La Parola antica

Non siamo più erranti grazie a Gesù Cristo perché il Signore guida la vita dei credenti realmente, anche se il mondo ci porta a volte fuoristrada o anche se noi stessi vi remiamo contro. E proprio attraverso la fede in Gesù Cristo riusciamo ad essere da Lui guidati e protetti, come dal guardiano delle vite nostre.

Il materialismo di Tommaso (che vuol metterci il dito, ma infine non lo metterà neanche) è una falsa certezza. Noi non sappiamo dare alcuna descrizione e spiegazione della resurrezione fisica, ma Gesù Cristo Risorto dice che avendo fede dell'annuncio di resurrezione diveniamo beati.Infatti, essere abituati alla morte ci fa divenire disperati, mentre confidare nella vita eterna ci libera e ci dà già nuova vita.

Gesù Cristo, pur conoscendoci perfettamente, simpatizza con noi!Ciò non è un bel sogno, ma viene direttamente dalla Scrittura. Possiamo essere sorpresi, ma questo messaggio ci rassicura pienamente.

La resurrezione rivoluziona le nostre esistenze e la società. Per questo è negata e travisata e ridotta a un “forse” sbiadito, anche a volte nelle chiese.

Invece è la potenza di Dio in azione, che ci mostra come Egli non sia dalla parte dei poteri di morte di questo mondo, che Egli è veramente il Creatore e sostenitore di questo Creato.

Ecco, è la resurrezione di Gesù Cristo che apre al futuro, all’azione, al non rassegnarsi, ad aprire una pagina nuova anche in questo tempo così caotico e senza buone prospettive. E dunque noi annunciamo il Vivente, Colui che era che è e che viene, per parlare di speranza a chi teme il futuro, di giustizia a chi soffre l’ingiustizia, per annunciare verità e vita a chi è nella sofferenza e nel dolore.

Dal dialogo di Gesù con Marta sorella di Lazzaro, apprendiamo che la vita eterna è donata adesso con il credere in Gesù quale il Cristo, il Signore. È un rinnovamento della mente, che porta alla conversione del cuore e delle prospettive di vita. E la morte diviene solo un momento di passaggio ad un’altra avventura per l’esistenza, non ciò che determina il vivere.

Non tutti però credono. Anzi. Gesù Cristo sarà posto a morte proprio per questo suo segno di signoria sulla morte.

Perché? Ci possono essere varie risposte, ma fermiamoci a pensare che chi decide di metterlo a morte lo faccia proprio per evitare che agisca come Signore della vita. Non vogliono abbandonare tutti i privilegi e le aspettative mondane. Forse non tutti vogliono la vita eterna come ci viene da pensare. Sarebbe come essere rinnovati, ma chi vuole realmente essere nuovo? Se poi c’è potere e ricchezza…

A volte invece facciamo questo salto di fede e Gesù Cristo ci ricorda che la gioia e la beatitudine è alla nostra portata credendo nel nostro Signore: il Signore della vita.

La fedeltà non ha a che fare con dei calcoli cinici o ragionamenti auto-assolutori, è una questione esistenziale profonda. Il Signore Gesù lo aveva predetto a Pietro, ed era dunque qualcosa di importante restagli fedele almeno a parole! Il pianto amaro di Pietro parla della mancata fedeltà sia alle promesse fatte e sia alla propria vita. Non è solo una questione di coraggio, è una questione di identità: infranta, negata, perduta. Però Gesù lo ha guardato! Ed è così che Pietro si ricorda e quindi prende coscienza della sua infedeltà e del suo tradimento. Lo sguardo di Gesù svela la sua mancanza e però insieme lo salva. Il pianto amaro di Pietro è una ammissione di colpa e prepara il perdono. Lo sguardo di Gesù è una grazia per Pietro.

A volte c’è una relativizzazione della verità della croce di Cristo. Come fosse un evento lontano nel tempo, che perde valore per noi oggi. Invece, il prezioso sangue, il sacrificio di Cristo è l’evento centrale della storia della salvezza e dunque umana. Cruciale, si direbbe in effetti più precisamente in lingua italiana. È prezioso e supremo il sacrificio di Cristo, ci dice l’apostolo, più di ogni argento ed oro a cui gli umani danno così grande importanza, che invece ci fanno vivere in un modo falso.

