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【心腦風暴】S01E09 成癮與自由意志
第九集節目請到的是轉轉心理治療所的廖羚雅臨床心理師，與哲學新媒體的主持人鄭凱元討論成癮行為與自由意志的問題。
現代生活中常見的網路成癮、藥物成癮、乃至於賭博成癮、色情成癮等等，一開始多是行為者自行選擇的行為，但是到後來，即便行為已經帶來巨大損害，患者卻仍無法停止或修正行為。
是人的意志薄弱、性格有缺陷，無法為自己的人生負責？還是大腦或生理的機制出問題，讓人一旦掉入陷阱就難以自拔呢？哲學人和科學人會怎麼看成癮這件事？
本集凱元從成癮現象切入，帶大家探討「自由意志」與「心理因果」等哲學議題；羚雅則從神經心理學來說明為何人類容易成癮，以及如何可能協助患者改變行為。
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【心腦風暴】S01E08 自我是什麼？八歲和八十歲的你還是同一個人嗎？
【心腦風暴】S01E07 社會適應性與哲學怪咖
《心腦風暴》第七集節目再次請到轉轉心理治療所的倪子洛臨床心理師，和主持人凱元一起心理疾病的社會因素以及社會適應性。
人是社會性極強的動物，一方面生活在社群中，受到種種規範與條件的限制，另一方面又有發展自我的需求。與社會格格不入是許多人在成長階段會碰到的問題。
本集中，子洛從神經心理學的角度告訴我們，不同的心理困擾或神經發展障礙會導致不同類型的適應性困難，同時又有哪些方法可以幫助個案進行改善。凱元則從哲學人的角度指出，一個人在社群中保持一點「怪」、一些「不一樣」，不見得就是壞事或適應不良。
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【心腦風暴】S01E06 自閉症是心理疾病還是一種神經多樣性？
《心腦風暴》第六集節目再次請到轉轉心理治療所的林雨璇臨床心理師，和主持人凱元一起以自閉症為例，探討神經多樣性 (neurodivergence) 的概念與倡議運動。
自閉症過去被當成一種心理疾病，然而是否有可能被視為一種有別於典型心理發展的另類心智/大腦樣態呢？心理治療如何有助於自閉症患者的發展？神經多樣性概念又對患者的自我認同有什麼幫助？
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【心腦風暴】S01E05 情緒是什麼？談情緒哲學與情緒障礙
【心腦風暴】S01E04 心就是腦嗎？談心靈哲學與神經心理學
《心腦風暴》第四集節目請到轉轉心理治療所的倪子洛臨床心理師，和主持人凱元一起從「心到底是什麼？」這個問題談起，聊聊心靈哲學與神經心理學之間的關聯。
在哲學史上，哲學家提出過各種理論，嘗試去說明人類心靈的特殊之處，直到十九世紀末、二十世紀初，衍生出心理學這門新科學。心靈哲學的研究朝自然化、經驗性的取向走去，而科技發展也影響到這個轉折過程會出現的主題：在計算機科學時代，就會有人主張「心即運算」，AI 也可以有「心」；在腦科學時代，就會有人主張說「心即是腦」，神經術語終將取代心理語詞。
心就是腦嗎？本集中，子洛從神經心理學的角度告訴我們，為什麼「心不只是腦」，而「神經心理治療」和其他的治療方式又有什麼不一樣。
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【心腦風暴】S01E03 心理疾病的去污名化運動
《心腦風暴》第三集節目請到轉轉心理治療所的林雨璇臨床心理師，和主持人凱元一起從心理學與倫理學的角度談談心理疾病的去污名化運動。
相較於生理疾病，為什麼心理疾病與患者特別容易被貼上負面標籤而遭受歧視？我們又要如何避免這些偏見？另一方面，有什麼理由會讓人反對心理疾病的去污名化運動？這樣的擔憂又是否真有道理呢？
本集中，雨璇還介紹了一些讓我們更能理解心理疾病的劇集，像是《精神病房也會迎來清晨》、《雖然是精神病但沒關係》、《我們與惡的距離》，以及書籍《除了病我一無所有》、《生存是件苦差事 : 三十而立的成人亞斯自助手冊》等。
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【心腦風暴】S01E02 心理疾病真的存在嗎？
【心腦風暴】S01E01 心理的哲學與科學：臨床心理師在做什麼？
【解構哲學系】S01E10 長榮大學應用哲學系
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第十集節目帶大家認識位在台南的長榮大學應用哲學系，訪談系主任洪菁勵教授，為大家介紹所上的課程規劃與研究方向。
長榮應哲系從系所名稱到課程規劃可說都是全台最特別的哲學系，致力於「哲學訓練、社會實踐」的教育目標，是一個強調走進人群、走進社會的哲學系。課程規劃分為哲學專業、公共參與、社會關懷等三大面向，而在學制上，學生要完成獨特的哲學實習課程與成果發表，以及畢業前的專題論文。
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【解構哲學系】S01E09 國立陽明交通大學心智哲學研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第九集節目帶大家認識位在台北的國立陽明交通大學心智哲學研究所，訪談所長嚴如玉教授，為大家介紹所上的課程規劃與研究方向。
