تاریخ تحلیلی اسلام
By Rasoul Valli
ما الان در زمانهای به سر میبریم که بیش از هر زمان
دیگری به بررسی تاریخ اسلام نیاز داریم، چون ما امروزه بیش از گذشته به درک عمیق دین نیازمند هستیم و اگر انسان بخواهد آگاهیها و فهم خودش از دین را افزایش دهد، مطالعۀ تاریخ برایش حتی مقدم بر قرآن و عقاید خواهد بود. میتوان گفت مطالعۀ تاریخ اسلام نسبت به بسیاری از گزارههای اعتقادی، اخلاقی یا احکامی در روح انسان مؤثرتر است.
مطالبی از تاریخ اسلام که در دسترس همگان قرار گرفته و مشهور است، لزوماً کلیدیترین مطالب تاریخ اسلام نیست و بهویژه لزوماً متناسب با نیاز امروز جامعۀ ما نیست.
panahian.ir/post/864
تاریخ تحلیلی اسلامMay 30, 2019
جلسه 103 (1397/02/06): مخالفت امیرالمؤمنین(ع) با عملیات تحریف دین
جلسه 103 (1397/02/06): مخالفت امیرالمؤمنین(ع) با عملیات تحریف دین
جلسه 102 (1396/12/10): مخالفت امیرالمؤمنین(ع) با عملیات تحریف دین
<li>نیاز به قدرت برای حفظ قرآن و تداوم آن</li>
<li>غربت امیرالمؤمنین(ع) و تهدید شدن قرآن</li>
<li>حفظ دین و قرآن؛ سرلوحه عملکردهای حضرت علی(ع)<br />
شرح امیرالمؤمنین(ع) بر قرآن کریم<br />
روش بیان قرآن در استفاده از وقایع تاریخی، از جمله قوم بنیاسراییل<br />
شباهت امت اسلام و بنی اسرائیل<br />
اهمیت تاریخ بنی اسرائیل برای درک تاریخ اسلام<br />
احترام اسلام به تمام انبیاء و تاریخ انبیاء<br />
نمونههایی از شباهت وقایع تاریخی در بنی اسرائیل و اسلام<br />
</li>
<li>عملیات تحریف و حراست امیرالمؤمنین(ع) از قرآن<br />
اتفاقات دو دهه اخیر و درک بهتر از معارف دین<br />
</li>
<li>سه روش مخالفان برای تحریف دین<br />
کتمان آنچه خدا نازل کرده با ممنوع کردن نقل روایت<br />
مجبور کردن مردم به دینداری ناصحیح<br />
تحریف کلام و سخنان پیامبر اکرم(ص)<br />
دروغ بستن به خدا و رسول خدا(ص)<br />
</li>
<li>مخالفت امیرالمؤمنین(ع) با عملیات تحریف دین</li>
</ul>
جلسه 101 (1396/11/26): آثار عمیق برخی از اقدامات ساده؛ تحلیلی بر وقایع بعد از رحلت پیامبر(ص)
<li>مردم مدینه نیاز به اقدام ویژهای نداشتند</li>
<li>چند اقدام ساده میتوانست مانع فتنه شود</li>
<li>سکوت نابهجای مردم مدینه<br />
با الگوی لیبرالی نمیتوان پیشرفت کرد<br />
</li>
<li>ضرورت بیان غلط بودن باطل</li>
<li>در مدینه، کسی غلط بودن باطل را فریاد نزد</li>
<li>کارهای سادهای که سرمایه راه خدا میشوند</li>
<li>انسان با انجام گناهان کوچک، بسیار لطمه میخورد</li>
<li>به آثار اجتماعی اقدامات ساده توجه کنیم<br />
9 دی، نمونهای در مورد اقدامی ساده ولی مهم و تأثیرگذار<br />
</li>
</ul>
جلسه 100 (1396/11/05): عوامل دوری مردم از امیرالمؤمنین(ع)
<li>چه چیزی باعث دوری مردم از امیرالمؤمنین(ع) میشد؟</li>
<li>قاطعیت امیرالمؤمنین(ع)</li>
<li>حضرت علی(ع) به راحتی و به هر کسی پست نمیداد</li>
<li>سختگیری و دقت فوقالعاده در مورد بیتالمال</li>
<li>ترس از شمشیر امیرالمؤمنین(ع)</li>
<li>حضرت علی(ع) به کسی امید بیجا نمیداد</li>
<li>حضرت علی(ع)، سیاسیبازی نمیکرد</li>
<li>نمونههایی از امید بیجا ندادن در سیره خوبان</li>
<li>حضرت علی(ع) اهل لابی نبود</li>
<li>اگر کسی اهل لابی نباشد، علیه او لابیهای قوی شکل میگیرد</li>
<li>اخلاق سیاسی را باید به درستی آموزش داد</li>
<li>وظایف روزنامهها و رسانهها در آموزش اخلاق سیاسی</li>
<li>اهمیت واقعنگری برای جامعه</li>
<li>آفات امید کاذب داشتن جامعه</li>
<li>امید صادق در زمان حاضر</li>
</ul>
جلسه 99 (1396/10/21): نقش امیرالمؤمنین(ع) در حفظ آرامش جامعه
<li>وقایع تاریخی سیاسی را غیرسیاسی بررسی نکنیم</li>
<li>در جامعه ما کنشهای سیاسی شناخته شده نیستند</li>
<li>نمونههایی در مورد سیاسی بودن مسائل تاریخی</li>
<li>ضرورت رشد سیاسی قبل از ظهور</li>
<li>رشد سیاسی مسلمانان در کشورهای منطقه</li>
<li>تاریخ اسلام غیرسیاسی نداریم</li>
<li>کار سیاسی را باید درک و تحلیل کرد</li>
<li>باید سخن یک سیاستمدار را ارزیابی سیاسی بکنیم</li>
<li>سیاسیون گاهی به درست و غلط حرف کاری ندارند بلکه به نتیجه سیاسی آن کار دارند</li>
<li>پیچیدگیهای مظلومنمایی سیاسیون</li>
<li>آیا پیامبر گرامی اسلام از پایگاه سیاسی محکمی در جامعه برخوردار بودند؟</li>
<li>نگرانی پیامبر(ص) در مورد اعلام جانشینی و ولایت حضرت علی(ع)</li>
<li>کینه قریش نسبت به رسول اکرم(ص)</li>
<li>جوّ سیاسی جامعه در اختیار رسول خدا بود</li>
<li>ابهت پیامبر اکرم(ص)، باعث پنهان ماندن کینهها</li>
</ul>
جلسه 98 (1396/10/07): ضرورت تحلیل سیاسی برای درک حوادث بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)
<li>ضرورت داشتن نگاه و تحلیل سیاسی برای درک حوادث تاریخ اسلام</li>
<li>نمونههایی از سیاسی بودن تاریخ اسلام</li>
<li>ضرورت بحث سیاسی و اطلاع از سیاست برای درک اقدامات امیرالمؤمنین(ع)</li>
<li>آشنایی با تغییر جهت سیاسی در جامعه</li>
<li>معنای تغییر جهت جامعه از نظر سیاسی</li>
<li>تغییر جهت سیاسی جامعه بعد از رحلت رسول خدا(ص)<br />
تلاش فتنه 88 برای تغییر جهت سیاسی جامعه<br />
</li>
<li>ابطال انتخابات؛ به هم خوردن روال انتقال قدرت و مقدمه تغییر جهت سیاسی جامعه</li>
<li>تغییر جهت سیاسی جامعه میتواند پنهانی یا همراه با سر و صدا باشد</li>
