La Oruga

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), tuvo que enfrentar duros ataques durante su funcionamiento, y gran parte de esas embestidas procedían de la prensa nacional, la cual aún tenía una estrecha conexión con sectores que no simpatizaban con el trabajo de la CVR. Trabajar bajo estas condiciones no fue una tarea fácil, pero había que hacerlo aun cuando a veces todo parecía un diálogo de sordos. Los retos fueron muchos, y aún hoy lo son, comunicar es en primer lugar saber escuchar, es conectar, es hilar fino, es zurcir sobre un tejido social que aún está muy golpeado. Para este diálogo de final de temporada nos acompañó Maritza Torres.
Maritza Torres Mora, es licenciada en Ciencias de la Comunicación, con un posgrado en derechos humanos. En la CVR se desempeñó como periodista de la Oficina de Comunicaciones, que en la etapa final del trabajo de la CVR, este espacio de denominó Grupo de Actoría Pública, GAP. Su experiencia profesional la ha desarrollado en instituciones públicas y ONG en temas de derechos humanos. En la actualidad labora en una entidad pública del sector educación.

En los testimonios de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) era común hallar personas que narraban la exclusión e indiferencia de las que fueron víctimas durante el conflicto armado interno. Como señaló Primitivo Quispe en unas de las audiencias públicas, para un sector de este país, lo ocurrido en sus comunidades parecía suceder en “un pueblo ajeno dentro del Perú”. En este episodio conversamos con Ramón Pajuelo Teves, quien nos cuenta que el horror de lo vivido desbordaba las categorías de las ciencias sociales al constatar que un 75% de los muertos y desaparecidos fueron quechuahablantes.
Ramón Pajuelo es investigador principal del Instituto de Estudios Peruanos. Fue parte del Área de Estudios en Profundidad de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Sus trabajosos se refieren a movimientos sociales, memoria, violencia y procesos políticos en la región andina desde una perspectiva antropológica e histórica. Es autor de diversos textos sobre estos tópicos, el último de sus libros es: Creadores de la profundidad. Orígenes del movimiento obrero en los Andes peruanos (1928-1930), publicado el 2022 por el Centro Bartolomé de las Casas en Cuzco.

Además del mensaje que Daina d’Achille nos dio en “Una botella lanzada al mar”, en esta conversación podrán escuchar sobre la trayectoria que la llevó a hablar públicamente sobre el asesinato de su madre y sobre lo que ella piensa que representa para nuestra sociedad pos conflicto.

La intensidad de la violencia en la región nororiental estuvo marcada por la violación a los DDHH por parte de diversos actores. Ahí actuaron Sendero Luminoso, el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), el narcotráfico y las fuerzas del orden.

En este episodio, conversamos con Rosalía Storck Salazar, quien fue Coordinadora Regional de la Sede del Nororiental de la Comisión de la Verdad y Reconciliación que comprendía los departamentos de Huánuco, San Martín, Ucayali y parte del departamento de Loreto. Rosalía nos traslada a su infancia y a su natal Huánuco. Desde sus recuerdos podremos conocer cómo la violencia la tocó muy de cerca. Su vida se vio amenazada en más de una oportunidad, sin embargo, eso no melló su apuesta por seguir en la lucha por los derechos humanos en este país.

Rosalía Storck Salazar es abogada, especialista en Derechos Humanos, equidad de género, gestión y resolución de conflictos sociales y medio ambientales. Además, es Conciliadora Extrajudicial, con experiencia en gestión pública y gubernamental. Tiene una maestría en Gestión de Desarrollo Social y ha sido Vicegobernadora Regional de Huánuco. Actualmente es Coordinadora Regional de la Dirección General de Búsqueda de Personas Desaparecidas en la sede Huánuco.

