Palavras do Evangelho

APOCALIPSE

Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

APOCALIPSE

Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

APOCALIPSE

Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

APOCALIPSE

Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

APOCALIPSE

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Apocalipse 22:16

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Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

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1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

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Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

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Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

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Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

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Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

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Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

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O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

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Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

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O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

APOCALIPSE

Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da manhã.

Apocalipse 22:16

Apocalipse, escrito pelo apóstolo João, é um resumo profético dos caminhos de Deus com a humanidade. Uma história que começou em Gênesis de forma pura e simples agora acaba em grandes complicações devidas à culpa acumulada e obstinada desordem da raça humana. Mas nosso grande Deus em calma e majestosa deliberação, desfaz esse sórdido emaranhado e julga tudo com perfeição de acordo com Sua sabedoria divina.

Para ajudar os que estudam este livro, ele será dividido em três partes principais:

1. “As coisas que tens visto” (capítulo 1), que são passadas;

2. “As que são” (capítulos 2 e 3), que são do presente, que se aplicam à era da Igreja; e

3. “As que depois destas hão de acontecer” (capítulos 4 a 22), que se referem ao futuro. O julgamento tem de começar pela casa de Deus, por isso o Senhor Jesus é mostrado nos capítulos 2 e 3 como Aquele que possui o sublime discernimento judicial do verdadeiro estado das sete igrejas. Cada uma representa profeticamente as várias fases de toda a história da Igreja, desde sua fundação até a vinda do Senhor.

O triunfo do Senhor Jesus sobre todas as coisas, Seu reino milenar, o Seu grande julgamento do trono branco, a eterna glória de Deus manifesta nos novos céus e na nova terra, são alguns dos importantes temas do livro de Apocalipse. Gloriosa culminância dos magníficos pensamentos de Deus!

Quão apropriado é, portanto, que as últimas palavras de Deus sejam para declarar bênção sobre os que lêem, ouvem e guardam as verdades sagradas desta mensagem.

JUDAS

Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da comum salvação, tive por necessidade escrever-vos e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.

Judas 3

Judas (“louvor”), embora desejoso de escrever, jamais tivera a intenção de escrever o que havia escrito. Sem dúvida, teria sido muito mais agradável para ele falar sobre a salvação comum, mas Deus, que lhe dera o desejo de escrever, já tinha decidido que a mensagem de Judas seria uma das mais sérias e intensas exortações, e isto, a fim de que os santos lutassem seriamente pela fé. Este livro tem sido considerado como a contemplação da “decadência e morte do cristianismo no mundo”, porque seu tema é a apostasia, que é o deliberado abandono da graça de Deus e a volta lenta e inexorável à corrupção mundana por meio do ensino de homens ímpios infiltrados na cristandade professa.

A linguagem utilizada aqui é forte e profética. Judas usa alguns exemplos de rebelião contra a graciosa autoridade de Deus para mostrar o que aconteceria no cristianismo nos últimos dias. Ser libertado da escravidão do Egito foi uma bênção para Israel, no entanto, por causa da incredulidade muitos pereceram no deserto. Até mesmo os anjos, grandemente abençoados por Deus, foram lançados na escuridão eterna devido à rebelião. Sodoma e Gomorra, Caim, Balaão, Corá, todos são terríveis avisos sobre o justo julgamento de Deus.

Se tudo isso parece sombrio e negativo, as palavras finais de Judas, que começam com a expressão “Mas vós, amados”, são um terno e positivo encorajame nto à fé e à confiança no Deus vivo. Onde o sublime nome do Senhor tem sido desonrado, o “louvor” tem de ser a primeira atitude dos verdadeiros filhos de Deus.

3 JOÃO

Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma.

3 João 2

3 João novamente tem muito a dizer sobre verdade e amor, mas aqui o amor é apresentado como o parceiro inseparável da verdade. Outro tipo de mal tinha surgido: um irmão que aparentemente agia de acordo com a verdade, mas estava expulsando algumas pessoas da assembléia — inclusive impedindo que aquela igreja recebesse o próprio apóstolo João. Se o amor pelos santos de Deus é ignorado dessa forma, não há “verdade” que possa permanecer. Verdade e amor têm de estar juntos, como complementos um do outro, pois são a essência da natureza de Deus.

João escreve a Gaio, a quem elogia, desejando que a saúde deste fosse tão próspera quanto era sua alma. Ele pode não ter sido abençoado com força física para superar toda a controvérsia; mas sua conduta na verdade e seu cuidado fiel e amoroso para com aqueles que estavam fazendo a obra do Senhor são grandemente elogiados.