Quando si usa il termine di tentazione al giorno d’oggi, si usa spesso nel senso di qualcosa di desiderabile, che per motivi moralistici o religiosi o astrusi non si deve fare, ma invece sarebbe bello fare. Si prende alla leggera tutto questo tema. Invece, il Signore si schiera contro ogni ingiustizia e insieme ci vuole pieni di vitalità e gioia e salute, che invece le tentazioni annullano.

Guardate come sono futili le tentazioni proposte dal diavolo in questo racconto e dunque vano tutto quello che propone. Propone di sfamarsi come un gioco di prestigio, di buttarsi dall’alto del pinnacolo, in una vana dimostrazione di coraggio, propone tutti i regni del mondo con la loro gloria che è vana, perché sono soggetti alla distruzione e alla morte.

Invece, Gesù Cristo, come risorto, vincendo la morte, e quindi i poteri del mondo, che sulla paura della morte basano il loro potere, ci dà una speranza viva. E un dono reale ed eterno, non vano. Per questo non ha senso arrenderci al male e agli errori, ma è pieno di futuro il tentare il bene nuovamente e nuovamente in ogni tempo.

L'annuncio di Amos per una giustizia umana, che non sia corrotta e snaturata, e anche il suo annuncio di duro giudizio, ci insegnano che perseguire la giustizia dà futuro alla comunità umana e dà valore alla nostra esistenza.

La parabola di Gesù del seme che cresce da sé non è per niente moralistica e neanche colpevolizzante, anzi è liberante. Non è che dica che non dobbiamo annunciare l'evangelo e vivere con amore del prossimo, ma che la responsabilità finale non è nostra, e dunque non dobbiamo abbatterci se non vediamo frutto. E in più che il senso della vita non è nel fare e poi fare ancora, ma nel vivere sapendo che siamo del Signore e Salvatore nostro.

Leggiamo il racconto avvincente di Naaman e di Eliseo e infine esclamiamo: "ma quanto è grande la misericordia di Dio!"

A Naaman, il nemico, il superbo, che solo ora appena ha ammesso ci sia un solo Signore che vuole onorare, quando chiede "tuttavia" di poter violare il II comandamento (quello sull'adorare statue o immagini) per potersi inchinare di fronte all'idolo della sua nazione, Eliso dice: "Va’ in pace"! Che significa, non ti preoccupare: Dio ti benedirà, e quindi avrai pace.

È una conclusione sorprendente. Dio si preoccupa di persone di popoli diversi e accetta che lo si onori in maniera un po’ diversa. Siamo infatti salvati per grazia, cioè non per nostri meriti e nemmeno per i nostri riti e nemmeno per la nostra teologia, ma siamo salvi per sola grazia di Dio.

Non sempre è facile vedere la gloria di Dio nel nostro quotidiano, per iniziare ad avere o occhi e orecchie per comprenderla dobbiamo riflettere che in un mondo così distante da Dio, dove tutto si dice avvenga per caso o per volontà umana, ogni bella cosa sembra il frutto di azioni razionali degli esseri umani o di un fortunato caso. Come esseri umani moderni siamo spesso come il maestro di cerimonie delle nozze di Cana, che non sa e non capisce, e che alza la voce per ringraziare fuori luogo. Invece, ritrovando la capacità di meravigliarci dei segni che Dio miracolosamente sparge intorno a noi e nella nostra vita, vedremo i segni abbondanti del suo amore e della sua gloria. C’è da ragionare però non secondo il mondo, ma secondo Dio, dunque con fede e anche con speranza. Così, vedendo i segni della la gloria di Dio nel quotidiano anche il solito nostro vissuto diviene un momento eccezionale. E ciò come per i discepoli a Cana fa in modo che crediamo, cioè ci rafforza nella fiducia nel Signore e ci fa affrontare con coraggio le situazioni in cui tutto sembra compromesso e difficile.

