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ESBOÇO DE PREGAÇÃO. No aprisco – O aprisco era um espaço feito em campos onde as ovelhas eram coletadas à noite para defendê-las de ladrões, lobos etc. Não era comum cobrir, pois as estações na Judéia eram amenas. Pela figura aqui, devemos entender o povo judeu, ou a igreja de Deus, que muitas vezes é comparada a um rebanho, Jeremias 23: 1-4 ; Zacarias 13: 1-9 . Pela porta, aqui, entende-se o Senhor Jesus Cristo, João 10: 7, João 10: 9. Ele é “o caminho, a verdade e a vida”, João 14: 6 . E, como a única maneira adequada de entrar na dobra era pela porta, a única maneira de entrar na igreja de Deus é crendo nele e obedecendo aos seus mandamentos. A aplicação particular deste lugar, no entanto, é para professores religiosos, que não podem assumir adequadamente os deveres de ensinar e guardar o rebanho, exceto pelo Senhor Jesus, da maneira que ele designou. Os fariseus alegavam ser pastores, mas não sob sua nomeação. Eles entraram de outra maneira. Os verdadeiros pastores da igreja são aqueles que entram pelas influências do Espírito de Jesus e da maneira que ele designou.

De alguma outra maneira – Em uma janela ou por cima do muro.

Um ladrão – Aquele que silenciosamente e secretamente tira a propriedade de outro.

Um ladrão – alguém que faz isso por violência ou derramamento de sangue. Jesus aqui designa os pastores ou ministros da religião que são influenciados não pelo amor a ele, mas que buscam o cargo por ambição, ou pelo amor ao poder, ou à riqueza, ou facilidade; que vêm, não para promover o bem-estar da igreja, mas para promover seus próprios interesses. Ai! em todas as igrejas tem havido muitos – muitos que, para fins melhores, buscaram o ofício pastoral. A todos, Jesus dá o nome de ladrões e ladrões.Comentário de John Calvin

1. Em verdade, em verdade te digo. Como Cristo tinha a ver com escribas e sacerdotes, que eram considerados pastores da Igreja, era necessário que eles fossem despojados da honra deste título, se ele desejasse que sua doutrina fosse recebida. O pequeno número de crentes também pode diminuir muito a autoridade de sua doutrina. Ele argumenta, portanto, que não devemos contar, em número de pastores ou ovelhas , todos os que externamente reivindicam um lugar na Igreja. Mas nunca seremos capazes, por meio dessa marca, de distinguir os pastores legais dos réprobos e as ovelhas verdadeiras das falsificadas, se todos tiverem o mesmo objetivo, começo e fim.

Esse aviso tem sido altamente útil em todas as idades e, atualmente, é especialmente necessário. Nenhuma praga é mais destrutiva para a Igreja do que quando os lobos assolam as vestes dos pastores. Também sabemos como é uma ofensa grave, quando israelitas bastardos ou degenerados fingem ser filhos da Igreja e, com esse pretexto, insultam os crentes. . Mas nos dias atuais, não há nada pelo qual as pessoas fracas e ignorantes estejam mais alarmadas do que quando vêem o santuário de Deus ocupado pelos maiores inimigos da Igreja; pois não é fácil fazê-los entender, que é a doutrina de Cristo à qual os pastores da Igreja resistem tão ferozmente. Além disso, como a maior parte dos homens é levada a vários erros por falsas doutrinas, enquanto as visões e expectativas de cada pessoa são direcionadas a outras pessoas, dificilmente qualquer pessoa se permite ser conduzida no caminho certo.

Devemos, portanto, acima de tudo, evitar ser enganados por pretensos pastores ou ovelhas falsificadas, se não escolhermos, por nossa própria vontade, nos expor a lobos e ladrões O nome de “A Igreja” é altamente honroso e justamente assim; mas quanto maior a reverência que merece, tanto mais cuidadoso e atento devemos estar em marcar a distinção entre doutrina verdadeira e falsa. Aqui, Cristo declara abertamente que não devemos considerar como pastores todos os que se gabam de ser tais, e que não devemos considerar como ovelhas todos os que se gabam de marcas externas. Ele fala da Igreja judaica, mas o que ele diz se aplica igualmente bem ao nosso.

