Qahwa Sada podcast | بودكاست قهوة سادة

ولد سيدنا الإمام الحبيب علي الحبشي في سنة 1259 هـ.. 1843 م في قرية قَسَم في مدينة حضرموت باليمن.. وكان والده يقوم بالدعوة إلى الله.. تربى الإمام الحبيب علي الحبشي في حجر والدته الشريفة علوية بنت السيد حسين الجفري.. وكانت على جانب عظيم من التقوى والاستقامة ومعرفة علوم الدين.

ذخيرة الأذكياء في ذكر مولد سيد الأنبياء صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم للحبيب إبراهيم بن عمر بن عقيل

هو الداعية الإسلامي الحبيب العلامة عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ .

ولد بمدينة تريم بحضرموت الجمهورية اليمنية قبيل فجر يوم الاثنين 4محرم 1383هـ الموافق 27مايو 1963م ، ونشأ بها . وحفظ القرآن العظيم ، وتربى تربية صالحة في أحضان والده في بيئة العلم والإيمان والأخلاق الفاضلة .

لتحميل المولد : https://t.me/SufiLibrary/38

الحلقة دي هنحتفل مع بعضينا بسماع مولد الديبعي.. وزي ما اتعودنا هنقول كلمة تعريفية بالإمام صاحب المولد.. هو الامام وجيه الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الشيباني اليمني الزبيدي الشافعي المعروف بابن الديبع.. والديبع معناه الأبيض بلغة أهل السودان..
والديبعي لقب لجده الأعلي .. كان أحد أشهر العلماء في زمانه واشتهر بالحديث الشريف .. وإليه انتهت مشيخة الحديث

لو إنت من سكان القاهرة او من زوارها.. فخلال الأيام دي من كل سنة القاهرة بتتكسي بحلة من النور والبهجة.. ولو انت من زوار سيدنا الحسين أو السيدة زينب أو غيرها من مقامات آل البيت رضي الله عنهم.. فأكيد هتلاقي أجواء مختلفة عن المعتاد لو زرت الاماكن دي في أوقات تانية خلال السنة.. طبعا كلنا نعرف أجواء هذه الأيام الجميلة.. اللي بنشوف فيها حاجات مخصوصة بالشهر الكريم ده.. بنشوف حلاوة المولد.. وعروسة المولد اللي كانت بتتعمل من الحلاوة الحمرا ودلوقتي بقى ليها أشكال وألوان مختلفة جميلة ومبهجة.. بنشوف الشوادر والسرادقات والأنوار المبهجة.. بنسمع المدايح وحضرات الصوفية.. شهر له طعم خاص.. ونكهة مختلفة.. فكل سنة وانتم طيبين.. إحنا في أيام مفترجة كلها أنوار.. بمناسة حلول شهر ربيع الأنور.. شهر ميلاد سيد الكون سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم.. بنهنيكم وبنهني أنفسنا وبنهني الكون كله بهذه اللحظة الأسعد والأفضل والأجمل والأنور اللي مرت على الكون كله..