La morte in croce del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo è in contraddizione a tutti poteri e le sapienze del mondo. Ed è salvezza per noi senza alcun nostro merito.Dunque vantarsi è escluso. Ma il vanto è anche la conseguenza di un mondo competitivo, in cui devi sempre dimostrare di essere all’altezza, di essere migliore… Ci si vanta infine perché siamo riusciti a prevalere in qualche ambito. Invece, il non aver niente per cui vantarci, ci toglie da questo schema competitivo con gli altri, con noi stessi e con il nostro Signore. Per la sua croce, Gesù proclama beati i miti, i poveri di spirito, coloro che cercano sì giustizia, ma non se la possono fare da soli, e ci dà speranza di resurrezione. Non siamo più in competizione, dunque e riceviamo la grazia di Dio e viviamo liberi dalla paura di non farcela, di non essere in grado. In questo modo daremo il meglio di noi e saremo gli uni con gli altri fraterni.

Gesù Cristo è sempre lo stesso, anche se dinnanzi ai cambiamenti del mondo e della nostra vita possiamo essere in ansia e arrivare a dubitare di Lui come Salvatore, ma è l’annuncio della grazia di Dio che ci rende saldi, e non altri insegnamenti.

Avendo il Salvatore che ci salva per sola sua grazia, ci guida e veglia su di noi sempre, non temiamo nulla nel nuovo anno che appena si è aperto, ma invece andiamo avanti con lieta certezza.

Gli elementi del mondo ci tengono in schiavitù! L'apostolo Paolo con elementi del mondo parla di tutte le credenze pagane di quel tempo che facevano paura agli esseri umani e insieme ci aggiunge il modo di intendere la legge mosaica in modo farisaico.

Ancora oggi molte persone vivono però la loro vita temendo gli elementi e le potenze del mondo o -sia pure in modo non religioso- si vogliono sentire perfetti rispetto agli altri.

Ebbene l'incarnazione di Gesù Cristo, solidale con la nostra umanità, ci libera e ci dà salvezza. Anzi ci fa divenire figli di Dio. E lo Spirito santo fa che non sia solo un'annuncio, ma una speranza viva e nuova energia per la nostra vita e ci fa essere in familiarità con il Signore.

Lettura del testo di Luca della nascita di Gesù con una breve spiegazione.

Personaggio sempre presente nel periodo d’Avvento è il precursore di: Giovanni il Battista. Eppure, anche Giovanni, solo e in prigione, da cui sa che non uscirà vivo, si domanda se Gesù fosse proprio Colui che si doveva aspettare. Domanda legittima. Domanda che spesso si fanno i credenti quando sono nella distretta. La risposta di Gesù sono di riferire i fatti, non opinioni. E i fatti parlano chiaro Gesù è proprio Colui che doveva arrivare, è il Cristo. È importante dunque che arrivi Natale ogni anno a ricordarci Gesù Cristo e la la sua incarnazione nel mondo, è l’annuncio di grazia, che si realizza con il suo arrivo sulla terra.

Il Re di gloria è ovvio per i cristiani che Gesù Cristo, ma per molti nostri contemporanei non solo il Signore come Creatore è un po' negletto, ma ancor di più Gesù Cristo come vero uomo e vero Dio, che è Signore e Salvatore, anzi questo è visto come una complicazione teologica da evitare.

Così però si perde l'annuncio che non siamo soli ad affrontare su questa terra così complicata la nostra vita. Infatti, il salmo 24 si domanda due volte: chi sarà questo Re di gloria? Perché è così importante sapere che è Gesù Cristo? Perché, se non ci fosse, anche le persone che lo seguissero con più scrupolo non potrebbero andare a Dio. Cioè avremo una fede nel Creatore, delle indicazioni di vita, ma saremo assolutamente soli nell’affrontare la vita con tutte le sue incertezze e sofferenze.

L’annuncio di Natale, del Dio con noi, dell’Emmanuele, è così potente non solo perché Egli è il Salvatore, ma perché è anche il Re di gloria, il Cristo è a fianco e vicino a noi, per guidarci e sostenerci.

Il testo di Matteo 25:31-46 parla del giudizio che coglie ignari sia i salvati, sia i dannati. È un testo che parla a noi oggi e ci indica che essere cristiani è qualcosa di concreto a favore delle persone in difficoltà.

