Pedro Alirio Peña Berroteran
By Pedro Alirio Peña Berroteran
Podcast Pedro Alirio Alirio Peña Berroteran posee dos cosas difíciles de conseguir juntas. Por una parte, claridad y sencillez
sobre un tema tan interesante como lo es el compendio de una memoria etnohistórica afroespiritual. Así mismos la afroespiritualidad Afrovenezolana, en Venezuela en el siglo XXI, en nuestro país.Y que nos muestra como a través de la historia, etnohistória los descendientes de estas razas con conocimientos espirituales y medicinales han luchado por la conservación, el respeto y
reconocimiento dentro de los órganos legales y constitucionales, que lo ponen al alcance
sobre un tema tan interesante como lo es el compendio de una memoria etnohistórica afroespiritual. Así mismos la afroespiritualidad Afrovenezolana, en Venezuela en el siglo XXI, en nuestro país.Y que nos muestra como a través de la historia, etnohistória los descendientes de estas razas con conocimientos espirituales y medicinales han luchado por la conservación, el respeto y
reconocimiento dentro de los órganos legales y constitucionales, que lo ponen al alcance
Pedro Alirio Peña Berroteran Aug 30, 2022
00:00
11:48
¿Quiere una consulta espíritual?
¿ Por qué necesita ayuda espíritual.? ¿Ya que me ha preguntado muchos por la redes? ¿Que si efectúa consulta y hago trabajo espirituales? ¿Por qué las personas sea hombre o mujer transcurrir ha a personas que son paradores de ésto fines espirituales?¿En verdad hoy por hoy y mucho mas al transcurrir el tiempo hay y habrán persona que se identifique portadores de ésto y facultades espirituales? Pero siempre las persona que transcurre en busca de una ayudar y soluciones de las calamidades y conteciento se visibilizar y se mueve al contorno de su vida salu y lograr?¿ Por qué existe la manipulación y el mercantilismo espiritual entre el practicante y mucha veces el creyentes? Así mismo¿ En una consulta uste ustedes se puede encontrar mucho diálogo imaginario tópico y fantasía religión? Osea que vale la pena decir que heciste que no podemos encontrar con una manipulación religiósa en una consulta y mucha digestión capricho y odio en un diálogo entre el efectúa la consulta y quién va a efectuarse la cónsulta¿Si? Pero ¿ Te puede decir todo tiene un comienzo y todo tiene un final?¿Las mentirá tiene parta corta? El que hace mal le va mal ¿Pero la maldad existe por esta y tanta razones.¿En verdad vale la pena hacerse una consulta ? ¿El que sabe no lo dice? ¿El que sabe lo que sabe hace sabe decir lo que dice? Una cosa es saber lo que se sucede y otra saber hacer las cosa cómo se quiere ¿Osea hay que tener y presencial bla energía y la presencial espiritual en la comunicación en una consulta? Si internamente¿Que le dejo una modalidad un estiló de un cien por ciento ? ¿de lo que le sucede a usted y si no está por sucede ?¿cómo Curandero me atrevo decir ?¿que la enviada es la brujería y la malda más fuerte que pueda haber?¿ A continuación le dejó éste diálogo de su memento y situación que se encuentra sea hombre o mujer? ¿Peto si me atrevo decirle que le está sucediendo y otra le va sucer? ¿No soy adivino ?¿si no el que aprende a querer amar.? Lo que le nace ¿ ¿Es es donde se conoce y se aprende? ¿que para se un buen guía?¿ primero se tiene que aprender ser un buen ser humano? ¿Esto es para ti? que lo esta leyendo y ¿para ti que lo está oyendo? ¿Me está consultando? ¿ Si te éstoy consultando ? Estamos a la orden? ¿ Es increíble que éstoy dialoga con millones de personas con un sólo tema? ¿pero tú no eres el único la única persona que tiene y te sucede esto problema?¿ la malda existen? Estamos a la orden envíeme todo un amé ¿empesemos? Si ¿Ante de todo un grandioso saludo y muchas bendiciones?
¿Ante de todo mi grandioso saludo y muchas bendiciones que los ancestros me le bendiga hoy mañana y siempre? ¿Observo que. Continuamente mucha personas?¿ en las redes sociales a solicitado una consulta espíritual?¿ pero por tal motivo circunstancia para no hacer ver mi trabajo visión misión y impacto social y espiritual ¿ no mostrar una figura comercial ?¿aquí ?¿en esta publicación? ¿Con referencia de mucha situación es y momento que se encuentra ?¿sea hombre mujer paraje hijos hija entre otro. ? Si exclusión de preferencia mucho menos intere mi respuesta en este contenido si efectuó consulta espiritual y ejecutó trabajo de ayudar. Orientación espíritual pero es importante en una entrevista espíritual saber lo que se quiere sucede pasa anhela y padece tal moral personal económico salu familia y tanta situaciónes que pruduce la envidia y la mandá de mucha persona que le agrada hacé dañó estamos a su disposición referente a los indicados a los ancestros lo vas Santo y la visibilidad y compenetración espiritual cómo dice los espíritu Santos ánimas que los proteja y los resguardan esta un poco desgastado dr energía oír carga negativa y situaciónes que han transcurrido en sí vida tal cómo persona amigo padre y pareja de igual manera en lo personal que mucha persona lo han traicionado por su humildad vy por confiado , de igual manera. ?La salud?¿el estómago ?¿problema de los riñones ?¿circulación,?¿ pesade cansancio?¿ peso en la nuca y mu
¿Ante de todo mi grandioso saludo y muchas bendiciones que los ancestros me le bendiga hoy mañana y siempre? ¿Observo que. Continuamente mucha personas?¿ en las redes sociales a solicitado una consulta espíritual?¿ pero por tal motivo circunstancia para no hacer ver mi trabajo visión misión y impacto social y espiritual ¿ no mostrar una figura comercial ?¿aquí ?¿en esta publicación? ¿Con referencia de mucha situación es y momento que se encuentra ?¿sea hombre mujer paraje hijos hija entre otro. ? Si exclusión de preferencia mucho menos intere mi respuesta en este contenido si efectuó consulta espiritual y ejecutó trabajo de ayudar. Orientación espíritual pero es importante en una entrevista espíritual saber lo que se quiere sucede pasa anhela y padece tal moral personal económico salu familia y tanta situaciónes que pruduce la envidia y la mandá de mucha persona que le agrada hacé dañó estamos a su disposición referente a los indicados a los ancestros lo vas Santo y la visibilidad y compenetración espiritual cómo dice los espíritu Santos ánimas que los proteja y los resguardan esta un poco desgastado dr energía oír carga negativa y situaciónes que han transcurrido en sí vida tal cómo persona amigo padre y pareja de igual manera en lo personal que mucha persona lo han traicionado por su humildad vy por confiado , de igual manera. ?La salud?¿el estómago ?¿problema de los riñones ?¿circulación,?¿ pesade cansancio?¿ peso en la nuca y mu
Sep 30, 202207:06
Filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana que es un curandero
Este trabajo presenta una visión conceptual de las prácticas que desarrollan los curanderos y curanderas afrovenezolanos con respecto a la sanación de las posibles enfermedades en el contexto de la medicina popular en Venezuela.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Sep 04, 202220:40
Filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana
Este trabajo presenta una visión conceptual de las prácticas que desarrollan los curanderos y curanderas afrovenezolanos con respecto a la sanación de las posibles enfermedades en el contexto de la medicina popular en Venezuela.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Sep 04, 202204:43
La filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana oración a Santa Clara
Este trabajo presenta una visión conceptual de las prácticas que desarrollan los curanderos y curanderas afrovenezolanos con respecto a la sanación de las posibles enfermedades en el contexto de la medicina popular en Venezuela.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Sep 04, 202202:09
La filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana Curandero
Este trabajo presenta una visión conceptual de las prácticas que desarrollan los curanderos y curanderas afrovenezolanos con respecto a la sanación de las posibles enfermedades en el contexto de la medicina popular en Venezuela.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Sep 04, 202210:50
La filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana apocalipsis afroespiritual
Este trabajo presenta una visión conceptual de las prácticas que desarrollan los curanderos y curanderas afrovenezolanos con respecto a la sanación de las posibles enfermedades en el contexto de la medicina popular en Venezuela.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Se desarrolla como un relato analítico, donde se manifiestan las raíces de índole cultural y la espiritualidad afrocatólica, producto de la conformación de la identidad del pueblo venezolano a lo largo de siglos de historia.
