ÁudioPaper: Narrações filosóficas

Saudações, sejam bem-vind@s a mais um episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse sexto episódio apresentamos o paper #NICOLAU, M. F. A. A divisão da Ciência da Natureza na Enciclopédia Filosófica para Classe Superior (1808 s.). In: Revista Eletrônica de Estudos Hegelianos, ano 6, n. 11, p. 125-133, Dezembro 2009. Disponível em: ojs.hegelbrasil.org/index.php/reh/article/view/105#. O paper visa compreender a proposta de sistema que Hegel possuía em seu período em Nuremberg, tempo em que era reitor e professor do Ginásio municipal (1808-1816), do qual dispomos da Propedêutica Filosófica, que se trata dos cadernos originais, utilizados pelo filósofo em seu ensino de filosofia durante o período de 1808 à 1811, textos que não constituem um escrito orgânico mas um conjunto de textos de circunstância, nos quais Hegel se entrega à difícil tarefa de abrir à filosofia as mentes juvenis, acabando por nos dar uma verdadeira síntese de seu sistema, em uma pedagogia tentativamente simples e direta. Nessa compilação encontramos sua Enciclopédia Filosófica para Classe Superior, que nos fornece uma Ciência da Natureza, segundo momento do sistema, que traz a Matemática, e não a Mecânica como encontramos na Enciclopédia berlinense, como primeira seção. Nessa divisão, que também será a da versão heidelberguiana, a Mecânica faz parte da segunda seção, a Física Inorgânica. Assim, cabe-nos saber: por que Hegel deixa essa divisão? Buscaremos compreender esta questão e qual o lugar da matemática no sistema de Hegel. Para maiores informações sobre nossas atividades acadêmicas acessem《www.marcosfabionuva.wordpress.com》. Cordial abraço.

Saudações, sejam bem-vind@s a mais um episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse quinto episódio apresentamos o paper #NICOLAU, M. F. A. Sobre o começo triádico da Lógica Hegeliana: o Ser, o Nada, o Devir. In: Revista Contradictio, v. 3, n. 1, p. 57-65, 2011. disponível em: revistas.ufpr.br/contradictio/article/view/22779#. O paper trata da recusa hegeliana a todo Absoluto intuído ou posto irrefletidamente, que exigiu a elaboração de um sistema filosófico inteligível e discursivo do princípio ao fim. A ideia daí decorrente é que a possibilidade de inteligibilidade deste Absoluto é correlata à possibilidade de sua exposição. Ou seja, a necessidade a ele inerente, que precisa produzir seus próprios conteúdos, exteriorizando-se e ao mesmo tempo reconhecendo sua identidade consigo mesmo, provando a necessidade do começo na efetivação de um sistema da ciência que tem por base um projeto de uma ciência da lógica fundadora da própria ciência em si mesma. Assim, o desenvolver de um princípio primeiro-último especulativo, na filosofia hegeliana, marca o papel inequívoco de mediador, no sentido de liberar o sistema de métodos e propostas exteriores e contingentes que ainda o condicionam. O resultado disso é que, na Ciência da Lógica, a pressuposição de um começo imediato e vazio do sistema científico-filosófico das categorias do Absoluto, e o discurso metodológico pelo qual ele se expõe, precisam ser descritos e explicados, devido justamente ao caráter incondicional do pensamento puro, no qual se estruturam as bases para o dito sistema. Para maiores informações sobre nossas atividades acadêmicas acessem《www.marcosfabionuva.wordpress.com》. Cordial abraço.

Saudações, esse é o primeiro episódio do ÁudioPaper, nosso podcast de narração de papers filosóficos. Nesse episódio vamos apresentar o paper #NICOLAU, M. F. A. Os pressupostos da dialética hegeliana. In: Voos - Revista Polidisciplinar Eletrônica, v. 1, n. 1, pág. 122-134, Jun/2009 [disponível em http://www.revistavoos.com.br/seer/index.php/voos/article/view/12]#. O paper busca os pressupostos da dialética hegeliana, que, embora esteja em diálogo constante com a tradição, não é um método dialógico, uma “arte do diálogo” que busca demonstrar uma tese mediante uma argumentação capaz de definir e distinguir com clareza os conceitos envolvidos na discussão, como fora pensada por Aristóteles e pelos medievais. A dialética hegeliana não é, de forma nenhuma, diferente de seu conteúdo, pois ela é o conteúdo em si mesmo, a estrutura e o desenvolvimento do próprio ser. Para maiores informações sobre nossas atividades acesse: marcosfabionuva.wordpress.com/. Cordial abraço!