. Ofreció consejos prácticos, así como reflexión espiritual. Además, también dio una esperanza real. Entendamos el relato…
07:37
October 20, 2020
DIS-002-XXXIV-163-El Método de Naipes y Tarjetas para el I´Ching
Como alternativa a los métodos tradicionales de consulta del I Ching, puede utilizar un juego de Cartas diseñadas para la adivinación del I Ching. O en su defecto utilizar naipes Españoles, naipes de Poker o Tarjetas del Tarot. Éstos métodos tienen la ventaja de que las lecturas se pueden realizar de forma rápida y sencilla. Mucha gente también prefiere el método de barajar las cartas, que puede parecer una forma más natural de seleccionar una lectura, especialmente para los occidentales. Hay varios juegos de tarjetas I Ching disponibles comercialmente. Idealmente, debe elegir un conjunto que incluya tarjetas para los ocho trigramas y los 64 hexagramas. Algunos juegos de cartas incluyen de forma útil breves interpretaciones de cada carta o tarjeta en un librito adjunto. Entendamos el relato…
05:33
October 20, 2020
DIS-002-XXXIII-162-El Ultimo Paso del Método de los Tallos de Milenrama
PASO 12 - Líneas MUTANTES Cuando un hexagrama consiste enteramente en líneas inmóviles, el oráculo toma en cuenta solo la idea representada por el hexagrama como un todo. Como se establece en el Juicio de Kin Wen y en el Comentario a la Decisión de Confucio, junto con la Imagen . Si hay una o más líneas móviles en el hexagrama así obtenido, las palabras agregadas por el Duque de Chou a la línea o líneas dadas también deben ser consideradas. Por lo tanto, se desprende de sus palabras, que este tipo de líneas llevarán un encabezado que dirá: "Nueve en el XX puesto" o "Seis en el XX puesto".. Prestemos atención al relato…
05:47
October 13, 2020
DIS-002-XXXIII-161-Los Anteultimos 4 Pasos
PASO 8 - Obtención de la Línea YANG ANTIGUA Ahora, se precederá a sumar los valores numéricos obtenidos en cada uno de los tres conteos, de los primeros seis pasos del Método. Para de este modo formar la Primera Línea de nuestro hexagrama. Contando de abajo hacia arriba. Esta suma, como ya vimos, podrá obtener cuatro resultados posibles: Si la suma es: Valor numérico obtenido en cada conteo = 4 + 4 +4 Que representa un valor numérico de = 3 + 3 + 3 = 9 Este valor numérico resultante es 9, y es llamado YANG antiguo. Se convierte en una línea positiva que “muta o cambia” y, por lo tanto, debe tenerse en cuenta en la interpretación de las líneas individuales. Se designa con el símbolo: --0--.. Captemos el relato…
06:55
October 13, 2020
DIS-002-XXXIII-160-Los Siguientes 3 Pasos
PASO 5- El 2do. Conteo Ahora que sabemos cómo contar los tallos de milenrama de a cuatro, el resto es fácil, Realizamos nuevamente la repetición del movimiento y los pequeños sonidos de los tallos de milenrama repicando juntos. Cuando se arrojan al montón trabajando juntos para crear una atmósfera meditativa dinámica. Los tallos restantes se juntan de nuevo y se vuelven a dividir. Divida los 49 tallos restantes, al azar y sin contarlos; en dos montones. Luego, tome un tallo de uno de los montones, con la mano derecha y sosténgalo entre el dedo anular y el meñique de la mano izquierda. Coloque el montón del que eligió el primer tallo, cerca de su mano izquierda. Con la mano derecha toma ahora conjuntos sucesivos de 4 tallos y los coloca en una nueva pila, hasta que queden 4 o menos tallos. Este resto remanente se coloca entre el dedo anular y el dedo medio de la mano izquierda.. Oigamos el relato…
06:27
October 13, 2020
DIS-002-XXXIII-159-Los Primeros 4 Pasos del Método de los Tallos de Milenrama
Con el cambio de mentalidad global que se está acrecentando después de la Pandemia del Coronavirus, la gente está cada día más interesada en otras formas alternativas vivir conscientemente. Como resultado, estamos recuperando el respeto por muchas cosas que habíamos descartado porque no las entendíamos. Usar tallos de milenrama para leer el I Ching es una de estas cosas. Se está comprobando que usar el I´Ching u otros métodos para comprender el momento presente, puede ser mucho más útil que hablar con un psicólogo. Y también es mucho más asequible, económicamente hablando Este método coloca al alumno, en un estado mental meditativo y receptivo. La Milenrama fomenta esto porque es una planta que recolecta energías y las envía en espiral hacia abajo a través de sus tallos huecos. El conteo que necesita este método, se convierte en una experiencia mística con el sonido de los tallos haciendo clic y resonando juntos cuando se arrojan o se vuelven a juntar.. Escuchemos el relato…
08:24
October 6, 2020
DIS-002-XXXIII-157-Método de Tallos Milenrama
El Método de los TALLOS de MILENRAMA Antes de comenzar describiendo la metodología, será necesario indicar como se consiguen los tallos de Milenrama. Necesitará cincuenta tallos secos de milenrama; por lo que puede comprarlos o recoger y secar los suyos. Si tiene suerte, puede recoger su propia milenrama localmente y recortarla y secarla usted mismo. O si la variedad de milenrama larga y fuerte no crece cerca de usted, puede encontrar otra planta que sea significativa para usted y que le ofrezca 50 tallos. No tiene que ser milenrama; en partes de China donde no estaba disponible, la gente usaba bambú.. Entendamos el relato…
06:00
October 6, 2020
DIS-002-XXXIII-158-Cultivo de la Milenrama
Es una especie silvestre que crece sin la intervención del hombre. La podemos encontrar en carreteras y entre rocas de forma natural. Es bastante tolerante a cualquier tipo de clima, aunque para crecer de forma óptima necesita climas templados. Las heladas no son un problema para la milenrama ya que soporta temperaturas de hasta 15 ºC bajo cero. En cuanto a la exposición al sol le viene muy bien y lo prefiere antes que condiciones de sombra. EL MEJOR SUELO para la MILENRAMA No es una planta exigente ni necesita una estructura de suelo especial. Pero si influye la capacidad de drenaje de éste, ya que no le viene bien los suelos encharcados. El pH es indiferente ya que crece en suelos alcalinos y suelos ácidos. Si tuviéramos que elegir un suelo específico para el mejor desarrollo de la Achillea diríamos que sería un suelo arenoso, con buen drenaje y mullido. El abono, no es imprescindible Oigamos el relato…
06:55
October 6, 2020
DIS-002-XXV-159-Método de los Tallos de Milenrama
Se escogen 50 troncos de artemisa, varillas de milenrama o aquilea perfectamente redondeados . Se retira uno. Este es en sí mismo la unidad más allá de la cual tienen lugar las permutaciones de la Creación, es el Tai Chi. De modo que es el Testigo del Cielo ante el cual se ejecutan las manipulaciones de las varillas. Es un sistema que asegura que sólo intervendrá la energía del consultante. Esta varilla debe recibir un trato ritual, considerado y conceptuoso, pues representa lo que está más allá de lo creado y sin embargo lo que integra el haz completo de la creación. Quedan entonces 49 varillas. Reparemos en el relato…
08:10
September 1, 2020
DIS-002-XXIV-157-Método de menos o mas 3 monedas Parte I
En el tiempo de la dinastía Tang, las monedas comenzaron a usarse para lanzar un Yi Jing. Conjuntos de tres monedas 'I Ching' fueron, y continuaron siendo, acuñadas específicamente para este propósito. Hay varios métodos diferentes que utilizan menos de tres monedas o más de tres monedas y que explicaremos a continuación. Lanzamiento de UNA Moneda En este método no hay líneas cambiantes. Para el lado grabado o donde figura la imágen de la moneda se le atribuye el “valor yang”, y la línea deberá dibujarse entera. Para la ceca o lado liso donde figura el valor de la moneda o medalla se le da el “valor yin”, y la línea se graficará partida. Se lanza la moneda seis veces. Cada lanzamiento de moneda determina las líneas del hexagrama de abajo hacia arriba.. Entendamos el relato…
07:40
August 25, 2020
DIS-002-XXIV-158-Método de menos o mas 3 monedas Parte II
Lanzamiento de CUATRO Monedas en DOS TURNOS. Es la repetición del esquema detallado para el Método de las dos monedas, pero esta vez lanzando cuatro monedas. Simplemente haciendo que un par de monedas sean iguales, del mismo tamaño o denominación; y que por ejemplo puedan ser “pequeñas”. Mientras que las otras dos sean de diferente tamaño o denominación; y que por ejemplo puedan ser monedas “grandes”. Las monedas más grandes se pueden contar como si fuese el primer lanzamiento, mientras que las dos monedas más pequeñas constituyen el segundo lanzamiento (o viceversa).. Atendamos al relato…
12:18
August 25, 2020
DIS-002-XXIV-156-Método del Camino de los 16
Este método es descripto en el libro titulado: "El I´Ching: Una guía ilustrada del arte chino de la adivinación". Que fuera escrito por Tr Kiang y traducido por Koh Kok Kiang, y que además contiene ilustraciones de Tan Xiaochun. De acuerdo con este libro, Larry Schoenholtz propuso por primera vez este método en su libro llamado: "Nuevas direcciones en el I Ching". El método del camino de los 16 es, una forma mucho más avanzada de interpretar el I Ching, que el método tradicional de las tres monedas. Este método utiliza 16 pequeños y estéticamente atractivos objetos, que pueden ser: cuentas, conchas, monedas, botones, piedras, etc. Todos deben ser del mismo tamaño y forma, pero tienen la particularidad de que el alumno debe elegirlos entre cuatro patrones o colores diferentes… Percibamos el relato…
09:07
August 18, 2020
DIS-002-XXIV-155-Método de las 3 monedas.