A igreja no local antigo celebra com o povo abençoados de Marabá Paulista Sp, culto e orações

Vamos falar sobre o livro de romanos, resumo de texto de romanos capítulo 5 verso 12 a 21, quase exclusivamente nos debates a respeito da origem e da universalidade do pecado, levou. a uma supervalorização da discussão a respeito do segmento do VERSO 12, e é passado quase despercebido aspecto fundamentais para a compreensão da mensagem teológica contida no texto Bíblia Paulina, um desses aspectos foram as alusões a Isaías 53 de 1 a 12 apresente pesquisa pretende ser uma contribuição para que se possa perceber os efeitos produzidos por essas alusões. Nos contemporâneos de Paulo as quais faz a mente dos ouvintes leitores a figura do cérebro que por seu conhecimento justifique os muitos presentes no texto, como também as categorias bíblico teológico do novo êxodo da nova criação contida no seu contexto e com as quais está profundamente interligado a partir disso a recuperação do valor dessa alusão, possibilitaria uma compreensão mais adequada do potencial hermenêutico e retórico tá perícope o que resultaria em uma verdadeira contribuição para o debate teológico.

Tendo-se que em vista o espaço que a perico e a Paulinha ocupa em tal debate a metodologia a ser utilizada será aquela proposta por recab a qual contemplando os aspectos sincrônicos diacrônicos da pesquisa para apoiar uma análise energéticas interpretativa mostrando-se assim muito adequada para que se possa perceber a intenção de Paulo, a utilizar o texto isaniano palavra sofredor Adão graça então essa é o texto que dado sobre a palavra de Paulo do significado isaniano não entendendo o que quer dizer muitas palavras bíblica de Paulo vamos estudar mais vamos ver o que nós podemos aprender mais os exames de tese mestrado a doutorado exige muito conhecimento da palavra formulada que possa conduzir alguém de um lugar para o outro como uma travessia conduzir todos os significa lugar aonde se propõe de um lado ao outro lugar de tirar alguém do sofrimento para a felicidade doutor pode doutorado doutoramento é a condição de chegar a esse ponto de salvar a pessoa por um processo então isso é o título do título de doutorado em aconselhamento pastoral no qual eu retífica que eu tenho conhecimento que eu fiz na estrada doutorado além de ter curso superior de Teologia mas isso não é o caso é você praticar a essa benevolência essa sociedade essa contrição e essa hospitalidade com as pessoas para você veja o caminho cidadão e entregando aquelas pessoas com Deus que Deus abençoe grandemente obrigado pelo dia de hoje.

O livro de Romanos desde o primeiro ao último cap. tem sua Doloxia no final do 16.

A vida pelo Espirito: V. 1-, portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas sim segundo o Espirito.

Em Romanos 8.1 diz no v.4, Vitória através do Espirito relacionada com o Propósito e a ação de Deus (8.1-39). Explica que ninguém pode compreender o que significado da vitória, ate que saiba quem é o oponente, e que tipo de luta está envolvido. Em Romanos 8 o apóstolo Paulo mostra o que Deus fez para conceder ao cristão a vitória sobre o pecado. Ele destaca o que Deus está fazendo agora e o que o crente deve fazer. Ele examina o propósito de Deus e a crise sentida por ambos, a criação e o crente. Ele enfatiza a relação do Espirito com o crente e a inter-relação do Espirito com Jesus Cristo e o Pai.

Paulo relata como era impossível a lei, visto como estava em forma pela carne, Deus enviou o seu filho Jesus em semelhança de carne e do pecado pelo pecado, condenou o pecado na carne. Gloria a Deus.  Isso para que a justiça da lei se cumprisse em nós que não andamos segundo a carne, mas devemos andar conforme essa passagem de Romanos 8.1-11, mesmo porque à diferença entre o salvo e o não salvo, sendo assim é importante saber que existe só dois tipos pessoas para Deus: os que são salvos e os que não são salvos. Aqueles eu a Jesus iram para o céu, e aqueles que não têm Jesus irão para o inferno;

 Ele desenha um quadro glorioso do destino daqueles que ama a Deus e mostra o quadro pintado àqueles que nada pode separá-los do amor de Deus. Quando um crente levanta e vê o que Deus fez e está fazendo por ele, deve reagir com a linguagem de Rm 8 37-39: que fala que v. 37: Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou; v. explica que Deus em sua conclusão é que em todas essas dificuldades, somos mais do que vencedores, por meio daquele que nos amou. O significado aqui é o seguinte: “Estamos no processo de alcançar a vitória”. Nas pressões externas da vida podemos obter a vitória por meio d’Aquele que nos amou, estamos vencendo, não através de nossa própria força ou talento, mas por meio de Cristo nosso Salvador.