Al reafirmarse esta experiencia como expresión de la espiritualidad heredada de los ancestros africanos, sincretizado con la fe católica, se plantea la necesidad de investigar y estudiar rigurosamente esta realidad, que fortalezca la presencia real y vivencial en grupos importantes de la población venezolana y así conservar las tradiciones vinculadas al patrimonio cultural inmaterial de América Latina.
Sep 04, 202202:19
La filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana constitución de la asoc.de Curandero
Por ejemplo para por el legado de mi abuelo y la misión que me encargo juntó con los ancestros y nuestro legados espiritual afroespiritual de igual manera Afrovenezolana, afrodescendientes me indentifico cómo Curandero Afrovenezolana
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Sep 04, 202205:48
La filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana buenas buenas tardes
Por ejemplo para por el legado de mi abuelo y la misión que me encargo juntó con los ancestros y nuestro legados espiritual afroespiritual de igual manera Afrovenezolana, afrodescendientes me indentifico cómo Curandero Afrovenezolana
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Sep 04, 202208:15
La filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana la enfermedad y curación
Por ejemplo para por el legado de mi abuelo y la misión que me encargo juntó con los ancestros y nuestro legados espiritual afroespiritual de igual manera Afrovenezolana, afrodescendientes me indentifico cómo Curandero Afrovenezolana
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Sep 04, 202209:24
La filosofía afroespiritual de los curandero Afrovenezolana la enfermedad y curación
Por ejemplo para por el legado de mi abuelo y la misión que me encargo juntó con los ancestros y nuestro legados espiritual afroespiritual de igual manera Afrovenezolana, afrodescendientes me indentifico cómo Curandero Afrovenezolana
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Pero en si tengo un ordamiento jerárquico como gamgulelo dentro del palo mayombe una cosa es la regla mayombe y otra es el palo mayombe en el camino de los oricha obtuve. Un Olúo sacerdote de la religión yoruba con amor lealtad al santo en la ocha es decir a la regla de santo
Soy el presidente de la asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran
Por por el perfil representativo se formó una sociedad secreta de lo wanganga ganga bilomgo de segundo berroteran que wanganga en dialecto kinkogo quiere decir Curandero y ganga sacerdote de máxima autoridad
Con toda esto que te expreso que soy Curandera Afrovenezolana pero en realidades somos es una asociación una organización legalmente registrada para prevalecer nuestra legando ancestral para que no quedé en el olvida somos formadores
Y otra Cosa yo soy el autor del libro afroesperitualid Afrovenezolana la religión de la republica bolivariana de Venezuela del siglo XXI.
Sep 04, 202209:16
Filosofía afroespiritual de los curanderos Un grandioso saludo a todas mis contactos
Con un especial saludo y una grandiosa ¿bendiciones? ¿a todo sus anhelo y estabilida dones facultade y personalidad deseándole la mejor?¿ comprecion y entendimiento?¿en esta pagina que esta conformada pară toda person?¿ que ha y a tenenido la experiencia y no ¿experiencia?¿para obtener una entrevista? espiritual para saber confirmar solucionas y conocer lângă cultura exploradora de estan pagina va ser para los seguidores una brujula laboratorio de experirncia vivencia historia y memoria danos causa motivo y el por que tambien encontrara cobezacion del el ahijado que le pregunta al padrino sobre el tema del conocimiento de laboratorio religion la espiritualidad de la brujeria de los dano la enfermada las ofrenda y el motivo por que existe el bien y el mal es decir por uno enpezo el mundo y en el mundo como hay bueno hay malo como me consulto me quiero limpiar quiero un elegua desarrollar una materia curarme hacerme santo rayarme tener preda entre tanta cosa como si san juan lo tiene san juan te lo da
Existe la envidia el mal de ojo la flecha entre hermano una cosa piensa el borracho otra el bodegero tie un muerto te arrescostro un esperitu te envidia una consulta es una relacion y el contacto directo con la buena y mala vivra con el con todas las cosa que sucede y pueda sucede con el cansancio la dolencia la nostarcia alergia amor rabia miedo esta pagina hermano hermana yo me coloco como un libro abiento con espiritual espero que le agrade una pregunta un comentario sera my maravilloso para nutri alimentar esta pagina con un dialogo de conocimiento sabiduría espiritual hoy mañana y siempre .si ma nos vemos en la próxima un autor Pedro Alirio Peña Berroteran
Existe la envidia el mal de ojo la flecha entre hermano una cosa piensa el borracho otra el bodegero tie un muerto te arrescostro un esperitu te envidia una consulta es una relacion y el contacto directo con la buena y mala vivra con el con todas las cosa que sucede y pueda sucede con el cansancio la dolencia la nostarcia alergia amor rabia miedo esta pagina hermano hermana yo me coloco como un libro abiento con espiritual espero que le agrade una pregunta un comentario sera my maravilloso para nutri alimentar esta pagina con un dialogo de conocimiento sabiduría espiritual hoy mañana y siempre .si ma nos vemos en la próxima un autor Pedro Alirio Peña Berroteran
Sep 04, 202202:06
La filosofía afroespiritual de los curandero ¿ Que me dijo Curandero padrino?