陽明交大心哲所是台灣最年輕的哲學所，研究方向集中在心智與認知哲學的核心問題，包括意識、人工智能哲學以及認知科學哲學，以及多項跨領域研究。學制規劃上主要讓學生從研究問題出發，針對該特定問題進行研究，直接進入最前沿的文獻探索與跨領域的經驗成果。
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【解構哲學系】S01E08 國立政治大學哲學系暨研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第八集節目帶大家認識位在台北的國立政治大學哲學系暨研究所，訪談系主任王華教授，以及就讀博士班的向富緯、大學部的林郁竣兩位同學，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。
政大哲學系向來是台灣歐陸哲學的重鎮，也具備英美分析哲學與中國哲學專長的師資。學制上有很多跨領域對話、跨科系學習機會。而這種多元與互相對話的哲學場域，以及對哲學實踐面向的重視，也展現在他們目前推動的照顧哲學、東亞實踐哲學等兩大研究與教學重點方向，以及相應特色學制與課程規劃上面。
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【解構哲學系】S01E07 東吳大學哲學系暨研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第七集節目帶大家認識位在台北的東吳大學哲學系暨研究所，訪談任教該系、身兼推理小說作家與哲普推廣者的林斯諺教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。
東吳哲學系的學風偏向英美哲學以及中國哲學。發展目標是培養具備哲學思維與跨領域能力的人才，在學制上將哲學的核心訓練濃縮為 9 門課，同時開放 37 個系外選修自由學分，鼓勵並支持同學進行雙主修、輔系、教育學程與第二專長等跨領域的職涯發展。同時有豐碩的國際合作成果，如國際大師講座、國際迷你課程等，有利於學生拓展國際視野與國際交流經驗。
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【解構哲學系】S01E06 國立中正大學哲學系暨研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第六集節目帶大家認識位在嘉義的國立中正大學哲學系暨研究所，訪談系主任張忠宏教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。
中正哲學系的學風屬於英美分析哲學，研究取向以議題為主。師資專長分為法政與倫理、知識與形上學群、邏輯與科學三個學群。學制上的特色是必修學分不多，並鼓勵學生進行跨學科的學習。近期開設許多回應社會議題的課程，以哲學思考諸如疫情、戰爭，以及科技發展等具體問題。
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【解構哲學系】S01E05 文化大學哲學系暨研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第五集節目帶大家認識位在台北的文化大學哲學系暨研究所，訪談曾任台灣高中哲學教育推廣學會理事長、對哲學普及推廣不遺餘力的吳豐維教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。
文大哲學系歷史悠久，師資豐富多元，特別有全台哲學系最高比例的女性哲學教師。學風是中西哲學並重，你能想到的各種哲學學派都找得到，特色是設有中西美學研究中心，研究中國美學、柏拉圖、康德到當代美學。
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【解構哲學系】S01E04 佛光大學佛教學系暨研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第四集節目帶大家認識位在宜蘭的佛光大學佛教學系，訪談郭朝順院長與陳一標教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。
佛光佛教學系的學風以漢傳佛教為中心，重視古漢語的訓練，先看懂文獻再談哲學的思辯。另一方面也重視梵文、藏文、巴利文、日文等多語言的訓練，讓學生有閱讀原典的能力，對佛教哲學才能有更深刻的掌握。除了與歐陸哲學、現象學以及心理學有各種合作之外，近期英美出現的「分析佛學」學派，也顯示出佛學吸引到分析哲學家投入研究的風潮。
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【解構哲學系】S01E03 輔仁大學哲學系暨研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第三集節目帶大家認識位在新北市的輔仁大學哲學系暨研究所，訪談系主任張存華教授，為大家介紹系上的課程規劃與研究方向。
輔大哲學系的學風是中西哲學並行發展，中哲方面重視中國哲學的當代詮釋和與海外漢學家的交流，西哲則側重歐陸哲學，是國內少數能夠提供古希臘、中世紀哲學、近當代哲學完整課程的系所。應用哲學方面則以哲學諮商、兒童哲學為亮點。
