Dopowiedzenia

Rozważania przypowieści o Dobrym Samarytaninie papież umieszcza w konkretnym kontekście. Pokazuje na rozwój relacji od samego stworzenia świata i dramatu Kaina z Ablem aż po czasy Ewangelii. Wydarzenie w którym bierze udział Samarytanin, stawia nas na scenie dramatu z pytaniem, w której roli się odnajduję. Bo każdy kimś w tym wydarzeniu jest. Czy jednak znajdziemy odpowiedź kto jest moim bliźnim i jak budować z nim relację? Fratelli Tutti, pkt 56-86

bardzo istotną przestrzenią walki o godność człowieka są dzisiaj media. bądźmy rozsądni - nie dajmy sobą manipulować. Badajmy fakty, trzymajmy emocja na wodzy. Mrocznych przestrzeni jest wiele ale z pośród nich wydobywa się głos papieża, głos pełen nadziei mówiący o świecie opartym o braterstwo i przełamywanie barier między ludźmi. Warto z papieżami zobaczyć ciemności w których żyjemy i nazwać je, ale warto też razem z nim szukać nadziei na przyszłość. Fratelli Tutti pkt 9-55

Pierwszy rozdział encykliki zaprasza nas do mrocznego świata, w którym przyszło nam żyć. Brak korzeni, ubóstwo, przestępczość, brak poszanowania godności człowieka od poczęcia do naturalnej śmierci czy podziału często umacniane przez cyfrowy świat informacji. Mrocznych przestrzeni jest wiele ale z pośród nich wydobywa się głos papieża, głos pełen nadziei mówiący o świecie opartym o braterstwo i przełamywanie barier między ludźmi. Warto z papieżami zobaczyć ciemności w których żyjemy i nazwać je, ale warto też razem z nim szukać nadziei na przyszłość.

Fratelli Tutti pkt 9-55

Jakie inspiracje czerpał papież z historii świętego Franciszka z Asyżu? A może interesują Cię współczesne interpretacje nauczania papieskiego w kontekście globalnych wydarzeń? Niezależnie od Twoich zainteresowań, ten odcinek dostarczy Ci cennych wskazówek i refleksji, zachęcając do głębszego zastanowienia się nad rolą religii i duchowości w dzisiejszym świecie. Dołącz do nas w tej edukacyjnej i inspirującej podróży – posłuchaj już teraz!Proroctwo papieża Franciszka? Dopowiedzenia ks. Piotr i ks. MateuszW najnowszym odcinku naszego podcastu, Księża Mateusz i Piotr zapraszają do fascynującej podróży przez treść i znaczenie encykliki papieża Franciszka, "Fratelli Tutti" (Wszyscy Bracia). W głębokiej i przystępnej dyskusji eksplorują oni nie tylko tekst dokumentu, ale także odnoszą się do kluczowych kwestii współczesnego świata, które papież porusza w swoim nauczaniu. Od międzyreligijnych społeczności po duchowe i społeczne wyzwania naszych czasów - ten podcast rzuca światło na wizję papieża Franciszka dotyczącą przyszłości ludzkości i roli wiary w kształtowaniu lepszego świata. Fratelli tutti nr 1-8

Ostatni rozdział encykliki to mocne wezwanie papieża Franciszka, aby zacząć wszystko od nowa, szukać nowego, odpowiedzialnego stylu życia. To wskazanie, że sens i radość w życiu nie zależą od ilości rzeczy, które posiadam, ale od sposobu w jaki na nie patrzę. Duchowość ekologiczna, edukacja oraz nawrócenie. To szukanie drogi, która pomoże zatroszczyć się o ubogich i świat, nasz wspólny dom, w którym żyjemy.

Laudato Si, pkt 202-245

Kolejny rozdział, już czwarty encykliki i papież coraz bardziej się rozkręca. Kiedy nam się wydaje, że już w temacie ekologi powiedział wszystko to on odkrywa kolejne przestrzenie. Ekeologia środowiskowa, ekologia ekonomiczna, ekeologia życia codziennego, ekologia kulturowa czy w końcu ekologia ludzka. To o czym pisze papież nie tylko zdumiewa ale skłania do ważnych pytań.

Laudato Si pkt. 137-162

Antropologia, antropocentryzm, relatywizm czy obiektywizm. Encyklika ma coraz więcej pojęć, które wydają się nie tylko trudne ale poważnie brzmiące. A do tego jeszcze temat pracy i GMO. Jak to wszystko pogodzić. Zapraszamy do słuchania.

Laudato Si pkt. 115-136

Kto nad kim ma władzę, człowiek nad technologią czy technologia nad człowiekiem? Jak odnaleźć się w świecie technologii, która posiada ogromną moc? Kto lub co określa moje istnienie? Jakie miejsce w tym wszystkim zajmuje przyroda? O świecie technokratycznym i istnieniu człowieka z papieżem Franciszkiem. Zapraszamy!