<li>ضرورت داشتن منطق برای تغییر دادن جهت سیاسی</li>
<li>انقلاب اسلامی، دارای منطق بود و آشکارا پیگیری شد</li>
<li>لوازم اقدام بی سر و صدا برای تغییر جهت سیاسی جامعه</li>
<li>تحلیلی بر شرایط سیاسی کشور</li>
<li>اگر منطق ناکارآمدی جا بیفتد، نارضایتی عمومی ایجاد میشود</li>
<li>نیاز به سیستم جایگزین هنگام نارضایتی عمومی</li>
<li>برای سروصدای مدنی، یک منطق قوی نیاز است</li>
<li>در صدر اسلام، جهتگیری سیاسی بصورت پنهانی عوض شد</li>
<li>اهمیت خطای جامعه نسبت به خطای فردی</li>
<li>یک جامعه چگونه خودسازی میکند؟</li>
<li>یک جامعه چگونه تقوا را رعایت میکند؟</li>
<li>یک جامعه چگونه منحرف میشود و چگونه تعالی پیدا میکند؟</li>
<li>بعد از رحلت رسول اکرم(ص)، مسیر جامعه تغییر کرد؛ بدون شورش و سر و صدا</li>
<li>مقدمات تغییر مسیر جامعه بعد از رحلت رسول خدا(ص)</li>
<li>شرایط انصار در مقایسه با قریش</li>
<li>درک حوادث سیاسی بعد از رحلت رسول اکرم(ص)</li>
<li>اولین ظلم را انصار در حق اهل بیت(ع) روا داشتند</li>
<li>ابعاد وسیع یک اقدام سیاسی به ظاهر کوچک</li>
<li>در زمان ظهور، اقدام اشتباه سیاسی اجازه بروز ندارد</li>
</ul>
جلسه 97 (1396/09/23): نقش مردم در سکوت امیرالمؤمنین(ع)
<li>مروری بر مباحث گذشته</li>
<li>سکوت امیرالمؤمنین(ع) و فعالیت دیگران برای بیعت گرفتن به نفع خودشان<br />
معنای عدم فعالیت سیاسی جدی توسط حضرت علی(ع)<br />
اقدامات حضرت علی(ع) باعث شکل گیری جریان به نفع ایشان نبود<br />
</li>
<li>مردم باید سراغ امام بروند</li>
<li>حضرت علی(ع) از چه کسی میتوانست کمک بگیرد؟</li>
<li>انصار شرایط کمک به امیرالمؤمنین(ع) را نداشتند</li>
<li>ضرورت توجه به دو قطبی انصار و قریش</li>
<li>چرا حضرت از یاران اندک خود هم استفاده نکردند؟</li>
<li>ابعاد شکست حکومت ولایی</li>
<li>حکومت ولایی؛ نتیجه هدایت یافتگی و آمادگی جامعه</li>
<li>حکومت ولایی؛ حکومتی کاملاً مردمی</li>
<li>ولایت؛ آغاز و انجام دینداری</li>
<li>عدم زندگی تشکیلاتی، مشکل عدم تشکیل حکومت ولایی</li>
<li>مردم ظرفیت حکومت امیرالمؤمنین(ع) را نداشتند</li>
<li>سه شاخص ظرفیت داشتن مردم برای حکومت ولایی</li>
<li>برخی از آداب زندگی ولایتمدارانه</li>
<li>نظام ما چه مقدار ولایی است؟</li>
<li>آداب ولایتمداری را باید رعایت کرد</li>
<li>مهمترین کار این زمان برای اثبات ولایتمداری</li>
<li>ضرورت تلاش همگان برای کوچک شدن دولت و خصوصیسازی کارها</li>
<li>نقدی بر عملکرد امروزی مؤمنین در مورد ولایتمداری</li>
</ul>
جلسه 96 (1396/09/16): علت سکوت امیرالؤمنین(ع) بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)
<li>حضرت علی(ع) از همه امکانات خود برای رسیدن به خلافت استفاده نکردند</li>
<li>پیچیده بودن تحلیل اقدامات حضرت علی(ع)<br />
نمونهای در مورد برخورد حضرت علی(ع) با ابوسفیان<br />
</li>
<li>سه گروه مختلف انصار و پیچیدگی کار امیرالمؤمنین(ع) در ارتباط با آنها</li>
<li>سکوت عجیب امیرالمؤمنین(ع) بعد از فوت پیامبر اکرم(ص)</li>
<li>تأثیر سکوت امیرالمؤمنین(ع) بر اتفاقات سیاسی</li>
<li>عدم استفاده امیرالمؤمنین(ع) از مخالفت انصار با مهاجرین و حمایت ابوسفیان</li>
<li>مهمترین علت سکوت امیرالمؤمنین(ع)، پرداختن به امور پیامبر اکرم(ص) بود</li>
<li>امیرالمؤمنین(ع)، مکر ابوسفیان را می دانست</li>
<li>حضور حضرت علی(ع) باعث جنگ و دعوا میشد</li>
<li>دعوا و اختلاف در آن دوره، باعث نابودی اسلام میشد</li>
<li>بررسی برخی از عبارتهای امیرالمؤمنین(ع) در مورد شرایط آن زمان</li>
<li>جلوگیری از تفرقه، مهمترین عامل سکوت حضرت علی(ع)</li>
<li>حضور امیرالمؤمنین(ع) در میان مردم و دعوت آنها به وحدت</li>
<li>25 سال بعد، اسلام قوی شده بود و اختلاف نمیتوانست نابودش کند</li>
<li>حضور حضرت علی(ع) به عنوان حاکم باعث اختلاف میشد و این اختلاف صلاح نبود</li>
<li>آیا امکان داشت که حضرت علی(ع) حاکم باشند و اختلاف ایجاد نشود؟</li>
<li>عدم آشنایی مردم با حقیقت اسلام در آن زمان</li>
<li>چرا مردم ولایت را درک نکرده بودند؟</li>
<li>انس مردم با معنویت سکولار، عامل دوری مردم از ولایت</li>
</ul>
جلسه 95 (1396/09/09): شکلگیری سقیفه
<li>بسیاری از آیات قرآن سیاسی هستند</li>
<li>برگشت به پیشینیان، اشاره به مسألهای سیاسی دارد</li>
<li>اکثر آیات مربوط به کفار و منافقین، سیاسی است</li>
<li>آشنایی با شکلگیری سقیفه</li>
<li>دو قطبی مهاجرین و انصار چگونه شکل گرفت؟<br />
ضرورت اهتمام به اولویتهای مهم جامعه<br />
جایگاه حجاب نسبت به سایر اولویتهای جامعه<br />
</li>
<li>هدف سقیفه در مورد حکومت</li>
<li>نگاه اهل سقیفه نسبت به حضرت علی(ع) چگونه بود؟</li>
<li>جزئیاتی در مورد نحوه تصمیمگیری مهاجرین و انصار در سقیفه</li>
<li>اختلاف میان انصار و بهرهبرداری مهاجرین</li>
<li>رودربایستی نخبگان یکی از موانع کمک به امیرالمؤمنین(ع)</li>
<li>بازگشت به دعوای اوس و خزرج و مهاجر و انصار در سقیفه</li>
<li>سوابق مذاکرات پنهانی قبل از سقیفه</li>
<li>علت مخالفت انصار با حضرت علی(ع)</li>
<li>موج سنگین سیاستزدایی از دین</li>
<li>نتایج مهم اقدامات سیاسی</li>
</ul>
جلسه 94 (1396/09/02): اهمیت تاریخ اسلام و تحلیل آن با توجه به زمان ما
<li>مروری بر روش ذکر مباحث در جلسات تاریخ تحلیلی اسلام</li>