Neste caso, os “estranhos” mencionados aqui são totalmente diferentes dos “enganadores” de 2 João. Tais estranhos eram irmãos antes desconhecidos para Gaio, os quais se devotavam à obra de Cristo sem nada receber dos gentios, ou seja, dos não salvos.

E assim como os enganadores têm de ser inteiramente rejeitados, os verdadeiros servos de Cristo têm de ser inteiramente acolhidos.

Devemos cultivar essa cordialidade pia e calorosa, sempre temperada com a verdade, para que cumpramos as recomendações desta epístola. O apóstolo também escreve a Gaio, embora manifeste a intenção de visitá-lo.

2 JOÃO

Todo aquele que prevarica e não persevera na doutrina de Cristo não tem a Deus; quem persevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto o Pai como o Filho.

2 João 9

2 João é a única epístola em toda a Escritura dirigida a uma mulher. 1 João estabeleceu os abençoados princípios da verdade (ou luz) e do amor revelados na pessoa do Filho de Deus. Mas nesta epístola o apóstolo enfatiza a verdade como instrumento necessário para que todos se mantenham fiéis, até mesmo uma mulher bondosa e compassiva.

Muitos enganadores circulavam em todos os lugares, e o alvo principal de Satanás era o lar. Ele podia apelar especialmente à natureza atenciosa e suscetível da mulher.

Embora João já quisesse visitá-la o quanto antes, Deus ordenou que ele escrevesse sem demora. Essa mulher piedosa tinha de ser protegida dessa maldade insidiosa. Tais enganadores não confessam que Jesus veio em carne, e têm se multiplicado hoje em dia. A eterna Deidade e a Humanidade genuína e pura do Senhor são temas vitais. Aquele que “prevarica” a esse respeito, dizendo ter recebido uma verdade mais profunda e um conhecimento além do que está revelado na pessoa de Cristo, esse tal “não tem Deus”.

Atualmente, muitas pessoas desse tipo — os chamados “Testemunhas de Jeová”, mórmons e vários outros — procuram entrar nos lares com suas doutrinas sutis e mortais.

A “senhora eleita” não somente deveria impedir a entrada deles em sua casa, mas nem sequer saudá-los, para que não se tornasse participante dos seus atos perversos. Ela não tinha de demonstrar amor ao mal; pois o amor tem de estar “na verdade”. Nós também temos de sentir aversão plena ao mal, separando-nos completamente dele por meio da real devoção Àquele que é “o Filho do Pai” em “verdade e amor”.

1 JOÃO

E sabemos que já o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo.

Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

1 João 5:20

1 João trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente, essa vida que é a própria natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender mais sobre as características da vida de Deus, é só observar a história do Senhor Jesus na terra e vê-la brilhando com todo fulgor. Duas maravilhosas expressões resumem a bem-aventurança da natureza divina: “Deus é luz” e “Deus é amor”. Assim, três grandes e profundos mistérios da natureza — vida, luz e amor — se tornam símbolos de mistérios espirituais infinitamente mais profundos, que, contudo, podem ser conhecidos e desfrutados por meio da fé no Filho de Deus.

A palavra “conhecer” e seus derivados aparecem muitas vezes nesse livro tornando - a uma realidade viva e absoluta no coração dos crentes. Aqui não há dúvida alguma de que o Filho de Deus veio e deu aos crentes não doutrinas e regulamentos, mas a capacidade de conhecer Sua própria glória e de saber que nós somos vistos por Deus como estando nEle.

Nessa obra infinitamente abençoada contemplamos a perfeita unidade do pai e do Filho.

Quão valioso é este livro para dar ao crente a firme convicção da realidade de seu relacionamento com o Pai na condição de filho de Deus. Essa também é uma mensagem que nos encoraja à devoção filial e ao amor a Deus, nosso Pai.

1 JOÃO

E sabemos que já o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo.

Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

1 João 5:20

1 João trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente, essa vida que é a própria natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender mais sobre as características da vida de Deus, é só observar a história do Senhor Jesus na terra e vê-la brilhando com todo fulgor. Duas maravilhosas expressões resumem a bem-aventurança da natureza divina: “Deus é luz” e “Deus é amor”. Assim, três grandes e profundos mistérios da natureza — vida, luz e amor — se tornam símbolos de mistérios espirituais infinitamente mais profundos, que, contudo, podem ser conhecidos e desfrutados por meio da fé no Filho de Deus.

A palavra “conhecer” e seus derivados aparecem muitas vezes nesse livro tornando - a uma realidade viva e absoluta no coração dos crentes. Aqui não há dúvida alguma de que o Filho de Deus veio e deu aos crentes não doutrinas e regulamentos, mas a capacidade de conhecer Sua própria glória e de saber que nós somos vistos por Deus como estando nEle.