Conversaremos con Jaime Urrutia, destacado investigador principal del Instituto de Estudios Peruanos y huamanguino de corazón. A través de su historia de vida, Jaime nos llevará a conocer cómo se vivió la violencia que sacudió Ayacucho durante las décadas del 80 y 90, sus momentos previos, y cómo observa que afecta a su sociedad en el presente.
Jaime Urrutia obtuvo su bachillerato en Ciencias Sociales y su licenciatura en Historia en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, y su maestría en Historia en la Universidad de Paris I, Panthéon Sorbonne, Francia. Ha sido docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga y en la Escuela de Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en Lima.

Daina d’Achille, hija de la periodista ambiental asesinada por Sendero Luminoso, Bárbara d’Achille, envía un mensaje a quienes mataron a su madre. Pero también dirige su mensaje hacia quienes desde el poder y los medios de comunicación, usan a las víctimas del conflicto armado para instaurar un ambiente de miedo en nuestra sociedad.

Puno sigue siendo hoy en día altamente marginado, y se repite en el presente la idea de que Sendero Luminoso ingresó a esa región de manera fácil. Esa una idea equivocada, arraigada en una mirada limeño centrista que estigmatiza a las regiones, sobre todo a las regiones del sur del país. Puno dio batalla contra la subversión, y lo hizo desde diversos frentes.

En este episodio, titulado “De la organización a la resistencia: Puno”, conversamos con Edgardo Rodríguez Gómez, quien fue el Coordinador Regional de la Sede del Sur Andino de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. En esta conversación, Edgardo nos traslada a su infancia y a su natal Puno, y desde sus recuerdos podemos ver cómo esta ciudad del altiplano se erigió como un bastión de la resistencia contra Sendero Luminoso.

Edgardo Rodríguez Gómez es Director General de Derechos Humanos del MINJUSDH, fue Director de Políticas y Gestión en Derechos Humanos, estando a su cargo el diseño e implementación del Plan Nacional de Derechos Humanos 2018-2021. Es profesor de Derechos Humanos en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y otras universidades públicas y privadas del país. Es Doctor y Máster en Estudios Avanzados en Derechos Humanos por la Universidad Carlos III de Madrid.

El recojo de testimonios fue vital para el trabajo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) y para aquellos que ofrecieron sus testimonios se constituyó en un acto de supervivencia involuntario. La palabra se vuelve acción y hace visible lo que antes no se veía, quizá ello explica por qué tantos peruanos se aproximaron a la CVR. Sin embargo, la palabra requiere la atenta intervención de la escucha.
En este episodio, titulado “La escucha desnuda”, conversamos con Mariano Aronés, quien junto a otros investigadores recorre poblados con un solo propósito: escuchar. Mariano recibe esos testimonios libres de prejuicios, sin acusar, buscando comprender qué le pasó a nuestro país, cómo pudimos hacer lo que hicimos. En este quehacer Mariano también complejiza su mirada.
Mariano Aronés es docente de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. Forma parte de la Red Latinoamericana de Estudios sobre Políticas Nutricionales auspiciado por la IDS-Reino Unido. Fue consultor de la UNESCO para la elaboración de la Guía para la Gestión Comunitaria del Paisaje Cultural Valle del Sondondo – Ayacucho. Su última publicación se titula: “Los atajos de la migración y las posibilidades de la patria después de 200 años”, libro que forma parte de la serie “Nudos de la República” del Proyecto Bicentenario.

Las violaciones de derechos humanos son una constante en el país. Laviolencia, los malos tratos, el abuso de poder, la persecución injusta, han acompañado la vidade la ciudadanía, tanto en dictadura como en democracia. Luchar por justicia para unaciudadanía vulnerable ha sido duro y frustrante. Por décadas, activistas, promotores, yabogados solidarios, han acompañado esta lucha, viviendo ellos mismos, la experiencia delejercicio profesional en condiciones muy adversas.En este episodio, “Defender losDDHH en circunstancias excepcionales”, conversamos conGloria Cano, abogada de APRODEH, es una de las integrantes del movimiento de derechoshumanos más importantes del país. Formó parte del equipo de abogados de la parte civil queobtuvo la sentencia condenatoria para el ex presidente Alberto Fujimori. Conversando con ella,nos aproximamos a los avatares, los aprendizajes y las continuidades de este permanentepulso entre la búsqueda de la justicia y la pretensión de impunidad de los poderosos.