أئمة السنة ممن ألفوا كتبا مخصوصة في المولد النبوي


ألف الإمام الحافظ الكبير ابن أبي عاصم( ت 287) : "مولد النبي صلى الله عليه وسلم وما معه"
الحافظ ابن الجوزي: توفي 597 هـ، وله مولد باسم "العروس"، وقد طبع في مصر.
وألف الحافظ الرحال، أبو الخطاب ابن دِحْية( ت 633) : "التنوير في مولد السراج المنير"
وألف الحافظ عماد الدين ابن كثير( ت 744) "مولد رسول الله صلي الله عليه وسلم"
الحافظ عبد الرحيم العراقي: توفي 806 هـ، له مولد باسم "المورد الهني في المولد السني".
وألف الإمام الحافظ شيخ القراء شمس الدين ابن الجزري( ت833) "التعريف بالمولد الشريف" واختصر في "عرف التعريف"
وألف الإمام الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي( ت842) : "المورد الصادي في مولد الهادي" و "اللفظ الرائق في مولد سيد الخلائق" وكذلك "جامع الآثار في مولد المختار"
وألف شيخ الإسلام وأمير الحفاظ ابن حجر العسقلاني (852) : مولدًا
الحافظ السخاوي: توفي 902 هـ، وله مولد باسم "الفخر العلوي في المولد النبوي".
وألف الإمام الحافظ المجتهد، جلال الدين السيوطي (ت 911) : "حسن المقصد في عمل المولد"
علي زين العابدين السمهودي: توفي 911 هـ، وله مولد اسمه "الموارد الهنية في مولد خير البرية".
ابن حجر الهيتمي: توفي 974 هـ، وله مولد باسم "إتمام النعمة على العالم بمولد سيد ولد آدم".
الخطيب الشربيني: توفي 1014 هـ، وله مولد باسم "المولد الروي في المولد النبوي".
ملا علي قاري: توفي 1014 هـ، وله مولد باسم "المورد الروي في المولد النبوي" وهو مطبوع.
وألف محدث بلاد الحجاز في زمانه، الإمام محمد بن عَلّان الصدّيقي الشافعي (ت1075): "مورد الصفى في مولد المصطفى"
وألف محدث الشام في زمانه، الإمام عبد الغني النابلسي (ت1143) : "تحفة ذوي العرفان في مولد سيد بني عدنان"
المحدث جعفر بن حسن البرزنجي: توفي 1177 هـ، وله مولد باسم "عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر"، وهو من أكثر الموالد انتشارًا في البلاد الإسلامية.
أبو البركات أحمد الدردير: توفي 1201 هـ، وله مولد مطبوع في مصر.
عبد الهادي نجا الأيباري المصري: توفي 1305 هـ، وله مولد مخطوط.
يوسف النبهاني: توفي 1350 هـ، وله مولد باسم "جواهر النظم البديع في مولد الشفيع".
نوح القضاة: مفتي الأردن سابقًا: وله مولد باسم "مولد الهادي "
عمر بن حفيظ: وله مولد باسم "الضياء اللامع بذكر مولد النبي الشافع".
وقد جمع الإمام الحافظ محمد بن عبد الحي الكتاني (ت 1382): أسماء المؤلفات في المولد النبوي الشريف في جزء لطيف حافل: "التآليف المولدية؛ في التعريف بما أفرد بالتأليف في المولد الشريف"

وده بس كده نبذة مختصرة في ذكر عدد الموالد وأسمائها

في سلسلة حلقاتنا عن شيوخ السلطان اتكلمنا عن عدد من الشخصيات.. بعضهم كانت علاقتهم بالحكام جيدة وبناءة ومثمرة.. زي حكاية سيدنا رجاء بن حيوة.. وبعضهم كانت لأسباب معينة تعامهم مع الحكام حاد في بعض المواقف.. زي سيدنا الحسن البصري.. وبعضهم كانت علاقة الحكام بيهم فيها قسوة وغلظة.. زي سيدنا أحمد بن حنبل..

لكن شخصيتنا الحلقة دي كانت لها اختيارات مختلفة.. هو نفسه شخصية مختلفة.. شخصيتنا هو الإمام محمد بن سيرين.. وصفه الإمام الذهبي بالإمام، شيخ الإسلام..
‏سيدنا ابن سيرين يمكن يكون البعض يعرفه بإنه مفسر أحلام.. لكن في الحقيقة هو عالم وإمام في التفسير.. والحديث، والفقه.. وتعبير الرؤيا.. فضلا عن إنه كان من المقدمين في الزهد والورع..
‏لكن إيه علاقة شخصيتنا بموضوع حلاقتنا ؟
‏سيدنا ابن سيرين كانت رؤيته ومنهجه في التعامل مع الحكام مكونة من 3 عناصر:
‏1- عدم الذهاب إلى الحكام وعدم الحديث عنهم
‏2- لو ذهب للحكام بيتعامل بكل أدب وأمانة وصراحة (ودي تركيبة مش سهلة مع بعض)
‏3- إعلاء قيمة احترام النظام ومؤسسات الدولة
‏
‏حكينا خلال الحلقة عدد من القصص والمواقف والعبارات إللي بينت رؤيته ومنهجه