Este sistema es el que más usa en la actualidad, ya que es más práctico y rápido el lanzar tres monedas o piezas iguales, al mismo tiempo y a partir de la suma de sus caras en cada tirada, se forma el signo de seis líneas o hexagrama. Son utilizadas también monedas chinas de bronce con un orificio cuadrado en su centro. Las tres monedas o piezas deben ser iguales en tamaño, peso y antigüedad y se le deberá conferir un valor “teórico de referencia” a cada cara de la moneda que se corresponderán con los principios del YIN y YANG. Para el lado grabado o donde figura la imágen de la moneda se le atribuye el “Nº 2”. Para la ceca o lado liso donde figura el valor de la moneda o medalla se le da el “Nº 3”.. Oigamos el relato…
05:52
August 11, 2020
DIS-002-XXIV-154-Metodos de Consulta del IChing
Existen en la actualidad distintos métodos para consultar el I´Ching y construir un hexagrama. Sin duda el más antiguo del que se tiene referencia y que ya no se utiliza, consistía en quemar el omóplato de un bovino o el caparazón de una tortuga donde, de acuerdo al Yin y al Yang, según las resquebrajaduras que quedaban marcadas, se interpretaba el símbolo o Hexagrama. El interrogante formulado debe hacerse con interés, no como ensayo, prueba o simple curiosidad. Se debe actuar honesta y francamente. Deberá interpretarse en el I´Ching cualquier tipo de pregunta, siempre que ésta sea hecha con claridad y una vez agotado el tema, será inútil volver a insistir buscando un resultado acorde con las expectativas del consultante. Ante una duda, se debe considerar como equivocado el concepto de quien consulta y efectuar los ajustes necesarios y no elaborar cambios en el enfoque de la misma pregunta tratando de llegar a la respuesta deseada. Se debe guardar cierta actitud de respeto frente a este oráculo. Entendamos el relato…
12:35
August 4, 2020
DIS-002-XXIII-152-El IChing y Tradición de la Imágen de la respuesta
La Tradición de la Imagen amplifica los términos clave y las cualidades de la Imagen. También analiza esta última desde los siguientes puntos de vista: la correspondencia de los pares de líneas; las relaciones de lo flexible y lo sólido, las acciones asignados a las líneas quebrada y entera, y la propiedad de las líneas según los lugares que ocupan, la preponderancia de las líneas centrales de los trigramas. La Tradición de la Imagen parafrasea a la Imagen y analiza las acciones descriptas por los símbolos de los trigramas.. Escuchremos en el relato…
07:38
July 28, 2020
DIS-002-XXIII-153-El IChing y Líneas mutantes de la respuesta
Los textos de las Líneas en Transformación son cualitativamente diferentes de los textos que rodean y amplifican la Imagen de tu Hexagrama Primario.  Estos textos reflejan los puntos exactos de conexión con las fuerzas psíquicas involucradas en tu pregunta, "puntos calientes" en los que se cruzan y mezclan.  Revelan el significado potencial de la acción individual dentro de la situación descripta por el Hexagrama Primario como un todo, sugiriendo adonde podría llevar tu plan y cómo podría llegar allí. Las Líneas en Transformación representan puntos exactos de conexión con las fuerzas psíquicas comprometidas en tu pregunta. Las activa un 6 o un 9 en el procedimiento de consulta. Brindan consejo sobre la dirección de los actos específicos y las posibles consecuencias. Gustemos del relato…
05:27
July 28, 2020
DIS-002-XXIII-151-El IChing y las Virtudes del Chun Tzu
La Virtud de JEN Significa benevolencia, amabilidad, compasión, humanidad, corazón humano, consideración por los demás, bondad; o en otros términos Caridad y Amor . Esto da la noción de un Chun-Tzu sobre ser un hombre para los demás. Esto significa que convertirse en uno, un hombre debe tener un gran corazón. En esta virtud, todo hombre debe obedecer la existencia de la regla de oro; que se formula en dos formas diferentes; una positiva que se conoce como Chung: Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti. otra negativa que se conoce como Shu: No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.. La regla de oro debe ser el primer principio de todo buen hombre. Un Chun-Tzu nunca debe descuidar considerar esta regla en todo lo que hace.. Tengamos en cuenta el relato…
07:12
July 21, 2020
DIS-002-XXIII-150-El IChing y Tradición del Símbolo de la respuesta
La sección llamada Tradición del Símbolo utiliza los Símbolos de los trigramas para deducir una actitud en especial.  Están vinculados con el chün tzu, el consultante ideal del I Ching, o con los Antiguos Reyes, que sugieren un modelo de la Edad de Oro.  Esto implica que parte del ser chün tzu consiste en ser capaz de ver las cosas como símbolos. Te conecta con el modo en que se está moviendo el tao. La Tradición del Símbolo describe la Imagen según su relación entre los Símbolos de sus dos trigramas.  Deduce una acción específica de esta relación que brinda acceso al ideal del Chün tzu en esta situación: una persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de acuerdo con el tao y no con sus deseos personales. En el Material de Referencia se describen los trigramas y sus atributos. Lo especialmente importante es que la Tradición del Símbolo deduce una acción específica de la relación de los trigramas.  Se dice que esta acción tipifica la conducta del chün tzu en conformidad con el momento descrito y realzándolo. Observemos el relato…
06:05
July 21, 2020
DIS-002-XXIII-148-El IChing y las Evidencias Asociadas de la respuesta
En esta sección Trataremos de explicar algunos los capítulos de esta alocución, donde se asocia a cada triagrama con la naturaleza, el cuerpo humano, las relaciones familiares, etc. Se refiere a las propiedades de los triagramas enunciando que: Ch'ien es el símbolo de la fuerza; K'un de docilidad; Sun de penetración; Chen de estímulo al movimiento; Li de lo que es brillante y llamativo; K'an de lo que es peligroso; Tui de placer y alegría. Ken de arresto Constatemos el relato…
05:29
July 14, 2020
DIS-002-XXIII-149-El IChing y el Shuo Kua de la respuesta
En esta sección Trataremos de explicar la asociación a cada uno de los seis “triagramas secundarios” con la otra simbología que contenía la china tradicional de la época del I´Ching. Triagrama Sun La suavidad sugiere la idea de: de avanzar y retroceder, de falta de decisión. de fuerte olor. de la hija mayor, de madera, de ser blanca, de ser elevada, de ser larga, de una guía, de una plaza de carpintero, de viento. Oigamos el relato…
05:45
July 14, 2020
DIS-002-XXIII-147-El IChing y las Definiciones de la respuesta
Las Definiciones Contrastadas acentúan una cualidad particular de tu hexagrama como clave para entender cómo funciona. Las Definiciones Contrastadas ofrecen una clave de tu situación destacando un rasgo central y contrastándolo con un rasgo central de un hexagrama contiguo. Los pares de Definiciones Contrastadas han sido tomadas de la Décima Ala y se brindan junto con los hexagramas que describen. En ciertos hexagramas hay una sección llamada Evidencias Asociadas. Esto indica que las acciones y actitudes descritas en el hexagrama parecieron de especial importancia para desarrollar y profundizar el carácter individual, la capacidad de ser independiente y estar en contacto con el tao. Las Evidencias Asociadas indican que la acción de este hexagrama tiene una importancia especial para realizar-tao y describe cómo se puede ayudar al proceso de hacer realidad el tao en la acción.. Notemos el relato…
05:39
July 7, 2020
DIS-002-XXIII-146-El IChing y la Secuencia de la respuesta
