Herencia Wesleyana

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"Ustedes creen que hay tal cosa como la luz, sea que fluya del sol o de cualquier otro cuerpo luminoso. Pero no pueden comprender su naturaleza o su manera de fluir. ¿Cómo se mueve desde Júpiter a la Tierra en ocho minutos, trescientos treinta mil kilómetros en un momento? ¿Cómo hacen los rayos de la vela introducida en la habitación para dispersarse instantáneamente en cada esquina? De nuevo: aquí hay tres velas, no obstante existe una sola luz. Expliquen esto y yo explicaré lo del Dios Triuno."

"Así pues, el creyente (en el sentido bíblico) vive en la eternidad y recorre la eternidad. Su perspectiva se amplía. Su visión no está ya limitada por las cosas presentes, ni por un hemisferio terrenal, aunque éste fuese, como dice Milton, «diez veces mayor que el largo de esta tierra». La fe coloca lo invisible, el mundo eterno, continuamente delante de su faz. En consecuencia no mira a las cosas que se ven: Riqueza, honor, placer, u otra cosa, Que este mundo pasajero puede dar. Estas no son su meta, el objeto de su búsqueda, su deseo o felicidad, sino más bien las cosas que no se ven: el favor, la imagen y la gloria de Dios. Sabe que las cosas que se ven son temporales, una sombra, un sueño, una neblina que se desvanece; en tanto que las cosas que no se ven son eternas, reales, sólidas, inmutables".

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"No debe esperarse en esta ocasión una exposición elaborada del texto. Les apartaría demasiado del triste aunque grato recuerdo de su amado hermano, amigo y pastor; y también padre, porque ¡cuántos hay aquí que él engendró en el Señor! ¿No sería más apropiado a sus expectativas, así como a la solemnidad de esta ocasión, hablar directamente de este hombre de Dios a quien ustedes con frecuencia han escuchado platicar en este lugar? La finalidad de cuya plática, ustedes saben, ha sido Jesucristo, es el mismo ayer, y hoy y por los siglos."

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"Y todos ustedes los que saben a qué han sido llamados, estimen todo como pérdida, para que puedan salvar un alma por la cual Cristo murió. Y, ocupados en ello, no os afanéis por el día de mañana, sino echen toda su ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de ustedes. Encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien."

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"Hermanos, ¿quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre su sabiduría de lo alto, caminando de acuerdo a su carácter. Si ha de dar cuenta de sí mismo como mayordomo de los múltiples dones de Dios, que se vea que todos sus pensamientos y palabras y trabajos concuerdan con la posición que Dios le asignó. No es cosa fácil poner en las manos de Dios todo lo que has recibido de él. Requiere toda tu sabiduría, toda tu resolución, toda tu paciencia y constancia; más de lo que antes tuviste por naturaleza, pero no más de lo que puedes tener por gracia.  Porque su gracia es suficiente para ti, y todo, como bien sabes, le es posible al que cree. Por fe, entonces, vestíos del Señor Jesucristo, vestíos de toda la armadura de Dios y se te permitirá glorificar a Dios con todas tus palabras y obras; sí, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo."

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"Por lo tanto, es de alta preocupación que todos los que temen a Dios sepan cómo usar este valioso talento; que sean instruidos en cómo poder lograr estos fines gloriosos, y en maneras óptimas. Y quizá todas las instrucciones necesarias para ello puedan ser reducidas a tres reglas sencillas, y al obedecerlas debidamente, podamos aprobarnos a nosotros mismos como fieles mayordomos de «las riquezas injustas»."

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"¡El tiempo apremia! Que el Señor nos ayude a amarnos unos a otros, no sólo de palabra o de lengua, sino de hecho y en verdad, así como Cristo nos amó."

"Si bautizar a los niños ha sido la práctica general de la Iglesia Cristiana en todos los lugares y en todas las épocas, entonces ésta debe haber sido la práctica de los Apóstoles, y, consecuentemente, la voluntad de Cristo."

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"Quienes directa o indirectamente, en público o en privado, actúan contrariamente a la doctrina del negarse a sí mismo y tomar cada uno su cruz, ¡no conocen nada de las Escrituras o del poder de Dios! ¡No sólo ignoran por completo los cientos de textos que se refieren específicamente a este tema, sino que desvirtúan el mensaje bíblico en su conjunto! ¡Y cuán lejos están de una verdadera, auténtica experiencia cristiana! ¡Cuán lejos de saber cómo el Espíritu Santo ha obrado, y obra permanentemente, en el corazón de las personas! Es muy probable que hablen fuerte y con mucha seguridad (consecuencia natural de su ignorancia), como si fuesen los únicos capaces de comprender la Palabra de Dios o lo que les toca vivir a sus criaturas. Pero sus palabras son mentirosas, en todo sentido: cuando se las pesa en la balanza, se las encuentra faltas de peso."