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【解構哲學系】S01E02 國立中山大學哲學研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第二集節目帶大家認識位在高雄西子灣的中山大學哲學研究所，訪談所長楊婉儀教授，為大家介紹研究所的師資與課程規劃。
中山哲研所的學風以歐陸哲學與跨領域應用為主，也付出許多心力推行哲學普及與在地化的工作。多年來只有碩士班，但這點將在今年度有些變化！
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【解構哲學系】S01E01 東海大學哲學系暨研究所
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
第一集節目帶大家認識位在台中的東海大學哲學系，訪談系主任姜文斌教授，為大家介紹系上的師資與課程規劃。東海哲學是個正在從傳統哲學系轉型迎向新時代的哲學系，為此他們為大學部學生的修業規劃做出不少變革，讓人感到非常活潑有趣。
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【解構哲學系】S01E00 預告
認識哲學，就從認識臺灣哲學系開始！
〈解構哲學系〉每集訪問一個哲學系所，讓大家了解臺灣的哲學體制教育在教什麼、學什麼、玩什麼。這些校系包括：
- 東海大學哲學系
- 國立中山大學哲學研究所
- 輔仁大學哲學系
- 佛光大學佛教學系
- 中國文化大學哲學系
- 國立中正大學哲學系
- 東吳大學哲學系
- 國立政治大學哲學系
- 國立陽明交通大學心智哲學研究所
- 長榮大學應用哲學系
我們邀請到這些系所的代表，可能是系主任、任教老師或是在學學生，來跟哲學新媒體的聽眾們介紹他們所在哲學系所的學制、學習環境、規劃的課程內容或就學經驗，讓聽眾可以藉由這些分享，認識臺灣哲學系所的人才培養規劃與各個哲學系所的哲學研究特色，同時我們也會跟來賓聊到他們自己對哲學教育在臺灣社會中扮演了什麼角色的一些想法。
【超驚嚇臺灣儒學】S03E10 張深切的孔子評論與《往生拯救計畫》
👤 本集為會員限定集，請登入網站後收聽完整內容： https://bit.ly/48VtKog
《超驚嚇臺灣儒學》最後一集要介紹搞革命對抗日本帝國主義、還因此坐過牢的張深切 (1904-1956)。張深切在獄中大量閱讀，對自己的思想進行再釐清。出獄後組織「台灣演劇研究會」，運用戲劇來從事文化啟蒙工作。1954 年，出版《孔子哲學評論》，一出版即因內容遭禁。後來投入影劇事業，拍過包括《邱罔舍》等多部台語片，甚至因此片得過金馬獎。
張深切對於民族的、革命的、社會的反思貫穿於他的作品中。他以充滿了辯證性的思維與書寫方式，在《孔子哲學評論》裡頭質疑與論析孔子的思想，並且批判後世儒學成為「干祿之學」、官方儒學成為壓迫異己的政治威權。
😱 談到質疑與論析這種自我辯證的特質，本集搭配的電影是 2013 年加拿大的恐怖電影《往生拯救計畫》(Haunter)，探討亡靈如何透過懷疑與反思，擺脫不斷重複體驗死亡的無限輪迴，勇敢面對真相以撥開時間的迷霧。
開創《超驚嚇中國哲學》、超越《超驚嚇新儒家》，哲媒 podcast 主播小媖用恐怖電影的情節來介紹十位臺灣儒學學者的生平與思想，一定讓你嚇到冷汗直流！臺灣有哲學嗎？什麼是臺灣儒學？有哪些代表人物？他們的思想與恐怖片的關係又是...？
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E09 廖文奎的道德行動因與《突變實錄》
《超驚嚇臺灣儒學》第九集介紹拿到美國芝加哥大學哲學系博士學位、有「戰後台獨思想之父」之稱的廖文奎(1905 - 1952)。他將剛健的精神融入於論文中，對於個體與群體之間的關係有非常卓越的反思。
在其博士論文改寫後出版的論文中，他將朱熹、王陽明、黃宗羲、孫中山四人並列討論，認為他們共同的特質是:「重建本土思潮以對抗外來思想。」而在探討個體與社群的互動時，廖文奎指出，雖然大多數人仍然受環境（像法律、道德）支配，但是還是有少數人能夠看到社會形式中的偶然性「機會」，並以此提出社會進步的可能性，使得「自我決定」成為重要可貴的因素，展現自由。
本集搭配 2013 年的加拿大恐怖片《突變實錄》(Afflicted)。這部片以第一視角紀錄主角變成吸血鬼的過程，情節相當「重口味」。然而為什麼主播小媖會說這個故事非常具有廖文奎強調以道德來作為「自我決定」的行動因概念呢？
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E08 林履信的社會經世學與《仲夏魘》
【超驚嚇臺灣儒學】S03E07 周定山的儒學提問與《異星智慧》
《超驚嚇臺灣儒學》第七集介紹寫下〈「儒」是什麼？〉一文、對儒家提出坦率質問與批評的周定山 (1898 - 1975)。周定山一生艱辛，靠著自學與創作成為文人，詩文作品多反應民間疾苦，也因此看不慣當時許多假儒家之名的偽君子，更直言批判儒者根本就是「國渣」。對比周定山對儒家的批評，主播小媖在本集討論與回應了中研院歐美所研究員洪子偉發表的〈為何東亞獨裁者都愛儒家？〉一文，指出現代儒學者該有什麼樣的反思與自我定位。