<li>اهمیت تاریخ اسلام<br />
توجه به ابعاد سیاسی دین در پرتو تاریخ اسلام<br />
آثار مختلف شناخت عملکرد اولیاء خدا در تاریخ<br />
مهمترین ویژگی مؤمن چیست؟<br />
بدون تاریخ اسلام نمیتوان اولیاء خدا را شناخت<br />
مطالعه تاریخ؛ تفریحی بزرگ<br />
</li>
<li>تاریخ اسلام را چگونه باید تحلیل کرد؟</li>
<li>ضرورت شبیهسازی بدیها و خوبیهای صدر اسلام با زمان حال</li>
<li>تاریخ باید منشأ عبرت گرفتن باشد</li>
<li>اهمیت تاریخ در آیات قرآن کریم</li>
<li>تاریخ اسلام در همه زمانها مشابه دارد</li>
<li>تحلیل تاریخ اسلام با توجه به زمان حاضر</li>
</ul>
جلسه 93 (1396/08/27): مراحلی دقیقتر از ابعاد آزار دادن پیامبر اکرم(ص)
<li>سلسله مراتب مخالفت با خدا</li>
<li>اهتمام به آزار ندادن رسول خدا(ص) به کجا ختم میشود؟</li>
<li>حتی مؤمنین را هم نباید اذیت کرد</li>
<li>نباید کینه مؤمن را به دل گرفت</li>
<li>ایمان، مناسباتی را با ولی خدا ایجاد میکند</li>
<li>اذیت شدن با مؤمنین</li>
<li>ضرورت محبت و دوست داشتن مؤمنین</li>
<li>امتحان با سایر ولایتمداران</li>
<li>اگر غیرمؤمن ما را اذیت کرد، چه باید کرد؟</li>
<li>با اذیت کسی که عناد دارد، چه باید کرد؟</li>
<li>روایتی در مورد صبوری با غیرمؤمن</li>
<li>نمونهای از نحوه برخورد پیامبر اکرم(ص) با کفار</li>
<li>دو نوع آزار دادن مؤمن</li>
<li>روضه امام رضا(ع)</li>
</ul>
جلسه 92 (1396/08/26): برخی از عوامل آزرده شدن پیامبر اکرم(ص)؛ گناه کردن و جفا به اهل بیت(ع)
<li>مروری بر مباحث گذشته</li>
<li>آزار و اذیتهایی که پیامبر اکرم(ص) تحمل کردند</li>
<li>اعمال ما به محضر رسول اکرم(ص) میرسد<br />
نقش ما در جریان آزار و اذیتهای پیامبر اکرم(ص)<br />
آزار و اذیتها را نسبت به جایگاه رسول اکرم(ص) در نظر بگیریم<br />
</li>
<li>پیامبر از ایمان نیاوردن مردم خیلی ناراحت میشدند</li>
<li>باید مردم دوست باشیم</li>
<li>دلسوزیهای پیامبر(ص)، یکی از عوامل اذیت شدن ایشان</li>
<li>اذیت شدن پیامبر(ص) به دلیل گناهان ما</li>
<li>اهمیت و حساسیت قلب رسول خدا(ص) نسبت به کارهای ما</li>
<li>نگاه عمیقتر به جایگاه رسول خدا(ص) در دین داشته باشیم</li>
<li>اصالت امتحان ما در مورد رابطه با پیغمبر(ص)</li>
<li>به تکلیف دفاع از شخص پیامبر(ص) در صدر اسلام توجه کنیم</li>
<li>جایگاه بسیار رفیع رسول خدا در دین</li>
<li>آیا این مباحث با خداپرستی منافاتی ندارد؟</li>
<li>بندگی خدا از راهی که خدا ترسیم نموده، ممکن است</li>
<li>دو آیه در مورد جایگاه پیامبر اکرم(ص)</li>
<li>پیامبر اکرم(ص)، احترام به اهل بیت(ع) خود را هم تأکید میکردند</li>
<li>وجوه برخوردهای متفاوت با اهل بیت(ص)</li>
<li>روضه امام حسن مجتبی(ع)</li>
</ul>
جلسه 91 (1396/08/25): آزرده شدن پیغمبر اکرم(ص) با توجه به جایگاهی که دارند
<li>جایگاه خاص ولی خدا در ساختار دین</li>
<li>رسول خدا(ص)؛ والاترین ولی خدا</li>
<li>نسبت ویژه و خصوصی مؤمنین با رسول اکرم(ص)</li>
<li>جایگاه رسول خدا(ص) در قلب ما چگونه است؟</li>
<li>ضرورت تبیین نسبت خصوصی مؤمن با رسول خدا(ص)</li>
<li>مسأله مهم و محوری شخص پیامبر اکرم(ص) در صدر اسلام و همیشه</li>
<li>اوج خداپرستی در رعایت رسول خدا(ص) است</li>
<li>نقدی بر نگاه رایج در مورد جایگاه ولایت</li>
<li>محور بودن ولی خدا</li>
<li>دفاع از شخص پیامبر(ص)؛ امتحانی ویژه<br />
15 خرداد؛ نمونهای از دفاع از شخص ولی خدا<br />
</li>
<li>نشانههایی از ویژه بودن احکام رسول خدا(ص)</li>
<li>توجه به آزرده شدن پیغمبر اکرم(ص) و توجه به جایگاهی که دارند</li>
<li>عرضه شدن اعمال بر رسول اکرم(ص)</li>
<li>قلب پیامبر اکرم(ص) به ما چگونه است؟</li>
</ul>
جلسه 90 (1396/08/04): ضرورت احترام به رسول خدا(ص) و نگاهی به حماسه اربعین
<li>تلاش مجدانه و همیشگی مخالفین برای شکستن حرمت پیامبر اکرم(ص)<br />
نمونهای از تلاش برای بیاعتبار کردن رسول خدا(ص)<br />
معمولاً با خدای پیامبر(ص) و با پیام ایشان مشکلی نداشتهاند<br />
تلاش دشمن برای عادی جلوه دادن شخصیت رسول اکرم(ص)<br />
</li>
<li>انکار آیات خدا و بیحرمتی به رسول خدا(ص)</li>
<li>شکستن حرمت پیامبر(ص)، استراتژی اصلی ابلیس</li>
<li>احترام گذاشتن به ولی خدا؛ مهمترین کارها</li>
<li>بالا بردن حرمت ولی خدا؛ قدمی مهم و مؤثر برای ظهور</li>
<li>اربعین؛ شکوه احترام به ولی خدا<br />
عملکرد مخالفان در مواجهه با شکوه پیادهروی اربعین<br />
در کربلا بیشترین توهین به ولی خدا شده است<br />
اربعین؛ نشانهای از خدا<br />
بعضیها نمیخواهند نشانههای خدا را ببینند<br />
اربعین را پاس بداریم<br />
</li>
<li>آیاتی در مورد پرهیز از حرمتشکنی ولی خدا</li>
<li>روضه اسارت اهل بیت(ع)</li>
</ul>
جلسه 89 (1396/07/27): بیادبی به ساحت پیامبر اکرم(ص)، یکی از عوامل رنج ایشان
<li>علاقه به مردم و هدایت آنها، عامل برخی از رنجهای پیامبر اکرم(ص)</li>
<li>نمونههایی از علاقه امام به امت</li>
<li>علاقه امام به مؤمنین، علاقهای ویژه</li>
<li>اولیاء خدا حرمت دارند</li>
<li>بیادبی به ساحت رسول خدا(ص)، یکی از رنجهای ایشان</li>
<li>نمونهای تاریخی از بیادبی به محضر رسول کرم(ص)</li>
<li>ادب و جایگاه آن نسبت به رسول اکرم(ص)</li>
<li>گویا بیادبی نسبت به رسول اکرم(ص) رواج داشته است</li>