La estuve revisando de una forma general , no viendo los enemigo que está caído y atormentado y viviendo trauma y le salió lo siguiente mi pero eso sí tiene que tomar en cuenta lo que le dije anteriormente el el primer mensaje que le envié
Le salio en la consulta dice que es una persona de muy bueno sentimiento y muy humildes pero hay mucha persona que le han querido ver mal actualmente se encuentra como si perdiera la noción del tiempo y cambió de actividades repentinamente, y cambio de mirada y gesto otra veces se siente como con muchas inquietud , indeciciones, entras veces se muestra alegre otra contento y otra triste hay una identidad que posee a esta persona, sus ideas y la claridad, una veces están clara y firme y otra veces se devanese si no le duele la cabeza la nunca muchas precio de tanto pensar y planificación y aveces las cosa no avanza ni camina cómo se quiere hay un Muerto y un espíritu que pertubs y Sr posrciona a esta persona hay persona que anhelar ver su fracaso del cómo de su familia padre y madre
Este persona que se está consultando es una persona muy optimista y perseverante está en una etapa muy complicada de su vida causado por este muerto y espíritu
Necesita protección liberación limpieza en el cuarta está el muerto y también camina por la casa
Problema, discusión, desacuerdo enfermedades perdida de conciencia son Cosa que puede sucede si ya no he empezado en la cada y vida cuerpo de esta persona. Hicieron un trabajo de magia negra
Los daño canina que ante del consultante nace . luego en su crecimiento ahora en su bienestar para. El no ha tenido obtiene. Una novia relación. Es un trabajo de magia negra tiene un espíritu oscuro burló y un Muerto que desde hace mucho tiempo está atormentando a la familia
brujería con un muerto que le esta causando mucho decaimiento hay que cuidar su salu mucha havece se siente en espalda nunca dolencia en la cabeza cuide mucho del ovario riñones y estómago está en una situación de mucho contratiempo contrariedades en su vida mucho insomnio pensadera cansancio y molestias cintura riñon estomago y distorcionando su organismo los enemigo le hace mucho daño entré eso hay enemigo gratuito
Te voy hacer una pregunta usted actualmente uste siente le pregunto esto uste siente pesade mareo dolencia y malestar en la cabeza muchos malestares perturbación hay un muerto que le peturbacion y igualmente sale que su suerte actualmente se encuentra en una situación que quiere hacer tanta cosa que no aya por dónde empieza la envidia la calunia la habladurías hacia uste y su familia y casa está en cada instante en su vida mayormente su enemigo son por persona alguna por malagradecida otra por qué no quiere que su estabilidad personal y estabilidad su firmeza alegría permanezca
Los santos los muerto dicen que a usted le ha hecho mucha brujería al transcurrir su. Vida
Problema dicucion por una cosa dice los santos en la casa han enviado mucha brujería i
Usted mucha veces cuando tarda para. Agarrar el sueno y le mucha pensadera fuerte y no lo dejar dormir nostalgia y hasta gana de llora en su casa camina un muerto que perturba y mucha vece causa discusión y otras veced perturba en su casa u a veces se siente contenta otra aveses se siente pensativo como triste triste y otra veces sola. Cuidar mucho el estamos el su pierna cabeza
también. Pesadez solos de cabeza en el cuerpo hay santos Muerto tal cómo le proteje también al rededor de usted muchas persona la envia y otros le sumba daño la envidia la calunia la habladurías está en cada instante en su vida casa salu la quiere ver mayormente su enemigo son por persona alguna por malagradecida otra por qué no quiere su estabilidad persona
Hay que hacer limpieza espiritual
Le salio en la consulta dice que es una persona de muy bueno sentimiento y muy humildes pero hay mucha persona que le han querido ver mal actualmente se encuentra como si perdiera la noción del tiempo y cambió de actividades repentinamente, y cambio de mirada y gesto otra veces se siente como con muchas inquietud , indeciciones, entras veces se muestra alegre otra contento y otra triste hay una identidad que posee a esta persona, sus ideas y la claridad, una veces están clara y firme y otra veces se devanese si no le duele la cabeza la nunca muchas precio de tanto pensar y planificación y aveces las cosa no avanza ni camina cómo se quiere hay un Muerto y un espíritu que pertubs y Sr posrciona a esta persona hay persona que anhelar ver su fracaso del cómo de su familia padre y madre
Este persona que se está consultando es una persona muy optimista y perseverante está en una etapa muy complicada de su vida causado por este muerto y espíritu
Necesita protección liberación limpieza en el cuarta está el muerto y también camina por la casa
Problema, discusión, desacuerdo enfermedades perdida de conciencia son Cosa que puede sucede si ya no he empezado en la cada y vida cuerpo de esta persona. Hicieron un trabajo de magia negra
Los daño canina que ante del consultante nace . luego en su crecimiento ahora en su bienestar para. El no ha tenido obtiene. Una novia relación. Es un trabajo de magia negra tiene un espíritu oscuro burló y un Muerto que desde hace mucho tiempo está atormentando a la familia
brujería con un muerto que le esta causando mucho decaimiento hay que cuidar su salu mucha havece se siente en espalda nunca dolencia en la cabeza cuide mucho del ovario riñones y estómago está en una situación de mucho contratiempo contrariedades en su vida mucho insomnio pensadera cansancio y molestias cintura riñon estomago y distorcionando su organismo los enemigo le hace mucho daño entré eso hay enemigo gratuito
Te voy hacer una pregunta usted actualmente uste siente le pregunto esto uste siente pesade mareo dolencia y malestar en la cabeza muchos malestares perturbación hay un muerto que le peturbacion y igualmente sale que su suerte actualmente se encuentra en una situación que quiere hacer tanta cosa que no aya por dónde empieza la envidia la calunia la habladurías hacia uste y su familia y casa está en cada instante en su vida mayormente su enemigo son por persona alguna por malagradecida otra por qué no quiere que su estabilidad personal y estabilidad su firmeza alegría permanezca
Los santos los muerto dicen que a usted le ha hecho mucha brujería al transcurrir su. Vida
Problema dicucion por una cosa dice los santos en la casa han enviado mucha brujería i
Usted mucha veces cuando tarda para. Agarrar el sueno y le mucha pensadera fuerte y no lo dejar dormir nostalgia y hasta gana de llora en su casa camina un muerto que perturba y mucha vece causa discusión y otras veced perturba en su casa u a veces se siente contenta otra aveses se siente pensativo como triste triste y otra veces sola. Cuidar mucho el estamos el su pierna cabeza
también. Pesadez solos de cabeza en el cuerpo hay santos Muerto tal cómo le proteje también al rededor de usted muchas persona la envia y otros le sumba daño la envidia la calunia la habladurías está en cada instante en su vida casa salu la quiere ver mayormente su enemigo son por persona alguna por malagradecida otra por qué no quiere su estabilidad persona
Hay que hacer limpieza espiritual
Sep 01, 202205:46
Filosofía afroespiritual de Curandero de Venezuela de segundo berroteran
dro Alirio Peña Berroteran?¿ ante de espresame?¿ en este episodio?¡ le voy a enviar !¿Un grandioso abrazó saludos y muchas bendiciones?¿ a todos y todas las personas? que me ha seguido y igualmanera a mis ¿contactos?¿ así mismo a las personas?¿ que ha pedido una entrevista y consulta Espiritual? ¡ he aquí !¿hoy ? ¿tomó el espacio en éste artículo?¿ para conversar?¿ diologar expresa con referencia de orientación espiritual y cómo que es el tiempo?¿ para nosotros ?¿lo que en verdad tomamos interpretamos obedecemos y nos orientamos?? el significado del ¿tiempo? ¿dentro del tiempo?¿ en el mismo tiempo?¿ para así entender?¿ conocer y recupera el tiempo perdido ?¿en el mismos tiempo ?¿que es todas esa cosa que no interroga?¿ muy íntimamente?¿dentro de nosotros mismos cómo seres humanos?¿ cómo padre madre?¿ hijo amigo?¿ familia ?¿casa anhelo unió? ¿separación problema discusión?¿ confusión intriga?¿ calumnia enviadia y la misma sociedad ?¿que mucha veces se? ¿comporta ?¿actúa? de una forma de ¿quítate tu?¿ para ponerme yo?¿ intrigosa con un símbolo de destrucción ?