Laudato SI pkt. 101 - 114

Rozważając encyklikę papieża pojawia się wiele pytań. Jak choćby pytanie o to dlaczego cytuje te a nie inne fragmenty dotyczące świata stworzonego, przyrody w Nowym Testamecie. Kolejny raz pojawia się kwestia własności prywatnej i powszechnego dostępu do dóbr. Czy to pozwala z innej perspektywy spojrzeć na przykazanie nie kradnij a nawet nie zabijaj. Jak możemy rozumieć świętego Franciszka i jego relacje do przyrody i dlaczego w Biblii tak ważne są zwierzęta? Wiele pytań na które szukamy odpowiedzi.

Laudato SI pkt 93-100

Jakie miejsce zajmuje przyroda w palnie Boga? Co może mnie spotkać na łonie natury? Dlaczego tak ważne w ekologii jest nasze serce? I na czym właściwie polega nasza relacja do świata i jakie ma znaczenie bogactwo i różnorodność stworzenia? Zapraszamy dosluchania!

Laudato SI pkt 84-92

Co papież chce nam powiedzieć o świecie w kolejnych punktach encykliki? Dlaczego myśli są tak ogólne? Czy faktycznie potrafimy patrzeć na otaczającą nas przyrodę przez pryzmat relacyjności, odkrywając w niej coś więcej niż tylko przedmiot do użycia? to spotkanie z tekstem encykliki z pewnością nie należy do łatwych.

Laudato Si pkt 76-83

Co religia może wnieść w dialog dotyczący ekologii? Czy ma znaczenie, że istnieje Bóg, stwórca wszystkiego? Jaka jest wizja człowieka i świata według Biblii i jak to wpływa na nasze rozumienie troski o ten świat. Czy wszystko musi być zawsze użyteczne żeby było wartościowe? Na początku drugiego rozdziału pojawia się wiele kwestii. Zapraszamy do szukania odpowiedzi. Laudato Si, pkt 63-75

Co z ekologią ma wspólnego sprawiedliwość społeczna, o której dziś mówi nam papież Franciszek? Dlaczego świat dzielimy na północ i południe? Do czego wzywa dziś następca św. Piotra bogatą północ i jak możemy odpowiedzieć na to wezwanie?

Laudato Si pkt 48-52

Jak otoczenie wpływa na jakość naszego życia? Czy człowiek faktycznie ma prawo do szczęścia? Co zrobić, żeby postęp nie odebrał nam życia godnego człowieka? Zapraszamy na kolejne spotkanie z encykliką papieża Franciszka. Laudato Si pkt 43-47

Wnikliwe spojrzenie papieża, który przygląda się światu, dostrzega nie tylko problem związany z glebą, powietrzem i wodą. Papież widzi znacznie szerzej i głębiej skupiając uwagę na różnorodności biologicznej. Jakie to ma znaczenie dla nas i jakości naszego życia? Laudato Si pkt. 32-42

Problem wody pitnej z naszej perspektywy, wydaje się nie specjalnie istotny. Papież jednak patrzy na cały świat. A wtedy jest to jeden z poważniejszych problemów naszych czasów. Problem dotyczący życia i zdrowia milionów najuboższych. Problem, który dotyka tego co fundamentalne czyli prawa do życia dla każdego człowieka. Problem wody to problem rozumienia zasobów naturalnych. Co innego jest złoto a co innego woda. Pytanie co ja mogę zrobić, aby zatroszczyć się o wodę? Laudato Si pkt 27-31

Papież zaprasza nas do szerokiego otwarcia oczu, chce aby nas zabolał problem zanieczyszczenia środowiska, który nazywa naszym domem. Szczegółowy opis problemów zanieczyszczeń śmieciami, czy efekt cieplarniany mają swoje bardzo konkretne skutki dla życia bardzo wielu ludzi. Temat skłania do wielu przemyśleń, jak choćby kwestia śmieci generowanych przez nasze cmentarze. Zapraszamy na odcinek Zielone pożegnanie czyli eko-wyzwania na cmentarzach. Laudato Si pkt. 17-26

Świat to nie jest problem do rozwiązania. Zagadnienie troski o ekologię i jej miejsce w nauczaniu Kościoła papież Franciszek odkrywa w nauczaniu swoich poprzedników. Pawła VI, Jana Pawła II czy też Benedykta XVI. Ale papież sięga jeszcze szersze szukając inspiracji chociażby w nauczania patriarchy Bartłomieja. Co już o ekologi powiedzieli poprzednicy? Laudato Si pkt. 1-16

Bierzemy do ręki Laudato Si, encyklikę papieża Franciszka, która dotyczy ekologii. Ale czy faktycznie tylko ekologii. Może już na samym początku warto sobie uświadomić, że chodzi o coś więcej. Encyklika dotyka kwestii społecznych, antropologicznych czy nawet dogmatycznych. Kluczy do encykliki jest sporo i są bardzo różne.

