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00:00 - 新闻中立难求的时代

01:08 - 从NPR开始讨论新闻伦理在当代的价值

27:21 - 问答部分

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-【视频专题】

今年开始更新数个视频专题内容，包括「历史实有主义」，最近进行改革开放历程的详细讲述。还有「老中世界去魅」和「2024经济连续剧」等专题。

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

现在我们一直讲到所谓“全球极右翼化”，但仔细想象，有没有很多国家，极右翼可以占据社会的主流呢？似乎到达某一个程度，极右翼都会遭遇上限，或在短暂占据主流后回潮。那到底一个什么样的社会，极端政治主义甚至可以长期存在，并不断强化呢？这悲观主义者认为社会的宿命，其实是一个非常困难的目标。毕竟一种日常经济生活，就不支持政治极端主义。因此审视德国俾斯麦中后期的政治路径，可以帮助我们回答这个问题，也回答在极端过程中的个体心灵。

[ 本期内容 ]

1 极端手段比极端目标可怕 01:44

德意志在1871年完全算不上有任何政治极端主义的影子，中右党民族自由党是毫无争议的自由主义政党。且俾斯麦最开始的斗争对象是保守的天主教中央党，其结果甚至进一步壮大了民族自由党月进步党，让保守党势力大减，但为什么说这个过程中埋藏着政治极端主义的风险？

2 用危机掏空价值 32:05

1873年人类历史上第一次金融危及爆发。这场并不伤筋动骨的危及却随着重商主义贸易保护改变了世界，也改变了德意志帝国。俾斯麦终于找到机会与德意志自由主义路线分道扬镳，并再次抓住外部危及的机遇，成功从价值和组织上全面瓦解了德国的民族自由党。

问答部分 01:24:33

[ 本期内容 ]

1873年人类历史上第一次金融危及爆发。这场并不伤筋动骨的危及却随着重商主义贸易保护改变了世界，也改变了德意志帝国。俾斯麦终于找到机会与德意志自由主义路线分道扬镳，并再次抓住外部危及的机遇，成功从价值和组织上全面瓦解了德国的民族自由党。

问答部分

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[ 本期问题意识 ]

现在我们一直讲到所谓“全球极右翼化”，但仔细想象，有没有很多国家，极右翼可以占据社会的主流呢？似乎到达某一个程度，极右翼都会遭遇上限，或在短暂占据主流后回潮。那到底一个什么样的社会，极端政治主义甚至可以长期存在，并不断强化呢？这悲观主义者认为社会的宿命，其实是一个非常困难的目标。毕竟一种日常经济生活，就不支持政治极端主义。因此审视德国俾斯麦中后期的政治路径，可以帮助我们回答这个问题，也回答在极端过程中的个体心灵。

[ 本期内容 ]

德意志在1871年完全算不上有任何政治极端主义的影子，中右党民族自由党是毫无争议的自由主义政党。且俾斯麦最开始的斗争对象是保守的天主教中央党，其结果甚至进一步壮大了民族自由党月进步党，让保守党势力大减，但为什么说这个过程中埋藏着政治极端主义的风险？

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[ 本期问题意识 ]

现在我们一直讲到所谓“全球极右翼化”，但仔细想象，有没有很多国家，极右翼可以占据社会的主流呢？似乎到达某一个程度，极右翼都会遭遇上限，或在短暂占据主流后回潮。那到底一个什么样的社会，极端政治主义甚至可以长期存在，并不断强化呢？这悲观主义者认为社会的宿命，其实是一个非常困难的目标。毕竟一种日常经济生活，就不支持政治极端主义。因此审视德国俾斯麦中后期的政治路径，可以帮助我们回答这个问题，也回答在极端过程中的个体心灵。

00:00 - 一件如此简单事情的复杂后续

01:37 - 支持巴以的无数可能

36:06 - 问答部分

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-【视频专题】

今年开始更新数个视频专题内容，包括「历史实有主义」，最近进行改革开放历程的详细讲述。还有「老中世界去魅」和「2024经济连续剧」等专题。

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被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