¿Queridos oye ?¿éste tema es muy interesante de lo que estamos dialogando?¿ Este episodio lo podemos colocar un título?¿ causa motivó y situación?¿ en el tiempo?¿ dentro del tiempo?¿ para entender el tiempo?¿ para así?¿ recuperar los tiempo perdido?¿ en el mismos tiempo?¿ con la frente en alto y mirando ¿hacia el futuro.?
¿en este artículo? ¿tomo la palabra?¿ con mucha sabiduría?¿ para así obtener la comprensión hacia usted?¿ querido oyente,?¿espirituales?¿ creyentes ?¿práctica?¿ paciente y no paciente,?
¿es dónde ser ?!es espiritual?¿l la casa está dentro de. uno mismos?¿ dentro de sí mismos? ¿ el mismo altal?¿ está dentro de sí mismos.?¿es interesante expresarle en este en este episodio¿¿ su momento y situación que se encuentra en el tiempo?¿ su tiempo?¿ dentro de su mismo tiempo ?¿.el refrán valora?¿ interpretar lo siguiente.?¿por qué tenía todo y ahora no?¿ tengo paz ?¿hogar familiar?¿ proyecto ?¿condinación de mi idea?¿ gratificación de todo el esfuerzo y de mi sacrificios?¿ de lograr y mantener. estable todo lo anhelado.?¿por qué la mayoría de nosotros?¿ los practicante?¿ diregente espiritista?¿ santero ?¿babalao? ¿palero entre otras vale la pena?
¿Queridos oye ?¿éste tema es muy interesante de lo que estamos dialogando?¿ Este episodio lo podemos colocar un título?¿ causa motivó y situación?¿ en el tiempo?¿ dentro del tiempo?¿ para entender el tiempo?¿ para así?¿ recuperar los tiempo perdido?¿ en el mismos tiempo?¿ con la frente en alto y mirando ¿hacia el futuro.?
¿en este artículo? ¿tomo la palabra?¿ con mucha sabiduría?¿ para así obtener la comprensión hacia usted?¿ querido oyente,?¿espirituales?¿ creyentes ?¿práctica?¿ paciente y no paciente,?
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Sep 01, 202205:38
Filosofía afroespiritual de los curanderos causa motivó y situación
dro Alirio Peña Berroteran?¿ ante de espresame?¿ en este episodio?¡ le voy a enviar !¿Un grandioso abrazó saludos y muchas bendiciones?¿ a todos y todas las personas? que me ha seguido y igualmanera a mis ¿contactos?¿ así mismo a las personas?¿ que ha pedido una entrevista y consulta Espiritual? ¡ he aquí !¿hoy ? ¿tomó el espacio en éste artículo?¿ para conversar?¿ diologar expresa con referencia de orientación espiritual y cómo que es el tiempo?¿ para nosotros ?¿lo que en verdad tomamos interpretamos obedecemos y nos orientamos?? el significado del ¿tiempo? ¿dentro del tiempo?¿ en el mismo tiempo?¿ para así entender?¿ conocer y recupera el tiempo perdido ?¿en el mismos tiempo ?¿que es todas esa cosa que no interroga?¿ muy íntimamente?¿dentro de nosotros mismos cómo seres humanos?¿ cómo padre madre?¿ hijo amigo?¿ familia ?¿casa anhelo unió? ¿separación problema discusión?¿ confusión intriga?¿ calumnia enviadia y la misma sociedad ?¿que mucha veces se? ¿comporta ?¿actúa? de una forma de ¿quítate tu?¿ para ponerme yo?¿ intrigosa con un símbolo de destrucción ?
¿Queridos oye ?¿éste tema es muy interesante de lo que estamos dialogando?¿ Este episodio lo podemos colocar un título?¿ causa motivó y situación?¿ en el tiempo?¿ dentro del tiempo?¿ para entender el tiempo?¿ para así?¿ recuperar los tiempo perdido?¿ en el mismos tiempo?¿ con la frente en alto y mirando ¿hacia el futuro.?
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¿Queridos oye ?¿éste tema es muy interesante de lo que estamos dialogando?¿ Este episodio lo podemos colocar un título?¿ causa motivó y situación?¿ en el tiempo?¿ dentro del tiempo?¿ para entender el tiempo?¿ para así?¿ recuperar los tiempo perdido?¿ en el mismos tiempo?¿ con la frente en alto y mirando ¿hacia el futuro.?
¿en este artículo? ¿tomo la palabra?¿ con mucha sabiduría?¿ para así obtener la comprensión hacia usted?¿ querido oyente,?¿espirituales?¿ creyentes ?¿práctica?¿ paciente y no paciente,?
¿es dónde ser ?!es espiritual?¿l la casa está dentro de. uno mismos?¿ dentro de sí mismos? ¿ el mismo altal?¿ está dentro de sí mismos.?¿es interesante expresarle en este en este episodio¿¿ su momento y situación que se encuentra en el tiempo?¿ su tiempo?¿ dentro de su mismo tiempo ?¿.el refrán valora?¿ interpretar lo siguiente.?¿por qué tenía todo y ahora no?¿ tengo paz ?¿hogar familiar?¿ proyecto ?¿condinación de mi idea?¿ gratificación de todo el esfuerzo y de mi sacrificios?¿ de lograr y mantener. estable todo lo anhelado.?¿por qué la mayoría de nosotros?¿ los practicante?¿ diregente espiritista?¿ santero ?¿babalao? ¿palero entre otras vale la pena?