Nessa obra infinitamente abençoada contemplamos a perfeita unidade do pai e do Filho.

Quão valioso é este livro para dar ao crente a firme convicção da realidade de seu relacionamento com o Pai na condição de filho de Deus. Essa também é uma mensagem que nos encoraja à devoção filial e ao amor a Deus, nosso Pai.

1 JOÃO

E sabemos que já o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo.

Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

1 João 5:20

1 João trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente, essa vida que é a própria natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender mais sobre as características da vida de Deus, é só observar a história do Senhor Jesus na terra e vê-la brilhando com todo fulgor. Duas maravilhosas expressões resumem a bem-aventurança da natureza divina: “Deus é luz” e “Deus é amor”. Assim, três grandes e profundos mistérios da natureza — vida, luz e amor — se tornam símbolos de mistérios espirituais infinitamente mais profundos, que, contudo, podem ser conhecidos e desfrutados por meio da fé no Filho de Deus.

A palavra “conhecer” e seus derivados aparecem muitas vezes nesse livro tornando - a uma realidade viva e absoluta no coração dos crentes. Aqui não há dúvida alguma de que o Filho de Deus veio e deu aos crentes não doutrinas e regulamentos, mas a capacidade de conhecer Sua própria glória e de saber que nós somos vistos por Deus como estando nEle.

Nessa obra infinitamente abençoada contemplamos a perfeita unidade do pai e do Filho.

Quão valioso é este livro para dar ao crente a firme convicção da realidade de seu relacionamento com o Pai na condição de filho de Deus. Essa também é uma mensagem que nos encoraja à devoção filial e ao amor a Deus, nosso Pai.

1 JOÃO

E sabemos que já o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo.

Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

1 João 5:20

1 João trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente, essa vida que é a própria natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender mais sobre as características da vida de Deus, é só observar a história do Senhor Jesus na terra e vê-la brilhando com todo fulgor. Duas maravilhosas expressões resumem a bem-aventurança da natureza divina: “Deus é luz” e “Deus é amor”. Assim, três grandes e profundos mistérios da natureza — vida, luz e amor — se tornam símbolos de mistérios espirituais infinitamente mais profundos, que, contudo, podem ser conhecidos e desfrutados por meio da fé no Filho de Deus.

A palavra “conhecer” e seus derivados aparecem muitas vezes nesse livro tornando - a uma realidade viva e absoluta no coração dos crentes. Aqui não há dúvida alguma de que o Filho de Deus veio e deu aos crentes não doutrinas e regulamentos, mas a capacidade de conhecer Sua própria glória e de saber que nós somos vistos por Deus como estando nEle.

Nessa obra infinitamente abençoada contemplamos a perfeita unidade do pai e do Filho.

Quão valioso é este livro para dar ao crente a firme convicção da realidade de seu relacionamento com o Pai na condição de filho de Deus. Essa também é uma mensagem que nos encoraja à devoção filial e ao amor a Deus, nosso Pai.

1 JOÃO

E sabemos que já o Filho de Deus é vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo.

Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.

1 João 5:20

1 João trata belamente sobre a grande verdade da vida eterna que habita o crente, essa vida que é a própria natureza de Deus, a qual foi perfeitamente manifesta na bendita Pessoa de Seu Filho. Se desejarmos aprender mais sobre as características da vida de Deus, é só observar a história do Senhor Jesus na terra e vê-la brilhando com todo fulgor. Duas maravilhosas expressões resumem a bem-aventurança da natureza divina: “Deus é luz” e “Deus é amor”. Assim, três grandes e profundos mistérios da natureza — vida, luz e amor — se tornam símbolos de mistérios espirituais infinitamente mais profundos, que, contudo, podem ser conhecidos e desfrutados por meio da fé no Filho de Deus.

A palavra “conhecer” e seus derivados aparecem muitas vezes nesse livro tornando - a uma realidade viva e absoluta no coração dos crentes. Aqui não há dúvida alguma de que o Filho de Deus veio e deu aos crentes não doutrinas e regulamentos, mas a capacidade de conhecer Sua própria glória e de saber que nós somos vistos por Deus como estando nEle.

Nessa obra infinitamente abençoada contemplamos a perfeita unidade do pai e do Filho.

Quão valioso é este livro para dar ao crente a firme convicção da realidade de seu relacionamento com o Pai na condição de filho de Deus. Essa também é uma mensagem que nos encoraja à devoção filial e ao amor a Deus, nosso Pai.