我们上次见识了俾斯麦主义的可怕，在外交事务上，俾斯麦主义合纵连横，将欧洲各个大国“玩弄于鼓掌”，在利诱和威逼间，各个国家不得不接受欧洲协调秩序的瓦解。当这一套方式被利用在国内的时候，他是什么样的呢？在内政方面，这种极端现实主义会呈现为什么方式。重要的是，如此无所不能的俾斯麦，是怎么最后必须下台的呢？

[ 本期内容 ]

1 再看俾斯麦的方法 01:49

我们回溯一下之前的内容，来看俾斯麦的“绝对现实主义”是一种什么样的方式，这个方式是否能够可持续的为德国带来竞争力。

2 取得绝对控制权的困难 21:48

内政问题比外交问题复杂出一个数量级，面对国内的政治境况，俾斯麦处理起来更加困难，如果还需要获得绝对的优势和灵活的空间，他势必需要付出更多的心力。

3 俾斯麦斗争的开始 01:11:06

因此，在当时的德国，与俾斯麦合作变得非常困难，不仅如此，与俾斯麦产生龃龉的政治派系，都会被他以非常积极的方式打压。这会塑造德意志良好的秩序，还是德意志毁灭的开始？

问答部分 01:45:24

[ 本期内容 ]

因此，在当时的德国，与俾斯麦合作变得非常困难，不仅如此，与俾斯麦产生龃龉的政治派系，都会被他以非常积极的方式打压。这会塑造德意志良好的秩序，还是德意志毁灭的开始？

问答部分

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我们上次见识了俾斯麦主义的可怕，在外交事务上，俾斯麦主义合纵连横，将欧洲各个大国“玩弄于鼓掌”，在利诱和威逼间，各个国家不得不接受欧洲协调秩序的瓦解。当这一套方式被利用在国内的时候，他是什么样的呢？在内政方面，这种极端现实主义会呈现为什么方式。重要的是，如此无所不能的俾斯麦，是怎么最后必须下台的呢？

[ 本期内容 ]

内政问题比外交问题复杂出一个数量级，面对国内的政治境况，俾斯麦处理起来更加困难，如果还需要获得绝对的优势和灵活的空间，他势必需要付出更多的心力。

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[ 本期问题意识 ]

我们上次见识了俾斯麦主义的可怕，在外交事务上，俾斯麦主义合纵连横，将欧洲各个大国“玩弄于鼓掌”，在利诱和威逼间，各个国家不得不接受欧洲协调秩序的瓦解。当这一套方式被利用在国内的时候，他是什么样的呢？在内政方面，这种极端现实主义会呈现为什么方式。重要的是，如此无所不能的俾斯麦，是怎么最后必须下台的呢？

[ 本期内容 ]

我们回溯一下之前的内容，来看俾斯麦的“绝对现实主义”是一种什么样的方式，这个方式是否能够可持续的为德国带来竞争力。

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[ 本期问题意识 ]

我们现在的社会是一个现实主义为主的社会，外交的流派也被称为“现实主义”外交，这与俾斯麦在19世纪的实践有很大关系。这种强烈的现实主义潮流与传统冲撞，也促使其他人面向现实主义进行调整。现代性就在这种传统共识与现实主义的调整中发展。极端现实主义一方面来源于“上帝已死”的旧传统退潮，一方面来源于现代性体制，通过这个过程，我们可以有更新的认识。

[ 本期内容 ]

1 放弃传统的容克贵族 01:24

我们回溯一下之前的内容，所谓“新物种”的俾斯麦，如何从一个最守旧的传统小贵族，成为19世纪最为现代性的全新人物，并抛弃一切旧传统与新传统。

2 2年，从兄弟邦到敌对国 20:48

在俾斯麦的历程中，与奥地利的一战是关键。但现在回想，这依然很难令人相信，普鲁士与奥地利是德意志联邦的兄弟盟邦，有历史情感，有条约义务。且从两国携手作为盟友攻击丹麦，到反目成仇，仅仅用了两年时间，俾斯麦是如何做到的？