Per chi è nell’ingiustizia, per chi soffre l’oppressione, chi è malato, chi soffre della mancanza di vicinanza umana giunge il messaggio che Gesù è lì, con loro. È uno dei sofferenti, è uno degli esclusi, dei bisognosi di assistenza.Il mio Salvatore, prima di essere Salvatore, è colui che si identifica con me quando sono in difficoltà. Poi insieme è anche Colui che mi chiama ad aiutare, per quanto e quando posso, chi è in difficoltà.

Per questo posso aver fiducia nella sua salvezza per grazia e nel suo intervento amorevole, perché so che quando sono nella miseria, nella distretta, in difficoltà… Egli è già con me.

La fede dona speranza nel ritorno del Signore e ci fa vedere l’intervento dello Spirito, in momenti particolari, ciò ci rafforza nella speranza cristiana. E tutto ciò dà pazienza.La pazienza, dice un detto vero, è la virtù dei forti. Perché il forte può aspettare, non è impaziente. Anche noi possiamo aspettare il Regno che viene e vivere nell’oggi, perché conosciamo la verità del Regno di Dio arrivato in Gesù Cristo e che ritornerà nella sua gloria. Nonostante tutto quindi siamo forti, pur nella nostra debolezza di esseri umani.

Possiamo affrontare il futuro, dunque, con speranza sapendo che, anche se il Regno non lo instauriamo noi, già possiamo muoverci come suoi cittadini: costituendo la chiesa insieme, agendo nella società con responsabilità, intervenendo con amore del prossimo, specie quando è in difficoltà.

Questo racconto di guarigione parla proprio nel nostro tempo. Tutti, più o meno, sono come quell’uomo che aspetta che l’acqua si muova, per rispondere ad un bisogno, per realizzare un desiderio, per un senso di giustizia o per una situazione bloccata. Si aspetta affinché tutto cambi e migliori nella propria vita. Molti pregano per questo, e in fondo non vogliono salvezza, ma interessa solo la guarigione o una vincita... E così però passano anni della propria vita solo aspettando... La salvezza vera è invece Gesù Cristo. E non c’è da attendere, Gesù che ci salva ci dice di vivere, di non aspettare per vivere secondo l’evangelo. Di andare nel mondo senza bloccarsi per attendere un qualcosa, ma cercando di essere qualcuno, qualcuno che segue il Signore.

È lo Spirito che ci fa chiamare il Signore, il Creatore di ogni cosa, l’Onnipotente: "papà". Questo infatti significa "abbà" in aramaico. Ciò significa affettuosità e grande familiarità. Per questo lo Spirito di adozione, per questa grande e se vogliamo disinvolta familiarità con il Signore, ci toglie la paura di Dio.La paura di Dio o degli dèi o del destino, visto anch’esso come una divinità, ha sempre contraddistinto l’umanità. Ed anche spesso la chiesa stessa, come la chiesa nel Medioevo. Invece, in Gesù Cristo non dobbiamo più avere paura di Dio, tantomeno quindi dei potentati politici o religiosi che siano.

L'apostolo Giovanni nella sua lettera parla di amore che diviene perfetto, che si completa. Affermazione audace, di difficile e completa comprensione. L’amore di Dio si perfeziona, cioè giunge al suo obiettivo, quando –grazie all'intervento del Signore– riusciamo ad estendere il suo amore agli altri. Attraverso il nostro amore, guidati dallo Spirito santo, noi come chiesa, come popolo di Dio, portiamo l’amore di Dio nel mondo. Per niente poca cosa.

I bambini divengono per Gesù il modello di fede e di vera relazione con il Signore. Altro che adulti pieni di teologia e di boria, come si trovano rappresentati negli evangeli alcuni oppositori di Gesù. Essere come bambini rispetto al Regno di Dio è qualcosa di centrale nella predicazione di Gesù Cristo.
In che senso i bambini sono un modello di fede anche per tutti noi? I bambini hanno una fiducia che tutto possa essere fatto dai loro genitori, ancor di più tutto può venire dunque da Dio. C’è in ciò una fiducia semplice, ma non per questo sbagliata, anzi...