搭配周定山對「儒」的考察與批評，本集要講的恐怖片是 2017 年由美國跟英國聯合製作的《異星智慧》(Life)。太空團隊在火星表面上執行完土壤採集，意外發現一個生物。科學家們懷著興奮的心情復育著這外星生命體，還給它取了個叫「凱文」的名字，怎知一連串意外讓原本可愛的外星小生物變成了恐怖大怪物？！
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E06 張純甫的儒學觀點與《深入絕地》
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《超驚嚇臺灣儒學》第六集要介紹畢生致力宣揚儒學、有「北臺大儒」之稱的張純甫 (1888 - 1941)，以及他在 1930 年參與的「儒墨論戰」。當時連橫等文人認為應該打破「以儒為尊」的窠臼、開發墨學新內涵，而張純甫等人則主張固守孔門儒學、反對孔墨並尊，雙方在報紙上激烈論辯長達半年之久。張純甫連續發表了十篇文章批評墨家，後來集結成《非墨十說》一書。
😱 本集搭配 2005 年英國恐怖片《深入絕地》(The Descent) 來介紹張純甫。這部被小媖評為完美滿分、值得一看再看的地洞探險恐怖電影，和張純甫與「儒墨論戰」有什麼關係呢？
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E05 林茂生的陽明觀點與《深海擴散》
《超驚嚇臺灣儒學》第五集臺灣歷史上第一位取得東京帝大文學士、第二位取得哲學博士，以及第一位留美博士的林茂生 (1887 - 1947)。林茂生在日本讀書時將康德與陽明學放在一起研究，回台後則推展教育哲學理念。
與林茂生陽明學相搭配的是2019年由跨國團隊拍攝的《深海擴散》。面對不明感染而導致的死亡與擴散風險，雖然人人都有良知，但有多少人能夠義無反顧地自我犧牲以避免感染他人呢？
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E04 連橫的國族書寫與《薩滿》
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《超驚嚇臺灣儒學》第四集要介紹運用歷史書寫作為一種「經世致用 」表現的連橫 (1878—1936)。連橫的《臺灣通史》為台灣留下重要且珍貴的史料紀錄，此外，他有鑑於當時日本人禁用台語的同化政策，於是潛心研究文字學與臺灣話，編成《臺灣語典》，以保存臺語文化。除了以地方論史的特色外，連橫亦有多篇關於思想自由的言論，可讓人聯想到牟宗三的「新外王」學說。
😱 本集搭配 2021 年的韓國與泰國合作製作的偽記錄恐怖片《薩滿》來介紹連橫。這部在各項指標上被小媖評為完美滿分的恐怖電影，和連橫的歷史書寫有什麼關係呢？
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E03 洪棄生的議事觀點與《藍色項圈》
《超驚嚇臺灣儒學》第三集介紹與吳德功生卒年相近的洪棄生。洪棄生 1866 年出生於彰化鹿港，在馬關條約割讓台灣後以遺民的心情來抗日，拒絕剪辮子，在文字上表現出對於日本殖民的犀利批判。在教育方面，他寫過一篇〈子產不毀鄉校說〉的小文章，主張學校必須有能夠保障自由議事，展現明末儒家經世致用的精神。
本集就以 2018 年上映的台灣恐怖片《藍色項圈》來呼應洪棄生對教育與自由的看法。升學導向的教學制度到底是為學生鋪往璀燦人生了紅毯？還是扼殺自由奔放心靈的項圈？
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E02 吳德功的經世體現與《詭老》
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《超驚嚇臺灣儒學》第二集要介紹大家可能都不太熟悉的吳德功 (1850–1924)。哲學界可能會質疑這位清末民初的臺灣文人是否有哲學論述，而這就涉及到常常被討論到的「中國是否哲學？」這個問題——小媖會怎麼回答呢？
吳德功具有儒家經世濟民的風格，反覆論述傳統之優點的特質的同時又帶點「台味」。😱 本集就以 2021 年上映的美國恐怖片《詭老》(old) 來說明儒學在快速變遷時代中的堅持與價值。
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【超驚嚇臺灣儒學】S03E01 李春生的耶儒匯通與《生人活祭》
《超驚嚇臺灣儒學》第一集要介紹有大稻埕富商，有「臺灣茶葉之父」之稱的李春生 (1838年－1924年)。李春生嘗試匯通他所信仰的基督教與傳統儒學，由他的著作論點觀察，會發現他都在做一件事情，叫做「闢邪說」。由於他特別帶有基督教觀念，所以他的哲學論點有種「文化驅魔師」的感覺。
本集就以真實邪教事件「瓊斯鎮」為改編 2014 年的恐怖片《生人活祭》來呼應這「闢邪說」精神。
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【超驚嚇臺灣儒學】新一季預告
😱 超驚嚇系列又來了！讓你在新的一年繼續擁抱哲學知識！擁抱恐怖片！
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預計要介紹的十位臺灣儒學學者是：
- 李春生 (1838年－1924年)
- 吳德功 (1850年－1924年)
- 洪棄生 (1866年－1928年)