Nos Versículos 38-39 Paulo alarga as experiências, as personalidades, e as cousas que o crente tem de enfrentar, são elas: a morte, a vida, os anjos, os principados, a altura ou a profundidade, ou mesmo qualquer outra criatura. E depois declara enfaticamente que nenhuma dessas coisas poderão nos separar do autor que Deus manifesta este amor que está em Jesus Cristo, nosso Senhor e salvador. O poder do autor de Deus é um tema que nunca poderá ser exaurido.

Mais que Vencedores: V 28 de Romanos fala que Deus em cartas através do apóstolo Paulo: “E sabemos que todas as coisas juntamente contribuem para o bem daqueles que amam a Deus, dos que são chamados segundo o propósito seu” O significado desse versículo 28 é que começa com um axioma básico: Sabemos. Depois ele declara esta verdade: Todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus ”aqueles que amam a Deus” primeiro, para que não haja dúvidas sobre os que estão envolvidos nas “coisas que cooperam para o bem” Essas coisas, são para aqueles que continuamente expressam amor a Deus tanto por meio de atitude quanto por atos. Mais adiante eles são definidos como aqueles que são chamados segundo o propósito ou o plano ou secreto.

A chamada segundo o propósito (plano ou decreto de Deus) a chamada e a eleição são colocados lado a lado, conforme II Ts.2.13;14; II Pe. 1.10. A chamada pode ser focalizada sobre o destino eterno escrito em 2 Tessalonicense 2.14, como vida terrena de liberdade e santidade em Gl 5.13 1 Ts 4.7.

 Irmãos, que Deus deseja do homem é a sua obediência, e não sacrifícios por pecados cometidos contra a vontade do Senhor (versos 6 a 8; veja 1 Samuel 15:22). O autor de Hebreus usa estes versículos para mostrar que os sacrifícios de animais não satisfaziam a Deus, assim explicando a necessidade do sacrifício de Jesus (Hebreus 10:5-7). Se o homem não tivesse pecado, nenhum sacrifício seria necessário. Deus reconhece as nossas falhas e oferece a redenção em Cristo, mas ainda prefere que os filhos sejam obedientes. Isso Davi sempre obedeceu com fervor!

O salmista, resgatado da perdição pela graça de Deus, fala abertamente sobre as boas-novas da salvação (versos 9 e 10). Davi não mostrou vergonha da sua fé, e falou com prazer diante do povo de Israel. Quando nós realmente apreciamos a salvação em Cristo, falaremos com outras pessoas.

É somente no final do Salmo que Davi faz petições ao Senhor. Agora, vamos observar seus pedidos.

Ele pede livramento dos seus próprios pecados (versos 11 e 12). Apesar de ocupar uma posição alta no seu papel de rei, Davi necessitava de Deus. Ele precisava constantemente da misericórdia, da graça e da verdade do Senhor. O motivo dessa necessidade é a mesma que deve nos levar a buscar a compaixão de Deus. Davi viu suas numerosas iniquidades e não tinha força para permanecer em pé. Ele precisou do Senhor!

O final do Salmo (versos 13 a 17) é quase idêntico ao Salmo 70. Aqui Davi repete a sua petição por livramento, e pede também que Deus deixe os ímpios envergonhados enquanto liberta os que confiam nele. Davi começou o Salmo afirmando que Deus havia lhe dado livramento, e termina o mesmo hino pedindo a salvação. Esse fato serve para nos lembrar que a guerra continua ao longo da vida. Nunca podemos relaxar e nos sentir imunes de tentações e desafios espirituais. Davi enfrentou adversários durante todas as fases da sua vida, começando antes de ascender ao trono de Israel e continuando até o fim da sua vida. No Novo Testamento, as pessoas que enfrentavam tentações e perseguições foram exortadas a perseverar (Hebreus 12:3-4). Jesus falou das perseguições que a igreja em Esmirna sofria, e ainda disse que teria mais angústias pela frente: “Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida” (Apocalipse 2:10). 

Observações: Vamos prestar a tenção para não levar a linguagem evangélica para discutir e menos prezar outras pessoas

a) concepção de uma ou mais divindades, superiores e independentes de qualquer forma humana;

b) O conceito de sagrado, pela qual a divindade é respeitada e venerada. A ela se deve completa submissão e com ela é possível comunicar-se espiritualmente;

c) A função religiosa,  pela qual se adora e se propicia a divindade;

d) O ofício de um sacerdote, que superintende ao culto e ao qual é confiada a custódia e transmissão da fé;

e) O sacrifício, que pode ser material ou simbólico, e que é efetuado tanto para expiar os pecados como para impetrar graças;

f) O lugar sagrado, ligado ao culto, que pode encontrar-se tanto ao ar livre como em local fechado (templo).