La Secuencia explica qué te llevó a tu situación actual, sugiriendo así por qué formulas esa pregunta. La Secuencia encadena la Imagen con el hexagrama que lo precede, en términos de una acción concluida que requiere una acción posterior. Sugiere que el activar la energía de este hexagrama depende de entenderlo como parte de una sucesión necesaria de acontecimientos. La Secuencia, de la Novena Ala, representa una zona de transición. Siempre contiene la frase: "La anterior aquiescencia tiene-el-uso-de...". Esto indica que el activar las energías de tu hexagrama depende de que entiendas y aceptes como válida la sucesión de hechos que describe la Secuencia. La acción del hexagrama precedente se concibe como punto de partida de tu situación actual.. Atebdamos al relato…
07:17
July 7, 2020
DIS-002-XXII-145-El IChing y las Contradicciones de la respuesta
Las Contraindicaciones describen el opuesto de tu situación. Indica lo que no es efectivo en el momento actual. Esta sección surge del punto de vista tradicional, según el cual las cuatro líneas interiores de cada hexagrama forman dos Trigramas Nucleares sobrepuestos, que así forman un Hexagrama Nuclear. Esto centra tu comprensión de la Imagen central mostrando lo contrario, la sombra que se disipa cuando la Imagen surge a la luz. Los textos titulados Definiciones Contrastadas, Secuencia, Evidencias Asociadas (en ciertos hexagramas), Tradición del Símboloy Tradición de la Imagen fueron compuestos en tiempos posteriores al de la Imagen. Son estrategias interpretativas que provienen de las Diez Alas, cada una de las cuales comenta o amplifica la Imagen desde una perspectiva particular.. Percibamos el relato…
07:43
June 30, 2020
DIS-002-XXII-144-El IChing y los Aspectos de la respuesta
La siguiente sección comenta la relación dinámica entre los aspectos interior y exterior de tu situación. Describe la tensión entre tu proceso interior y el mundo exterior al que te enfrentas. Los Aspectos Exterior e Interior analizan el asunto a considerar según la relación dinámica de sus elementos internos y externos. Esto se describe mediante la relación entre los trigramas exterior e interior y sus redes de cualidades asociadas. Esta sección actúa como referencia abreviada al material suplementario que brinda la Brújula Universal, donde se tratan los sistemas tradicionales del pensamiento correlativo. Reúne material de la Octava Ala y un texto de la Dinastía Han, central para el sistema de pensamiento correlativo, Las extensas Discusiones en la Sala del Tigre Blanco. La siguiente sección de tu hexagrama indica lo que no te conviene hacer en esa situación, no porque esté mal, sino porque va contra el espíritu del tiempo.. Escuchemos el relato…
07:38
June 30, 2020
DIS-002-XXII-142-El IChing y el Shen de la respuesta
La respuesta del Oráculo a la pregunta que has formulado surge de los textos correspondientes a uno de los sesenta y cuatro hexagramas. Busca los textos indicados por tu consulta. Lee todos los textos básicos del Hexagrama Primario más los de las Líneas en Transformación específicas indicadas por tu consulta. Lee sólo la Imagen del Hexagrama Primario. Estos textos describen campos de energía y pueden generar muchos significados. La confusión que se siente al comenzar a trabajar con ellos es una parte necesaria del proceso. A través de él, tu sentido del yo y de la situación se torna fluido, se abre a nuevos modos de ver las cosas. Esta confusión inicial provoca una especie de avalancha de significados potenciales. La clave de la interpretación de la respuesta, es permanecer imaginativamente abierto o versátil. Oigamos el relato…
06:38
June 23, 2020
DIS-002-XXII-143-El IChing y la Imágen de la respuesta
Como las imágenes claves al recordar un sueño, del oráculo emergerán ciertas definiciones. La tradición afirma que estas palabras no se ajustan a una regla. Antes bien, según transites con ellas, y le permitas actuar en tu imaginación, las reglas llegan espontáneamente. Se trata de un proceso viviente. Las imágenes interactúan con la situación existente en tu psiquis, clarificándola y dándole nueva forma. Cada lectura se inicia con la “Imagen del Hexagrama Primario”. Este es el contexto básico donde el Oráculo ve tanto tu pregunta como su respuesta. La Imagen de la Situación, es la aseveración oracular central de cada hexagrama, la base en la que se hunden todas las otras partes del hexagrama. El nombre del hexagrama, la primera palabra de la Imagen, proporciona tanto una descripción de tu situación como un consejo sobre la manera más efectiva de encararla.. Apreciemos el relato…
07:10
June 23, 2020
DIS-002-XXII-141-El IChing responde la pregunta
El I Ching es una guía para tomar decisiones en aquellas situaciones en que el flujo de la vida está perturbado. Te ayuda a ver las fuerzas que están operando, cómo pueden desarrollarse y de qué modo te es posible relacionarte con ellas. Descompone tu punto de vista y abre nuevas visiones esclarecedoras. El impulso de consultar al Oráculo surge cuando te sientes estancado en algo que escapa a los métodos habituales para resolver los problemas. Puede estar presente, la resistencia, la renuencia, la ansiedad, o un deseo ferviente, la sensación de que hay algo oculto o confuso. O por el contrario la necesidad de contar con más información, la percepción de una oportunidad importante, o la necesidad de sentirte en contacto con algo más grande que tú. Oigamos el relato…
08:00
June 9, 2020
DIS-002-XXII-140-La Edición de Palacio del IChing
La forma final de una traducción del I´Ching, surge de varios años de seminarios, congresos y consultas individuales y grupales. Con la participación de artistas, pensadores y eruditos de todo el mundo. El interés fundamental es brindar a la gente el medio de vivir y decidir de forma trascendente, haciendo que capte el valor imaginativo. Porque el I Ching llena un importante vacío en el enfoque moderno de la psiquis. Sus textos oraculares vinculan el estudio de lo que C.G. Jung llamaba "los arquetipos" y lo que el mundo antiguo llamaba "los dioses" directamente con la experiencia individual. Escuchemos el relato…
08:46
June 9, 2020
DIS-002-XXII-139-El uso correcto del IChing
El I Ching es un manual de adivino o libro mágico activo para lo que C.G.Jung llamaba fuerzas arquetípicas. Organiza el juego de estas fuerzas en imágenes, a fin de que sea posible una lectura individual. Su uso se inicia con un problema o encrucijada a resolver y una pregunta. Pero tras cada interpelación específica hay una pregunta general: "¿Cómo puedo actuar en relación creativa con los espíritus o fuerzas que modelan este momento del tiempo?". Estas fuerzas representan el flujo de la vida y la experiencia de su significado, su camino o TAO. Escuchemos el relato…
08:32
June 9, 2020
DIS-002-XXII-138-La Interpretación del IChing
El I´Ching fue un libro para el gobierno del Estado y para el gobierno de uno mismo. Siempre ha sido consultado por Jefes de Estado, diplomáticos, sensatos y sabios. Cuatro de los ocho trigramas del I´Ching se ven en la bandera de Corea del Sur. Cada vez que se lo consulta, no debe hacerse por mera curiosidad sino por necesidad de sabiduría. El texto del I´Ching no se lee como un libro común, desde la primera a la última hoja. Sino más bien, se lo consulta mediante diversos procedimientos. Siempre la respuesta vendrá a cubrir un interrogante que nos estamos planteando en ese momento. Entendamos el relato…
11:37
June 9, 2020
DIS-002-XXI-129-Las Imágenes del I´Ching y el Camino del Cielo
Después de que Confucio lo consultara sobre ese punto de su vida, se cita a Confucio diciendo que aprendió el Camino del Cielo. Fue entonces cuando Confucio comenzó a centrarse en la enseñanza. Los discípulos de Confucio se inspiraron para proporcionar un registro de él. También se inspiraron para continuar y transmitir una filosofía muy profunda, vivificante, y práctica que le atribuyeron. Confucio estudió, y compiló y editó copias de los libros clásicos, como el Libro de Poesía (Wu 2002), que todavía se usan hoy y que reflejan aún más sus valores. Confucio y sus discípulos también estudiaron y comentaron sobre el I Ching; Este comentario se conoce como las Diez Alas. Al aclarar la filosofía del Camino del Cielo y la capacidad de la humanidad de manifestar ese Camino en la Tierra en estos comentarios, Confucio y sus discípulos mejoraron enormemente la comprensión del I Ching. Oigamos el relato…