- 連橫 (1878年－1936年)
- 林茂生 (1887年－1947年)
- 張純甫 (1888年-1941年)
- 周定山 (1898-1976年)
- 林履信 (1899年－1954年)
- 廖文奎 (1905年－1952年)
- 張深切(1904年－1965年)
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【一口哲學書】S01E08 受傷與失去所導致的《危脆生命》
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。
本集邀請到中山大學哲學研究所碩士、譯者申昀晏，為我們介紹美國哲學家巴特勒 (Judith Butler) 所寫的《危脆生命》，探討「受傷與失去」議題。
世界不平靜，恐攻與侵略導致戰爭四起，越演越烈。面對美國 911 事件與隨後的反恐戰爭，巴特勒對「受傷與復仇」的反應展開一系列分析，並提出更深一層反思：受傷可以正當化復仇的作為嗎？該如何理解受傷與失去？受傷與失去象徵什麼？為何會有受傷與失去？該如何回應受傷與失去才能避免更多的受傷與失去？
透過動漫作品《咒術迴戰》的情節來闡述巴特勒探問的「反擊之外的可能」，我們或能更深入地思索當前俄羅斯與烏克蘭、以色列與哈馬斯之間的戰爭衝突，並進一步反省戰爭與和平的糾結關係。
想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是很清楚該書的論述主旨或重點？除了書籍內容，想知道更多有關哲學家和成書背景的知識？
本節目介紹跟哲學有關的書籍，希望透過哲學人對書籍的相關介紹，讓聽眾因此認識這些哲學書、哲學家與哲學事，我們期待本節目能讓你開始閱讀哲學、充實你的哲學知識。
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【一口哲學書】S01E07 什麼是臺灣哲學？《啟蒙與反叛：臺灣哲學的百年浪潮》
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。
本集再次邀請到中研院歐美所的博士後研究員林恩志，為我們介紹洪子偉與鄧敦民合編的書籍《啟蒙與反叛：臺灣哲學的百年浪潮》，探討「什麼是臺灣哲學？」這個議題。
臺灣有哲學嗎？如果有的話，或者說，可以有的話，臺灣哲學是什麼呢？臺灣的歷史與文化原本就與許多不同的文化有相當複雜的交纏關係，像是南島文化、日本文化、中國文化、再加上歐美文化等等，在這樣的背景之下，要如何界定臺灣哲學呢？
想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是很清楚該書的論述主旨或重點？除了書籍內容，想知道更多有關哲學家和成書背景的知識？
本節目介紹跟哲學有關的書籍，希望透過哲學人對書籍的相關介紹，讓聽眾因此認識這些哲學書、哲學家與哲學事，我們期待本節目能讓你開始閱讀哲學、充實你的哲學知識。
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【一口哲學書】S01E06 論美論愛：柏拉圖《費德羅篇》譯註
本次邀請到法國索邦大學兼任教哲學的孫有蓉教授，為我們介紹她所翻譯與評註的書籍《論美論愛：柏拉圖《費德羅篇》譯註》
有讀過柏拉圖原著的朋友們就會知道，柏拉圖的作品都是對話式的。柏拉圖為什麼會用這種方式來寫哲學書？讀對話錄有意思的地方到底在哪？其中，《費德羅篇》在談什麼？乍看一下，似乎就是蘇格拉底跟年輕人費德羅在談論什麼是愛，談著談著，竟然歪樓跑去談寫作了！這樣的內容，柏拉圖到底想要表達什麼哲學思想呢？
想看點跟哲學有關的書籍，卻不知道從何下手？覺得某本哲學書有點有趣，卻不是很清楚該書的論述主旨或重點？除了書籍內容，想知道更多有關哲學家和成書背景的知識？
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【一口哲學書】S01E05《動物公民》——當代動物權益的新篇章
📘 一口哲學書，帶你認識哲學書。
本集再次邀請到林恩志（中研院歐美所的博士級研究員），為我們介紹加拿大哲學家威爾•金利卡與蘇•唐納森所合寫的《動物公民：動物權利的政治哲學》。
自動物權先鋒辛格 (Peter Singer) 的《動物解放》以來，動物權益的觀念逐漸為人接受，政府也開始明定各種保護與對待動物的法令。社會上越來越重視家庭寵物與動物保育，我們是不是可將動物也納入道德/政治社群之中、賦予牠們和人類相同的權利呢？這樣做，是異想天開還是真有可能？談動物的「政治權利」會碰上哪些問題？實際上又要怎麼實現呢？
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【一口哲學書】S01E04《論自由》為什麼我們應該保障言論自由？
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本集邀請到正在德國弗萊堡大學讀哲學博士的夏逸平，為我們介紹哲學家彌爾所寫的《論自由》。
言論自由在今日社會中稀鬆平常，就像空氣和水一樣自然。然而在彌爾所處的十九世紀英國，講錯話寫錯文可是會吃牢飯的！彌爾在 1859 年出版了《論自由》，成為自由主義的經典之作。究竟彌爾為何敢於爭取言論自由？當時的英國已是民主社會，他論爭的對象又是誰呢？言論自由的根據為何？又是否絕對沒有限制呢？