El trabajo de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) en las regiones fue arduo, significó contar con equipos fijos y equipos móviles que tenían a cargo el recojo de testimonios, llenado de fichas, elaboración de relatos, investigación de casos, difusión y educación.

En este episodio, “La labor de la CVR en Ayacucho”, conversamos con José Coronel quien fue el Coordinador Regional de la Oficina de la Sierra Sur Central de la CVR. José Coronel nos traslada a sus inicios en su natal Ayacucho, donde una élite intelectual y un escenario de intensos debates político estaban en plena ebullición, porque al Perú lo han pensado y piensan todos, desde cada rincón.

José Coronel es antropólogo, maestro en sociología, docente universitario, con una experiencia notable en trabajos de investigación, en centros de investigación y oficinas de desarrollo, como Unicef, donde fue coordinador regional por varios años.

Pasados muchos años de grandes sufrimientos humanos, como el Holocausto o las numerosas guerras civiles, genocidios o dictaduras, y tomando en cuenta que la violencia y el abuso de poder no se han detenido, ¿Cómo se entiende hoy "el deber de memoria” y el mandato del “nunca más”? En este episodio conversamos con Manuel Reyes Mate, un pensador fundamental sobre la memoria, nos ayuda a pensar en su vigencia no como eslóganes, ni actos de la buena voluntad, sino como respuesta desde la filosofía para revisar la matriz misma del pensamiento moderno, que hizo y sigue haciendo posible la injusticia y la impunidad.
Manuel Reyes Mate es un filósofo español, que ha trabajado durante muchos años la política de la razón moderna, y de la memoria del Holocausto, es premio de literatura por su ensayo La herencia del olvido y es autor de textos claves como La razón de los vencidos, Auschwitz, actualidad moral y política, entre otros.

La CVR presentó su Informe Final el 28 de agosto del 2003. Las acciones previas para lograr su creación tomaron mucho tiempo y esfuerzo de familiares de víctimas, víctimas y organizaciones de defensa de los derechos humanos. Finalmente, la transición a la democracia del 2000 abrió la oportunidad para que estos esfuerzos lograran su conformación.
El trabajo de la CVR duró dos años. Fue una labor intensa, teniendo que enfrentar dificultades y conflictos políticos. Estuvo liderada por doce comisionados, sobre quienes esta labor dejó profundos recuerdos. No solo por la escucha de tanto dolor, sino también por el valor de la confluencia de esfuerzos y compromisos por develar la verdad silenciada, y porque esa verdad nos sea útil para a mejorar como sociedad.
En este episodio conversamos con Sofía Macher sobre su trabajo como defensora de los derechos humanos, su labor como comisionada de la CVR y su experiencia como presidenta del Consejo de Reparaciones.
Hemos dividido el episodio en tres partes: los orígenes de la CVR (Parte I), su labor (Parte II) y su impacto (Parte III).
Sofía Macher es socióloga, con más de 30 años en responsabilidades en liderazgo en organizaciones y procesos de derechos humanos, género y justicia transicional. Durante su trayectoria, ha estado involucrada en el fortalecimiento de la sociedad civil para la participación en los espacios públicos, la búsqueda de entendimientos y la generación de propuestas que afirmen la democracia.