2 PEDRO

Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e virtude.

2 Pedro 1:3

2 Pedro é a provisão de Deus face à espantosa corrupção e declarada rebeldia da cristandade à autoridade do Senhor Jesus e ao governo do Pai. Os falsos mestres não somente desprezariam, mas sistematicamente iriam arruinar cada princípio verdadeiro do governo de Deus. Será que isso isenta os piedosos da responsabilidade de obedecer a Deus?

Definitivamente não! Ao contrário, Deus providenciou tudo a fim de estimular a total sujeição de Seus filhos a Ele. A autoridade divina, no entanto, triunfará, e então começará um terrível julgamento não apenas do mundo pagão, mas especialmente dos ímpios mestres professos da cristandade.

De forma maravilhosa, o poder divino tem providenciado tudo o que é necessário para a manutenção de uma vida pura e vibrante em contraste à podre indiferença dos apóstatas. A piedade, tão fundamental em tempos onde a impiedade predomina, também foi providenciada. Mas essa provisão só pode ser recebida através do relacionamento pessoal com o Deus vivo, revelado na Pessoa do Senhor Jesus. Ele nos chamou por sua glória e virtude, ou seja, Ele colocou diante de nossos olhos a glória como o fim a alcançar e a virtude como um incentivo valioso e presente. Tal virtude é vista em toda a história do Senhor Jesus.

Aqui o infalível julgamento vindouro de Deus é descrito em termos profundamente sérios e solenes — e não apenas os julgamentos da Tribulação, mas a completa destruição da terra e do céu. O objetivo de Pedro não é nos aterrorizar, mas produzir um temor que nos estimule a buscar santificação para nossa alma.

2 PEDRO

Visto como o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e virtude.

2 Pedro 1:3

2 Pedro é a provisão de Deus face à espantosa corrupção e declarada rebeldia da cristandade à autoridade do Senhor Jesus e ao governo do Pai. Os falsos mestres não somente desprezariam, mas sistematicamente iriam arruinar cada princípio verdadeiro do governo de Deus. Será que isso isenta os piedosos da responsabilidade de obedecer a Deus?

Definitivamente não! Ao contrário, Deus providenciou tudo a fim de estimular a total sujeição de Seus filhos a Ele. A autoridade divina, no entanto, triunfará, e então começará um terrível julgamento não apenas do mundo pagão, mas especialmente dos ímpios mestres professos da cristandade.

De forma maravilhosa, o poder divino tem providenciado tudo o que é necessário para a manutenção de uma vida pura e vibrante em contraste à podre indiferença dos apóstatas. A piedade, tão fundamental em tempos onde a impiedade predomina, também foi providenciada. Mas essa provisão só pode ser recebida através do relacionamento pessoal com o Deus vivo, revelado na Pessoa do Senhor Jesus. Ele nos chamou por sua glória e virtude, ou seja, Ele colocou diante de nossos olhos a glória como o fim a alcançar e a virtude como um incentivo valioso e presente. Tal virtude é vista em toda a história do Senhor Jesus.

Aqui o infalível julgamento vindouro de Deus é descrito em termos profundamente sérios e solenes — e não apenas os julgamentos da Tribulação, mas a completa destruição da terra e do céu. O objetivo de Pedro não é nos aterrorizar, mas produzir um temor que nos estimule a buscar santificação para nossa alma.

1 PEDRO

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.

1 Pedro 1:3

1 Pedro (“pedra”) também é ender eçada aos cristãos judeus, dispersos na Ásia Menor, mas não está ligada ao judaísmo. Antes, eram cristãos que estavam separados e sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de um sentido. Eles eram um povo que não seria contado entre as nações (Números 23:9), algo que nunca antes tinha sido verdadeiro a respeito da nação de Israel. Eles eram eleitos de Deus, santificados no Espírito (não apenas cumpridores de ordenanças formais) e para eles estava reservada uma herança no céu, porque Cristo havia ressuscitado a assentado à destra de Deus.

O sofrimento deles era também um castigo necessário vindo das mãos de um Pai amoroso. Ele governa sabiamente os Seus filhos para o bem deles tendo em vista a eternidade. Por outro lado, tal sofrimento manifestaria o terrível fim daqueles que não obedecem ao Evangelho.

Esta linha de verdade é claramente do ponto de vista do reino de Deus em vez de ser do corpo de Cristo, a Igreja; pois a Pedro foram dadas as chaves do reino dos céus.

Contudo, podemos contemplar na vida de Pedro os resultados efetivos do governo do Pai: é maravilhoso vê-lo sendo usado graciosa e poderosamente por Deus após ter fracassado e

negado o Senhor.