<li>آثار زیانبار بیادبی به رسول خدا(ص) برای فرد و جامعه</li>
<li>مثالهایی از کاهش عمر در اثر بیادبی به بزرگتر</li>
<li>رعایت ادب در فرهنگهای کهن</li>
<li>ادب اظهار نظر در حضور رسول خدا(ص)</li>
<li>از بین رفتن اعمال خوب در اثر بیادبی به پیامبر(ص)</li>
<li>حضور در اربعین، رعایت ادب نسبت به امام حسین(ع)</li>
</ul>
جلسه 88 (1396/07/20): یکی از وجوه آزار و اذیتهای رسول اکرم(ص)
<li>چرا باید به آزار و اذیتهای پیامبر(ص) توجه کنیم؟</li>
<li>ما با دیدن اذیتهایی که به پیامبر اکرم(ص) روا داشتهاند، مقاوم میشویم</li>
<li>بیتوجهی به اذیتهای پیامبر(ص)، منشأ برخی تحلیلهای غلط در مورد دین</li>
<li>اولیاء خدا بیشتر از مردم معمولی رنج میکشند</li>
<li>یکی از وجوه آزار و اذیتهای رسول اکرم(ص)</li>
<li>سختیهای ارتباط با اقشار مختلف مردم برای اولیاء خدا</li>
<li>اشاره به دیگر رنجهای پیامبر اکرم(ص)</li>
<li>باعث رنج و اذیت امام زمان(عج) نباشیم</li>
<li>برخی از آیات قرآن در مورد رنجهای پیامبر(ص)</li>
</ul>
جلسه 87 (1396/07/13): ضرورتهای توجه به رنجهای پیامبر اکرم(ص)
- معرفی موضوع جلسات در دوره جدید
- آزار و اذیتهای رسول خدا(ص)
- هیچ پیامبری مانند رسول اکرم(ص) اذیت نشدند
- آفات بیتوجهی به رنجهای پیامبر اکرم(ص)
- هر اتفاقی در آن دوران را خوب تحلیل میکنیم
- منافقین، یکی از عوامل رنج پیامبر(ص)
- اگر همه چیز در زمان رسول خدا(ص) خوب بوده است، پس چرا بعدش خراب شد؟
- تأثیر توجه به رنجهای رسول خدا(ص) بر تحکیم رابطه عاطفی به ایشان
- نقش مظلومیت بر تحکیم روابط عاطفی با ولی خدا
- بررسی اذیتهای پیامبر اکرم(ص) با توجه به یکی از آیات قرآن
- هدایت نشدن مردم، یکی از عوامل رنج رسول خدا(ص)
جلسه 86 (1396/06/16): تأثیر سخن ناصواب در عرصه سیاسی
- مروری بر مباحث گذشته
- هر موقع معنویت خواسته بر قدرت کنترل و هدایت داشته باشد، دچار مظلومیت شده است
- سیاست و سخن؛ لازم و ملزوم یکدیگر
- تولید سخن ناصواب در عرصه سیاست و علیه اهل معنویت
- دشواریهای اثبات حق در عرصه سیاست
- در شرایط تولید سخن ناصواب در عرصه سیاست چه باید کرد؟
- سختیهای حضور در عرصه سیاست
- خداوند ولی خود را در مقابل یاوهسرایان حفظ میکند
- غدیر؛ اوج همراهی معنویت و سیاست
- روایتی از امام باقر(ع) در مورد غدیر
- ضجه و ناله شیطان در روز غدیر
- مردم با ولایت امیرالمؤمنین(ع) نیازی به گناه ندارند
- یاوهسرایی مخالفان در روز عید غدیر
- شادی ابلیس از یاوهسرایی مخالفان ولایت امیرالمومنین(ع) در روز غدیر
- سختی نصرت حق در عرصه سیاست
جلسه 85 (1396/05/26): رابطه سخنوری و قدرت
- قدرت نسبت به معنویت بیتفاوت نیست
- معنویت، قدرتساز است
- لزوم حضور اهالی معنویت در عرصه قدرت
- فهم سیاسی، بسیار مهم و تأثیرگذار است
- نمیتوان مسؤولیت در عرصه سیاسی را به دیگران واگذار کرد
- مروری بر مباحث گذشته
- چرا اهالی معنویت در معنویت مظلوم واقع میشوند
- سخن و سخنرانی اهل معنویت، دارای ضوابطی است که عامل مظلومیت آنها میشود
- مهمترین ویژگی یک فرد سیاسی این است که خوب حرف بزند
- تأثیر سخنرانی سیاسی و سخنرانی سیاستمداران
- سخنرانی در جمع خصوصی؛ یک ضرورت مدیریتی
- ضرورت تقویت قدرت نوشتن و فن سخنرانی
- اگر همه مردم اهل سخنرانی باشند، نقاط ضعف و قوت یک سخنران را درک میکنند
- رابطه سخنوری و سیاست
- عرصه سیاست، عرصه تولید ادبیات و به کارگیری ادبیات
- بهترین جایی که سخنرانی کاربرد دارد، سیاست است
- چگونه میتوان امام زمان(عج) را کمک کرد؟
- تأثیر گفتن و نوشتن برای کمک به امام زمان(عج)
- تأثیر سخن بر قدرت
- سخنوری و حساب شده بودن سخنان مقام معظم رهبری
- امیرالمؤمنین(ع)، امیر سخن بود ولی یارانش اینطور نبودند
- ضعف طرفداران امیرالمؤمنین(ع) در سخنوری و دفاع از حق
- عرصه سیاست میتواند عرصه یاوهسرایی هم بشود
جلسه 84 (1396/05/19): چرا اولیاء خدا به قدرتطلبی متهم میشدند؟
- اتهام قدرتطلبی به اهل معنویت
- چرا اولیاء خدا به قدرتطلبی متهم میشدند؟
1- سراغ قدرت رفتن، عامل اتهام است
- زمینه متهم شدن اولیاء خدا بسیار زیاد است
- هر کسی که به سمت قدرت برود، متهم میشود
2- اخلاق کریمانه اولیاء خدا؛ زمینهساز متهم شدن است
- مدیر، نمیتواند همه مسایل را بیان کند
3- دستورات ویژه الهی برای امتحان مردم
- نمونههایی از اتهام به پیامبر اکرم(ص)
- نمونهای از امتحان مردم زمان حضرت نوح(ع)
4- رفع اتهام بسیار مشکل است
- در عرصه قدرت، نمیتوان به راحتی حق را اثبات کرد
- دشواری پاسخ دادن به حرفهای بیهوده در عرصه قدرت
جلسه 83 (1396/05/12): تأثیر قدرت بر کسب خوبیهای فردی
- قدرت و معنویت در زندگی فردی
- به قدرتآفرینی معنویت برای فرد توجه کنیم
- معنویت آمده است که ما را قوی کند
- داشتن صفات خوب از روی ضعف، ارزشی ندارد
- برای حضور قوی در اجتماع، باید قدرت روحی داشت
- فرد قوی در هر شرایطی از قدرت استفاده نمیکند
- آسیب خوب بودن از روی ضعف
- آثار قوی بودن برای خوبیهای فردی
- تأثیر قوی بودن برای کسب فضایل اخلاقی
- منشأ قوی بودن
- هر بدی، ریشه در ضعف نفس دارد
- ارتباط خوبیها با قدرت
- قدرت روحی، مهمترین علامت سلامت روحی
- از اهل بیت(ع)، قدرت بخواهیم
- چگونه میتوان قوی شد؟
- کمک گرفتن از امام، تنها راه قوی شدن
- چگونه از امام کمک بگیریم؟
- وجوه مختلف قدرت
- امید، اعتماد به نفس، شجاعت و...