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【一口哲學書】S01E03 《少即是多》為什麼我們該放棄成長來拯救世界？
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本集要談談與現代人類密切相關的「氣候變遷」議題，邀請到中研院歐美所的博士級研究員林恩志，為我們介紹經濟人類學家傑森．希克爾 (Jason Hickel) 所寫的《少即是多：棄成長如何拯救世界》。
一般人都會把「氣候變遷」當成是科學問題或政治問題，哲學家可以從什麼樣的角度來處理這個問題的呢？希克爾要我們放棄資本主義的運作方式、也就是放棄對「成長」的追求，來解決這個全球性的議題，這真的有可能實現嗎？人類可以用「綠色成長」或者「碳紅利普發」來抵銷經濟成長所需付出的代價嗎？
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【一口哲學書】S01E02 班雅明的《單行道》通往何處？
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本集介紹德國哲學家班雅明的《單行道》(Einbahnstraße)，請到國科會人社中心博士級研究員蕭育和擔任來賓，為我們介紹這本號稱是班雅明的「路上觀察學院」作品集，帶我們一起瀏覽這條充滿張力與火花的哲學街景。
班雅明的寫作風格如此獨特，沒有哲學背景的讀者該如何入手？《單行道》所要表現的哲學思想又是什麼呢？歡迎收聽本集，和我們一探究竟。
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📣 感謝出版社方舟文化贊助本集播出
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【一口哲學書】S01E01 為什麼《水變成冰是哲學問題？》
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本系列第一集跟大家介紹哲學新媒體最近出版的《水變成冰是哲學問題》（2022），請主筆作者孫有蓉和大家聊一聊這本書的 podcast 起源，為何以「翻桌」這種另類的方式來撰寫自然哲學到自然科學的歷史發展，還有它能給讀者/聽眾帶來什麼樣的收穫。
歡迎愛書成痴、愛智成癮的朋友訂閱追蹤，收聽最新集數。
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【超驚嚇新儒家】S02E10《逃出夢幻島》與杜維明的儒家世界觀
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《超驚嚇新儒家》第十集完結篇要介紹新儒家第三代杜維明。杜維明的處境與上一代新儒家（第二代）完全不同。他預設了西方現代的多元架構，認為沒有必要去證明儒學傳統比別的精神傳統更優越，只須說明自己的立場，在世界上佔有一席之地即可。
留學哈佛並在美國大學任教的杜維明可說是中西文化觀點對話的一個橋樑，主張儒家價值的現代化，並以詮釋學的方法來理解與詮釋儒學傳統。他希望大家以平實的史學家態度配合開放的哲學家心靈來面對儒學的研究工作，不需要過度吹捧。
畢竟，吹過頭很容易就會落入扭曲虛假的幻想，就如 2020 年美國恐怖片《逃出夢幻島》(Fantasy Island) 一樣，美夢變噩夢。有一個神祕的島嶼能讓你美夢成真，五位因為比賽勝出而獲得前來夢幻島資格的主角，坐著小飛機抵達這島嶼。島主許諾會為他們每個人訂製他們的願望，並幫他們實現。有人想要永不結束的派對、有人想要挽回當初沒答應的求婚、有人想要一圓從軍夢，而有人想要報復當年霸凌自己的同學...。當願望一旦實現就無法中止，大家開始意識到美夢成真不見得是件好事！
膽小的人不要聽唷！
恐怖片×新儒家！本季每週二播出新集，
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【超驚嚇新儒家】S02E09 《忌日快樂》與劉述先的「兩行之理」
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《超驚嚇新儒家》第九集要介紹新儒家第三代、從學於方東美的劉述先。新儒家第三代的是目標是 : 使儒學進入漢文化圈以外的全球世界，與以西方文明為代表的各種文明進行對話與溝通。劉述先在他一生的學術事業上，很努力地在達到這目標，並自覺地與第二代的唐、牟做出區別。
劉述先的學術貢獻有三項重要觀點 : 理一分殊、兩行之理，與迴環的必要性。「兩行」是劉述先對於儒、釋、道三家關於「超越」與「內在」的詮釋，他認為儒家沒有在現世與他世之間劃下一道不可跨越的鴻溝，所體現的是一既內在又超越之旨。
小英用 2017 年的美國恐怖片《忌日快樂》(Happy Death Day) 這部片來說明人內在小惡魔跟小天使並存、但最終選擇當小天使的「兩行」之說。一名在生日被謀殺的女大學生，竟遭遇到時間循環而重新回到那一天。生日時被殺已經很悲慘，讓人崩潰的是無法脫離這種「死而復生」的輪迴。女主角每次都奮力地想逃離兇手，並且想要在前面的線索中找出兇手......。
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【超驚嚇新儒家】S02E08 《鬼片: 即將上映》與蔡仁厚說牟宗三