Sep 01, 202202:06
Filosofía afroespiritual de los curanderos el poder de la oración
Un grandioso abrazó saludos y muchas bendiciones a todos y todas las personas que me ha seguido y igualmanera a mis contactos así mismo a las personas que ha pedido una entrevista y consulta Espiritual he aquí hoy tomó el espacio en éste artículo para conversar diologar expresa con referencia de orientación espiritual y cómo que es el tiempo para nosotros lo que en verdad tomamos interpretamos obedecemos y nos orientamos el significado del tiempo dentro del tiempo en el mismo tiempo para así entender conocer y recupera el tiempo perdido en el mismos tiempo que es todas esa cosa que no interroga muy íntimamente dentro de nosotros mismos cómo seres humanos cómo padre madre hijo amigo familia casa anhela unió separación problema discusión confusión intriga calumnia enviadia y la misma sociedad que mucha veces se comporta actúa de una forma de quítate tu para ponerme yo intrigosa con un símbolo de destrucción
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Sep 01, 202209:16
La filosofía afroespiritual del libro compendio de una memoria etnohistórica en Venezuela
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Sep 01, 202202:51
La filosofía afroespiritual de los curanderos Afrovenezolano lectura del año en el oráculo
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Sep 01, 202208:07
La filosofía afroespiritual de los curanderos Afrovenezolano apocalipsis afroespiritual
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Sep 01, 202202:51
La filosofía afroespiritual de los curanderos curandera Afrovenezolana
Se que le va encantar es un agrado compartir con todos ustedes gracias por su colaboración
Sep 01, 202218:33
La filosofía afroespiritual la religión todo sabe dónde comienza pero no dónde termina
Que te dijo la Curandero www.instagram.com/tv/CeEBPTwDWde/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
Sep 01, 202204:39
La filosofía afroespiritual de la oración
Bendiciónes
Sep 01, 202202:33
La filosofía afroespiritual de la oración para la suerte
Para todo y todas aquellas persa que anhelas estabilidad intenamente se dar continuidad a su vida por qué usted es un proyecto su mismo proyecto
Sep 01, 202205:53
La filosofía de la etnohistória patrimonial de los curanderos Afrovenezolano
La historia patrimonial de los curanderos afrovenezolanos se manifiesta en aplicar la religiosidad a la vida cotidiana, en saber interpretar y comprender los mitos, y reformar formas de conductas, acatando normas para el bien de sí y el de los demás; entendiendo que la fuerza de la naturaleza es suprema y que está personificada en los ríos, las montañas, y el cosmo en general. Antiguamente los rituales eran efectuados para fortalecer la cosecha, pero los drásticos cambios sufridos por los negros cuando llegaron a América, en condiciones de esclavitud, hicieron que estos ritos se inclinaran a los rituales de protección personal y de salud, y no a la abundancia de una cosecha de la cual ya no se beneficiaban.
Mis antepasados Congos
La violenta trata negrera, las nuevas condiciones sociales, la imposición del catolicismo, la imposibilidad de celebrar sus cultos litúrgicos, de manera espontánea, fueron sobrados elementos que obligaron a los negros esclavos a disfrazar sus dioses africanos con los santos católicos.
Los africanos vivieron en guerra para demostrar quién era el más fuerte. Ellos se desprendían de las siembras, de los animales y de las mujeres para probar su valentía. Cada tribu tenía una forma de vida diferente y una forma distinta de adorar a sus dioses.
El 75% de la población africana que arribó a América era conga. Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente
Los congos disfrutaron, no siempre, de la suerte en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. Después de su faena diaria practicaban sus ritos, toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses.
Cuenta la historia que un curandero de origen congo, que se comunicaba con los dioses, le dijo al rey y a los consejeros todo lo que le habían expresado las divinidades, el curandero anunció que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y finalmente habrían muchas muertes.
El rey al escuchar los pronósticos le preguntó al curandero, si habría solución, el curandero con un tono preocupado le respondió que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.
Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado. Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.
Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho. Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar. La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.
Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían. El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer. Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo.
El curandero conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. Para poder salvar a la tribu invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.
El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados. Colocó entre él y el rey un implemento litúrgico hecho de semillas, pieles y piedras. Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.
Toda la tribu se encontraban ya sentados en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores, acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la informació
Mis antepasados Congos
La violenta trata negrera, las nuevas condiciones sociales, la imposición del catolicismo, la imposibilidad de celebrar sus cultos litúrgicos, de manera espontánea, fueron sobrados elementos que obligaron a los negros esclavos a disfrazar sus dioses africanos con los santos católicos.
Los africanos vivieron en guerra para demostrar quién era el más fuerte. Ellos se desprendían de las siembras, de los animales y de las mujeres para probar su valentía. Cada tribu tenía una forma de vida diferente y una forma distinta de adorar a sus dioses.
El 75% de la población africana que arribó a América era conga. Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente
Los congos disfrutaron, no siempre, de la suerte en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. Después de su faena diaria practicaban sus ritos, toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses.
Cuenta la historia que un curandero de origen congo, que se comunicaba con los dioses, le dijo al rey y a los consejeros todo lo que le habían expresado las divinidades, el curandero anunció que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y finalmente habrían muchas muertes.
El rey al escuchar los pronósticos le preguntó al curandero, si habría solución, el curandero con un tono preocupado le respondió que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.
Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado. Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.
Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho. Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar. La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.
Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían. El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer. Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo.
El curandero conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. Para poder salvar a la tribu invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.
El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados. Colocó entre él y el rey un implemento litúrgico hecho de semillas, pieles y piedras. Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.
Toda la tribu se encontraban ya sentados en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores, acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la informació
Aug 31, 202226:46
La filosofía afroespiritual de los curanderos Afrovenezolano su siguiente capitulo
La historia patrimonial de los curanderos afrovenezolanos se manifiesta en aplicar la religiosidad a la vida cotidiana, en saber interpretar y comprender los mitos, y reformar formas de conductas, acatando normas para el bien de sí y el de los demás; entendiendo que la fuerza de la naturaleza es suprema y que está personificada en los ríos, las montañas, y el cosmo en general. Antiguamente los rituales eran efectuados para fortalecer la cosecha, pero los drásticos cambios sufridos por los negros cuando llegaron a América, en condiciones de esclavitud, hicieron que estos ritos se inclinaran a los rituales de protección personal y de salud, y no a la abundancia de una cosecha de la cual ya no se beneficiaban.
Mis antepasados Congos
La violenta trata negrera, las nuevas condiciones sociales, la imposición del catolicismo, la imposibilidad de celebrar sus cultos litúrgicos, de manera espontánea, fueron sobrados elementos que obligaron a los negros esclavos a disfrazar sus dioses africanos con los santos católicos.
Los africanos vivieron en guerra para demostrar quién era el más fuerte. Ellos se desprendían de las siembras, de los animales y de las mujeres para probar su valentía. Cada tribu tenía una forma de vida diferente y una forma distinta de adorar a sus dioses.
El 75% de la población africana que arribó a América era conga. Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente
Los congos disfrutaron, no siempre, de la suerte en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. Después de su faena diaria practicaban sus ritos, toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses.
Cuenta la historia que un curandero de origen congo, que se comunicaba con los dioses, le dijo al rey y a los consejeros todo lo que le habían expresado las divinidades, el curandero anunció que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y finalmente habrían muchas muertes.
El rey al escuchar los pronósticos le preguntó al curandero, si habría solución, el curandero con un tono preocupado le respondió que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.
Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado. Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.
Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho. Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar. La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.
Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían. El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer. Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo.
El curandero conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. Para poder salvar a la tribu invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.
El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados. Colocó entre él y el rey un implemento litúrgico hecho de semillas, pieles y piedras. Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.