Este livro é fácil de ser entendido; sua mensagem vigorosa e inspiradora produz um saudável temor a Deus, incitando os filhos de Deus a andarem em sujeição ao Senhor.

1 PEDRO

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.

1 Pedro 1:3

1 Pedro (“pedra”) também é ender eçada aos cristãos judeus, dispersos na Ásia Menor, mas não está ligada ao judaísmo. Antes, eram cristãos que estavam separados e sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de um sentido. Eles eram um povo que não seria contado entre as nações (Números 23:9), algo que nunca antes tinha sido verdadeiro a respeito da nação de Israel. Eles eram eleitos de Deus, santificados no Espírito (não apenas cumpridores de ordenanças formais) e para eles estava reservada uma herança no céu, porque Cristo havia ressuscitado a assentado à destra de Deus.

O sofrimento deles era também um castigo necessário vindo das mãos de um Pai amoroso. Ele governa sabiamente os Seus filhos para o bem deles tendo em vista a eternidade. Por outro lado, tal sofrimento manifestaria o terrível fim daqueles que não obedecem ao Evangelho.

Esta linha de verdade é claramente do ponto de vista do reino de Deus em vez de ser do corpo de Cristo, a Igreja; pois a Pedro foram dadas as chaves do reino dos céus.

Contudo, podemos contemplar na vida de Pedro os resultados efetivos do governo do Pai: é maravilhoso vê-lo sendo usado graciosa e poderosamente por Deus após ter fracassado e

negado o Senhor.

Este livro é fácil de ser entendido; sua mensagem vigorosa e inspiradora produz um saudável temor a Deus, incitando os filhos de Deus a andarem em sujeição ao Senhor.

1 PEDRO

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.

1 Pedro 1:3

1 Pedro (“pedra”) também é ender eçada aos cristãos judeus, dispersos na Ásia Menor, mas não está ligada ao judaísmo. Antes, eram cristãos que estavam separados e sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de um sentido. Eles eram um povo que não seria contado entre as nações (Números 23:9), algo que nunca antes tinha sido verdadeiro a respeito da nação de Israel. Eles eram eleitos de Deus, santificados no Espírito (não apenas cumpridores de ordenanças formais) e para eles estava reservada uma herança no céu, porque Cristo havia ressuscitado a assentado à destra de Deus.

O sofrimento deles era também um castigo necessário vindo das mãos de um Pai amoroso. Ele governa sabiamente os Seus filhos para o bem deles tendo em vista a eternidade. Por outro lado, tal sofrimento manifestaria o terrível fim daqueles que não obedecem ao Evangelho.

Esta linha de verdade é claramente do ponto de vista do reino de Deus em vez de ser do corpo de Cristo, a Igreja; pois a Pedro foram dadas as chaves do reino dos céus.

Contudo, podemos contemplar na vida de Pedro os resultados efetivos do governo do Pai: é maravilhoso vê-lo sendo usado graciosa e poderosamente por Deus após ter fracassado e

negado o Senhor.

Este livro é fácil de ser entendido; sua mensagem vigorosa e inspiradora produz um saudável temor a Deus, incitando os filhos de Deus a andarem em sujeição ao Senhor.

1 PEDRO

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.

1 Pedro 1:3

1 Pedro (“pedra”) também é ender eçada aos cristãos judeus, dispersos na Ásia Menor, mas não está ligada ao judaísmo. Antes, eram cristãos que estavam separados e sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de um sentido. Eles eram um povo que não seria contado entre as nações (Números 23:9), algo que nunca antes tinha sido verdadeiro a respeito da nação de Israel. Eles eram eleitos de Deus, santificados no Espírito (não apenas cumpridores de ordenanças formais) e para eles estava reservada uma herança no céu, porque Cristo havia ressuscitado a assentado à destra de Deus.

O sofrimento deles era também um castigo necessário vindo das mãos de um Pai amoroso. Ele governa sabiamente os Seus filhos para o bem deles tendo em vista a eternidade. Por outro lado, tal sofrimento manifestaria o terrível fim daqueles que não obedecem ao Evangelho.

Esta linha de verdade é claramente do ponto de vista do reino de Deus em vez de ser do corpo de Cristo, a Igreja; pois a Pedro foram dadas as chaves do reino dos céus.

Contudo, podemos contemplar na vida de Pedro os resultados efetivos do governo do Pai: é maravilhoso vê-lo sendo usado graciosa e poderosamente por Deus após ter fracassado e

negado o Senhor.