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《超驚嚇新儒家》第八集要介紹新儒家第三代。大部分的人都認為這一代的重要任務是開拓海外市場，也就是使儒學進入漢文化圈以外的全球世界，與以西方文明為代表的各種文明進行對話與溝通。例如牟宗三大弟子之一的蔡仁厚，主要溝通地區在亞洲，指導相當多韓國學生，也間接促成很多中韓學術交流。
蔡仁厚的學術貢獻在於準確地詮釋牟宗三的著作，而這樣的研究方向切合於他那個時代、全世界都想理解新儒家的渴望。他自己個人的研究特色則都融在詮釋牟宗三先生的著作內，而且喜歡以自製表格的方式表達義理脈絡與系統架構，有助學習者理解。
師承蔡仁厚的小英用韓國 2019 年上映的《鬼片: 即將上映》(Amjeon) 來說明他順著牟宗三學理闡發的學術風格。新銳女導演想拍一部好的恐怖片想瘋了，在得知一部在八年前被禁播的片子後，女導演決定看片子找出過去發生的事情原委，希望能給自己的創作帶來一些靈感。到底是什麼樣的電影可以讓觀眾看到一半就衝出戲院、甚至還有人因此心臟病發呢？
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【超驚嚇新儒家】S02E07 《國定殺戮日》與徐復觀的倫理與政治不可分
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《超驚嚇新儒家》第七集要來談新儒家第二代的最後一位學者徐復觀。徐復觀 24 歲時到日本留學，透過日本翻譯書接觸到很多西方的文獻。後來他與同學抗議日本侵華而被驅逐出境，回國後經友人介紹到部隊任職，在中國抗日戰爭期間，徐復觀一直持續著軍旅生活。跟宋代王守仁類似，都曾透過軍旅接近過政治核心。
徐復觀認為知識分子與政治一直存在著摩擦狀態：一種在專制體制下要輔佐上位者的實際狀況與讀書人道德感的摩擦。他 47 歲時就提出「倫理與政治不可分」的想法，而且曾非常接近蔣介石，但他在權力核心旁當幕僚時，也沒能真正的實現他所謂的「消解上位者與人民的矛盾」。
倫理與政治不可分是什麼意思呢？小英用美國恐怖電影《國定殺戮日》系列中的第四集《殺戮元年》(The First Purge, 2018) 來說明。假設你是總統幕僚，總統請你想個方法來降低國家犯罪率，在知識分子有「透過政治實踐倫理觀點的責任」的這個前提下，你會提出什麼樣的建議？心理學家想實驗看看釋放暴力的效果，於是建議總統實施「一日謀殺無罪化」，結果......。
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【超驚嚇新儒家】S02E06 《返校》與唐君毅的天德流行
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《超驚嚇新儒家》第六集介紹第二代的唐君毅。在時代的動盪中，唐君毅離開中國大陸前往香港定居。他面對時代問題，看到青年人在思想上的迷茫，也有感於與他同輩學者逃離中國大陸後，四散各處的感慨心情，因此發表〈說中華民族之花果飄零〉。其中「花果飄零」隱喻華人之飄散四方，不只是身體四散，還有認同感跟心情的四散。
唐君毅原本喜歡西方哲學，最後回到中國哲學，這樣的回歸有他從自我傳統與血緣上的感性反思。他亦系統性的建構中國哲學，後以《生命存在與九靈境界》以初、中、後三階段的境界回答生命問題。他同時認為西方哲學、印度哲學到最後其實都是回應「人生命存在的表現思考」。所以他以《生命存在與九靈境界》融合佛學，由人的「生命存在」去說哲學。
這種走向內在生命的叩問，小英用臺灣驚悚片《返校》(Detention, 2019) 來闡釋。在臺灣白色恐怖時期的山區高中裡，女主角方芮欣趴在桌面睡醒了，從凌亂的教室中舉起蠟燭往外走，外面下著大雨，整個學校像荒廢一樣到處被貼著封條。女主角一臉茫然恐懼，看到前方走廊有著她喜歡的張老師的背影，追上前，因為慢了一步而被關在禮堂外。然後發現身後走廊盡頭有個看不清楚臉的蒼白學生，像鬼一樣舉著蒼白蠟燭，向她走來......。
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【超驚嚇新儒家】S02E05 《蒙上你的眼》與牟宗三智的直覺
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《超驚嚇新儒家》第五集介紹新儒家的巨星扛霸子，牟宗三。新儒家歷經三代，第二代的牟宗三集大成，其後弟子基本上都在他的學理上做更深刻的闡釋。與很多研究中國哲學的學者不同，牟宗三喜歡邏輯，而這點協助了他對於康德作品的理解。
牟宗三有幾個非常重要的觀點，以集其學說之大成的《圓善論》為要，可以同時窺見他融會康德、佛學、中國哲學的智慧，更加入自己對於人生的理性解析。而其中「智的直覺」是《圓善論》重要的起始點。
什麼是「智的直覺」？小英用美國末日驚悚片《蒙上你的眼》(Bird Box, 2018) 來說明。本片敘述一個母親要帶著雙胞胎孩子逃往避難所——為什麼要逃往避難所呢？因為五年前開始，人們只要看見「沒有形體的某物」後，就會被某種力量驅使而自殺。要安全的抵達避難所，你就必須蒙上眼睛，摸黑前進......。
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【超驚嚇新儒家】S02E04 《無間煉獄》與方東美的生生之德
