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這裡收藏了許多環境音，空間音，白噪音，但都是從靈性的角度去收集。走訪廟宇、教會、靈修之場所，讓大家一起進入修行的空間，釋放壓力，平靜心靈。

第五集 大稻埕慈聖宮/大稻埕媽祖廟

來到這裡最大的印象是屬於老台北的味道，廟口保有著那最道地的大樹、桌椅、肉粥、四神湯，幾乎每一家小吃攤都有著長久的歷史，很喜歡這裡的純樸氣息，踏進來瞬間像是離開台北都市的紛亂喧。當日錄製已經將近傍晚，參拜人數不多，可以聽到現場的寧靜。

-以下文章取自相關官網-

大稻埕慈聖宮俗稱大稻埕媽祖宮，供奉天上聖母，即俗稱的媽祖或天后，是航海的守護神，與法主宮、霞海城隍廟共稱大稻埕三大廟宇。

正門上的對聯寫著：「第一門開觀音山拱秀，數千艇聚奎府水流輝」，點出慈聖宮位址今昔之變遷。同治五年(西元1866年)時，慈聖宮原本建於今日的西寧北路和民生西路交界處，廟前正是貿易對渡碼頭，可望由南向北流的淡水河岸，而八里的觀音山就橫亙在慈聖宮右前方。

1910年日本官府實施市區改正，拆除廟宇，當地同安人士乃集資遷移至延平北路現址，並利用原始的樑柱與石材重建廟寺，1914年重建完成，原貌留存至今。

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第四集 大稻埕霞海城隍廟

往往聽到大稻埕城隍廟第一反應都是求月老，但城隍爺在當地的保佑也是相當靈驗的唷。現代人總是在愛河裡浮沈，所以這裡月老的故事更使大稻埕城隍廟香火鼎盛。這天的錄製剛好就為假日，所以可以聆聽到人潮聲，富有歷史的建築沒有冷氣，所以現場有著大型電風扇的嗡嗡聲，夏日的溫度與室內的濕度，看著信徒們嘴裡唸唸有詞的許願，真心希望有情人終成眷屬。

-以下文章取自相關官網-

西元1853年，艋舺移民發生激烈群架，同安縣人失敗，就在火焰中搶出霞海城隍爺金身，退到大稻埕，在1859年建立霞海城隍廟，並以此廟為大稻埕的信仰中心。

霞海城隍廟規模不大，雖香火鼎盛、信徒很多，但一百多年來依然保持原貌，沒有擴建。因為城隍廟所在地是中國風水上的「雞母穴」，假如輕易翻動，就會破壞巢穴，使地方不安，所以信徒都不敢隨意翻修。進到廟裡，可以看到很多神像，呈階梯狀由上往下排列。在正龕中，供奉的就是城隍爺。在古代，「城」是城市、「隍」是護城河，所以城隍爺是護城河內的地方守護神，掌管人間的善惡功過、陰間的鬼魂行蹤，可以讓信徒心存善念，不敢做壞事。

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第三集 臺北孔子廟/大龍峒孔廟

這天，天空很藍，白雲很少，孔廟非常的安靜，走到大成殿時，飛機不時的從上空飛過，不巧的旁邊的建築物正在裝修參雜著電鋸聲音，那聲音著實讓人感到焦躁，但細細看著大成殿，細細體會到現場的鳥叫聲，有風打在臉上的感受，原本讓人煩躁的夏季，頓時放鬆清爽多了，很推薦去體會孔廟的文儒氣息。

臺北市孔廟的創建，肇始於清光緒年間。當時臺灣北部設置臺北府，府城於清光緒5年（1879年，明治12年）動工後，清光緒6年 (1880年，明治13年) 知府陳星聚於臺北城垣興築後，用剩餘的材料及剩餘款，附帶在城內南門內(即今臺北市立教育大學及北一女一帶)建造文武廟，兩座廟皆座北朝南，文廟在左，武廟在右，這即是臺北府的孔廟。

民國14年（1925年，大正14年）元月，地方士紳群集永樂町(今迪化街)名中醫葉鍊金宅聚會，葉醫師深以臺北市無孔廟為憾，在座詩人陳培根即稱「如建於大龍峒，願捐獻私地」，當日即決定重建孔廟。

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第二集 大龍峒保安宮

當日相當幸運，剛好參與到保安宮建廟280週年慶修設三朝祈安福醮，建醮期間恭設斗首，現場儀式相當莊嚴，可以感受到滿滿的祈福祥和氣息。

-以下文章取自大龍峒保安宮相關官網-

大龍峒保安宮，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。在清朝與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有台北三大寺廟之稱。

關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，其一相傳清乾隆七年（1742），渡海來台的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。

來到保安宮，可以看到廟前除了龍柱外，還有一造形奇特的石獅，通常，廟的石獅都一雄一雌，雄的嘴巴會張開，雌的就閉合。可是保安宮的石獅卻都張著嘴，據說這一對石獅，並不是獅子，其中一隻是仁獸，一隻是法獸，立在廟前，是在呼籲天下，重視法律，施行仁政。進入廟內有很多彩繪、雕塑，值得觀賞。從正門前的走廊四處看，可以看到很多動物雕塑，除了裝飾作用外，還具有另一層意義，例如：蝙蝠代表「福」氣、四隻蝙蝠代表「賜福」，鹿表示「祿」位、鶴代表「長壽」。