3 欧洲旧秩序瓦解 01:22:15

普奥战争不仅仅是德意志内部事务，同时也代表了拿破仑战争后的欧洲旧秩序彻底瓦解。德意志联邦外界，维也纳协调秩序瓦解，欧洲格局彻底打破，一个血腥的争霸时代开始。

问答部分 01:47:27

[ 本期内容 ]

普奥战争不仅仅是德意志内部事务，同时也代表了拿破仑战争后的欧洲旧秩序彻底瓦解。德意志联邦外界，维也纳协调秩序瓦解，欧洲格局彻底打破，一个血腥的争霸时代开始。

问答部分

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[ 本期内容 ]

在俾斯麦的历程中，与奥地利的一战是关键。但现在回想，这依然很难令人相信，普鲁士与奥地利是德意志联邦的兄弟盟邦，有历史情感，有条约义务。且从两国携手作为盟友攻击丹麦，到反目成仇，仅仅用了两年时间，俾斯麦是如何做到的？

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我们现在的社会是一个现实主义为主的社会，外交的流派也被称为“现实主义”外交，这与俾斯麦在19世纪的实践有很大关系。这种强烈的现实主义潮流与传统冲撞，也促使其他人面向现实主义进行调整。现代性就在这种传统共识与现实主义的调整中发展。极端现实主义一方面来源于“上帝已死”的旧传统退潮，一方面来源于现代性体制，通过这个过程，我们可以有更新的认识。

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俾斯麦可能是历史上第一个这样的人，在其国内和国外同时应对所有的复杂现代性。在国外，他平衡古典的王权思想，新的孤立主义外交，梅特涅式国际秩序，帝国扩张，复杂的国际条约和义务等等；在国内，他在保守派、天主教、自由派、民主派、共和派、民族主义、保皇党、左翼激进主义、左翼议会路线等等间运筹帷幄。俾斯麦的历程，就是一段19世纪后期的完整画卷。

[ 本期内容 ]

1 从最极端保守派的改变 01:46

俾斯麦是一个容克贵族，处于德国政治光谱中最保守的那种，保皇、反一切议会、反对德意志统一、反世俗化。照理说，这样的人物应该早就被扫入19世纪的故纸堆，但他是如何一步一步成为举足轻重搅动全球的人物？俾斯麦当然产生了转变，但并非他成为了一个新时代人物，而是成为了一种怪异的类型，这就是我们要去了解的。

2 旧道路的死胡同 01:06:53

即便如此，俾斯麦的从政道路非常不顺利，能够让他得到首相位置的，是德国一步一步深陷泥沼，彻底进入政治的死结，而俾斯麦在这个死胡同中，才得到了机会。那么为何当时德国的处境不可调和，对于了解俾斯麦，也是一个重要的事项。

问答部分 01:34:48

[ 本期内容 ]

即便如此，俾斯麦的从政道路非常不顺利，能够让他得到首相位置的，是德国一步一步深陷泥沼，彻底进入政治的死结，而俾斯麦在这个死胡同中，才得到了机会。那么为何当时德国的处境不可调和，对于了解俾斯麦，也是一个重要的事项。

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[ 本期内容 ]

俾斯麦是一个容克贵族，处于德国政治光谱中最保守的那种，保皇、反一切议会、反对德意志统一、反世俗化。照理说，这样的人物应该早就被扫入19世纪的故纸堆，但他是如何一步一步成为举足轻重搅动全球的人物？俾斯麦当然产生了转变，但并非他成为了一个新时代人物，而是成为了一种怪异的类型，这就是我们要去了解的。

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[ 本期问题意识 ]

不知你是否覺得之前的部分有點零散，不過從這期你可以感受到之前的一切，是如何融合到一個實體中。英美憲政共和、民族主義、帝國、工廠商業與城市、現代動員體系、浪漫主義、梅特涅的歐洲協調、民族主義與自由主義的充分張力、社會主義思潮。全部集中到19世紀下半頁以德意志為中心的進程中，19世紀的高潮要來到了。

[ 本期内容 ]

1 德国：后发现代国家的道路 02:00

德意志在现代过程中是个非常特殊的国家，他是两次大战的元凶，他是亚洲拉美后发国家的效法榜样，他是哲学文学科学的先进国家。也是20是很多国家反思不要走上的邪路，为何德国如此特殊，在19世纪德国的特别是如何被塑造的。