07:52
June 2, 2020
DIS-002-XXI-128-Las Imágenes del I´Ching y Confucio
Según la tradición, la Imagen del Hexagrama proviene de Confucio o de sus discípulos posteriores siguiendo su filosofía ética. Según la tradición, el I Ching, o el Libro de los Cambios, fue escrito por el antiguo rey sabio Wen (1184-1157 a. C.) durante su largo encarcelamiento. El I Ching ilustra situaciones y cambios específicos en los que la persona superior debe practicar la ética confuciana, Es un recurso invaluable para introducir la relevancia y el significado del confucianismo. Gran parte de la filosofía asiática, especialmente el confucianismo, es práctica y exige un contexto para una verdadera comprensión. El I Ching, en su intento de representar el movimiento y el cambio del mundo, es una herramienta especialmente efectiva para proporcionar dicho contexto. A través de él podemos ver la forma en que la persona superior practica la virtud en escenarios de cambio contextualizados. El I Ching instruye a los lectores sobre cómo practicar la virtud desde cualquier posición, dentro de cualquier cambio. Escuchemos el relato…
07:10
June 2, 2020
DIS-002-XX-118-Los Dictámenes e Imágenes
Señalan si una determinada acción acarrea “ventura o desventura” , con ellos sitúan al individuo en situación de decidir con entera libertad a: Abandonar eventualmente un rumbo determinado, si estas involucran una desventura Independizarse de esta forma de las exigencias que generan los acontecimientos. El Dictamen “resume la situación, lo que uno podría esperar de ella, y sus principales cualidades.” La tarea de los dictámenes consiste en introducir los símbolos de los hexagramas en la armonía universal. Determinando de este modo un presagio “favorable o desfavorable” del acontecer. Nos permiten reconocer hacia donde nos va a conducir la situación sobre la que se está “consultando al Libro de las Mutaciones". Entendamos el relato…
06:04
May 26, 2020
DIS-002-XX-119-Los Juicios e Imágenes en forma Particular
En los siguientes artículos hablaremos de los Juicio en forma “específica”, explicándolos brevemente; pero Hexa por Hexa a través de los 64 del I´Ching. Para ello recurriremos a la agrupación que hemos realizado de los 64 Hexa en Ocho grupos de ocho Hexas cada uno. En los siguientes artículos hablaremos de las Imágenes en forma “particular”, explicándoloas brevemente; pero Hexa por Hexa a través de los 64 del I´Ching. Para ello recurriremos a la agrupación que hemos realizado de los 64 Hexa en Ocho grupos de ocho Hexas cada uno. Escuchemos el relato…
09:05
May 26, 2020
DIS-002-XIX-117-Los Hexagramas Nucleares
Estos Hexas se crean a partir de las líneas internas del Hexa original. Las líneas de un hexagrama están numeradas, de abajo hacia arriba como: 1-2-3-4-5-6 Y el hexagrama nuclear se forma a partir de las líneas: 2-3-4 3-4-5 Es decir a partir de las dos últimas líneas del Triain, y con las dos primeras líneas del Triasu. El hexagrama nuclear es como una semilla en el hexagrama original: algo que tiene potencial, que podría crecer. Puede ser una posibilidad oculta o un problema oculto que se está resolviendo a través del hexagrama original. Ofrecemos el esquema de hexagramas nucleares y nucleares de nucleares, donde se verifica que se llega a cuatro nucleares irreductibles: Ch'ien (Cielo), K'un (Tierra), Wei Chi (Antes de la Consumación), Chi Chi (Después de la Consumación).. Escuchemos el relato…
08:45
May 19, 2020
DIS-002-XIX-115-Los hexagramas Desconocidos del IChing Parte A
Los comentarios clásicos y modernos del I´Ching mencionan varios tipos diferentes de hexagramas que son: Hexagrama Complementario, Hexagrama Contrastantes, Hexagrama de Cambio Bian Gua, Hexagrama de Secuencia, Hexagrama Externo Wai gua, Hexagrama Futuro, Hexagrama Interno Nei Gua, Hexagrama Inverso, Hexagrama Mutuo o Nuclear, Hexagrama Opuesto, En este apartado de nuestras narraciones utilizaremos la tradicional organización que todos los textos usan situando a los Hexa ordenados por números del 1 al 64. Ya que este ordenamiento es más efectivo para la narración que el que nosotros venimos usando hasta ahora. Trataremos entonces de ofrecer una breve explicación de los Hexa más importantes (que están en letra roja en el esquema anterior), de todos estos “Desconocidos”.. Oigamos el relato…
06:58
May 19, 2020
DIS-002-XIX-116-Los hexagramas Desconocidos del IChing Parte B
Los Hexagramas WAI GUA y NEI GUA Dentro de un hexagrama, el trigrama inferior se llama gramo interno, que traducido al chino sería: neigua 内 卦. Mientras que el trigrama superior se llama gramo externo, que traducido al chino sería: waigua 外 卦. Nosotros hemos adoptado una sigla propia y alejada del chino ancestral para denominarlos. Triagrama inferior = Triain Triagrama Superior = Triasu La posición del gramo interno generalmente designa poco éxito, mientras que el gramo externo designa un gran logro. Escuchemos el relato…
06:37
May 19, 2020
DIS-002-XIX-114-Los hexagramas Bian Gua Parte B
Entonces el primer paso que debemos seguir apenas terminamos de formar nuestro hexagrama es sumar los dígitos que se obtuvieron para cada una de las líneas. Por ejemplo, si la respuesta a nuestra pregunta fue: Tai zhi Sun, es decir el Hexagrama 11: La Armonía, que se convierte en el Hexagrama 41: La Disminución porque tiene las líneas tercera y sexta mutantes. Debemos sumar los dígitos con que obtuvimos al formar el hexagrama, los cuales son escritos de abajo hacia arriba como si anotáramos en nuestro papel durante la consulta.. Entendamos el relato…
07:17
May 12, 2020
DIS-002-XIX-113-Los hexagramas Bian Gua Parte A
La que sigue, es la forma como se aplica el Método de Cambio de Hexagrama o Bian Gua. Este método está basado en los valores numerológicos propios de la consulta del I Ching. Y fue desarrollado por los Shi, funcionarios de la corte de Zhou que consultaban al Oráculo. Bian Gua: El Cambio de Hexagrama 變卦 El manejo de las líneas móviles era difícil para los que no conocían a profundidad los cambios de las imágenes. Que se producían al moverse las líneas y al llegar al periodo de Primavera y Otoño entre los años 770 al 476 a.C. Período durante el que el I Ching ya había terminado de ser compilad., Por lo que se fue desarrollando una corriente de interpretación basada en los textos. Oigamos el relato…
07:06
May 12, 2020
DIS-002-XIX-112-La línea maestra y la representativa
La línea de fundación es aquella por la cual se forma un hexagrama. Y de la cual se deriva el nombre del hexagrama y su significado. Por ejemplo, la masculinidad de la línea 3 en el triagrama inferior (la sociedad inferior) del hexagrama número 41se descarta. Y se utiliza para enriquecer el triagrama superior (la sociedad superior), por lo tanto significa una pérdida. La línea Anfritiona es la que domina todo el hexagrama para cumplir la misión asignada, Normalmente es la línea 5, la que está en el centro del eje primario y en la posición del Rey. Sin embrago esto todavía depende de la situación real de un hexagrama. Por ejemplo, la línea 5 del hexagrama número 42. Cumple sinceramente y con confianza los deseos de los que figuran a continuación de acuerdo con su asignación.. Consideremos el relato…
06:26
May 12, 2020
DIS-002-XVIII-111-El estatus social y modo de conducta