La CVR presentó su Informe Final el 28 de agosto del 2003. Las acciones previas para lograr su creación tomaron mucho tiempo y esfuerzo de familiares de víctimas, víctimas y organizaciones de defensa de los derechos humanos. Finalmente, la transición a la democracia del 2000 abrió la oportunidad para que estos esfuerzos lograran su conformación.
El trabajo de la CVR duró dos años. Fue una labor intensa, teniendo que enfrentar dificultades y conflictos políticos. Estuvo liderada por doce comisionados, sobre quienes esta labor dejó profundos recuerdos. No solo por la escucha de tanto dolor, sino también por el valor de la confluencia de esfuerzos y compromisos por develar la verdad silenciada, y porque esa verdad nos sea útil para a mejorar como sociedad.
En este episodio conversamos con Sofía Macher sobre su trabajo como defensora de los derechos humanos, su labor como comisionada de la CVR y su experiencia como presidenta del Consejo de Reparaciones.
Hemos dividido el episodio en tres partes: los orígenes de la CVR (Parte I), su labor (Parte II) y su impacto (Parte III).
Sofía Macher es socióloga, con más de 30 años en responsabilidades en liderazgo en organizaciones y procesos de derechos humanos, género y justicia transicional. Durante su trayectoria, ha estado involucrada en el fortalecimiento de la sociedad civil para la participación en los espacios públicos, la búsqueda de entendimientos y la generación de propuestas que afirmen la democracia.

La CVR presentó su Informe Final el 28 de agosto del 2003. Las acciones previas para lograr su creación tomaron mucho tiempo y esfuerzo de familiares de víctimas, víctimas y organizaciones de defensa de los derechos humanos. Finalmente, la transición a la democracia del 2000 abrió la oportunidad para que estos esfuerzos lograran su conformación.

El trabajo de la CVR duró dos años. Fue una labor intensa, teniendo que enfrentar dificultades y conflictos políticos. Estuvo liderada por doce comisionados, sobre quienes esta labor dejó profundos recuerdos. No solo por la escucha de tanto dolor, sino también por el valor de la confluencia de esfuerzos y compromisos por develar la verdad silenciada, y porque esa verdad nos sea útil para a mejorar como sociedad.

En este episodio conversamos con Sofía Macher sobre su trabajo como defensora de los derechos humanos, su labor como comisionada de la CVR y su experiencia como presidenta del Consejo de Reparaciones.

Hemos dividido el episodio en tres partes: los orígenes de la CVR (Parte I), su labor (Parte II) y su impacto (Parte III).

Sofía Macher es socióloga, con más de 30 años en responsabilidades en liderazgo en organizaciones y procesos de derechos humanos, género y justicia transicional. Durante su trayectoria, ha estado involucrada en el fortalecimiento de la sociedad civil para la participación en los espacios públicos, la búsqueda de entendimientos y la generación de propuestas que afirmen la democracia.

No existe una memoria, existen las memorias. Las memorias están vivas, en procesos de elaboración y reelaboración constantes, en escenarios de confrontación o de consenso, en la vida cotidiana y en la vida política. Las memorias son herramientas que usamos en función de los contextos en los que interactuamos, donde también hay derecho a permanecer en silencio o a querer olvidar.

En este episodio, “Las memorias como un derecho”, conversamos con Elizabeth Jelin sobre las memorias y sus complejidades.

Elizabeth Jelin es una socióloga e investigadora social argentina, que trabaja temas como derechos humanos, las memorias en contextos de represión política, la ciudadanía y el género.

¿Cómo lidiar con el pasado? ¿Es posible que el olvido sea más útil que la memoria? Sin justicia, ¿qué tipo de sociedad construimos? En este episodio, “¿Es el olvido una opción?”, conversamos con David Rieff sobre lo que él considera como opciones, el olvido o la memoria, frente a situaciones de extrema violencia.

David Rieff es un escritor y analista político estadounidense. Sus libros se han centrado en temas de inmigración, conflicto internacional y humanitarismo.

El recojo de testimonios fue una de las labores más importantes de laCVR. Víctimas y familiares se acercaron a sus sedes regionales para ser reconocidos yescuchados por el Estado, para dar cuenta de la violación de sus derechos humanos entre 1980y el 2000. Se recogieron más de 16,000 mil testimonios, y aún hoy muchos quieren seguir siendo escuchados. En este episodio, “El recojo de testimonios para la CVR: una ardua tarea”, conversamos con Elizabeth Castillo, quien participó de este proceso y el mapeo de sitios de entierro durante el funcionamiento de la CVR. Elizabeth Castillo es comunicadora experta en derechos humanos.