Toda la tribu se encontraban ya sentados en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores, acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la informació
Mis antepasados Congos
La violenta trata negrera, las nuevas condiciones sociales, la imposición del catolicismo, la imposibilidad de celebrar sus cultos litúrgicos, de manera espontánea, fueron sobrados elementos que obligaron a los negros esclavos a disfrazar sus dioses africanos con los santos católicos.
Los africanos vivieron en guerra para demostrar quién era el más fuerte. Ellos se desprendían de las siembras, de los animales y de las mujeres para probar su valentía. Cada tribu tenía una forma de vida diferente y una forma distinta de adorar a sus dioses.
El 75% de la población africana que arribó a América era conga. Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente
Los congos disfrutaron, no siempre, de la suerte en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. Después de su faena diaria practicaban sus ritos, toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses.
Cuenta la historia que un curandero de origen congo, que se comunicaba con los dioses, le dijo al rey y a los consejeros todo lo que le habían expresado las divinidades, el curandero anunció que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y finalmente habrían muchas muertes.
El rey al escuchar los pronósticos le preguntó al curandero, si habría solución, el curandero con un tono preocupado le respondió que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.
Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado. Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.
Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho. Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar. La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.
Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían. El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer. Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo.
El curandero conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. Para poder salvar a la tribu invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.
El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados. Colocó entre él y el rey un implemento litúrgico hecho de semillas, pieles y piedras. Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.
Toda la tribu se encontraban ya sentados en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores, acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la informació
Aug 31, 202202:14
¿Quien es Pedro Alirio Peña Berroteran
Un grandioso saludo y muchas bendiciones que Dios y todo los santos y los ancestros me le bendiga hoy mañana y siempre gracias por su apoyo
Aug 31, 202200:24
La filosofía afroespiritual de los curanderos Afrovenezolano como los santos no se juega
Educación espíritual comercialización con los ancestros santos no se juega
Aug 31, 202200:35
La asociación de Curandero de Venezuela de Segundo Berroteran
Gracias por su colaboración Somos una asociación civil sin fines de lucro legalmente registrada
Aug 31, 202200:27
La filosofía afroespiritual la fe de uno cura al otro
Análisis contemporáneo de las creencias y existencia de la sociedad global mundial de los credos religiosos vale la pena analizar el desarrollo social espiritual y religiosos de la misma sociedad del siglo XXI que se impone su misma existencia y creencias religiosas
Aug 31, 202201:13
La filosofía afroespiritual del afropluralismo religiosos de los curanderos Afrovenezolano
La historia patrimonial de los curanderos afrovenezolanos se manifiesta en aplicar la religiosidad a la vida cotidiana, en saber interpretar y comprender los mitos, y reformar formas de conductas, acatando normas para el bien de sí y el de los demás; entendiendo que la fuerza de la naturaleza es suprema y que está personificada en los ríos, las montañas, y el cosmo en general. Antiguamente los rituales eran efectuados para fortalecer la cosecha, pero los drásticos cambios sufridos por los negros cuando llegaron a América, en condiciones de esclavitud, hicieron que estos ritos se inclinaran a los rituales de protección personal y de salud, y no a la abundancia de una cosecha de la cual ya no se beneficiaban.
Mis antepasados Congos
La violenta trata negrera, las nuevas condiciones sociales, la imposición del catolicismo, la imposibilidad de celebrar sus cultos litúrgicos, de manera espontánea, fueron sobrados elementos que obligaron a los negros esclavos a disfrazar sus dioses africanos con los santos católicos.
Los africanos vivieron en guerra para demostrar quién era el más fuerte. Ellos se desprendían de las siembras, de los animales y de las mujeres para probar su valentía. Cada tribu tenía una forma de vida diferente y una forma distinta de adorar a sus dioses.
El 75% de la población africana que arribó a América era conga. Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente
Los congos disfrutaron, no siempre, de la suerte en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. Después de su faena diaria practicaban sus ritos, toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses.
Cuenta la historia que un curandero de origen congo, que se comunicaba con los dioses, le dijo al rey y a los consejeros todo lo que le habían expresado las divinidades, el curandero anunció que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y finalmente habrían muchas muertes.
El rey al escuchar los pronósticos le preguntó al curandero, si habría solución, el curandero con un tono preocupado le respondió que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.
Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado. Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.
Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho. Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar. La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.
Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían. El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer. Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo.
El curandero conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. Para poder salvar a la tribu invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.
El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados. Colocó entre él y el rey un implemento litúrgico hecho de semillas, pieles y piedras. Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.
Toda la tribu se encontraban ya sentados en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores, acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la informació
Mis antepasados Congos
La violenta trata negrera, las nuevas condiciones sociales, la imposición del catolicismo, la imposibilidad de celebrar sus cultos litúrgicos, de manera espontánea, fueron sobrados elementos que obligaron a los negros esclavos a disfrazar sus dioses africanos con los santos católicos.
Los africanos vivieron en guerra para demostrar quién era el más fuerte. Ellos se desprendían de las siembras, de los animales y de las mujeres para probar su valentía. Cada tribu tenía una forma de vida diferente y una forma distinta de adorar a sus dioses.
El 75% de la población africana que arribó a América era conga. Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente
Los congos disfrutaron, no siempre, de la suerte en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. Después de su faena diaria practicaban sus ritos, toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses.
Cuenta la historia que un curandero de origen congo, que se comunicaba con los dioses, le dijo al rey y a los consejeros todo lo que le habían expresado las divinidades, el curandero anunció que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y finalmente habrían muchas muertes.
El rey al escuchar los pronósticos le preguntó al curandero, si habría solución, el curandero con un tono preocupado le respondió que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.
Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado. Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.
Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho. Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar. La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.
Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían. El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer. Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo.
El curandero conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. Para poder salvar a la tribu invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.
El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados. Colocó entre él y el rey un implemento litúrgico hecho de semillas, pieles y piedras. Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.
Toda la tribu se encontraban ya sentados en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores, acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la informació
Aug 31, 202202:14
La filosofía afroespiritual de la etnohistória patrimonial de los curanderos Afrovenezolano.
¿La filosofía afroespiritual de la etnohistória patrimonial de los curanderos Afrovenezolano del siglo XXI?
Tercera episodio
¿El 75% de la población africana que arribó a América era conga.? ¿ Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente?
¿Los congos? ¡disfrutaron,! ¡no siempre, de la suerte! en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. ¿Después de su faena diaria practicaban sus ritos,?¡ toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses. ?
¿Cuenta la historia que un curandero de origen congo, ?¡que se comunicaba con los dioses,!¿ le dijo al rey y a los consejeros? ¡todo lo que le habían expresado las divinidades,!¿ el curandero anunció? que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y ¿finalmente habrían muchas muertes.?
¿El rey al escuchar los pronósticos?le preguntó al curandero, ¿si habría solución,?? el curandero con un tono preocupado?¿ le respondió?¡ que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.!
¿Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado.? ¿Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.?
¡Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho.!¿ Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar.?¿ La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.?