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《超驚嚇新儒家》第四集要介紹介於新儒家第一代與第二代交界的方東美。方東美在 1921 年赴美國威斯康新州大學留學，回中國後任國立東南大學哲學系教授。1948 年任台灣大學哲學系教授、系主任。在思想上，他認為原始儒家的孔孟荀已被後代稱儒家的人誤解，而對於原始儒家的掌握，須回到《尚書》洪範篇的「九疇」與《周易》這兩本書。
方東美主張《易》是真正理解原始儒學的重要書籍外，他其實認為《易》所展現的有機體的宇宙觀，是最高的智慧。在《生生之德》一書中，他提到《易》描述了有機體的宇宙觀，展示了天地間的萬事萬物皆在一個有機網絡下，密切來往，並在時間上是生生不已的創化。
「生生之德」這種有機創化，在什麼樣的情況下會很恐怖呢？小英挑了恐怖片《無間煉獄》(Gehenna: Where Death Lives, 2016) 來說明。女主角到塞班島對飯店的預定地展開探勘，跟夥伴們進入一個防空洞，然而這防空洞怪怪的，彷彿時間倒著走？而永生不死對於無德之人到底是祝福還是詛咒呢？
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【超驚嚇新儒家】S02E03 《絕命終結站》與馮友蘭的共相論
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《超驚嚇新儒家》第三集要介紹留學美國、學習西方哲學的馮友蘭。在當時崇尚「中西匯通」的時代氛圍中，他卻認為面對西方文化，不需要中國哲學/文化的短處，只要快速學習西方學問的長處，把它融貫吸收，讓自己學問的短處慢慢變少、長處越來越堅實即可。這讓他選擇了跟梁漱溟不一樣的路，對傳統提出批判。
馮友蘭的學問貢獻在提出「共相」(universal) 的概念，延續著宋明理學家、特別是朱熹的「理一分殊」所揭示的存有論往下發展，將「理」、「氣」、「道體」、「大全」、「心性」等全收到「共相」的架構下。
要怎麼理解這個大概念呢？小英這次選了心目中超厲害的恐怖電影《絕命終結站》(Final Destination, 2000 - 2011) 來說明。五部系列電影的一個大原則就是：意外逃過死亡的人，死神一定會——以各種更嚇人的方式——找到你！這種情節和共相有什麼關係呢？膽小的人不要聽唷！
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【超驚嚇新儒家】S02E02 《高草魅聲》與梁漱溟的究元決疑
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《超驚嚇新儒家》第二集要介紹新儒家第一代中的梁漱溟。梁漱溟致力於中國大陸農村改革，在改革的過程中無處不展現他儒學研究者的風骨。在中國文化大革命的時代，熊十力是直接絕食抗議，而有機會離開卻選擇不走的梁漱溟，則是因為堅拒參與「批林批孔運動」而遭批鬥。
梁漱溟的《東西文化及其哲學》是大家公認的代表著作，但他自稱一生歸宿於佛法，本集選擇他早期佛學作品《究元決疑論》，說明他「超越感官現量、理解宇宙本質」的主張。
小英選了《高草魅聲》(In the Tall Grass, 2019) 這部恐怖電影來解說這個主張。一名懷孕的女子和她哥哥聽到一位男孩的求救聲，兩人隨即踏進一片廣大的高草地中，卻發現可能再也走出不來了。他們要如何才能看破遮蔽視線的高草、了解這片草地的詭異本質，走出迷魂陣呢？膽小的人不要聽唷！
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【超驚嚇新儒家】S02E01《聲命線索》與熊十力的體用不二
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《超驚嚇新儒家》第一集要介紹新儒家第一代最重要人物，熊十力。熊十力的《新唯識論》建立起「體用不二」的重要概念，這「體用不二」主要是要破除二分理解事物的錯誤認知。他認為所謂的本體並沒有超脫萬物，而是存在萬物自體中，沒有抽象、實體的二分。
要理解「體用不二」這個概念，小英選擇的恐怖片是韓國電影《聲命線索》(Call, 2020)。故事是女主角無意在舊家老宅接到一通求救電話，剛開始以為是惡作劇，但後來發現對方是20 年前住在這棟舊宅的女孩。這女孩被母親認為是殺人魔鬼，所以預計在她作惡前先將她「處理掉」。這通穿越時空、連結到 20 年後的求救電話，在女主角出於善意的回饋後，改變了歷史。
這個改變造成了什麼樣的恐怖後果？兩個人的命運會以什麼方式彼此交織在一起？這部恐怖片如何幫助我們理解「體用不二」呢？膽小的人不要聽唷！
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【超驚嚇新儒家】trailer 預告
不經一番超驚嚇，怎得哲學撲鼻香？
繼第一季的《超驚嚇中國哲學》之後，愛看恐怖片的小英推出新的 podcast 節目《超驚嚇新儒家》，這次用恐怖電影的情節來介紹新儒家三代、十位哲學家的生平與思想。一定讓你嚇到吃手手！
新儒家是哪一家？怎麼分三代？有哪些代表人物？他們的思想與恐怖片的關係又是...？
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