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"En mi predicación anterior me referí específicamente a la oscuridad interior que con frecuencia vemos en personas que alguna vez caminaron sostenidas por la luz de Dios. En estrecha relación con esto encontramos la aflicción del alma, que es aun más frecuente, incluso entre los creyentes. Es en verdad algo que, en mayor o menor medida, todos los hijos de Dios experimentan. Mas el parecido entre un estado y otro es tan grande que con frecuencia se los confunde."

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Luego de que Dios librara maravillosamente a Israel, sacándolos de la casa de servidumbre, no entraron inmediatamente a la tierra prometida a sus padres sino que anduvieron perdidos por el desierto y sufrieron muchas tentaciones y aflicciones. De la misma manera quienes temen a Dios y a quienes él ha liberado del yugo del pecado y de Satanás, luego de que son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, no entran de inmediato en el reposo que queda para el pueblo de Dios. La mayor parte de ellos se descarrían en mayor o menor medida del buen camino al que han sido conducidos y llegan, como quien dice, a un desierto horrible y yermo, donde son tentados y atormentados de diversas maneras. En alusión al caso de los israelitas, algunos dan a esto el nombre de «la condición de desierto».

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Las maquinaciones mediante las cuales el sutil dios de este siglo1 trabaja para destruir a los hijos de Dios, o por lo menos para atormentar a los que no puede destruir, para confundirlos e impedirles que corran la carrera que tienen por delante,2 son numerosas como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar.3 Pero me propongo hablar acerca de solamente una de ellas (aunque es ejercitada mediante diversos métodos), con la cual intenta dividir el evangelio contra sí mismo y que una parte del mismo derribe a la otra.

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¿Cómo es posible, entonces, que en medio de la abundancia de libros que se han publicado últimamente sobre casi todos los temas, no tengamos ninguno acerca de los "pensamientos errantes"? ¿O al menos alguno que satisfaga a una mente seria y serena? Con el propósito de hacer esto aunque sea en algún grado, me propongo investigar:  

Primero. ¿Cuáles son las diversas clases de pensamientos errantes?  

Segundo. ¿Cuáles son, en general, los motivos que los ocasionan?  

Tercero. ¿Cuáles de ellos son pecaminosos y cuáles no lo son?  

Y cuarto. ¿De cuáles de ellos podemos esperar ser liberados y orar para que lo seamos?

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"Difícilmente haya en las Sagradas Escrituras una expresión que haya sido mayor causa de ofensa que ésta. La palabra «perfecto» es lo que muchos no pueden soportar. Hasta su mismo sonido les resulta una abominación. Cualquiera que «predique la perfección» (como se suele decir), afirmando que ella es alcanzable en esta vida, corre el gran peligro de ser considerado por ellos peor que un pagano o un publicano.

Por lo tanto, algunos han aconsejado dejar de lado totalmente el uso de dichas expresiones «porque ellas han causado tan grande ofensa». ¿Pero acaso no se las halla en los oráculos de Dios? Si es así, ¿con qué autoridad puede cualquier mensajero de Dios evitarlas, aunque todos se escandalicen? No hemos aprendido así a Cristo; ni podemos de esta manera dar lugar al Diablo. Todo lo que Dios ha hablado debemos hablar nosotros, sea que la gente lo escuche o sea que lo soporten: sabiendo entonces que sólo así puede un ministro de Cristo ser limpio de la sangre de todos, cuando no ha rehuido anunciarles todo el consejo de Dios.

Por consiguiente, no podemos dejar de lado estas expresiones, dado que son palabras de Dios y no humanas."

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Los apóstoles prohibieron a otro hacer lo que ellos mismos hacían. Pero ten cuidado de replicar. No es tu papel devolver mal por mal. Que otros no observen las enseñanzas de nuestro Señor no es razón para que tú las abandones. Más bien, déjale guardarse todo el fanatismo para sí mismo. Si él te prohíbe a ti, no le prohíbas tú a él. Más bien trabaja, vigila y ora aún más, para confirmar tu amor hacia él. Si habla toda clase de mal acerca de ti, habla toda clase de bien, siempre que sea verdadero, acerca de él. Imita aquí aquel glorioso dicho de un gran hombre (¡Oh, si hubiera respirado siempre el mismo espíritu!): «Que Lutero me llame cien veces Diablo, aun así lo he de reverenciar como a un mensajero de Dios.»