- امام رضا(ع)، قدرت امام را بیشتر جلوه دادهاند
- با قدرت امام رضا(ع) بیشتر آشنا شویم
جلسه 82 (1396/05/05): تناسب قدرت و معنویت
- نقش قدرت در تاریخ دین
- انبیاء الهی برای اطاعت شدن نیاز به قدرت دارند
- دین را در ابعاد معنوی محدود نکنیم
- امامت و ولایت؛ مقولهای سیاسی
- ضربه بلاهت و سادهلوحی به دین
- دین محدود به اخلاق و معنویت، سادهاندیشی است
- نقدی بر نامگذاری دهه کرامت
- نقد آموزش و تبلیغ دینی رایج در کشور
- پیوند تاریخ اولیاء خدا با قدرت و معنویت
- آیا مباحث مربوط به قدرت، در شهادت حضرت معصومه(س) هیچ نقشی نداشته است؟
- دو سؤال کلیدی و مهم
1- اگر معنویت، قدرت را کنترل نکند، چه عواملی آن را کنترل خواهند کرد؟
- ضرورت واقعنگری در تحلیل قدرت
- آیا مردم میتوانند قدرت را کنترل کنند؟
2- معنویت، قدرتافزا است، با این قدرت چه کار کنیم؟
- از قدرت معنوی باید برای حل مشکلات جامعه بهره جست
- برای حضور معنویت در قدرت، چه شرایطی لازم است؟
- یک بررسی قرآنی در مورد ضرورت کمک به ولی خدا
جلسه 81 (1396/04/22): تأثیر معنویت بر ایجاد قدرت
- غدیر، مسألهای برای عموم مسلمین
- درس گرفتن از تاریخ برای آموختن قواعد زندگی
- تناسب و تلازم قدرت و معنویت
- نظرات مختلف در مورد قدرت داشتن اهل معنویت
- آیا ما مرید شخصیت حقوقی امیرالمؤمنین(ع) هستیم یا مرید شخص امیرالمؤمنین(ع)؟
- لوازم پیوند قدرت و معنویت
- معنویت باید در عرصه قدرت سنجیده شود
- قدرت نیاز به معنویت بالایی دارد
- معنویت، قدرتآفرین است
- روایاتی در مورد قدرت و معنویت
- بین معنویت و قدرت نباید فاصله انداخت
- معنویت، قدرت آفرین است؛ آن را دور نریزیم
- کسانی که قدرت خود را در اختیار معنویت قرار میدهند
جلسه 80 (1396/03/14): علت خشونت امیرالمؤمنین(ع)
- امیرالمؤمنین(ع)، محل کلیدیترین امتحان
- غربال شدن مردم در امتحان با امیرالمؤمنین(ع)
- تعریف و تمجید از حضرت علی(ع) و اتهام خشونت به ایشان
- امتحان خشونت و امتحان حسادت با امیرالمؤمنین(ع)
- تعابیر امیرالمؤمنین(ع) از مسؤولیتهای خودشان در زمان رسول الله(ص)
- رسول خدا(ص) در هر مشکلی حضرت علی(ع) را صدا میزد
- علت کینه مردم به امیرالمؤمنین(ع) در کلام حضرت زهرا(س)
- علت خشونت امیرالمؤمنین(ع)
- طبق اعتقادات کلامی ما این کار لازم بوده است
- واقعیات اجتماعی را در نظر بگیریم
- دشمن را بشناسیم و بدی بدها را باور کنیم
- درگیری لازم بوده است، سادهلوح نباشیم
- توجه به ضرورت جهاد
- مردم باید عمیق باشند و تحلیلهای عمیق را درک کنند
جلسه 79 (1396/03/13): تحلیلی از جامعه صدر اسلام
- آدم بد چه آدمی است؟
- آدم بد، آدمی است که سرّ او بد باشد
- جامعه بد چه جامعهای است؟
- جامعه بد، جامعهای است که سرّ آن بد باشد
- در یک جامعه خوب، خوبان جایگاه ویژهای دارند
- جامعه رسول خدا(ص) چگونه بود؟
- تفاوت مردم زمان رسول خدا(ص) با مردم زمان رسول اکرم(ص)
- جامعه ما سرّ خوبی دارد
- 15 خرداد، قیامی در دفاع از ولیّ خدا
- عامل خلوص در انقلاب ما چه بود؟
- تجلیل امام و رهبری از دلهایی که به خوبان احترام میگذارند
- حسادت؛ مهمترین عامل تحول سیاسی
- تحلیل جامعه صدر اسلام در بیان امیرالمؤمنین(ع)
- قریش هر کینه پنهانی نسبت به رسول خدا(ص) داشت، به امیرالمؤمنین(ع) ابراز کرد
- علت برخی کینهها به امیرالمؤمنین(ع)
- روضه حضرت زهرا(س)
جلسه 78 (1396/03/12): حسادت؛ مانع نجات یافتن جامعه بشری
- جذب حداکثری به هر قیمتی مطلوب نیست
- نمونهای از عدم تلاش پیامبر(ص) برای جذب حداکثری مردم به سوی امیرالمؤمنین(ع)
- تشبیه امیرالمؤمنین به حضرت عیسی(ع)
- دافعه و شکلگیری امتحان الهی
- دو عامل دافعه امیرالمؤمنین(ع)
- قاطعیت در اجرای احکام دین
- تعریف و تمجیدهای ویژه از سوی رسول خدا(ص)
- سخنان منافقین در مقابل تمجید رسول اکرم(ص) از امیرالمؤمنین(ع)
- برخی از وقایع تاریخی در برتری یافتن امیرالمؤمنین(ع)
- سریه ذات السلاسل
- حسادت ایجاد شده از طرف عمروعاص در این سریه
- هر کسی نمیتواند هر خیانت و گناهی را انجام دهد
- مردم با چه دستوراتی مشکل پیدا میکردند
- مشکل قومیتگرایی در دوران رسول اکرم(ص)
- حسادت؛ مانع نجات یافتن جامعه بشری
- جامعه ما و امتحان حسادت
- حسادت موضوعی کاملاً سیاسی
- روضه حضرت علی اکبر(ع)
جلسه 77 (1396/03/11): حسادت مسأله اصلی حیات بشر
- کارکرد اصلی اولیاء خدا در جوامع بشری
- کارکردهای مهم اولیاء خدا
- آموزش مردم
- ارائه الگویی رفتاری و اخلاقی
- نجات جامعه بشری
- کارکرد اصلی اولیاء خدا در بیانی دیگر
- آیا امتحان اصلی ولی خدا این است که تعالیم او پذیرفته شود؟
- آیا امتحان اصلی ولی خدا این است که او را اسوه خود قرار دهیم؟
- آیا امتحان اصلی ولی خدا این است که او را کمک کنیم تا جامعه را نجات بدهد؟
- بررسی مهمترین کارکرد ولی خدا در پرتو زندگی امیرالمومنین(ع)
- درگیری اصلی حضرت علی(ع) چه چیزی بود؟
- چرا مردم حاضر نشدند از حضرت چیزی یاد بگیرند؟
- چرا مردم ایشان را اسوه قرار ندادند؟
- چرا مردم اجازه ندادند امیرالمؤمنین جامعه را نجات بدهد؟