De acuerdo con la posición en la que se encuentra una línea, se la designaba como su estatus social en los tiempos de la sociedad feudal china. De abajo hacia arriba, la nobleza y la humildad. En lo que respecta a la adivinación, estas seis posiciones pueden redefinirse según la naturaleza de la cuestión. Por ejemplo, si el sistema político moderno está involucrado en la pregunta al “maestro”, el triagrama superior puede ser visto como el gobierno, y el triagrama inferior como personas. Entre las seis líneas, algunas juegan un papel más importante en un hexagrama, se especifican como la línea maestra y la línea representativa. Escuchemos el relato…
08:43
May 5, 2020
DIS-002-XVIII-110-La relación entre las líneas
Cada una de las líneas de un hexagrama representa una situación particular, “insinuando” la manera óptima de comportarse dentro de las circunstancias actuales. Cada uno de estos trazos son concebidos como susceptibles de mutar o transformarse Cada vez que una línea “emprende una mutación”, el estado representado por el hexagrama original se va transformando en otro. En un hexagrama no entran “necesariamente en mutación todas las líneas”, aunque sí lo pueden hacer en determinadas ocasiones. Eso depende enteramente del carácter inherente al trazo y a “la posición relativa que ocupa en el hexagrama”. Agucemos los oídos con el relato…
05:24
May 5, 2020
DIS-002-XVIII-109-La posición central o centro del eje
Yang y yin pueden ser vistos como dos extremos opuestos de un sujeto, como dos extremos de una línea. Aunque representan las extremidades, la posición media de un triagrama posee el principio de moderación y les ofrece la oportunidad de actuar con moderación. Por ejemplo, ni con fuerza, ni con elasticidad, ni con radicalidad, ni con conservadorismo. El principio de moderación es la norma más importante del I´Ching y es también el principio central del pensamiento confuciano. Llamado doctrina de la media, similar a la media dorada promovida por aristóteles. La denominada en inglés The Doctrine of the Mean, que traducido significa “La Doctrina dela Media” es uno de los escritos atribuidos a Confucio. Sobre ella se elaboran muchas de las doctrinas centrales del confucianismo.. Reparemos en el relato…
07:42
May 5, 2020
DIS-002-XVIII-108-Otra Visión de las lineas de un Hexagrama
En los siguientes podcast ofreceremos una perspectiva diferentes sobre “las líneas que componen los triagramas y hexagramas”, del I´Ching. Esta visión tomará en cuenta “diez atributos” no muy estudiados de las mismas que se enumeran a continuación: La Esencia y el Instinto de la línea. La virtud y habilidad de la línea. El puesto correcto de la línea. La posición central o el centro del eje de la línea. La Relación entre las Líneas. El Estatus Social de la línea. La Característica y el Modo de Conducta de la línea. La línea Maestra. La línea Representativa. El análisis de las líneas.. Oigamos el relato…
08:00
May 5, 2020
DIS-002-XVII-104-Preguntando al IChing sobre las lineas móviles
El I Ching nos ha dado una lectura muy amable aquí con tres líneas en movimiento. Por lo que podemos usarlo para probar diferentes métodos y ver cuál tiene más sentido. Primero, una interpretación relámpago de la respuesta como se debería leer normalmente: La Apertura o Abriendo significa, comunicando alegría Las respuestas del oráculo son una apertura alegre, y lo primero es también responder con alegría. Entonces Interactuamos con la lectura, le preguntamos y escuchamos la respuesta. No pensamos en forma obstinada solo con él Hexagrama 52, que lo contrario del Original. Ni esperamos que la respuesta esté oculta cuando todo esté abierto; pensando en el hexagrama 57 de contraste. Un “alumno” avanzado, solía responder a múltiples líneas móviles mirando especialmente el hexagrama nuclear del hexagrama primario.. Escuchemos el relato…
07:56
April 28, 2020
DIS-002-XVII-103-Regla novedosa para interpretar el IChing
Una perspectiva completamente nueva Es crear un nuevo hexagrama para cada línea cambiante, y solo se consulta la línea más baja que está cambiando en esa secuencia particular. En cada nuevo hexagrama, se obtendría básicamente una progresión de tiempo y, por lo tanto, de eventos. Podemos utilizar como ejemplo: El Hexa 45 con líneas mutantes en el primero, quinto y sexto lugar. Cambiando el Hexa 45, según la línea 1: Se obtiene el Hexa 17. Lea el Hexagrama 17, línea 5, y cámbielo: obtenga el Hexagrama 51. Lea el Hexagrama 51, línea 6, y cámbielo: obtenga el Hexagrama 21. Lo que esto significa es que la primera línea en el Hexa 45 es la primera de una serie de eventos o procesos.. Interpretemos el relato…
11:20
April 28, 2020
DIS-002-XVIII-107-Tres últimos pasos de las Voces de las lineas
Paso 4 Llegada Significa que esta preparación interior conduce a lo que es mayor. La Línea 4 Estática: Es la Voz de lo que está Llegando, después del Cruce del Umbral. Habla de cómo se puede preparar el futuro, acumulando pequeñas cosas y reuniendo los fantasmas que pueden llevar a lo que es más grande. El lugar tradicional del Ministro, es una peligrosa posición liminal que está en diálogo con la Línea ubicada en la tercera posición y significa el Umbral como la salida de un sitio de iniciación. Que se manifiesta plenamente a través de la alegoría del Corazón Abierto y el Ave Voladora que pasa lo que hemos aprendido a una nueva generación. Entendamos el relato…
08:43
April 21, 2020
DIS-002-XVIII-105-Las Voces de las lineas de un Hexagrama
El significado original de los nombres de trigramas serían los textos más antiguos del I´Ching que fueron: los textos de juicio “guaci”, y los textos de línea “yaoci”. Las líneas transformadoras de un hexagrama son el lugar donde el Cambio nos habla directamente. Los Dos Poderes representados por estas líneas están continuamente en movimiento, creciendo y menguando (hua) y transformándose (bian) el uno en el otro. Construyen potencial gradualmente a través de una acumulación lenta y luego de repente se transforman en el estado opuesto en el momento preciso de la plenitud. En el proceso de adivinación estos Cuatro Símbolos se convierten en los cuatro tipos de líneas, dos estables y dos mutantes. A través de ellos cualquier figura de los Hexa Originales, puede transformarse en cualquier otra figura de los Hexa Resultantes. Entendamos el relato…
09:33
April 21, 2020
DIS-002-XVIII-106-Tres primeros pasos de las Voces de las lineas
Paso 1 Comienzos Su significado es que este retorno del espíritu atrae un nuevo destino. La Línea 1 Estática: Es la Voz de los Comienzos, la primera entrada de las cosas en la psique o los primeros movimientos de un proceso de manifestación. Las cosas aquí apenas son conscientes, son los tenues movimientos de un retorno del espíritu, o la entrada de un nuevo destino. Esta es una posición de recepción. Establece un diálogo con la Línea que ocupa el sexto lugar, un diálogo de comienzos y finales. Que se manifiesta plenamente a través de la alegoría de la Boca del Tigre y la Gran Transición, el proceso a través del cual emergemos como un verdadero individuo.. Asimilemos el relato…
08:20
April 21, 2020
DIS-002-XVII-102-La regla Chu Hsi de lineas móviles Parte II
La regla para interpretar un resultado con tres líneas cambiantes hace referencia a la disposición de todos los “treinta y dos” posibles hexagramas. Cuando cambian tres líneas, el pronóstico es la declaración de T'uan del Hexa Original y del Hexa Resultante. Y usamos el Hexa Original como Chen y el hexagrama resultante como Hui. En los primeros diez hexagramas de este tipo, hacemos de Chen la regla. En los últimos diez hexagramas hacemos de Hui la regla. Esta regla puede causar cierta consternación a los usuarios del I Ching, ya que parece requerir la disponibilidad. de los gráficos bastante voluminosos para determinar si el hexagrama resultante es o no uno de los "primeros diez". Sin embargo, un examen minucioso de los gráficos revela una forma más sencilla de implementar la regla.. Aprenddamos del relato…