"Cuídate de no formar parte de la masa de entusiastas, imaginando que eres cristiano cuando en verdad no lo eres. No presumas adoptando ese nombre tan respetable a menos que lo hagas en el sentido en que se usa en la Escritura, a menos que tengas el sentir que hubo también en Cristo Jesús, y que andes como él anduvo."

"Cuando el sol alumbra un lugar que estaba a oscuras puedes ver las partículas de polvo que antes no veías. De igual manera, cuando el sol de la justicia alumbra tu corazón puedes ver pecados que antes no veías. Procura con todas tus fuerzas caminar en la luz que has recibido. Preocúpate por recibir más luz cada día, por aumentar tu amor y conocimiento de Dios, por recibir más del Espíritu de Cristo, más de su vida y del poder de su resurrección. Y ahora utiliza todo el conocimiento, el amor, la vida y el poder que ya has recibido, de modo que tu fe vaya en aumento. Que puedas crecer a diario en amor y santidad, hasta el día en que la fe desaparezca ante la presencia de lo que puede verse, y la ley del amor quede establecida para siempre jamás."

"A lo largo de toda la historia de la iglesia ha habido muchas personas, incluso entre quienes se llamaban cristianos, que han argumentado que la fe que una vez fue dada a los santos estaba destinada a invalidar toda la ley. Según ellos la ley moral y la ley mosaica eran igualmente condenables y debían ser hechas pedazos delante del Señor. Sostenían con vehemencia que si establecemos cualquier clase de ley Cristo de nada nos valdrá, él no tendrá ningún efecto en nosotros, y habremos caído de la gracia.

Pero, ¿acaso el celo de estas personas es conforme a ciencia? ¿Verdaderamente han analizado la relación que existe entre la ley y la fe, y que, dada la estrecha relación existente, al destruir una se destruyen ambas? ¿No han reparado en el hecho de que abolir la ley moral significa en realidad abolir la fe y la ley a un tiempo, y quedarnos sin el medio apropiado para acercarnos a la fe o para avivar el fuego del don de Dios en nuestras almas?"

"Tal vez existan pocos temas, entre todos los comprendidos por la religión, que se hayan entendido tan mal como este. Generalmente se le dice al que lee esta epístola que al hablar de «la ley», San Pablo se refiere a la ley judía. Así que el lector, entendiendo que nada tiene que ver con él, lo pasa por alto sin pensar más en ello. Otros, no satisfechos con esta explicación, observan que la carta está dirigida a los romanos y, por lo tanto, deducen que el apóstol, en el comienzo de esta epístola, alude al antiguo derecho romano. Pero como este despierta el mismo escaso interés que la ley mosaica, no se detienen a analizar algo que suponen fue mencionado al pasar, con el solo fin de ilustrar otro asunto.

Pero quien lea más detenidamente el discurso del apóstol no quedará satisfecho con esa explicación tan simple. Y cuanto más medite sobre estas palabras, más se convencerá de que «la ley» mencionada en este capítulo no se refiere al antiguo derecho romano ni a la ley mosaica."

¡Oh, escuchad esto, los que se olvidan de Dios! No pueden cargar vuestra muerte sobre él. "¿Acaso me agrada que el impío muera? dice el Señor Dios. (Ezequiel 18, 23). Arrepiéntanse y vuélvanse de todas sus transgresiones; así la iniquidad no será su ruina. Desechad todas vuestras transgresiones con las que habéis delinquido, pues ¿por qué vais a morir, oh casa de Israel? Porque no me agrada la muerte del que muere, dice el Señor Dios. Por tanto, convertíos y vivid". "Vivo yo, dice el Señor Dios, que no me agrada la muerte del impío. -Convertíos, volved de vuestros malos caminos; porque ¿por qué vais a morir, oh casa de Israel?" (Ezequiel 33, 11).