- حسادت به اولیاء خدا؛ عامل به سرانجام نرسیدن دیگر کارکردها
- خداوند ولی خود را میفرستد تا حسادتها سنجیده شود
- اگر حسادت نباشد، دیگر اهداف هم محقق میشوند
- حسادت، مسأله اصلی حیات بشر
- اهمیت حسادت در روایتی از پیامبر اکرم(ص)
- زشتی حسادت به خوبان با توجه به سوره حمد
- حسادت در داستان هابیل و قابیل
- نوع ویژه حسادتها به حضرت علی(ع)
- نقش روضه و خواندن زیارت جامعه کبیره در عدم حسادت به خوبان
- محبت؛ نقطه مقابل حسادت
- روضه اسارت اهل بیت(ع)
جلسه 76 (1396/03/10): حسادت؛ مسألهای فراگیر
- کلامی از امیرالمؤمنین(ع) در مورد همکاری با پیامبر اکرم(ص)
- ساختار متفاوت امتحان خدا از مردم در مورد حسادت به ولی خدا در صدر اسلام
- برتری دادنهای مکرر به امیرالمؤمنین(ع)
- اهمیت و جایگاه حسادت به ولی خدا در شناسایی دین
- ضرورت توجه به بحث حسادت به ولی خدا در ساختار تعالیم دینی
- آیا ما هم به همان شکل در مورد حسادت امتحان میشویم؟
- حسادت؛ مسألهای فراگیر نسبت به مؤمنین
- یک بررسی قرآنی در مورد حسادت کفار نسبت به مؤمنین
- تأثیر حسادت به مؤمنین در شکلگیری مسائل اجتماعی
- حسادت به مؤمنین؛ یکی از عوامل دو قطبیسازی جامعه
- حسادت، عامل مظلومیت مؤمنین در جامعه
- نتایج اجتماعی حسادت به مؤمنین
- مؤمنین نمیتوانند قدرت سیاسی کسب کنند
- حسادت؛ مبنایی برای تحلیل سیاسی
- روضه اسارت اهل بیت(ع)
جلسه 75 (1396/03/09): امتحان متفاوت مردم با حسادت به امیرالمؤمنین(ع)
- اولیاء خدا از جنس مردم بودهاند
- جایگاه ویژه امیرالمؤمنین(ع) در کنار رسول خدا(ص)
- امتحان مردم با دو ولی خدا در صدر اسلام
- حسادت نسبت به پیامبر اکرم(ص) و بعد، نسبت به امیرالؤمنین(ع)
- شهید بهشتی؛ نمونهای از امتحان شدن مردم با حسادت خوبان
- نمونههایی از برتری دادن علی ابن ابیطالب(ع) نسبت به دیگران توسط رسول اکرم(ص)
- برخی نجواهای اختصاصی با امیرالمؤمنین(ع)
- مسدود کردن دربهای خانهها به مسجد، غیر از خانه امیرالمؤمنین(ع)
- خطبه غدیر و تصریح به برتری امیرالمؤمنین(ع) و پرهیز دادن از حسادت به ایشان
- دو تفاوت مهم در امتحان با حسادت در صدر اسلام نسبت به سایر ادیان
1- خدا دو مرحله امتحان حسادت از مردم صدر اسلام گرفت
2- با ترجیح دادنهای مکرر به امیرالمؤمنین(ع)، روند امتحان حسادت، تشدید و دشوارتر میشده است
- جایگاه عنصر حسادت در تحلیل مسائل سیاسی روز
- عرصه انتخابات، عرصه بیان حقایق
- غربت پیامبر اکرم(ص) به خاطر حسادت به امیرالمؤمنین(ع)
- بدون درک حسادتها، نمیتوان تاریخ اسلام را تحلیل کرد
- نمونههایی از برتریهایی که خدا به خانواده پیامبر داد
- روضه امام حسین(ع)
جلسه 74 (1396/03/08): امتحان شدم مردم در دوران نوجوانی امیرالمؤمنین(ع)
- شدت ارتباط روحی و رفتاری امیرالمؤمنین(ع) در دوران کودکی و نوجوانی با پیامبر اکرم(ص)
- نیاز اولیاء خدا به انیس
- دوران نوجوانی امیرالمؤمنین(ع)؛ محل گفتگو و همکاری درجه یک با پیامبر(ص)
- کلماتی از حضرت علی(ع) در تبیین رابطه خود با رسول اکرم(ص)
- داستانهایی از دوران نوجوانی امیرالؤمنین(ع)
- پایین انداختن بتی که روی کعبه گذاشته بودند
- بازداشتن کودکان از سنگ زدن به رسول خدا(ص)
- نکتهای در مورد دوران نوجوانی؛ ضرورت مسؤولیت دادن به نوجوان
- تأخیر در مسؤولیت دادن به نوجوان، آسیبهای بسیاری دارد
- جنگ تحمیلی، سندی تجربی در مسؤولیتپذیری نوجوان
- نقد نظام آموزش و پرورش در کشور در عدم مسؤولیت دادن به نوجوان
- نقش بسیج در مسؤولیت و رشد دادن نوجوان
- خاطراتی از دوران انقلاب و جنگ تحمیلی در مورد مسؤولیتپذیری نوجوانان
- روضه حضرت قاسم(ع)
جلسه 73 (1396/03/07): اهمیت تربیت در دوران کودکی با توجه به زندگی امیرالمؤمنین(ع)
- مروری بر مباحث گذشته
- داشتن امکانات ویژه، مقدمه امتحانات سختتر
- میلاد امیرالمؤمنین(ع) در کعبه، امکان ویژه معنوی برای مردم مکه
- کلمات امیرالمؤمنین(ع) در مورد دوران کودکی خودشان
- منزلت امیرالمؤمنین(ع) نزد رسول اکرم(ص)
- تبعیت امیرالمؤمنین(ع) از رسول اکرم(ص)
- امیرالمؤمنین(ع)، تربیت شده رسول اکرم(ص)
- آیا امیرالمؤمنین(ع) نیاز به تربیت داشت؟
- اهمیت تربیت در 14 سال اول زندگی
- توجه به اصول تربیتی کودک در 7 سال اول
- پیشنهاد تأسیس مهدکودکهایی با حضور مادران و انجام بازیهای طراحی شده
- 7 سال دوم، دوران مؤدب کردن فرزندان
- نقدی بر وضعیت آموزش و پرورش در کشور
- توصیه به تأسیس مدارس پیش دبستانی و دبستان توسط مذهبیها
- روضه حضرت علی اکبر(ع)
جلسه 72 (1396/03/06): امتحان شدن مردم به واسطۀ نحوۀ ولادت امیرالمؤمنین(ع)
- تولد امیرالمؤمنین علی(ع) در خانه خدا
- تأثیر امیرالمؤمنین بر کمک به نبوت پیامبر اکرم(ص)
- امتحان شدن مردم بواسطه نحوه میلاد امیرالمؤمنین(ع)
- آسان شدن امتحانات در عصر حاضر، علامت نزدیک بودن ظهور
- شکل گیری حسادت به امیرالمؤمنین(ع) در میان خانوادهها
- نمونههایی از امتحان شدن مذهبیها و مدعیان دینداری در دوران حاضر
- علی(ع)، مظهر علو و عظمت الهی
- نقش پذیرش کنندگی امیرالمؤمنین(ع)