2 德意志统一的艰难实现 38:29

说起德国在19世纪，其中的关键问题就是德国是怎么建立起来的？德意志作为文化概念由来已久，但作为国家概念直到19世纪才有，德意志统一是德国19世纪重要的事件，他是如何达成的？

2 俾斯麦的脆弱平衡 01:16:27

俾斯麦一般被人看作是运筹帷幄的政坛强人形象，内政外交都尽在他的掌握，为何他一下台，德国就自内而外，走向整个欧洲的崩溃？俾斯麦的路线是一种什么样的路线？

问答部分 01:39:51

[ 本期内容 ]

俾斯麦一般被人看作是运筹帷幄的政坛强人形象，内政外交都尽在他的掌握，为何他一下台，德国就自内而外，走向整个欧洲的崩溃？俾斯麦的路线是一种什么样的路线？

问答部分

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[ 第四章问题意识 ]

被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

[ 本期问题意识 ]

不知你是否覺得之前的部分有點零散，不過從這期你可以感受到之前的一切，是如何融合到一個實體中。英美憲政共和、民族主義、帝國、工廠商業與城市、現代動員體系、浪漫主義、梅特涅的歐洲協調、民族主義與自由主義的充分張力、社會主義思潮。全部集中到19世紀下半頁以德意志為中心的進程中，19世紀的高潮要來到了。

[ 本期内容 ]

说起德国在19世纪，其中的关键问题就是德国是怎么建立起来的？德意志作为文化概念由来已久，但作为国家概念直到19世纪才有，德意志统一是德国19世纪重要的事件，他是如何达成的？

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被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

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不知你是否覺得之前的部分有點零散，不過從這期你可以感受到之前的一切，是如何融合到一個實體中。英美憲政共和、民族主義、帝國、工廠商業與城市、現代動員體系、浪漫主義、梅特涅的歐洲協調、民族主義與自由主義的充分張力、社會主義思潮。全部集中到19世紀下半頁以德意志為中心的進程中，19世紀的高潮要來到了。

[ 本期内容 ]

德意志在现代过程中是个非常特殊的国家，他是两次大战的元凶，他是亚洲拉美后发国家的效法榜样，他是哲学文学科学的先进国家。也是20是很多国家反思不要走上的邪路，为何德国如此特殊，在19世纪德国的特别是如何被塑造的。

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被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。

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不知你是否覺得之前的部分有點零散，不過從這期你可以感受到之前的一切，是如何融合到一個實體中。英美憲政共和、民族主義、帝國、工廠商業與城市、現代動員體系、浪漫主義、梅特涅的歐洲協調、民族主義與自由主義的充分張力、社會主義思潮。全部集中到19世紀下半頁以德意志為中心的進程中，19世紀的高潮要來到了。

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[ 本期问题意识 ]

从1848年2月法国闪电进入第二共和各国，到1852年公投成立第二帝国，法兰西从共和国走向帝国只用了4年。但其实时间更短，早在1848年6月，巴黎公社就发起了起义，而到1848年底，路易•波拿巴就高票成为了法国总统，共和国快速进入威权统治。这10个月期间法国发生了什么？这10个月的转变如何浓缩了一种现代政治的路径呢？

[ 本期内容 ]

1 让历史人物拥有真实面孔 02:28

历史有既定方向吗？因此我们可以为一切历史事件套上方向，知道哪些是进步，哪些是退步，哪些是好人，哪些坏人。因此情节落定，一切都可以按照历史情节上演，还是我们要打破这些叙事让历史人物拥有一个真实的面孔。

2 法兰西在1848 25:38

二月革命用3日便终结了君主制，但共和制的建立却非常漫长，君主的消失不代表问题获得解决。恰相反，问题可能才刚刚开始。在建立共和制的过程中，有什么问题？法国遇到了何种阻碍？

2 拿破仑，成为公约数 01:00:02

2月革命建立共和制，不肖几个月人心思变，开始高喊“皇帝”。但制宪会议一多半都是共和派，在这样的情况下，把反对共和写在脸上的拿破仑，为何能够以超过70%的得票率当选总统，当时发生了什么？