"En una palabra, que tu religión sea la religión del corazón, que esté profundamente arraigada en lo más íntimo de tu alma. Considérate pequeño y bajo, vil y mezquino más de lo que se puede expresar con palabras, sintiendo humillación y admiración ante el amor de Dios que es en Cristo Jesús. Toma las cosas con seriedad. Que todos tus pensamientos, palabras y acciones surjan de una convicción profunda de que estás parado en el borde del abismo, tú y todos los humanos, listos a caer en la gloria eterna o en el fuego eterno. Deja que tu alma se llene de serenidad, amabilidad, paciencia y tolerancia para con todas las personas, al mismo tiempo que todo tu ser siente sed de Dios, del Dios vivo, anhelando despertar en su imagen y contentarte con ello. Sé un amante de Dios y de toda la humanidad. En este espíritu debes hacer y soportar todas las cosas. Así muestras tu fe a través de tus obras: haciendo la voluntad de tu padre que está en los cielos. Y tan cierto como ahora caminas con Dios sobre la tierra, así también reinarás con él en la gloria."

"Resulta casi imposible concebir o expresar con palabras cuán grande es la multitud de almas que se precipitan hacia su destrucción porque no logran convencerse de andar por el camino angosto, aun cuando este sea el camino a la salvación eterna. Y esto es algo que vemos a diario. Hasta tal punto llega la insensatez y la locura de la humanidad que miles de personas se lanzan camino al infierno sólo porque ese camino es ancho. Andan en él porque otros lo hacen; porque muchos perecen ellos también se sumarán a ese número ¡Es sorprendente la influencia que tiene el mal ejemplo sobre los débiles y miserables seres humanos! Por él se pueblan continuamente las regiones de muerte y se hunden en la perdición eterna infinidad de almas.  A fin de advertir a la humanidad acerca de esto, para proteger a cuantos sea posible de este mal contagioso, Dios encomendó a sus atalayas que alcen su voz y anuncien al pueblo el peligro que les acecha. Con este fin él ha enviado a sus siervos, los profetas, generación tras generación, para señalar el camino angosto y exhortar a hombres y mujeres a no conformarse a este mundo. Pero, ¿qué sucederá si los mismos atalayas caen en la trampa contra la cual deben advertir a otros? ¿Qué sucederá si los profetas profetizan mentiras, si hacen errar al pueblo? ¿Qué ocurrirá si señalan como camino a la vida eterna lo que en verdad es el camino a la muerte eterna? ¿Y si exhortan a los demás a que anden, al igual que ellos, en el camino ancho y no el angosto? "

"«Esfuérzate por entrar por la puerta estrecha», no sólo por medio de esta agonía del alma, con convicción, pena, vergüenza, deseo, temor, orando sin cesar, sino también ordenando tu camino, esforzándote por andar en los caminos del Señor, el camino de la inocencia, la piedad y la misericordia. Abstente de toda especie de mal, haz bien a todos, niégate a ti mismo, deja de lado tu voluntad en todo, y toma tu cruz cada día. Debes estar preparado para cortar tu mano derecha, sacar tu ojo derecho y echarlos de ti; para perder todos tus bienes, amigos, salud, todas las cosas que hay en la tierra, y así podrás entrar en el reino de los cielos."

"Esta es la moral pura y auténtica. Haz esto y vivirás. Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios. Pero es necesario señalar que nadie puede vivir conforme a esta regla (nadie ha podido hacerlo desde el principio del mundo), nadie puede amar a su prójimo como a sí mismo, si no ama primero a Dios. Y nadie puede amar a Dios si no cree en Cristo, si no es redimido por su sangre, y el Espíritu mismo da testimonio a su espíritu de que es hijo de Dios. La fe sigue siendo, por tanto, la raíz de toda salvación, presente y futura. Sin embargo, debemos decir a todo pecador: «Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo.» Serás salvo ahora, para que seas salvo por toda la eternidad; salvo en la tierra, para que seas salvo en el cielo. Cree en él, y la fe obrará por el amor. Amarás al Señor tu Dios porque él te amó primero; amarás a tu prójimo como a ti mismo. Y luego será tu gloria y tu gozo poner en práctica y aumentar este amor, no sólo absteniéndote de hacer lo que sea contrario a él--todo pensamiento, palabra o acción que no sea bondadoso--sino mostrando a toda persona la misma bondad que quisieras que te mostraran a ti."

"¡Cuánto se asemeja la práctica de la mayoría de los cristianos modernos a la de estos antiguos paganos! Temen al Señor: le rinden culto exterior, y de este modo muestran que tienen temor de Dios; pero asimismo honran sus propios dioses".