07:42
April 14, 2020
DIS-002-XVII-101-La regla Chu Hsi de lineas móviles Parte I
Chu Hsi fue un padre fundador del neoconfucianismo. En 1186 publicó su "Introducción al estudio del clásico del cambio " que contiene una de las reglas más antiguas que tenemos. Él creía firmemente en el I Ching como libro de adivinación, y el “I-hsüeh ch'i meng” es la traducción al chino de la publicación anterior. Es un goteo de la sabiduría actual sobre el origen de los trigramas y hexagramas. Sobre el uso de tallos de milenrama para consultar el oráculo y reglas para interpretar el resultado en función del número de líneas cambiantes. Describe su libro como una colección de "dichos viejos", y los ejemplos de adivinación que incluye implican que las reglas antes mencionadas habían sido de uso común. Prestemos atención al relato…
07:40
April 14, 2020
DIS-002-XVII-99-La regla Nanjin de lineas móviles Parte I
Las primeras adivinaciones del I Ching registradas se encuentran en el Comentario de Zuo, y nunca consultan más de una línea. A veces eligen un texto de línea para consultar, a veces un juicio. El siguiente relato contiene una descripción completa de este método bastante elaborado. Las reglas de Nanjing son un monumento al ingenio humano. Lo útiles que son es otra cuestión. Fueron inventados para explicar los resultados de una serie de ejemplos de consulta del Oráculo, del período de primavera y otoño de los años 722 al 464 a. C. Tres ejemplos similares del mismo período están contenidos en Guoyu, "Discursos de Estado", escritos y compilados en una fecha posterior. Entendamos el relato…
08:19
April 7, 2020
DIS-002-XVII-100-La regla Nanjin de lineas móviles Parte II
Las Reglas ORIGINALES Los eruditos que idearon las reglas de Nanjing se propusieron explicar por qué algunas de las respuestas utilizaron una sola línea, y algunas usaron una o ambas declaraciones de hexagrama. Su sistema comienza asignando valores de línea convencionales como: (6, 7, 8, 9) A todas las líneas en los hexagramas utilizados en los ejemplos. Luego, para cada ejemplo, los números de todas línea se suman y la suma se resta de 55. El resto (1-19) se usa como en la tabla adjunta para indicar una de las seis líneas que se deberá leer. Escuchemos el relato…
09:14
April 7, 2020
DIS-002-XVI-98-La regla Henry Wei de lineas móviles
Cada una de las líneas de un hexagrama representa una situación particular, “insinuando” la Aquí examinaremos las Reglas de Henry Wei, un traductor del I´Ching en su obra denominada: El Auténtico I´Ching. Tenga en cuenta que estas son solo reglas "que el indica"; en esta obra. Haciendo referencia a las reglas de Chu Hsi, pero sus propias reglas son en este caso ligeramente diferentes. Aquí enunciamos la primera de ellas: Cuando el hexagrama obtenido consiste completamente en líneas que no se mueven, ninguna de sus líneas debe ser transformada. El “alumno” debe tomar en cuenta solo la idea representada por el hexagrama en su conjunto como se establece en el significado simbólico del hexagrama. Este significado se suele denominar: El Simbolismo Mayor del Hexa. Además del juicio sobre el mismo por parte del rey Wen y la explicación de Confucio sobre el juicio.. Escuchemos el relato…
07:58
March 31, 2020
DIS-002-XVI-97-Reglas de elección de lineas móviles a interpretar Parte B
En dos páginas, ubicadas al final del exhaustivo texto de 724 páginas de Richard Wilhelm, incluye algunas breves instrucciones sobre cómo interpretar los resultados de consultar el I Ching. No menciona fuentes ni ningún tipo de justificación para el método. Sin embargo Richard Rutt, en las Traducciones Zhouyi, lo llama "una forma popular de la tradición Song. Que fue transmitida por Wilhelm y Blofeld, quienes la aprendieron de amigos chinos". El Zhouyi, es la disposición más antigua encontrada del texto del I Ching y no incluía declaraciones de imagen. Sin embargo, algunas de estas traducciones tienen como objetivo volver a la cosmología correlativa y la orientación del presagio del clásico. Cuando un hexagrama consiste completamente en líneas inmóviles, el oráculo solo tiene en cuenta la idea representada por el hexagrama en su conjunto, Como se establece en el Juicio del Rey Wên y en el Comentario sobre la Decisión de Confucio, junto con la Imagen.. Descifremos el relato…
08:01
March 31, 2020
DIS-002-XVI-96-Reglas de elección de lineas móviles a interpretar Parte A
Aquí ofrecemos un resumen de varios sistemas de reglas, algunas son muy simples, mientras que otras son complejas. Tenga en cuenta que estas son solo reglas "iniciales"; algunos “alumnos avanzados” entran en capas de análisis mucho más profundas. Según los estudios de Alfred Huang, en el caso de un Hexa con más de 1 línea móvil, no se deben consultar todas las líneas móviles. Según él explica las reglas para consultar las líneas móviles, que pueden ir de dos a seis. Recordamos que los ORACULOS se utilizaban en la antigüedad por doquier, y los más arcaicos y primitivos se limitaban a las respuestas “si” y “no”. El “SI” representaría el “YANG” mediante “un trazo entero”. El “NO” representaría el “YIN” con “un trazo partido”. Existen varios Métodos para limitar el número de líneas mutantes que se sugiere sean interpretadas. Oigamos el relato…
08:05
March 24, 2020
DIS-002-XVI-95-Hexagramas y Líneas Mutantes
Los patrones del cambio consisten en un par de hexagramas complementarios; a los que nosotros denominamos “Mutantes”, apelando a la denominación de las líneas que producen ese cambio. También se les conoce como operadores de cambio, definidos así por Stephen Karcher, quien ha hecho el mayor trabajo en desarrollarlos como parte de su extenso conjunto de herramientas de interpretación. El patrón Yin se crea reemplazando cada línea cambiante con una línea discontinua y cada línea que no cambia con una línea continua. Las líneas discontinuas representan los espacios que están abiertos al cambio, terreno fértil para la transformación. Mientras que las líneas continuas representan la persistencia, es decir el “no cambio”. Normalmente los “alumnos” avanzados incluyen una flecha al tope y en el lado superior derecho del “Hexa” Original, que apunta al “Hexa” Mutante. Escuchemos el relato…
09:05
March 24, 2020
DIS-002-XVI-94-La Mutacion de los Hexagramas
El hexagrama primario es el “Hexa” que se obtiene luego de tirar las monedas o utilizar cualquier otro método de consulta. Esta es la base de la respuesta del “Libro de las Mutaciones”. El hexagrama Primario o “Gua”, es la lectura original derivada de lanzar tres monedas seis veces o usar 50 tallos de milenrama. En cualquier caso, terminará con seis líneas que comienzan desde abajo, y que son obtenidas con cada lanzamiento. Por lo general a la línea más baja se la considera como la Línea Uno, mientras que la línea superior sería la Línea Seis. Entendamos el relato…
07:51
March 24, 2020
DIS-002-XVIII-84-Significado de los ocho grupos de Hexagramas Parte A
Volvemos a utilizar la técnica ya empleada para narrar el significado de los ocho triagramas del I´Ching, Anexando a ella la reagrupación que hemos realizado de los Hexagramas del I´Ching, en ocho grupos, con el nombre de cada uno de los triagramas. Donde cada grupo a su vez contiene los “ocho hexagramas” cuyos triagramas inferiores contienen el mismo triagrama que identifica al grupo. También usaremos las siglas ya determinadas en podcast anteriores para referirnos a triagramas y hexagramas que como recordarán fueron: Para hexagrama la sigle será: Hexa Para el triagrama inferior será: Triain Para el triagrama superior será: Triasu Procedemos a realizar una breve introducción del contenido de estos esquemas, introducción que será la misma para los ocho grupos de “Hexas”. Lo que es diferente para cada grupo de “ocho “Hexas”, serán los “esquemas” de cada uno de ellos. Entendamos el relato…