¿Cómo reparar la perdida de una vida?, ¿es posible cuantificar eldolor? Las víctimas del conflicto no sólo perdieron a sus seres queridos, la violencia tambiéninterrumpió proyectos de vida, intenciones de estudios, muchos tuvieron que dejar sushogares,e iniciar un largo proceso de demandas frente al Estado, entre ellas, las reparaciones.En este episodio, “Reparar desde el Estado”, conversamos con Katherine Valenzuela sobrecómo se han venido conduciendo las políticas de reparaciones en el Perú.Katherine Valenzuela se desempeña actualmente como Secretaria Ejecutivade laComisiónMultisectorial de Alto Nivel-CMAN.

En el Perú existió una Comisión de la Verdad que funcionó entre los años 2001 y 2003. Pese a que hay quienes denigran su trabajo, éste involucró a muchas personas que participaron desde diversos rincones de nuestro país. En este episodio, “El Estado escuchando a sus ciudadanos: La CVR y las audiencias públicas en el Perú”, conversamos con Eduardo González Cueva sobre qué fueron y qué significaron las audiencias públicas en el Perú. Eduardo González Cueva es un sociólogo peruano dedicado a la defensa de los derechos humanos y consultor independiente.

El camino por el que transitan las personas que demandan reparaciones en el Perú ha sido, y aún es, largo y doloroso. En este episodio, conversamos con Luyeva Yangali y Jhon Castro Huamancaja sobre cómo son vividas las reparaciones a las violaciones de los DDHH en el Perú.

En un país en donde la ciudadanía muchas veces es percibida como una ilusión, pasamos por alto que reconocer la dimensión humana y ciudadana es en sí misma una forma de reparación.

¿Cómo “reparar” cuando la vida de algunos peruanos y peruanas parece no tener valor?

En este episodio “Dilemas de la reparación: entre ciudadanos y beneficiarios”, conversamos con María Eugenia Ulfe sobre las reparaciones a las violaciones de los DDHH en el Perú.

María Eugenia Ulfe, antropóloga, investigadora de la memoria, el arte popular, el audiovisual y los procesos de reparación. Profesora principal de la PUCP.

Los abogados de derechos humanos en el Perú y el mundo han desarrollado su labor en condiciones severamente adversas, no exentos de riesgos y estigmas. Acompáñanos a conocer su trabajo y desmontar mitos en esta charla con Ronald Gamarra, reconocido abogado, activista de DDHH, y articulista.

En esta ocasión, el equipo de La Oruga te invita a reflexionar sobre lo vivido y su relación con el presente, y sobre cómo un espacio como este puede aportar a la escucha, al diálogo y al fortalecimiento de la democracia.

El perdón: conversación con Rogger Cayllahua y Collins Collantes. En nuestro episodio “Un objeto valioso”. Rogger Santos Cayllahua nos contó cómo su padre fue desaparecido en Chuschi, Ayacucho, en 1991. Hoy, 2023, luego de 32 años Rogger se ha sentado a conversar con el militar que fue jefe de la patrulla del operativo que capturo a su padre. Acompáñanos a seguir ese encuentro.

El padre de Rogger fue desaparecido en Chuschi, Ayacucho, en 1991. Hoy, 2023, su padre sigue desaparecido. Todo este tiempo, su familia no ha dejado de luchar por hallar verdad y justicia. Sin embargo, durante un juicio, un encuentro inesperado agregó a la historia algo valioso.

¿QUÉ ES LA ORUGA?

Es un podcast para conversar sobre temas difíciles de nuestra historia reciente. Teniendo como punto de partida la violencia política vivida en el Perú entre 1980 y el 2000, queremos compartir experiencias diversas que nos ayuden a pensar el modo en que nos ha marcado y cómo influye en el modo en que convivimos en el presente.