¿Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían.?¡El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer.?¿ Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, ¿¡Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo. !
¿El curandero? conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. ¿Para poder salvar a la tribu?¡ invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos ! ¿extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.?
¿El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados.? ¡Colocó entre él y el rey¡ ¿ un implemento litúrgico ? ¡hecho de semillas, pieles y piedras.¡ ¿Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.?
¿Toda la tribu? se encontraban ya sentados ¿en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores,? ¡ acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la información.!¿ Ellos llamaban a sus divinidades expresando lo siguiente:?¿ dioses de mis ancestros,?¿ Infinito creador del cielo y la tierra,?¿jefe de todos los dioses del universo,¿ ¡de la misma manera convocaron a los demás dioses vinculados a la naturaleza: !¿la pesca, el monte, las plantas; y los dioses guerreros relacionados con el rayo, dueño de la lluvia y rey de nuestros antepasados;?¿ más conocido en esta tierra ancestral congo como: nzambi?¡arriba, nzambi abajo.!
¿También evocaron a los dioses de la muerte,? guerreros, y a los conocedores de la vida y a todas las almas de nuestros ancestros, ¿dioses del océano conocido en toda la tierra como madre y dueña de la cuarta parte de todo lo existente,? ¡guardadora de todos los secretos más profundos de la tierra.!
¿El curandero? procedió a lanzar los implementos de adivinación y declaró algunos proverbios.¿ El primero decía: la cabeza es la que lleva al cuerpo?¿ Luego formuló otro refrán:?¿un rey no miente, ? ¡habló el dios del rayo. !¿Más tarde dijo: ? ¿por uno empezó el mundo. En el mundo como existe lo bueno, existe lo malo.?
Tercera episodio
¿El 75% de la población africana que arribó a América era conga.? ¿ Los primeros en habitar, lo que hoy es la república del congo, fueron los pigmeas, quienes los bantúes desplazaron posteriormente?
¿Los congos? ¡disfrutaron,! ¡no siempre, de la suerte! en la cacería y la pesca, y en algún tiempo nada les hacía falta, permanentemente vivían en conmemoración. ¿Después de su faena diaria practicaban sus ritos,?¡ toques de tambor, cantos y cultos para estar al tanto de los secretos de los dioses. ?
¿Cuenta la historia que un curandero de origen congo, ?¡que se comunicaba con los dioses,!¿ le dijo al rey y a los consejeros? ¡todo lo que le habían expresado las divinidades,!¿ el curandero anunció? que el pueblo pasaría por miserias, enfermedades, hambruna, desgracias y ¿finalmente habrían muchas muertes.?
¿El rey al escuchar los pronósticos?le preguntó al curandero, ¿si habría solución,?? el curandero con un tono preocupado?¿ le respondió?¡ que sí, pero era necesario estar todos unidos y estar preparados para el desastre.!
¿Se levantó el rey congo de la estera, que estaba cerca del trono, y se sentó a convocar a los consejeros para comunicarles a la tribu lo que los dioses habían pronosticado.? ¿Posteriormente el curandero se marchó a la montaña para conversar con sus dioses y ancestros.?
¡Al pasar varias lunas y algunos días comenzó a suceder lo que los dioses y ancestros habían predicho.!¿ Mientras que en la tribu, algunos guerreros jóvenes, niños y mayores comenzaban a enfermar.?¿ La peste atacó también a los animales, que era lo poco que tenía la tribu para alimentarse.?
¿Algunos animales se desplazaron en busca de agua, y los que se quedaban en la aldea morían.?¡El río, la laguna y la quebrada se fueron secando, quedaban muy pocos alimentos y animales para comer.?¿ Los congos estaban en peligro de muerte y miseria, ¿¡Mientras, el curandero se preparaba para alejar la penuria de su pueblo. !
¿El curandero? conocía profundamente los conocimientos adivinatorios con los cuales efectuaba los rituales ceremoniales. ¿Para poder salvar a la tribu?¡ invocó a sus ancestros y procedió a preparar el santuario con hierbas, polvos sagrados, inciensos ! ¿extraídos de plantas sagradas que le habían mostrado los dioses en la montaña.?
¿El curandero se sentó frente al trono donde estaba echado el rey, y le comunicó que todos debían estar sentados.? ¡Colocó entre él y el rey¡ ¿ un implemento litúrgico ? ¡hecho de semillas, pieles y piedras.¡ ¿Utensilio que servía para relacionarse de manera efectiva con los dioses y ancestros.?
¿Toda la tribu? se encontraban ya sentados ¿en el cuarto sagrado, comenzaron a rezar y afinar los tambores,? ¡ acompañados de cantos de suplicas para estimular la presencia de los dioses y así poder recibir la información.!¿ Ellos llamaban a sus divinidades expresando lo siguiente:?¿ dioses de mis ancestros,?¿ Infinito creador del cielo y la tierra,?¿jefe de todos los dioses del universo,¿ ¡de la misma manera convocaron a los demás dioses vinculados a la naturaleza: !¿la pesca, el monte, las plantas; y los dioses guerreros relacionados con el rayo, dueño de la lluvia y rey de nuestros antepasados;?¿ más conocido en esta tierra ancestral congo como: nzambi?¡arriba, nzambi abajo.!
¿También evocaron a los dioses de la muerte,? guerreros, y a los conocedores de la vida y a todas las almas de nuestros ancestros, ¿dioses del océano conocido en toda la tierra como madre y dueña de la cuarta parte de todo lo existente,? ¡guardadora de todos los secretos más profundos de la tierra.!
¿El curandero? procedió a lanzar los implementos de adivinación y declaró algunos proverbios.¿ El primero decía: la cabeza es la que lleva al cuerpo?¿ Luego formuló otro refrán:?¿un rey no miente, ? ¡habló el dios del rayo. !¿Más tarde dijo: ? ¿por uno empezó el mundo. En el mundo como existe lo bueno, existe lo malo.?
Aug 31, 202201:53
August 31, 2022
Aug 31, 202200:40
La filosofía afroespiritual del afropluralismo de los curanderos Afrovenezolano en el siglo XXI
Primero episodio de la
¿LA FILOSOFÍA ESPIRITUAL DEL AFROPLURALISMOS RELIGIOSO DEL CURANDERO EN EL SIGLO 21.?
¿ Detrás y delante me rodeaste, y sobre mi pusiste tu mano.
Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí, alto es, no lo puedo comprender.?
¿ No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra.?
¿Mi embrión vio tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas sin faltar una ellas.
Si lo enumero, se multiplican más que la arena, despierto y aún estoy contigo Salmo 139,5 6, 15,16, 18.?
¿Entre todos los elementos culturales, espirituales y religioso, la religión es la más difícil de definir?¡ e incluso!! de explicar,!¿ ya que es tan variable,presenta facetas tan diversas y se haya tan relacionada
con otros aspectos de la vida humana,?¿ que resulta casi imposible dilucidar dónde acaba lo mundano y dónde comienza lo religioso.?