في الحلقة دي من#بودكاست قهوة سادة، بنكمل عرض قصة الإمام الفقيه رجاء بن حيوة، وبنستعرض دوره في تولية سيدنا عمر بن عبد العزيز الخلافة..
المختلف في الحلقة دي إننا هنستعرض القصة بالكامل بدون أي تعليق مني، أو أي شكل من أشكال التدخل، وبنترك لحضراتكم حرية تكوين الصورة إللي شايفينها.. ذِكْرُ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
قَالَ رَجَاءُ ‌بْنُ ‌حَيْوَةَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ لَبِسَ ‌سُلَيْمَانُ ‌بْنُ ‌عَبْدِ ‌الْمَلِكِ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ خَزٍّ , وَنَظَرَ فِي الْمَرْآةِ , فَقَالَ: أَنَا وَاللَّهِ الْمَلِكُ الشَّابُّ , فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْجُمُعَةَ , فَلَمْ يَرْجِعْ حَتَّى وُعِكَ , فَلَمَّا ثَقُلَ كَتَبَ كِتَابًا عَهِدَهُ إِلَى ابْنِهِ أَيُّوبَ وَهُوَ غُلَامٌ لَمْ يَبْلُغْ، فَقَالَ لَهُ ‌رَجَاءُ ‌بْنُ ‌حَيْوَةَ: مَا تَصْنَعُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ إِنَّهُ مِمَّا يَحْفَظُ الْخَلِيفَةَ فِي قَبْرِهِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عَلَى النَّاسِ الرَّجُلَ الصَّالِحَ. فَقَالَ سُلَيْمَانُ: أَنَا أَسْتَخِيرُ اللَّهَ وَأَنْظُرُ [فِيهِ] . وَلَمْ أَعْزِمْ [عَلَيْهِ] ، فَمَكَثَ سُلَيْمَانُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، ثُمَّ خَرَقَهُ وَدَعَا رَجَاءً، فَقَالَ: مَا تَرَى فِي وَلَدِي دَاوُدَ؟ فَقَالَ رَجَاءٌ: هُوَ غَائِبٌ عَنْكَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ، وَلَا تَدْرِي أَحَيٌّ [هُوَ] أَمْ لَا. قَالَ: فَمَنْ تَرَى؟ قَالَ رَجَاءٌ: رَأْيُكَ، يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ مَنْ يَذْكُرُ، قَالَ: فَكَيْفَ تَرَى فِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ؟ قَالَ رَجَاءٌ: فَقُلْتُ: أَعْلَمُهُ وَاللَّهِ خَيِّرًا فَاضِلًا مُسْلِمًا. قَالَ سُلَيْمَانُ: هُوَ عَلَى ذَلِكَ، وَلَئِنْ وَلَّيْتُهُ وَلَمْ أُوَلِ أَحَدًا مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ لَتَكُونَنَّ فِتْنَةً ، وَلَا يَتْرُكُونَهُ أَبَدًا يَلِي عَلَيْهِمْ، إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ أَحَدُهُمْ بَعْدَهُ، وَكَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ قَدْ عَهِدَ إِلَى الْوَلِيدِ وَسُلَيْمَانَ أَنْ يَجْعَلَا أَخَاهُمَا يَزِيدَ وَلِيَّ عَهْدٍ، فَأَمَرَ سُلَيْمَانُ أَنْ يُجْعَلَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بَعْدَ عُمَرَ، وَكَانَ يَزِيدُ غَائِبًا فِي الْمَوْسِمِ. قَالَ: فَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَجْعَلُهُ بَعْدَهُ , فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُسْكِنُهُمْ وَيَرْضَوْنَ بِهِ. قَالَ رَجَاءٌ: قُلْتُ رَأْيَكَ.
فَكَتَبَ:
" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ سُلَيْمَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، إِنِّي قَدْ وَلَّيْتُكَ الْخِلَافَةَ بَعْدِي وَمِنْ بَعْدِكَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَيُطْمَعَ فِيكُمْ ". وَخَتَمَ الْكِتَابَ.

قلنا في الحلقة اللي اللي فاتت إننا هنحكي في حلقة منفردة قصة تولية الخلافة لسيدنا عمر بن عبد العزيز..
وهنشرح دور سيدنا الإمام الفقيه رجاء بن حيوة..
وهنشوف إيه أهمية العلاقة الحسنة بين العالم والحاكم..
وإيه اللي ممكن ينتج عنها..
وهنشوف الحكمة والحنكة في إدارة الأمور..
وهنستعرض محاولة الخليفة سليمان بن عبد الملك تولية ابنه اللي لسه مبلغش حكم البلاد!..
وهنحكي المشهد العجيب اللي قام بيه سيدنا رجاء بن حيوة بعد موت الخليفة واللي قام فيه بنقل المُلك لسيدنا عمر بن عبد العزيز في مشهد عجيب ومؤثر وقوي!