Este livro é fácil de ser entendido; sua mensagem vigorosa e inspiradora produz um saudável temor a Deus, incitando os filhos de Deus a andarem em sujeição ao Senhor.

1 PEDRO

Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.

1 Pedro 1:3

1 Pedro (“pedra”) também é ender eçada aos cristãos judeus, dispersos na Ásia Menor, mas não está ligada ao judaísmo. Antes, eram cristãos que estavam separados e sofrendo, eram forasteiros e peregrinos em mais de um sentido. Eles eram um povo que não seria contado entre as nações (Números 23:9), algo que nunca antes tinha sido verdadeiro a respeito da nação de Israel. Eles eram eleitos de Deus, santificados no Espírito (não apenas cumpridores de ordenanças formais) e para eles estava reservada uma herança no céu, porque Cristo havia ressuscitado a assentado à destra de Deus.

O sofrimento deles era também um castigo necessário vindo das mãos de um Pai amoroso. Ele governa sabiamente os Seus filhos para o bem deles tendo em vista a eternidade. Por outro lado, tal sofrimento manifestaria o terrível fim daqueles que não obedecem ao Evangelho.

Esta linha de verdade é claramente do ponto de vista do reino de Deus em vez de ser do corpo de Cristo, a Igreja; pois a Pedro foram dadas as chaves do reino dos céus.

Contudo, podemos contemplar na vida de Pedro os resultados efetivos do governo do Pai: é maravilhoso vê-lo sendo usado graciosa e poderosamente por Deus após ter fracassado e

negado o Senhor.

Este livro é fácil de ser entendido; sua mensagem vigorosa e inspiradora produz um saudável temor a Deus, incitando os filhos de Deus a andarem em sujeição ao Senhor.

TIAGO

Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia.

Tiago 3:17

Tiago (a designação grega do nome Jacó) não se dirige à Igreja, mas “às doze tribos que andam dispersas”. Portanto, evidentemente, o tema deste livro é o cristianismo primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus. Eles ainda não haviam se separado das sinagogas judaicas (2:2), como o livro de Hebreus mais tarde recomendaria. Por essa razão, o livro de Tiago tem sido chamado de “berço do cristianismo”, pois trata de pr incípios elementares.

Mas não pensemos que essa mensagem é desnecessária para nós por supormos que estamos mais adiantados no conhecimento da verdade. Se não estivermos bem fundamentados nos princípios elementares, não seremos capazes de aprender adequadamente princípios mais avançados. É importante também que essas verdades básicas estejam sendo continuamente revistas a fim de vivermos de maneira prática e consistente a plenitude do cristianismo. Pois, quanto mais um estudante aprende nos níveis mais avançados, ele pode também, facilmente, se esquecer do que aprendeu nos níveis básicos.

Tampouco essas verdades são aprendidas pela mera sabedoria natural. Elas exigem a sabedoria vinda do alto que dá vida às palavras no coração. O crente bem sabe que apenas uma comunhão verdadeira e consistente com o Senhor pode realizar isso.

Este livro insiste que a fé seja demonstrada por meio de obras. Isso não nos justifica diante de Deus, mas diante dos homens. É pura hipocrisia somente falar sobre a fé, sem demonstrá-la na vida diária. Esta epístola, portanto, é absolutamente necessária para que todo filho de Deus examine-se no tocante às responsabilidades mais simples de sua conduta diária.

TIAGO

Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia.

Tiago 3:17

Tiago (a designação grega do nome Jacó) não se dirige à Igreja, mas “às doze tribos que andam dispersas”. Portanto, evidentemente, o tema deste livro é o cristianismo primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus. Eles ainda não haviam se separado das sinagogas judaicas (2:2), como o livro de Hebreus mais tarde recomendaria. Por essa razão, o livro de Tiago tem sido chamado de “berço do cristianismo”, pois trata de pr incípios elementares.

Mas não pensemos que essa mensagem é desnecessária para nós por supormos que estamos mais adiantados no conhecimento da verdade. Se não estivermos bem fundamentados nos princípios elementares, não seremos capazes de aprender adequadamente princípios mais avançados. É importante também que essas verdades básicas estejam sendo continuamente revistas a fim de vivermos de maneira prática e consistente a plenitude do cristianismo. Pois, quanto mais um estudante aprende nos níveis mais avançados, ele pode também, facilmente, se esquecer do que aprendeu nos níveis básicos.

Tampouco essas verdades são aprendidas pela mera sabedoria natural. Elas exigem a sabedoria vinda do alto que dá vida às palavras no coração. O crente bem sabe que apenas uma comunhão verdadeira e consistente com o Senhor pode realizar isso.