问答部分 01:34:03

[ 本期内容 ]

2月革命建立共和制，不肖几个月人心思变，开始高喊“皇帝”。但制宪会议一多半都是共和派，在这样的情况下，把反对共和写在脸上的拿破仑，为何能够以超过70%的得票率当选总统，当时发生了什么？

问答部分

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从1848年2月法国闪电进入第二共和各国，到1852年公投成立第二帝国，法兰西从共和国走向帝国只用了4年。但其实时间更短，早在1848年6月，巴黎公社就发起了起义，而到1848年底，路易•波拿巴就高票成为了法国总统，共和国快速进入威权统治。这10个月期间法国发生了什么？这10个月的转变如何浓缩了一种现代政治的路径呢？

[ 本期内容 ]

二月革命用3日便终结了君主制，但共和制的建立却非常漫长，君主的消失不代表问题获得解决。恰相反，问题可能才刚刚开始。在建立共和制的过程中，有什么问题？法国遇到了何种阻碍？

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从1848年2月法国闪电进入第二共和各国，到1852年公投成立第二帝国，法兰西从共和国走向帝国只用了4年。但其实时间更短，早在1848年6月，巴黎公社就发起了起义，而到1848年底，路易•波拿巴就高票成为了法国总统，共和国快速进入威权统治。这10个月期间法国发生了什么？这10个月的转变如何浓缩了一种现代政治的路径呢？

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历史有既定方向吗？因此我们可以为一切历史事件套上方向，知道哪些是进步，哪些是退步，哪些是好人，哪些坏人。因此情节落定，一切都可以按照历史情节上演，还是我们要打破这些叙事让历史人物拥有一个真实的面孔。

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从1848年2月法国闪电进入第二共和各国，到1852年公投成立第二帝国，法兰西从共和国走向帝国只用了4年。但其实时间更短，早在1848年6月，巴黎公社就发起了起义，而到1848年底，路易•波拿巴就高票成为了法国总统，共和国快速进入威权统治。这10个月期间法国发生了什么？这10个月的转变如何浓缩了一种现代政治的路径呢？

From Secular to Divine是一个圣经学习的小组，取名从世俗到神圣，就是希望这样的学习，可以令学习者从《圣经》智慧出发，与实际的生活世界与世俗秩序贴近，从这个角度来理解《圣经》。在这里，你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的，他们是是迂腐教条的，还是他们具有一些独特的视角。
学习内容是针对圣经《约翰福音》的第八章：
四个问题：
Q1. 关于行淫女人的故事和第八章的关系 02:26 

Q2 关于圣言和光的关系 19:14

Q3.如何面对基督“自证”的信仰？ 33:29
Q4/5.耶稣为何弯腰在地上画字？我们该如何判断人？ 49:34
Q6. 犯罪的人不配有信仰吗？自由是指住在家里还是出来？01:21:26
Q7. 主耶穌所說的「亞伯拉罕所行的事」有具體所指嗎？01:29:46
Q8. 相信中存在中间地带吗？01:36:31
Q9. 一次得救永远得救吗？01:51:53
Q10. 耶稣为什么不直接摆平犹太人？02:19:53
希望对于信教者或是不信教者，不管信仰何种宗教，这个内容都能够有所帮助。

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[ 本期问题意识 ]

在19世纪的革命进程中，与梅特涅保守势力对抗的，包含国族主义，即民族主义和自由主义，分别涵盖我们提到的国际和国内的部分，为什么在19世纪前者获胜？国族主义在各国远远盖过自由主义的影响，也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。

[ 本期内容 ]

1 19世纪：走向1848 02:08

1848革命是一场在很短时间内席卷欧洲，且在各国都以很快时间胜利，起码是短期胜利的一场革命浪潮，这场革命的发生与19世纪本身的特征有什么关系？我们可以也可以通过这个来回看一下19世纪特征。