¿Los pueblos primitivos adoptaron actitudes diversas en relación con las fuerzas sobrenaturales? ¿pero unas de la más difundida es la creencia en seres espirituales, el alma y los antepasados.?
¿El hombre primitivo creía que el individuo constaba de dos partes: una materia, el cuerpo, y otra espiritual, el espíritu, Esta es la fuerza vital que anima al cuerpo y le da vida.?
¿ Durante el sueño el cuerpo reposa, pero el espíritu sigue activo,? ¡cuando el espíritu se separa del cuerpo sobreviene la muerte! tras lo cual el alma se convierte en un espíritu que baja errante y que puede influir en la vida de los vivos.
¿Por un sinnúmero de años el hombre ha buscado, contenido y especulado acerca del verdadero, significado de la vida religiosa afroespiritual,? ¿pero, sin embargo, esa búsqueda ha predominado, pues podemos decir que en este nuevo tiempo el secreto ha sido ahora descubierto.?
Esta respuesta que se basa en verdades evidentes por si mismas de precisión son las respuestas que hemos estado buscando, repuestas que funcionan.
Autor Pedro Alirio Peña Berroteran.
Asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran.
Presentación del primer episodio de la
¿LA FILOSOFÍA ESPIRITUAL DEL AFROPLURALISMOS RELIGIOSO DEL CURANDERO EN EL SIGLO 21.?
¿ Por lo tanto, este tema sobre la vida religiosa afroespiritual de los curanderos afrovenezolanos y con descubrimientos que comprende cada aspecto de la vida.?
¿ El tiempo de que hacer revela el fundamento del continuo tiempo de instauración de una supervivencia, de destrucción y espacio que parece inevitable en la vida, pero solamente lo es en apariencia, Lo que es solo una realidad de la existencia.?
¿ Las cuales abarcan toda la vida y la religiosidad, en presencia de un Afropluralismos religioso y espiritual,? !la afroespiritualidad y por medio de ella se puede.
Cuidadoso hay que ser en realidad.!
Con unos elementos corporativos, proporcionados que son los que dividen la vida afroespiritual y por medio de los cuales uno puede resolver la enemistad de su propia existencia en una situación de identidad realidad.
¿El Afropluralismos religioso afroespiritual.
Es la comunicación por la cual se revela y explica el principio en que se basa la verdadera relación humana espiritual como, la afroespiritualidad,? me atrevo a decir de cómo es la afroespiritualidad del curandero afrovenezolano.
¿ En su expresión del Afropluralismos religioso afroespiritual a través de su palabra ancestral conjuntamente con su ancestro y sus modalidades define principios fundamentales entre la mente, el espíritu,
el cuerpo y la madre naturaleza y su universo la representación de ser un afroespiritual, multiétnico, pluricultural, espiritual y religioso en este siglo 21 en la República Bolivariana de Venezuela
¿con un perfil de esta diversidad etnohistórica del Afropluralismos religioso, del curandero afrovenezolano? ¿afroespiritual a través de su descendencia neológica de nuestros abuelos, abuelas y originarios ancestros con autonomía de una propiedad a
¿LA FILOSOFÍA ESPIRITUAL DEL AFROPLURALISMOS RELIGIOSO DEL CURANDERO EN EL SIGLO 21.?
¿ Detrás y delante me rodeaste, y sobre mi pusiste tu mano.
Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí, alto es, no lo puedo comprender.?
¿ No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más profundo de la tierra.?
¿Mi embrión vio tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas sin faltar una ellas.
Si lo enumero, se multiplican más que la arena, despierto y aún estoy contigo Salmo 139,5 6, 15,16, 18.?
¿Entre todos los elementos culturales, espirituales y religioso, la religión es la más difícil de definir?¡ e incluso!! de explicar,!¿ ya que es tan variable,presenta facetas tan diversas y se haya tan relacionada
con otros aspectos de la vida humana,?¿ que resulta casi imposible dilucidar dónde acaba lo mundano y dónde comienza lo religioso.?
¿Los pueblos primitivos adoptaron actitudes diversas en relación con las fuerzas sobrenaturales? ¿pero unas de la más difundida es la creencia en seres espirituales, el alma y los antepasados.?
¿El hombre primitivo creía que el individuo constaba de dos partes: una materia, el cuerpo, y otra espiritual, el espíritu, Esta es la fuerza vital que anima al cuerpo y le da vida.?
¿ Durante el sueño el cuerpo reposa, pero el espíritu sigue activo,? ¡cuando el espíritu se separa del cuerpo sobreviene la muerte! tras lo cual el alma se convierte en un espíritu que baja errante y que puede influir en la vida de los vivos.
¿Por un sinnúmero de años el hombre ha buscado, contenido y especulado acerca del verdadero, significado de la vida religiosa afroespiritual,? ¿pero, sin embargo, esa búsqueda ha predominado, pues podemos decir que en este nuevo tiempo el secreto ha sido ahora descubierto.?
Esta respuesta que se basa en verdades evidentes por si mismas de precisión son las respuestas que hemos estado buscando, repuestas que funcionan.
Autor Pedro Alirio Peña Berroteran.
Asociación de Curandero dé Venezuela de Segundo Berroteran.
Presentación del primer episodio de la
¿LA FILOSOFÍA ESPIRITUAL DEL AFROPLURALISMOS RELIGIOSO DEL CURANDERO EN EL SIGLO 21.?
¿ Por lo tanto, este tema sobre la vida religiosa afroespiritual de los curanderos afrovenezolanos y con descubrimientos que comprende cada aspecto de la vida.?
¿ El tiempo de que hacer revela el fundamento del continuo tiempo de instauración de una supervivencia, de destrucción y espacio que parece inevitable en la vida, pero solamente lo es en apariencia, Lo que es solo una realidad de la existencia.?
¿ Las cuales abarcan toda la vida y la religiosidad, en presencia de un Afropluralismos religioso y espiritual,? !la afroespiritualidad y por medio de ella se puede.
Cuidadoso hay que ser en realidad.!
Con unos elementos corporativos, proporcionados que son los que dividen la vida afroespiritual y por medio de los cuales uno puede resolver la enemistad de su propia existencia en una situación de identidad realidad.
¿El Afropluralismos religioso afroespiritual.
Es la comunicación por la cual se revela y explica el principio en que se basa la verdadera relación humana espiritual como, la afroespiritualidad,? me atrevo a decir de cómo es la afroespiritualidad del curandero afrovenezolano.
¿ En su expresión del Afropluralismos religioso afroespiritual a través de su palabra ancestral conjuntamente con su ancestro y sus modalidades define principios fundamentales entre la mente, el espíritu,
el cuerpo y la madre naturaleza y su universo la representación de ser un afroespiritual, multiétnico, pluricultural, espiritual y religioso en este siglo 21 en la República Bolivariana de Venezuela
¿con un perfil de esta diversidad etnohistórica del Afropluralismos religioso, del curandero afrovenezolano? ¿afroespiritual a través de su descendencia neológica de nuestros abuelos, abuelas y originarios ancestros con autonomía de una propiedad a
Aug 30, 202211:48