Este livro insiste que a fé seja demonstrada por meio de obras. Isso não nos justifica diante de Deus, mas diante dos homens. É pura hipocrisia somente falar sobre a fé, sem demonstrá-la na vida diária. Esta epístola, portanto, é absolutamente necessária para que todo filho de Deus examine-se no tocante às responsabilidades mais simples de sua conduta diária.

TIAGO

Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia.

Tiago 3:17

Tiago (a designação grega do nome Jacó) não se dirige à Igreja, mas “às doze tribos que andam dispersas”. Portanto, evidentemente, o tema deste livro é o cristianismo primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus. Eles ainda não haviam se separado das sinagogas judaicas (2:2), como o livro de Hebreus mais tarde recomendaria. Por essa razão, o livro de Tiago tem sido chamado de “berço do cristianismo”, pois trata de pr incípios elementares.

Mas não pensemos que essa mensagem é desnecessária para nós por supormos que estamos mais adiantados no conhecimento da verdade. Se não estivermos bem fundamentados nos princípios elementares, não seremos capazes de aprender adequadamente princípios mais avançados. É importante também que essas verdades básicas estejam sendo continuamente revistas a fim de vivermos de maneira prática e consistente a plenitude do cristianismo. Pois, quanto mais um estudante aprende nos níveis mais avançados, ele pode também, facilmente, se esquecer do que aprendeu nos níveis básicos.

Tampouco essas verdades são aprendidas pela mera sabedoria natural. Elas exigem a sabedoria vinda do alto que dá vida às palavras no coração. O crente bem sabe que apenas uma comunhão verdadeira e consistente com o Senhor pode realizar isso.

Este livro insiste que a fé seja demonstrada por meio de obras. Isso não nos justifica diante de Deus, mas diante dos homens. É pura hipocrisia somente falar sobre a fé, sem demonstrá-la na vida diária. Esta epístola, portanto, é absolutamente necessária para que todo filho de Deus examine-se no tocante às responsabilidades mais simples de sua conduta diária.

TIAGO

Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia.

Tiago 3:17

Tiago (a designação grega do nome Jacó) não se dirige à Igreja, mas “às doze tribos que andam dispersas”. Portanto, evidentemente, o tema deste livro é o cristianismo primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus. Eles ainda não haviam se separado das sinagogas judaicas (2:2), como o livro de Hebreus mais tarde recomendaria. Por essa razão, o livro de Tiago tem sido chamado de “berço do cristianismo”, pois trata de pr incípios elementares.

Mas não pensemos que essa mensagem é desnecessária para nós por supormos que estamos mais adiantados no conhecimento da verdade. Se não estivermos bem fundamentados nos princípios elementares, não seremos capazes de aprender adequadamente princípios mais avançados. É importante também que essas verdades básicas estejam sendo continuamente revistas a fim de vivermos de maneira prática e consistente a plenitude do cristianismo. Pois, quanto mais um estudante aprende nos níveis mais avançados, ele pode também, facilmente, se esquecer do que aprendeu nos níveis básicos.

Tampouco essas verdades são aprendidas pela mera sabedoria natural. Elas exigem a sabedoria vinda do alto que dá vida às palavras no coração. O crente bem sabe que apenas uma comunhão verdadeira e consistente com o Senhor pode realizar isso.

Este livro insiste que a fé seja demonstrada por meio de obras. Isso não nos justifica diante de Deus, mas diante dos homens. É pura hipocrisia somente falar sobre a fé, sem demonstrá-la na vida diária. Esta epístola, portanto, é absolutamente necessária para que todo filho de Deus examine-se no tocante às responsabilidades mais simples de sua conduta diária.

TIAGO

Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia.

Tiago 3:17

Tiago (a designação grega do nome Jacó) não se dirige à Igreja, mas “às doze tribos que andam dispersas”. Portanto, evidentemente, o tema deste livro é o cristianismo primitivo sob a perspectiva dos crentes judeus. Eles ainda não haviam se separado das sinagogas judaicas (2:2), como o livro de Hebreus mais tarde recomendaria. Por essa razão, o livro de Tiago tem sido chamado de “berço do cristianismo”, pois trata de pr incípios elementares.

Mas não pensemos que essa mensagem é desnecessária para nós por supormos que estamos mais adiantados no conhecimento da verdade. Se não estivermos bem fundamentados nos princípios elementares, não seremos capazes de aprender adequadamente princípios mais avançados. É importante também que essas verdades básicas estejam sendo continuamente revistas a fim de vivermos de maneira prática e consistente a plenitude do cristianismo. Pois, quanto mais um estudante aprende nos níveis mais avançados, ele pode também, facilmente, se esquecer do que aprendeu nos níveis básicos.