L’imperativo di questo versetto non è tanto di richiamo alla fedeltà, ma al non dimenticare. Se si dimenticano le grandi opere che il Signore ha fatte, presto la sua Parola non ha più molto valore. E se nessuno racconta delle grandi opere che il Signore ha realizzato, come si può rimanere con il Signore?Questo non dimenticare è una costante, iniziando proprio dal Deuteronomio, della fede di Israele. Un riconoscersi parte di un popolo, attraverso tante epoche, che il Signore ha scelto e con cui ha fatto un patto.Come cristiani anche noi parliamo di un patto, di un nuovo patto in Gesù Cristo. Questo è come un’estensione di quello del Sinai, ma con persone e popoli di tutta la terra. Spesso però non abbiamo questa idea di popolo, di essere parte del popolo di Dio, e nemmeno questa idea di patto. Da una parte perché ovviamente la fede è qualcosa di personale, individuale. E la fede non si insegna, ma al massimo la si testimonia, d’altra parte però questo individualismo ci porta a pensare che ognuno debba in fondo provvedere da sé. Non dimenticare conta però innanzitutto per noi, ma poi anche per gli altri a cui ne parleremo, e quindi per i figli, i figli dei figli e le generazioni che verranno.

Queste parabole dicono ai cristiani, ma anche a chi non ha ancora sperimentato la scoperta del Regno di Dio: hai tante preoccupazioni, hai tanti obiettivi che senti di dover raggiungere, hai dei pesi che il mondo ti ha messo sulle spalle? Ricorda, ricorda che la cosa più necessaria e assolutamente più importante già è tua in Gesù Cristo. Getta via dunque ogni tua preoccupazione e peso, come nella parabola l’uomo dà via tutto, e non è perdita ma guadagno, per ottenere la base dell’esistenza. Per questo il messaggio dell’amore di Dio, della grazia di Dio, deve essere sempre dato a tutti ragazzi, giovani, e non ci stanchiamo di ripeterlo ai più grandi, come agli ammalati, a chi invecchia… E in ogni culto e ogni volta che parliamo con qualcuno in fondo dovremmo comunicare quella gioia, rispetto alla quale tutto il resto non ha paragone. Portare a conoscenza gli uni con gli altri il gran tesoro che abbiamo ricevuto e per il quale abbiamo vita, salvezza e gioia.

Quando stiamo affrontando percorsi difficili dell’esistenza, ma anche in ogni giorno della nostra esistenza, fa bene sentire attraverso il profeta la parola del Signore: "Non temere", "Sono con te", "Sei prezioso ai miei occhi". Qualunque acqua tumultuosa attraverserai (che è un’immagine della vita), sarai salvato, al sicuro.

Questo annuncio di salvezza per grazia, di essere del Signore è la mia vera consolazione in vita e in morte.

Però alcuni non lo accolgono pienamente perché ha implicazioni comunitarie e di cura del nostro prossimo e del benessere comune.

Render conto della speranza che è in noi con mansuetudine e rispetto, dice l'apostolo Pietro. La speranza cristiana è una e sempre la stessa, che Gesù è il Cristo, il Signore delle nostre vite e mai ci abbandona. Questa speranza è in noi perché l'ha messa Dio stesso nei nostri cuori. E quando ce lo chiedono bisogna con semplicità e dolcezza renderne conto, parlarne e presentarla come un dono di vita del Signore.

L'annuncio di grazia è offerto a tutti, così come anche è per tutti la richiesta di conversione come nel testo di Giona, il profeta che non si converte. Un testo satirico, che ci fa giungere la Parola di Dio in maniera lieve, ma non per questo meno profonda e diretta.

Credere nell’amore di Dio per noi ha due conseguenze sul nostro amare: l’amare Dio e l’amare il nostro prossimo. L'amare Dio per gratitudine e senza più paura perché sappiamo di essere giustificati in Cristo Gesù. Amare il nostro prossimo con concretezza.

Proprio perché abbiamo ricevuto la grazia di Dio che ci salva, possiamo anche parlare, non come docenti di moralismo, ma come peccatori riconciliati con Dio, che annunciano l'evangelo nella società di cui facciamo comunque parte.