Laudato Si - wstęp

Maryja nie tylko jest ikoną wiary, nie tylko wiedziała jak słuchać i zachowywać Słowo Boże. Maryja jest tą, dzięki której Bóg stał się człowiekiem. Mając z niej ciało wpisał się w historię ludzkości, czyniąc nas dziećmi Boga. Szukając wiary, więzi z Chrystusem warto do pomocy zabrać Jego Matkę. Ona pokazuje jak wiara zmienia człowieka. Lumen Fidei pkt. 58-60

Cierpienie i zło obecne w świecie i w naszym osobistym życiu zawsze rodzi sprzeciw i pytania. Pozostaje pewną tajemnicą. Jak wiara może stać sie pomocna? W jaki sposób może oświecić problem cierpienia? Czy faktycznie z wiarą jest łatwiej stanąć wobec cierpienia? Lumen Fidei, pkt 55-56

W jaki sposób można uczynić świat lepszym? Jak sprawić by w naszym życiu zbudować prawdziwe braterstwo? Czy chrześcijańska wiara może pomoc w budowaniu lepszego świata? Lumen Fidei pkt. 54-55

Rozpoczynamy kolejny rozdział encykliki i już w samym tytule odkrywamy zaproszenie do ciekawych odkryć dla wartości naszej wiary i Boga, który ją buduje. Papież zaprasza nas do spotkania z Bogiem, który już nie tylko jest przewodnikiem na drodze wiary, ale staje się budowniczym i to budowniczym naszych relacji.

Lumen Fidei pkt 51-52

Papież przypomina by popatrzeć na prawdy naszej wiary z nowej - Bożej perspektywy. KIerowanie się naszymi utartymi i często ludzkimi wyrobionymi przyzwyczajeniami - może nie dawać pełnego piękna obrazu czy pełnego doświadczenia. Jak papież proponuje spojrzeć na dekalog czy na modlitwę Ojcze nasz? Jak papież widzi jedność, która powinna być zwornikiem naszej wiary? Zapraszamy Lumen Fidei pkt. 46-49

Czy Kościół może być dla nas rodziną? Jak to zmienia nasze podejście do wiary? Dlaczego sakramenty są tak ważne dla naszego życia? I co wspólnego z sakramentami i wiarą ma wyznanie wiary?

Lumen Fidei pkt. 40-45

Odnalazłeś wiarę i co dalej? Jaki zrobić następny krok? Papież Franciszek zaprasza nas do spotkania ze wspólnotą Kościoła, który jak matka uczy nas języka wiary. Odsłania przed nami tajemnice spotkanego Boga.

Lumen Fidei pkt. 37-39

Człowiek wchodzący na drogę poszukiwania Boga, wchodzi na drogę, którą oświetla mu sam Jezus. Ta droga staje się częścią wiary, która sama z siebie zawsze jest droga. Droga odkrywania obecności Boga w moim życiu.

Lumen Fidei pkt. 35-36

Co jest potrzebne, aby prowadzić dialog wiary i rozumu? Dlaczego prowadzenie tego dialogu jest ważne i potrzebne człowiekowi? Co wspólnego ma z tym wszystkim miłość i prawda, oraz historia życia św. Augustyna?

Lumen Fidei, pkt. 32-34

Wiara rodzi się z tego co się słyszy. Do tej prawdy jesteśmy przyzwyczajeni. Ale czy to wszystko? Czy ma znaczenie co widzimy, albo czego dotykamy? Papież Franciszek zabiera nas w podróż po naszych zmysłach pokazując jakie znaczenie maja dla naszej wiary. 

Lumen Fidei pkt. 29 - 31

Co ma wpólnego miłość z prawdą? Czy chrześcijaństwo może pomóc konkretnemu człowiekowi i całemu światu w poznaniu prawdy? Poszukiwanie prawdy prowadzi nas do próby zrozumienia w jaki sposób poznaje wiara. I dlaczego tak ważna jest w tym miłość oraz serce człowieka.

Lumen Fidei pkt. 26-28

Dziś wszyscy mamy problem z prawdą. Związaliśmy ją z techniką, z tym co działa. Dodatkowo prawda jest najczęściej moją prawdą, wewnętrzna, ograniczoną do mojego ja. Czy wiara może zaproponować pomoc? Czy może uzdrowić tę sytuację i tym samym nasze życie?

Lumen Fidei pkt. 25

Jeżeli nie uwierzycie nie zrozumiecie a a greckim tekście brzmi to jeśli nie uwierzycie nie ostoicie się. Takie słowa usłyszał król Achaz od Izajasza - w jakim kontekście? Kim był Achaz? Czy wiara pomaga rozumieć wszystko ? Zapraszamy na dopowiedzenia do encykliki Lumen Fidei pkt. 23-24

Czy można wierzyć bez łączności ze wspólnotą Kościoła? Papież Franciszek zdaje się stawiać tezę, że jest to niemożliwe. Czy wiara jest zatem sprawą prywatną czy też sprawą całej wspólnoty? Jakie miejsce w tej wspólnocie mają mężczyźni? Czy wystarczy tylko sercem przyjąć wiarę? Zapraszamy do posłuchania.Lumen Fidei pkt. 22

Wiara, która rodzi się ze spotkania z Chrystusem staje się wiarą synowską. Otwiera nas na przyjęcie daru. Prowadzi do postawy wdzięczności. Bóg staje się Ojcem, który wychodzi nam na przeciw.

Lumen Fidei pkt. 19-21