Tampouco essas verdades são aprendidas pela mera sabedoria natural. Elas exigem a sabedoria vinda do alto que dá vida às palavras no coração. O crente bem sabe que apenas uma comunhão verdadeira e consistente com o Senhor pode realizar isso.

Este livro insiste que a fé seja demonstrada por meio de obras. Isso não nos justifica diante de Deus, mas diante dos homens. É pura hipocrisia somente falar sobre a fé, sem demonstrá-la na vida diária. Esta epístola, portanto, é absolutamente necessária para que todo filho de Deus examine-se no tocante às responsabilidades mais simples de sua conduta diária.

HEBREUS

Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

Hebreus 9:14

O livro de Hebreus (que significa “viajante”) não faz menção de seu autor (embora sem dúvida alguma seja Paulo), começa com Deus e mostra que a revelação do Novo Testamento é consistente com a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes.

De fato, as profecias, os símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.

A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

Hebreus é um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatórias no tocante à fé, ao andar e à adoração cristãs.

HEBREUS

Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

Hebreus 9:14

O livro de Hebreus (que significa “viajante”) não faz menção de seu autor (embora sem dúvida alguma seja Paulo), começa com Deus e mostra que a revelação do Novo Testamento é consistente com a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes.

De fato, as profecias, os símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.

A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

Hebreus é um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatórias no tocante à fé, ao andar e à adoração cristãs.

HEBREUS

Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

Hebreus 9:14

O livro de Hebreus (que significa “viajante”) não faz menção de seu autor (embora sem dúvida alguma seja Paulo), começa com Deus e mostra que a revelação do Novo Testamento é consistente com a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes.

De fato, as profecias, os símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.

A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

Hebreus é um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatórias no tocante à fé, ao andar e à adoração cristãs.

HEBREUS

Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

Hebreus 9:14

O livro de Hebreus (que significa “viajante”) não faz menção de seu autor (embora sem dúvida alguma seja Paulo), começa com Deus e mostra que a revelação do Novo Testamento é consistente com a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes.

De fato, as profecias, os símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.

A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

Hebreus é um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatórias no tocante à fé, ao andar e à adoração cristãs.

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Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

Hebreus 9:14

O livro de Hebreus (que significa “viajante”) não faz menção de seu autor (embora sem dúvida alguma seja Paulo), começa com Deus e mostra que a revelação do Novo Testamento é consistente com a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes.

De fato, as profecias, os símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.

A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

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Hebreus 9:14

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De fato, as profecias, os símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.

A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

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De fato, as profecias, os símbolos e a tipificação dos personagens encontram seu maravilhoso cumprimento na pessoa do Filho de Deus, que agora fala desde os céus. O Filho é o Criador e o Sustentador de todas as coisas. A Sua eterna divindade e a genuína Humanidade estão clara e cuidadosamente declaradas. Cada revelação parcial da mente de Deus no Velho Testamento encontra nEle seu total cumprimento.

A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

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Hebreus é um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatórias no tocante à fé, ao andar e à adoração cristãs.

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Hebreus 9:14

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A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

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A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

Hebreus é um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatórias no tocante à fé, ao andar e à adoração cristãs.

HEBREUS

Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?

Hebreus 9:14

O livro de Hebreus (que significa “viajante”) não faz menção de seu autor (embora sem dúvida alguma seja Paulo), começa com Deus e mostra que a revelação do Novo Testamento é consistente com a do Velho Testamento, apesar de haver grandes contrastes.

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A Sua grande obra da redenção é mostrada em seu valor eterno diante de Deus. Ele é visto adentrando o céu e estabelecendo para cada alma redimida uma herança celestial e eterna, em contraste com a esperança terrena de Israel. Ele é o Grande Sumo Sacerdote, que atravessou os céus, pelo qual nós nos aproximamos de Deus e O adoramos, e também quem compreende as necessidades dos Seus santos e os sustenta em tudo. Portanto, o crente é visto na terra como alguém que possui uma esperança celestial, um verdadeiro “viajante” vivendo em um mundo adverso. Toda religião de caráter terreno (inclusive o judaísmo, estabelecido previamente por Deus) é visto como um “arraial” hostil à glória dessa revelação celestial. Por isso, o crente é chamado para sair e encontrar o Senhor Jesus “fora do arraial”.

Hebreus é um livro precioso por causa da clareza de suas linhas demarcatórias no tocante à fé, ao andar e à adoração cristãs.