L'apertura alla visione spirituale dell'esistenza e dell'esistente è fondamentale oggi come ieri. Non sono così importanti dogmi e conoscenze teologiche, anche se queste ti consentono di correggere errori di valutazione e di percorso. Ma occorre prima di tutto non spegnere lo Spirito santo per far posto a Dio nella nostra visione del mondo e della vita.Le persone spesso pensano in modo ateo oppure che Dio intervenga solo in rarissimi casi e quindi così si consegnano ad una visione rassegnata dell'esistenza.

Mantenendo il nostro cuore aperto alla dimensione spirituale sperimenteremo, invece, com lo Spirito di Dio fa nuova ogni cosa, ti porta sulle ali dell'alba, ti mostra la strada per la luce anche nelle tenebre più scure, ti fa rialzare se cadi e ti viene a cercare. E ti fa udire la voce dolcissima di Gesù Cristo per il vostro vivere in ogni giorno.

In che modo le chiese fanno parte di un'unica chiesa, quella apostolica fondata su Cristo?

Il racconto così "quotidiano" sulla prima chiesa fuori Gerusalemme ad Antiochia, ci mostra le varie caratteristiche per essere parte di un'unica chiesa.

Il discorso di Paolo agli ateniesi ci fa pensare ai nostri contemporanei, che -quando va bene- sulla resurrezione ci dicono che ci penseranno un'altra volta...

Ora non è qualcosa che riguarda solo quando moriremo, ma invece il vivere giorno per giorno, perché accogliere l'annuncio di resurrezione cambia la nostra esistenza da subito dandogli non solo forza, ma un nuovo significato.

Come cristiani abbiamo questa specie di paradosso: sulla resurrezione del Cristo, l’evento più extra-terreno che possiamo concepire, la singolarità storica più assoluta, la più irripetibile, abbiamo molte e molte testimonianze. E come cristiani abbiamo dunque fede in queste testimonianze. Cioè, in un mondo in cui tutte le religioni e le filosofie parlano di miti, di arcani misteri, di corrispondenze astrali, noi basiamo la nostra fede su un fatto testimoniato in un luogo e in momento preciso della storia umana. L’assoluto viene sperimentato e quindi testimoniato da esseri umani concreti.

Si può non volersi fidare dei testimoni, certo questo è possibile come anche è stato fatto fin dai tempi antichi, ma non si potrebbe accusare i cristiani di essere fuori dalla storia, di credere in miti e leggende.

Il Salmo 118 è visto dai cristiani come annuncio di resurrezione di Gesù Cristo. È questo il giorno che ci ha preparato il Signore per annunciare che siamo destinati alla vita e non alla morte.

Siamo festanti come la folla delle Palme? Sì, o almeno dovremmo esserlo, perché i cristiani non sono quelli della tristezza, anzi. Pur conoscendo le tristezze del mondo ed essendone colpiti, pur smarriti per un qualche tempo, avendo la speranza certa della vittoria sulla morte, i credenti non si arrendono e risorgono a nuova vita per festeggiare il Signore della vita!Non rinunciamo dunque a festeggiare, ogni volta che lo possiamo e ce ne sia data l’occasione. Festeggiamo, non per ignorare i problemi, ma per affidarci a Dio e cantare la sua gloria e annunciare la sua Signoria contro la rassegnazione, per fare animo a chi soffre… Con l’aiuto di Dio, in ogni giornata potremo vivere con la promessa che il Signore della vita trionfa su ogni cosa mortifera, e potremo fare della nostra vita una festa.

Il brano di Isaia parla di un periodo di abbandono del popolo di Israele da parte del Signore, ma che mai saranno più abbandonati. Cosa è successo adesso di diverso? Subito prima c'era uno dei canti del servo sofferente del Signore. Un personaggio –che per noi cristiani è Gesù Cristo– attraverso la cui sofferenza e morte è stato riscattato tutto il popolo di Israele. Dunque questo annuncio, che non sarà più abbandonato il popolo di Dio, si basa sul sacrificio di Gesù Cristo, nostro Redentore, e riguarda anche tutti i cristiani.Il sacrificio del servo del Signore apre una nuova epoca dunque in cui viene donata misericordia senza fine dal Signore, non c’è più ira, ma amore, anche nell’errore delle varie esistenze.