07:23
March 17, 2020
DIS-002-XVIII-85-Significado de los ocho grupos de Hexagramas Parte B
Relatamos “algunos” ejemplos de los “textos de Yao”, que explicamos en el poscast anterior, eligiendo a las líneas 9 o 6; que son “Mutantes” y ocupan los seis posibles lugares de los “Hexa”. “9 entero” en el 1er Lugar: Muestra que será ventajoso para su sujeto en su posición hacer un gran movimiento. Siendo muy afortunado, no se le imputará ninguna culpa. “6 partido” en el 2º Lugar: Permítele perseverar en ser firme y correcto, y habrá buena fortuna. Que el rey, las emplee en la presentación de sus ofrendas a Dios, y habrá buena fortuna. “6 partido” en el 3er Lugar: Muestra el aumento para un sujeto a través de lo que es malo. Para que él sea conducido hacia el, y sin culpa. Permítele ser sincero y seguir el camino del malvado. “6 partido” en el 4º Lugar: Muestra que su tema sigue el debido curso. Se siguen sus consejos a su príncipe. Escuchemos el relato…
07:50
March 17, 2020
DIS-002-XVII-83-La nemotecnia de los Hexagramas del IChig
Luego de un concienzudo análisis del “Libro de las Mutaciones”, creemos haber descubierto la Nemotecnia de la que se valieron los Chinos para construir los 64 Hexagramas del I´Ching. Mencionaremos las “cuatro pautas generales” que han de regir el progreso de las “reglas de la nemotecnia” que indicaremos más adelante. Estas pautas son: 1-Agruparemos a los 64 hexagramas en 8 grupos de 8 hexagramas cada uno; teniendo de esta forma 8 grupos de 8 hexagramas = 64 hexagramas. La sigle de los hexagramas seraá: “Hexa” 2-Los hexagramas se partirán al medio, obteniendo un triagrama superior a cuya sigla llamaremos “triasu”; y un triagrama inferior con la sigla “triain”. 3-En cada grupo tendremos “ocho casilleros”, que deberán contener cada uno un triain y un trisu. 4-Se deberá tener memorizado los roles familiares originales y antagonistas; de los ocho triagramas identificados como una familia. Estudiemos el relato…
08:38
March 10, 2020
DIS-002-XVII-81-Los ocho Hexagramas Ken del IChig
Ken pertenece a los trigramas de naturaleza Yang. Es el menor de los hijos, luego de Chen, el trueno, y Kan, el agua; o sea después del hijo mayor y el del medio. Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración del elemento. Por lo tanto Ken si bien es "el hijo menor", es quien ha alcanzado la mayor madurez en cuanto a su expresión de las cualidades Yang. Captemos el relato…
08:52
March 10, 2020
DIS-002-XVII-82-Inicio de la nemotecnia de los Hexagramas
Una forma de interacción y / o rango de significados asociados con los trigramas se relaciona con ellos como miembros de la familia. Tal vez representando energías asociadas con la familia, como por ejemplo El Lago, la alegría de la hija menor y quizás un poco de egocentrismo. O el Viento indicando la atención de la hija mayor a los detalles, a tener una visión a largo plazo de las cosas. O el Agua la incertidumbre del hijo del medio sobre su lugar, o tal vez su disposición a correr riesgos. Pero en definitiva estos roles se enumeran, según un “orden normal y corriente de organización en una familia”; donde el matriarcado y los femenino prima sobre lo masculino. Quizás por reconocer que la procreación, asociada a las mujeres; es el “germen de la vida”. Interpretemos el relato…
08:12
March 10, 2020
DIS-002-XVI-80-Los ocho Hexagramas Tui del IChig
Tui pertenece a los trigramas de naturaleza Yin. Es la menor de las hijas, luego de Sun, viento, y Li, el fuego; o sea después de la hija mayor y la del medio. Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración del elemento. Por lo tanto Tui si bien es "la hija menor", es la que ha alcanzado la mayor madurez en cuanto a su expresión de las cualidades Yin. Ken pertenece a los trigramas de naturaleza Yang. Es el menor de los hijos, luego de Chen, el trueno, y Kan, el agua; o sea después del hijo mayor y el del medio. Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración del elemento. Por lo tanto Ken si bien es "el hijo menor", es quien ha alcanzado la mayor madurez en cuanto a su expresión de las cualidades Yang. Aprendamos con el relato…
08:26
March 3, 2020
DIS-002-XVI-78-Los ocho Hexagramas Li del IChig
Realizaremos ésta novedosa disposición, para darle otro sentido a su explicación. Li pertenece a los trigramas de naturaleza Yin. Es la hija del medio, luego de Sun, viento, y antes de Tui, el lago; o sea figura luego de la hija mayor y antes de la hija menor. Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración del elemento. Por lo tanto Li en su energía no es madura e independiente. De allí su cualidad de "adherente". Brillar, pero al mismo tiempo consumir energía del entorno. Entendamos el relato…
08:49
March 3, 2020
DIS-002-XVI-79-Los ocho Hexagramas K´an del IChig
Kan pertenece a los trigramas de naturaleza Yang. Es el hijo del medio, luego de Chen, trueno, y antes de Ken, montaña. Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración del elemento. Por lo tanto Kan no es aún estable y maduro como lo es Ken. Por lo que su naturaleza Yang interna debe moverse, adaptarse y arriesgarse para encontrar el camino, de ahí el símbolo del agua. Entendamos el relato…
08:33
March 3, 2020
DIS-002-XV-77-Los ocho Hexagramas Chen del IChig
Chen pertenece a los trigramas de naturaleza Yang. Es el hijo mayor entre el cielo y la tierra, luego siguen Kan, agua, y finalmente Ken, montaña; o sea antes de sus dos hermanos; el del medio y el menor. Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición. Chen es por esto impulsivo, expresando su naturaleza Yang. Pero sin acceder a las cualidades que se desprenden de un proceso, como Kan, el agua, ni ser disciplinado como Ken, la montaña. Brillar, pero al mismo tiempo consumir energía del entorno. Entendamos el relato…
08:17
February 25, 2020
DIS-002-XV-76-Los ocho Hexagramas Sun del IChig
Sun pertenece a los trigramas de naturaleza Yin. Es la hija mayor. Luego siguen Li, fuego, y Tui, el lago; que son respectivamente la hija del medio y ña hija menor. Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración del elemento. Chen pertenece a los trigramas de naturaleza Yang. Es el hijo mayor entre el cielo y la tierra, luego siguen Kan, agua, y finalmente Ken, montaña. Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición. Chen es por esto impulsivo, expresando su naturaleza Yang. Pero sin acceder a las cualidades que se desprenden de un proceso, como Kan, el agua, ni ser disciplinado como Ken, la montaña. Por último resta combinar a Sun el viento, con los dos triagramas Fundamentales Apreciemos el relato…
08:46
February 25, 2020
DIS-002-XV-75-Los ocho Hexagramas K'un del IChig
Kun es la madre y el primero de los trigramas de naturaleza Yin. Las hijas son Sun, el viento, Li, fuego, y Tui, el lago. Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración de las cualidades Yin. Chien es el padre y el primero de los trigramas de naturaleza Yang. Sus hijos son Chen, el trueno, Kan, Agua y Ken, la montaña. Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición, y corresponde a una maduración de las cualidades. Oigamos el relato…
07:45
February 25, 2020
DIS-002-XIV-74-Los ocho Hexagramas Chien del I´Ching