"Si un hombre (...) sigue sus negocios con el fin de elevarse y tener riquezas en el mundo, no sirve a Dios en su empleo, (...) ni tiene más derecho a esperar una recompensa del Señor, que quien da limosna para ser visto, u ora para ser escuchado de los hombres. Porque así como estos designios vanos no deben afectar nuestras limosnas y devociones, tampoco deben entrar en nuestras ocupaciones. (...) No sólo son malos cuando leudan nuestras obras, nuestros actos religiosos, sino que tienen la misma mala índole (...) cuando se mezclan en los negocios diarios de nuestros trabajos".

"No debemos imaginarnos que el cumplimiento del mero acto exterior atraerá la bendición de Dios. ¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y ceniza? ¿Son estos actos externos, por muy fielmente que se hagan, todo lo que quiere significar con las palabras «aflija el hombre su alma?» ¿Llamaréis esto ayuno y día agradable a Jehová? Indudablemente no. Si no es más que servicio exterior, no es sino trabajo perdido, semejante obra tal vez aflija al cuerpo. Mas en cuanto al alma, de nada vale."

En este capítulo se pasa a mostrar que todas nuestras acciones, aun las que por su naturaleza son indiferentes, pueden igualmente, por medio de una intención pura y santa, llegar a ser santas y buenas, aceptables a Dios. Declara abiertamente que cualquiera cosa que se haga de otra manera no vale nada delante de Dios. Mientras que todas la obras exteriores que de este modo se consagran a Dios son de gran valor en su presencia.

"Sé manso: que tu alma se llene de dulzura, afabilidad, paciencia, tolerancia, para con todos los seres humanos; al mismo tiempo que todo lo que en ti exista, esté sediento de Dios, el Dios viviente, anhelando despertar según su semejanza y quedar satisfecho con ello. Ama a Dios y a todo el género humano. En ese espíritu haz y sufre todas las cosas. Así, tu justicia será «mayor que la de los escribas y fariseos», y serás «llamado grande en el reino de los cielos»."

--John Wesley.

"Con este único propósito, que los seres humanos glorifiquen a Dios en ustedes, vayan pues en su nombre y en el poder de su fuerza. No se avergüencen de estar solos, siempre que sea en los caminos de Dios. Que la luz que está en su corazón alumbre en toda buena obra: obras de piedad y obras de misericordia. A fin de aumentar su facultad de hacer bien, renuncien a todo lo que sea superfluo; reduzcan todos los gastos que no sean necesarios, de alimento, vestido y mobiliario. Sean buenos administradores de los dones de Dios, aun de estos dones inferiores. Eviten toda pérdida de tiempo, toda ocupación inútil e innecesaria, y todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas. En una palabra: llénense de amor y de fe; hagan el bien; sufran el mal. Y estén en esto siempre firmes y constantes, en efecto, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano."

--John Wesley.

¡He aquí el cristianismo en su forma primitiva, como fuera entregado por su gran Autor! Esta es la genuina religión de Jesucristo. Tal como la presenta al que tiene los ojos abiertos. ¡Observa un retrato Dios, en cuanto puede ser imitado por los humanos! ¡Una imagen hecha por Dios mismo! Mirad, oh menospreciadores, y asombraos, y desapareced. O más bien, ¡admiren y adoren! Mejor, clamen, «¿Esta es la religión de Jesús de Nazaret? ¡La religión que perseguí! No me dejen ser hallado en lucha contra Dios. Señor ¿qué quieres que haga?» ¡Qué belleza aparece en todo! ¡Qué simetría tan perfecta! ¡Qué proporciones exactas en cada parte! ¡Qué deseable es la felicidad aquí descrita! ¡Qué venerable, qué hermosa es la santidad! Este es el espíritu de la religión, su quintaesencia. En verdad estos son los fundamentos del cristianismo. ¡Qué no seamos sólo oidores! Semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural [...] y se va, y luego olvida cómo era. No, sino mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella. No descansemos hasta que cada línea de sus partes quede escrita en nuestros corazones. Velemos, oremos, tengamos fe, amemos, y luchemos por lo imperecedero, hasta que todas sus partes aparezcan en nuestra alma, grabadas por el dedo de Dios. ¡Hasta que seamos santos, como aquel que nos llamó es santo, perfectos como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto!