Lo siamo anche noi, quando confidiamo nel Signore, anche se siamo piccoli, deboli, pochi e a volte pieni di contraddizioni. Siamo anche noi, tutte le volte che invochiamo e preghiamo il Signore: fonti di benedizioni.

Il tradimento compiuto senza alcun riguardo e il voler declassare Gesù a malfattore come l'arresto illegale nella notte, si oppongono al sanare uno degli assalitori e alla rinuncia ad ogni violenza da parte di Gesù, come anche alla sua regalità, con cui procede per realizzare con la sua morte la sua missione di salvezza per l'umanità.

La parabola di Gesù è rivolta contro i capi di Israele che intralciano la Parola di Dio con la loro autorità. Come cristiani abbiamo anche una certa autorità, data dal conoscere il messaggio di Cristo, ma anche la responsabilità di non intralciare la Parola di Dio e di annunciare invece pienamente la grazia di Dio.

Nonostante a volte la maggioranza delle persone segue una certa narrazione falsa del vivere, il vero senso  della vita ce lo dà Gesù con la resurrezione e di questo non dobbiamo vergognarci. Infatti, se non ci fosse la resurrezione del Cristo e la nostra, se non fossimo destinati a vita eterna, al Regno di Dio, ecco che resistere e contrapporci alle cose violente e alle ingiustizie, non avrebbe poi così senso. Ma dato che la vera vittoria è di Gesù Cristo non possiamo arrenderci, anzi non conviene arrenderci, ma invece lottare e resistere.

Il brano di Isaia 55:6-11 invita il popolo a cambiare direzione e dice a tutti di dirigere i nostri pensieri e la nostra vita verso il Signore, che avrà pietà di noi. Non ci è chiesto di mettere a posto ogni cosa della nostra vita, di riuscire ad essere irreprensibili e di rinnovarsi da soli, prima di poter andare dal Signore. Invece è il contrario. È il Signore che rinnoverà la nostra mente e cuore e vita, basta volgersi a Lui. Infatti, in un brano famoso è scritto che i pensieri alti di Dio sono pensieri di misericordia! Cioè, i piani che Dio immagina per noi e l’umanità, le vie che sceglie per realizzarli, che non comprendiamo e ce ne sfuggono i particolari, sono pensieri misericordiosi.

La tua parola è una lampada al mio piede e una luce sul mio sentiero. Salmo 119:105

In Gesù Cristo c’è un amore per l’umanità sorprendente. Riconosce dove sbaglia, certo e non lo tollera, ma sapendo come nelle innumerevoli storie di vita sia difficile vivere bene, di quante siano le occasioni di caduta e quanto rendano triste la vita le incomprensioni e debolezze, Gesù non abbandona l’umanità. Che invece molti esseri umani giudicano non degna di aiuto.

Chi ha avvertito l'intervento di Dio nella sua vita, sa che il Signore non ci abbandona mai, come chi scrisse il Salmo 116.

L’apostolo Giovanni introduce il criterio dell’amore per il prossimo, come il criterio pratico per verificare se si segua realmente Gesù Cristo. Prima però l’apostolo definisce l’amore. Se non lo facesse potrebbero sorgere dei fraintendimenti. Dopo aver scritto che Dio è amore, spiega dove si manifesti, da dove si veda, l’amore di Dio, cosa ce lo renda noto e ce lo faccia comprendere.

Meditazione su Isaia 60:1-6 in occasione della I'Epifania .

Il Re Messia annunciato da Isaia è il Messia di tutte le genti, come poi sarà effettivamente Gesù Cristo. Da tutte le parti della terra, in questa visione, tutti si radunano per adorare Gesù, per andare da Colui su cui si vede la gloria del Signore, da Colui che illumina ogni cosa. Per questo il cristiani dovrebbero annunciare dovunque e a tutti il Salvatore.

Come credenti sappiamo ciò che dice il salmista, che il nostro aiuto viene dal Signore, Creatore di ogni cosa. Egli ha la potenza per realizzare ogni cosa e non è lontano dalle nostre ansie e preghiere.