Su antagonista Su opuesto es Kun, la tierra, por lo que el “hexagrama antagonista” será: La Tierra abajo y arriba, o dicho de otra forma Trigrama superior: K'un lo Receptivo y Trigrama inferior: K'un lo Receptivo. Los trigramas relacionales del Origen Chien es el padre y el primero de los trigramas de naturaleza Yang. Sus hijos son Chen, el trueno, Kan, Agua y Ken, la montaña. Al observar los tres trigramas en el orden Chen- Kan- Ken, vemos que la línea Yang parece ir subiendo de posición, y corresponde a una maduración de las cualidades. Los trigramas relacionales del Antagonista Kun es la madre y el primero de los trigramas de naturaleza Yin. Las hijas son Sun, el viento, Li, fuego, y Tui, el lago. Al observar los tres trigramas en el orden Sun- Li- Tui, vemos que la línea Yin parece ir subiendo de posición. Esto nos indica la maduración de las cualidades Yin. Juzguemos el relato…
07:49
February 18, 2020
DIS-002-XIV-72-Los 64 Hexagramas del I´Ching
Como ya narramos en los podcast explicativos de los triagramas, los principales opuestos del mundo, el cielo y la tierra, son las mayores expresiones de Yang y Yin en la antigua cosmología china. Entonces, es entre lo que estos dos trigramas simbolizan, que todo lo demás en el mundo está encerrado. Por eso a estos dos triagramas los denominamos como “Triagramas Fundamentales o Principales”. Por lo tanto, los otros seis trigramas son poco más que diferentes mezclas del primer y el último trigrama. Lo que hizo que a los otros seis triagramas los llamamos “Triagramas Complementarios o Secundarios”. El hexagrama, un total de seis líneas, se agregó a los trigramas originales para dar respuestas de adivinación aún más precisas. Los ocho trigramas originales, combinándolos entre sí, se convierten en 64 “Hexagramas Básicos.. Entendamos el relato…
08:09
February 18, 2020
DIS-002-XIV-73-Reagrupando los 64 Hexagramas del I´Ching
Realizaremos ésta novedosa disposición, para darle otro sentido a su explicación. Ya que en “todas” sus exposiciones se los agrupa por un orden numérico que va del número 1 al 64. Nosotros, como ya explicamos”, partimos de los “dos triagramas principales” y de sus posibles combinaciones para obtener los cuatro hexagramas fundamentales descriptos anteriormente. Realizaremos con los 64 hexagramas una “Segunda reagrupación”. Estructuraremos los mismos en base a “su triagrama inferior”; y la relación del mismo con su antagonista; así como con los siete triagramas restantes. Por lo que obtendremos un conjunto de “Ocho hexagramas” que tengan en su triagrama inferior, una misma imagen Entendamos el relato…
06:26
February 18, 2020
DIS-002-XIII-71-El Círculo en el Valle del Espíritu Sagrado
En la última columna se define su “ciclo diario y de la Edad humana”. Que relaciona las distintas horas del devenir diario con los ciclos de vida humanos. Etapa 1 - Feto en el útero Un óvulo de la madre es fertilizado por un espermatozoide del padre y se convierte en un embrión dentro del útero de la madre. Alrededor de las ocho semanas, este conjunto de células se transforma gradualmente en la forma del cuerpo humano. Esto se llama feto. El feto depende totalmente de su madre, ya que no puede respirar, beber o comer solo. Etapa 2 - Bebé Después de nueve meses en el útero de la madre, nace el bebé. Los niños desde el nacimiento hasta 1 año también son llamados bebés. Los bebés recién nacidos pueden respirar, chupar, tragar y llorar cuando sienten hambre, temperaturas frías y calientes o cualquier situación incómoda. Así es como se comunican ya que todavía no pueden hablar. Los bebés generalmente se alimentan con leche materna. Gustemos del relato…
07:02
February 4, 2020
DIS-002-XIII-70-Otras características especiales de los triagramas
Al mismo tiempo que cada trigrama desgrana características tradicionales de cada uno de los cinco elementos básicos de la tradición oriental. Así como poseen la representatividad de las fuerzas de la naturaleza; existen otras característica “especiales” de estos triagramas que tiene mucho que ver con la filosofía Tai chi chuan. Además de los dos esquemas que representamos y explicamos en los podcast anteriores, existen más esquemas. Pero de estos solo indicaremos uno más. Pero solo enunciaremos su “Nombre” y las características especiales que este gráfico indica. Sin ofrecer sus esquemas para cada uno de los triagramas del I´Cing.. Oigamos el relato…
09:45
February 4, 2020
DIS-002-XII-68-Los Brocados de Qigong y el triagrama TUI
Los nombres utilizados para el Movimiento, Sacudiendo el cuerpo, son bastante variados. Alcanzando para disipar la enfermedad, por (Kenneth Cohen) Estiramiento de la columna vertebral siete veces para expulsar las dolencias Myraid, por (Daniel Reid) Levanta la roca, por (Geoff y Phyllis Pike) Levantando los talones para mantener alejadas todas las enfermedades, por (Stanley Wilson) Sacudiendo el cuerpo protege de todas las enfermedades, por (Lam Kam Chuen) Sacudir el cuerpo para mantener alejadas todas las enfermedades, por (Zong Wu y Li Mao). Siete trastornos y cientos de enfermedades desaparecen y quedan atrás de tu espalda, por (Yang Jwing-ming) Subiendo y bajando los talones para curar enfermedades (Asociación China de Qigong para la Salud) Asi como muchas otras del tipo:Cura las 100 enfermedades, Sacudiendo el pilar, rebotando sobre los dedos de los pies, levantando los talones, etc. Saboreemos el relato…
05:54
February 4, 2020
DIS-002-XIII-69-Los Brocados de Qigong y el triagrama KEN
Acondicionamiento y estiramiento del brazo, hombro, espalda y músculos abdominales. Abrir los pulmones para una respiración más profunda. Muchos curanderos chinos creen que este ejercicio ayuda a regular y mejorar el bazo y el estómago. Girar y doblar las muñecas son parte de muchas técnicas de energía en espiral. El equilibrio y las funciones cerebrales se mejoran mediante movimientos coordinados. El estiramiento ayuda a relajar los músculos rígidos y tensos. Una mente clara y pacífica reduce el estrés negativo en el cuerpo. El aumento de la frecuencia cardíaca y la frecuencia respiratoria proporcionan algún beneficio cardiovascular. El uso de ambos lados del cuerpo, puede tener efectos positivos en la alineación estructural del cuerpo y mejorar la coordinación. La respiración lenta, profunda y regular afecta positivamente el estado de ánimo, los niveles de energía y el estado de alerta. Además de mejorar el funcionamiento mecánico de los pulmones. Escuchemos el relato…
05:54
February 4, 2020
DIS-002-XII-67-Los Brocados de Qigong y el triagrama K´AN
No se pongas en cuclillas. Mantenga las rodillas ligeramente dobladas. Permanezca de pie derecho durante todo el movimiento. Lleva las manos al área de la cintura, con las palmas hacia arriba. Practique algunas sentadillas mientras los brazos bajan para recoger agua. Utilice la respiración inversa (respiración taoísta o inversa). Exhale cuando sus brazos estén presionados hacia arriba / hacia afuera, respire cuando sus brazos vuelvan a bajar. Al respirar suavemente, aprieta el abdomen y expande el pecho. Al exhalar, expanda su abdomen y hunda el cofre. Realice los movimientos muy lentamente cuando comience las técnicas de respiración inversa. Los movimientos del brazo de este ejercicio se pueden hacer mientras está sentado o caminando . Gustemos de este relato…
07:22
February 4, 2020
DIS-002-XII-66-Los Brocados de Qigong y el triagrama LI
La literatura médica tradicional china dicen que este ejercicio beneficia al corazón y elimina el "fuego del corazón". La postura del caballo fortalecerá y acondicionará las piernas y la espalda baja. Moverse mientras se está en una posición más profunda del caballo tendrá algún efecto de acondicionamiento aeróbico si el ejercicio se realiza con muchas repeticiones. Doblar y girar en la cintura fortalecerá y estirará los músculos de la cadera, el abdomen y la espalda baja. La parte superior de la espalda y los tríceps se tensarán y estirarán a medida que gira y mira hacia adelante cuando mira hacia un lado. La columna vertebral se gira suavemente para efectuar la