يمكنكم التواصل معنا على:
تليجرام : abdullahmkh
تويتر : abdullahmkh

أنا شخصيا لو حبيت أوصفه هقول عليه شيخ شيوخ السلطان.. ودي مفخرة في حقة.. دا مدح وتعظيم لمكانة ودور شخصيتنا سيدنا رجاء بن حيوة.. لأنه بجد هو من أوائل من برعوا في العلاقة الحسنة دي.. يعني المفترض إنه يدَّرِّس كشخص وتدَّرِّس تفاصيل علاقته دي مع الحكام المختلفين..
كان له تعامل مع أكثر من 6 حكام وخلفاء.. وكلهم كانت علاقته بيهم طيبة:
1- عبد الملك بن مروان
2- الوليد بن عبد الملك
3- سليمان بن عبد الملك
4- عمر بن عبد العزيز
5- يزيد بن عبد الملك
6- هشام بن عبد الملك

015 : شيوخ السلطان 5 - الليث بن سعد
في الحلقة دي بنتكلم عن الإمام العظيم الليث بن سعد.. بنحكي نبذة عنه وعن حياته.. وكمان بنحكي عن علاقته بالحاكم وأثر ده على الدين والمجتمع.

في الحلقة دي قررنا نناقش الحكم الشرعي لتعامل العالم مع الحاكم.
يعني ببساطة كده هو إيه حكم الدين في شيوخ السلاطين؟
وإيه هي اختيارات العلماء زمان في التعامل مع الحاكم؟
وإيه هي الحالات الخمسة اللي بيدور عليها الحكم الشرعي في التعامل؟
وإيه علاقة شيوخ السلطان بشيوخ الجماهير؟

في الجزء الثاني من سلسلة حلقات شيوخ السلطان، حبينا نتكلم عن أسباب هذه الظاهرة، وإيه المراحل اللي تطورت فيها.
وختمنا الحلقة بقصة الإمام أحمد بن حنبل في فتنة خلق القرآن، ومواجهته للخليفة المأمون ومن بعده المعتصم.

أهلا وسهلا بحضراتكم في حلقة جديدة من بودكاست قهوة سادة.
في الحلقة دي بنتكلم عن الطواعين والأوبئة والمجاعات اللي أصابت مصر تحديدًا، بعضها انتشر في بلدان كتير وبعضها اقتصر على مصرفقط.
هنتكلم عن:

الوباء المفرط في دمياط اللي كان سنة 546هـ الموافق 1151 م
وباء سنة 695هـ الموافق 1295م
وباء سنة 782هـ الموافق 1380م
الوباء العظيم سنة 218 هـ الموافق 833 م
عام الجوع الكبير سنتي 448/ 449 هـ 1056 /1057 م
الشدة المستنصرية من سنة 457 - 464 هـ الموافق 1064 – 1071 م
جفاف النيل سنتي 596/ 597 هـ الموافق 1199 / 1200 م
الطاعون العام سنة 749هـ الموافق 1348 م
الفناء العظيم سنة 833 هـ الموافق 1429 م
طاعون سنة 1205 هـ الموافق 1790 م
طاعون سنة 1215 هـ الموافق 1800 م

بما إننا عايشين في ظل وباء كورونا قلنا نعمل حاجة تناسب الجو ده.
فحبيت في عدد من الحلقات القصيرة أتكلم عن تاريخ الأوبئة وأذكر عدد من الأوبئة اللي تم ذكرها في كتب التاريخ.

وبنستعرض الفرق بين الطاعون والوباء.
وبنستعرض خلال الحلقات عدد من الأوبئة والطواعين وبنبدأها بطاعون عَمَوَاس.

1- طاعون عمواس وقع سنة 18 من الهجرة - 639 ميلادي، وده كان وقت خلافة سيدنا عمر بن الخطاب.
ويُعتبر هذا الطاعون أحد امتددات طاعون جستنيان. وهو أول وباء يظهر في الدولة الإسلامية.
هذا الوباء حصد أرواح ٣٠ ألف إنسان تقريبا.



2- طاعون الجارف وقع عام ٦٩ من الهجرة.
ووقع في مدينة البصرة.
‏ماتت فيه ٢٠ ألف عروسة.
‏وحصد أرواح ٢١٠ ألف إنسان

*الفاتحة الصغرى للحبيب أحمد بن محمد المحضار عند شرب القهوة
*‏• الفاتحة لمشايخ القهوة البنية والسادة العلوية والصوفية وكل ولي وولية ومن شربها بنية، أن الله يصلح الطوية ويقضي الحوائج الدينية والدنيوية، بجاه خير البرية، أن يسهل البنين والعوين، ويقضي عنا الدين، ويصلح ذات البين، بجاه الحسن والحسين وعمران بن الحصين وخديجة زوجة سيد الكونين، وإلى حضرة النبي سيدنا محمد ‏‎ﷺ .