2 1848革命的基本样貌 27:10

从法国二月革命，到3月德意志诸多城邦的革命，很多都在十几天的时间内完成了其目标，对于这样一场席卷欧洲的浪潮，我们可以从很多世纪例子中看出一些细节。

2 意大利革命，从最复杂国家洞悉1848的复杂 01:08:19

但1848革命很难从辉格史观的角度将其看作一场纯粹“进步”的革命，其中蕴含了复杂的内核，而这些内核恰恰可以帮助我们理解1848革命为何在之后各个国家纷纷退潮走向专制。

问答部分 01:41:28

[ 本期内容 ]

但1848革命很难从辉格史观的角度将其看作一场纯粹“进步”的革命，其中蕴含了复杂的内核，而这些内核恰恰可以帮助我们理解1848革命为何在之后各个国家纷纷退潮走向专制。

问答部分

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在19世纪的革命进程中，与梅特涅保守势力对抗的，包含国族主义，即民族主义和自由主义，分别涵盖我们提到的国际和国内的部分，为什么在19世纪前者获胜？国族主义在各国远远盖过自由主义的影响，也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。

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从法国二月革命，到3月德意志诸多城邦的革命，很多都在十几天的时间内完成了其目标，对于这样一场席卷欧洲的浪潮，我们可以从很多世纪例子中看出一些细节。

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在19世纪的革命进程中，与梅特涅保守势力对抗的，包含国族主义，即民族主义和自由主义，分别涵盖我们提到的国际和国内的部分，为什么在19世纪前者获胜？国族主义在各国远远盖过自由主义的影响，也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。

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1848革命是一场在很短时间内席卷欧洲，且在各国都以很快时间胜利，起码是短期胜利的一场革命浪潮，这场革命的发生与19世纪本身的特征有什么关系？我们可以也可以通过这个来回看一下19世纪特征。

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在19世纪的革命进程中，与梅特涅保守势力对抗的，包含国族主义，即民族主义和自由主义，分别涵盖我们提到的国际和国内的部分，为什么在19世纪前者获胜？国族主义在各国远远盖过自由主义的影响，也让欧洲的19世纪下半页走入普遍的帝国化。

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学习内容是针对圣经《约翰福音》的第七章：
四个问题：
03:58 成瘾问题的边界是什么？
50:49 暴食、嗜欲行为为什么是罪？是因为十诫吗？太强调罪感会让戒瘾变得更困难吗？
01:36:49 因为疾病的问题摄入有成瘾风险的药物，会导致“洁净”的问题吗？
02:10:15 生活方式、成瘾与罪的问题
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從歐洲封建製走向下一步的過程中，不僅有君主制共和之和立憲制度。還產生了兩種不同的政治實體，帝国与民族国家。两个梅特涅都希望扼杀，但都在欧盟快速成为主流的政治实体形态。走入1848年的過程中，這兩者的矛盾逐漸佔據中央。到底什么是帝国，什么是民族国家？当时的人如何看待这个全新的类型呢？

[ 本期内容 ]

1 个体与国际：至小与至大的连接 01:36

民族国家与帝国的区分更是一个区分国与国之间关系的概念，但普通人为什么需要关注这一组概念…等等，这看上去和生活离题千里，但为什么在任何网络媒体上，这些话题似乎都最受“普通人”的关注？

2 从王室变为国家 32:36

哈布斯堡王朝，罗曼诺夫王朝等，从王室国家变为现代国家，需要突破梅特涅的协调秩序，也需要完成新国家的构建，因此这个过程是什么样的？王室如何退却，新的国家如何建立起来？

2 民族国家到帝国的转化 01:12:48

从1848欧洲民族之春开始，数个民族国家在欧洲建立，但很快他们就变为了帝国，为什么民族国家这么容易变成帝国呢？

问答部分 01:43:39

[ 本期内容 ]

从1848欧洲民族之春开始，数个民族国家在欧洲建立，但很快他们就变为了帝国，为什么民族国家这么容易变成帝国呢？

问答部分

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哈布斯堡王朝，罗曼诺夫王朝等，从王室国家变为现代国家，需要突破梅特涅的协调秩序，也需要完成新国家的构建，因此这个过程是什么样的？王室如何退却，新的国家如何建立起来？

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