جلسه 71 (1396/02/28): چرا حاکمیت دینی بحران مقبولیت پیدا میکند؟
- محدود شدن رفتار رسول خدا(ص) به دلیل عدم مقبولیت تام
- نمونههایی از عدم مقبولیت تام پیامبر(ص)
- مردم امتحانات سیاسی را امتحان دینی نمیدانند
- بحران مقبولیت در حکومت رسول اکرم(ص)
- ضرورت حضور پررنگتر علما در مسایل سیاسی
- چگونه میتوان از بحران مقبولیت عبور کرد؟
- بیتقوایی، اقدامی اشتباه برای دوری از بحران مقبولیت
- رهبر دینی نمیتواند افشاگری کند و بحران مقبولیت پیدا میکند
- ملاحظات بسیار دقیق اخلاقی برای حاکمیت دینی
جلسه 70 (1396/02/14): بحران مقبولیت در حکومت پیامبر اکرم(ص)
- تولید نفرت، یکی از مشکلات جامعه دینی
- چرا دین تولید نفرت میکند؟
- آیا اخلاق دیندارها باعث تولید نفرت میشود؟
- آیا احکام و دستورات دین نفرت برانگیز است؟
- دستور خدا به رعایت دیگران با بخشش و ایثار
- کافر، ناخواسته نفرت شدیدی نسبت به مؤمن پیدا میکند
- ترس از نفرت دیگران، یکی از علل دینگریزی
- نمونههایی از نفرت کفار به مؤمنین
- مشکل حکومت دینی برای مردمداری و دلبری از مردم
- حکومت رسول خدا(ص)، دینی بود و بحران مقبولیت پیدا کرد
- نفرت منافقین از مؤمنین در جمهوری اسلامی
- بحران مقبولیت در حکومت پیامبر اکرم(ص)
- بررسی بحران مقبولیت با توجه به آیاتی از قرآن کریم
- کینه پنهان کفار بسیار بیشتر است
- نمونهای از مظلومیت امیرالمؤمنین(ع)
- کافر از ایجاد مشکل در جامعه دینی خوشحال میشود
جلسه 69 (1396/02/7): توجه به افکار عمومی در حکومت و سیره پیامبر(ص)
- نگرانی پیامبر اکرم(ص) در مورد افکار عمومی جامعه
- پایگاه سیاسی-اجتماعی پیامبر اکرم(ص) در مدینه چگونه بود؟
- رعایت ظرفیت مردم توسط رسول خدا(ص)
- پیامبر اکرم(ص) نمیخواستند افکار عمومی نسبت به ایشان بد دل باشد
- دو مثال تاریخی در مورد اهمیت افکار عمومی برای رسول خدا(ص)
- عدم اعلام اسامی کسانی که قصد ترور پیامبر(ص) را داشتند
- بیان نکردن فضایل امیرالمؤمنین(ع) در بسیاری از اوقات
- ثبات و عمق مقبولیت پیامبر اکرم(ص) نزد مردم مدینه چقدر بود؟
- پیامبر اکرم(ص) با یک جامعه ایدهآل مواجه نبودند
- علت نفاق و دشمنی علیه رسول خدا را باید بررسی کرد
- علت تأخیر در مورد اعلام وصایت امیرالمؤمنین(ع)
- منافقین میخواستند از طریق مردم به پیامبر(ص) فشار بیاورند
- غربت پیامبر(ص) به دلیل پشتیبانی از حضرت علی(ع)
- چرا دشمنی با ولی خدا شکل میگیرد؟ یک نمونه قرآنی
- دشمنی منافق با امیرالمؤمنین(ع)
- شکلگیری کینههای عمیق نسبت به اولیاء خدا
- کفر؛ نوعی ناجوانمردی بر ای کتمان حقیقت
- عمق کینه منافقین را نمیتوان به راحتی قبول کرد
جلسه 68 (1396/01/31): اهمیت تاریخ اسلام
- توجه صرف به مسائل معنوی، نجاتبخش نیست
- ضرورت تأمل مستمر و با برنامه در تاریخ اسلام
- ضعف برنامههای آموزشی در مورد تاریخ اسلام
- جایگاه تاریخ اسلام در مقایسه با سایر معارف
- مثالهایی از اهمیت تحلیل صحیح وقایع تاریخی
- شباهت تاریخ بنی اسرائیل و تاریخ اسلام
- کمک تاریخ اسلام به تعیین محل کاربرد دیگر معارف
- اهمیت تاریخ در نامه 31 نهجالبلاغه
- سفارش قرآن کریم به تاریخ
- فلسفه برخی تغییرات در تقدیرات الهی
- کلامی از مقام معظم رهبری در مورد اهمیت تاریخ
- راه جلوگیری از تحلیل تاریخی اشتباه
جلسه 67 (1395/07/29): تاریخ اسلام را عمیقتر ببینیم
- سطحینگری، یکی از عوامل دینگریزی
- ضرورت عمیقتر دیدن تاریخ اسلام
- ضرورت توجه دقیقتر به حوادث مدینه در ایام بعثت نبوی
- سطحینگری؛ عامل عدم درک رفتارهای پیامبر اکرم(ص)
- تناسب امتحانات با امکانات هر دوره
- افزایش امکانات امروزی ما
- شرایط تاریخ اسلام، همیشه گل و بلبل نبوده
- تاریخ اسلام را دقیقتر بخوانیم و عمیقتر ببینیم
- درک برخی از ابعاد دین عمق زیادی میخواهد
- بعد سیاسی دین، یکی از عمیقترین ابعاد دین
- جنگ بدر؛ نمونهای از مسایل پیچیده در صدر اسلام
- بررسی مواردی از حوادث جنگ بدر
- اطاعت بیچون و چرای حضرت علی(ع) از پیامبر اکرم(ص)
- جنگ بدر در آیات قرآن کریم
- کسانی که سخن پیامبر را نمیپذیرفتند، مقدمه قتل عامهای بسیاری در دنیا شدهاند
- پیچیده بودن درک صلح و امنیت کل جهان در آن دوران
- ضرورت درک بیشتر در مورد اقدام سیاسی
- روایتی از امام صادق(ع) در مورد توطئه سیاسی
- برخورد و مقاومت تشکیلاتی مخالفین در روز غدیر و عاشورا
جلسه 66 (1395/07/22): سیاست و ولایت در عاشورا
- تفاوت تاریخ با سیره
- نقش مسایل سیاسی در شناخت عاشورا
- ضرورت شناخت مقدمات و نتایج سیاسی عاشورا
- از عاشورا، درسهای حداکثری بگیریم
- چه کسی میتواند مقدمهساز ظهور باشد؟
- ارزش کسی که میتواند از ایجاد مقدمات کربلا جلوگیری کند
- نقدی بر روشهای دموکراسی در اداره حکومتها
- آسیب تأکید صرف بر رأی مردم
- اگر ریشههای سیاسی کربلا را نشناسیم، کربلا را نشناختهایم
- سیاسی بودن، لازمه شناخت کربلا
جلسه 65 (1395/07/01): ویژگیهای قدرت
ابتدای صوت این جلسه شماره ی 64 اعلام می شود که ظاهرا اشتباه شده. طبق تیتر نویسی سایت رسمی استاد و همچنین نام و تایتل فایل، این جلسه شماره ی 65 می باشد.