"Tú, inicuo que oyes o lees estas palabras; tú, vil, desgraciado, miserable pecador, te amonesto ante Dios, el juez de todos, a que te acojas a él con todas tus iniquidades. Cuidado con destruir para siempre tu alma al querer alegar tu justicia poco más o menos. Preséntate como pecador perdido, culpable y merecedor que eres del infierno, y hallarás favor ante su presencia, y reconoce que justifica al impío. Tal como ahora eres, serás llevado a la sangre rociada, como un desgraciado, miserable y pecador condenado. Así que mira a Jesús. He allí el Cordero de Dios que quita tu pecado. No alegues obras ni bondad propias; humildad, arrepentimiento, ni sinceridad. De ninguna manera. El hacer tal cosa sería negar al Señor que te ha comprado con su sangre. Sencillamente no. Alega solamente la sangre del pacto, el precio que ha sido pagado por tu alma orgullosa, soberbia y llena de pecado. ¿Quién eres tú que ahora mismo ves tu injusticia interior y exteriormente? Eres tú mismo de quien se trata. Yo te reclamo para mi Señor. Te amonesto a que, por medio de la fe, te conviertas en hijo de Dios. El Señor te necesita. Tú que sientes en tu corazón que no mereces otra cosa sino ir al infierno, eres digno de proclamar sus glorias; la gloria de su gracia que libremente justifica al impío y a quien «no obra» el bien. ¡Oh ven pronto! Cree en el Señor Jesús y tú, tú mismo, te reconcilias con Dios."

--Juan Wesley.

Sermón predicado en Santa María, Oxford, ante la universidad, el 24 de agosto de 1744. 

Sé, pues, parte de los primeros frutos, si es que la cosecha aún no ha llegado. Ama a tu prójimo como a ti mismo. ¡Quiera el Señor Dios llenar tu corazón de tal amor para con toda alma, que puedas estar listo para exponer tu vida por su causa! ¡Que tu corazón pueda rebosar continuamente de amor, extirpando todo lo desagradable e impuro de tu genio, hasta que él te llame a la región del amor, para reinar con él por los siglos de los siglos!

"Todas las bendiciones que Dios le ha conferido al ser humano vienen únicamente de su gracia, liberalidad y favor. Vienen de su favor inmerecido, totalmente inmerecido, puesto que no tenemos derecho alguno a la más mínima de sus misericordias."

Nuestro Señor había recorrido toda Galilea, principiando cuando Juan fue puesto en la prisión, no únicamente enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino, sino también sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Como consecuencia natural de esta actividad, lo siguió mucha gente de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán. Y viendo a las multitudes, que ninguna sinagoga podría contener, aun si alguna hubiera estado a la mano, «subió al monte», en donde había lugar para todos los que venían a él de todas partes. «Y sentándose», siguiendo la costumbre de los judíos, «vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca» (una expresión que denota el principio de un discurso solemne) «les enseñaba diciendo...»

Canal de Youtube: 

¿Crees tú que somos santificados por la fe? Entonces, sé fiel a tu principio, y espera esta bendición tal como eres, ni mejor ni peor; como un pobre pecador que no tiene todavía que pagar algo, y nada que declarar sino que Cristo murió. Y si la esperas tal como eres, entonces espérala ahora. No te detengas por nada. ¿Por qué habrías de hacerlo? Cristo está preparado. Y él es todo lo que necesitas. El te espera. Está a la puerta.

--Juan Wesley.

"De esta manera os he dado a vosotros, ganadores, amantes y poseedores de riquezas, una advertencia más, que puede ser la última. ¡Oh, que no sea en vano! ¡Que Dios escriba todo esto en vuestros corazones! Aunque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar un rico en el reino de Dios, sin embargo, las cosas imposibles para los hombres son posibles para Dios. ¡Habla, Señor! ¡Y aun los ricos que escuchan estas palabras entrarán en tu reino! Arrebatarán tu reino, todo lo venderán por la perla de gran precio: serán crucificados al mundo, y tendrán todas las cosas por basura para ganar a Cristo."

--John Wesley.

"Pero mientras está firmemente adherido a sus principios religiosos en todo cuanto cree que es la verdad tal como está en Jesús; mientras firmemente se adhiere a la forma de culto a Dios que considera más aceptable ante sus ojos; y mientras está unido por los lazos más tiernos y próximos a una congregación particular, su corazón se ensancha hacia toda la humanidad, hacia los que conoce y hacia los que no conoce; abraza con fuerte y cordial afecto a prójimos y extraños, a amigos y enemigos. Este es el amor católico o universal. Y el que tiene esto pertenece al espíritu católico. Porque solamente el amor define y distingue a este carácter: el amor católico es un espíritu católico."

--John Wesley.