با تشکر از همراهی شما عزیزان
- مخفی ماندن پشت پرده غدیر
- غدیر، موضوعی کاملاً سیاسی
- غدیر، اوج تاریخ صدر اسلام
- آشنایی با برخی اتفاقات مهم در روز غدیر
- 1- زمینهسازی برای روز غدیر
- 2- رفتن جمعیت هنگام معرفی امیرالمؤمنین(ع)
- 3- توهین به پیامبر اکرم(ص)
- 4- ماجرای صحیفه و اصحاب صحیفه
- پنهانکاری منافقین و عدم سازمانیافتگی مؤمنین
- چگونه چند نفر میتوانند امت اسلامی را به انحراف ببرند؟
- آشنایی بیشتر با عملکرد اصحاب صحیفه
- قدرت، حقیقت مرکزی سیاست
- 24 مشخصه مهم قدرت
- قدرت، جذابترین مقوله برای انسان
- میل به قدرت، پنهانترین رذیله انسانی
- ولایتمداری، تنها راه از بین بردن قدرتطلبی
- لغزندگی قدرت
- محدود بودن قدرت
- پنهانکاری برای حفظ قدرت
- پیچیده بودن سازوکار قدرت
- ابزارهای متفاوت برای کسب قدرت
جلسه 64 (1395/06/18): نقش محوری ولایت در دین
- اهمیت منحصر به فرد ولایت در تاریخ اسلام
- ضرورت اهتمام به عید غدیر
- شرایط ویژه امام باقر(ع) در عالم اسلام
- امام باقر(ع)، اولین امامی که معارف ولایی را نشر دادند
- مروری بر برخی از کلمات امام باقر(ع) در مورد ولایت
- قیام امام حسین(ع) علیه حج بدون امام
- نقش محوری ولایت در دین
- عبادات باید رابطه با امام را تقویت کند
- راه رسیدن به اهداف اقتصاد مقاومتی
- برای افزایش قدرت امام کار کنیم
جلسه 63 (1395/06/04): آزادی در روش سیاسی پیامبر اکرم(ص)
- اقبال به یک بحث، میتواند نشانه ضعف محتوای تبلیغ دین در کشور باشد
- ضرورت بازنگری در محتوای آموزش دین در کشور
- مثال موردی از آزادی و نحوه تأمین آن در اسلام
- با گفتن و مطالبه آزادی، آزادی تأمین نمیشود
- نگرانی برخی از مدافعان آزادی در مورد حاکمیت دینی
- مهمترین نگرانی حاکمیت دینی در مورد آزادی کجاست؟
- پیامبر اکرم(ص) چگونه آزادی میداده است؟
- پیچیدگی بررسی آزادی مردم در حکومت دینی
- نحوه تعامل مردم با آزادی در حکومت پیامبر(ص)
- انسان با سوء استفاده از آزادی، بسیار خبیث میشود
- قدرت گرفتن ولایتگریزها و مظلومیت ولایتمدارها
جلسه 62 (1395/05/28): پیامبر اکرم(ص) و زمینهسازی برای امتحان و رشد مردم
- آشنایی با ولایت و شیوه مدیریت پیامبر اکرم(ص)
- معنای کار سیاسی
- پیامبر اکرم(ص) و امتحانات انسانها
- رابطه امتحان و آزادی
- کاملترین مفاهیم خوب در دین موجودند
- مفهومی کاملتر و بدون نقص نسبت به آزادی در مدینه پیامبر(ص)
- پایهگذاری بهترین و کاملترین تمدن در مدینه
- آزادیهای دشمنان و منافقان برای امتحان و رشد مردم
- فریب غرب در مورد آزادی
- نتیجه سیاسی بیبند و باری اخلاقی
- نمونههایی از آزادیها در جامعه پیامبر(ص)
- باید به انسانها میدان داد تا خودشان را نشان دهند
- وعدههای تحققیافتنی در آینده
- پیامبر اکرم(ص)، زمینه امتحان مردم را فراهم میکردند
- در عرصه سیاسی و اجتماعی باید هوشمندانه برخورد کرد
جلسه 61 (1395/04/24): ولایت، خط اصلی حیات سیاسی پیامبر(ص)
- از چه زاویهای به داستان حیات پیامبر اکرم(ص) توجه کنیم؟
- جاذبههای اصلی داستان حیات سیاسی پیامبر اسلام(ص)
- برخی از ویژگیهای یک داستان جذاب
- امکانات محدود و مشکلات فراوان پیامبر(ص) برای رقم زدن سرنوشت بشر
- چگونه درک بهتری از مدیریت فوقالعاده پیامبر(ص) داشته باشیم؟
- سیاست، تعیین کننده نوع داستان در حیات پیامبر(ص)
- پیامبر(ص) و تولید بالاترین قدرت برای دین خدا
- حسن تدبیر و برنامهریزیهای پیامبر(ص) را صرفاً عرشی تحلیل نکنیم
- پیامبری در سختترین شرایط و بالاترین موفقیتها
- مروری بر اولین اقدامات سیاسی پیامبر اکرم(ص)
- ولایت، خط اصلی حیات سیاسی پیامبر(ص)
- مدینه، اولین پایگاه شکلگیری قدرت مسلمانان
- مروری بر جنگهای احد و احزاب
- رهبری بسیار پیچیده اولیاء خدا در اداره جامعه
جلسه 60 (1395/02/09): تبیین تدریجی مفهوم ولایت در تاریخ اسلام
- ولایت در تاریخ اسلام
- توجه به روند تاریخی پذیرش ولایت در مردم
- مروری بر نامه حضرت علی(ع) به معاویه
- بیاطلاعی مردم صدر اسلام از حقوق ولی
- درک تدریجی مردم در مورد اطاعت کردن از ولی
- نگاه مردم به ولایت در تاریخ انقلاب اسلامی
- تأثیر شهدا و جنگ بر تبیین مفهوم ولایت
- مظلومیتهای پیامبر(ص) و عدم اطاعت همگانی
- نمونههایی از آزار دادن پیامبر(ص)
- در صدر اسلام، ولایت رسول خدا(ص) به درستی جا نیفتاده بود
- پیامبر در جامعه النبی(ص)، غریب و مظلوم بود
- ضرورت رشد معتقدین به ولایت
- سلیمان ابن صرد و عدم درک صحیح از ولایت
جلسه 59 (1394/12/06): وعدۀ زیاد دادن و عمل نکردن، یکی از علائم نفاق
- منافق در روابط فردی و اجتماعی چگونه است؟
- قول دادن زیاد و راحت، یکی از علائم نفاق
- برخورد تند خداوند با منافقین در مورد این صفت
- مروری بر آیات قرآن در مورد وعده دادن منافق و عمل نکردن
- در گرفتاریها قول میدهند و هنگام گشایش، عمل نمیکنند
- خلف وعده، صفتی ناپسند در رفتار فردی و اجتماعی
- فریب وعدههای اهل نفاق را نخوریم
- علت روانی پذیرش وعدههای منافقین در جامعه
- زیاد قول دادن، یکی از علائم نفاق
جلسه 58 (1394/11/29): منافق با چه کسی دوست میشود و با چه کسی دشمنی میکند؟
- وفور کمک پروردگار در امتحانات
- تشخیص کمک الهی دقت میخواهد
- دشوار شدن فتنهها و افزایش کمک الهی
- وجود دشمن رسوا شده؛ یکی از امدادهای الهی در آخرالزمان
- آمریکا؛ دشمنی رسوا شده
- روایتی از امام رضا(ع) در مورد فتنههای آخرالزمان
- دو معیار مهم برای اینکه راه را گم نکنیم؛
- دوستی با دوستان اهل بیت(ع)
- دشمنی با دشمنان اهل بیت(ع)
- آشنایی با دو ویژگی مهم منافق
- منافق با دشمنان اهل بیت(ع)، دوستی میکند
- منافق با دوستان اهل بیت(ع)، دشمنی میکند
- تأثیر این صفات منافقین بر فتنههای آخرالزمان
- تحلیلی در مورد دوستی با دشمن اهل بیت(ع) در عصر حاضر
جلسه 57 (1394/11/22): برخی از صفات منافقین در قرآن کریم
تحلیل و شناخت برخی از صفات منافقین در قرآن کریم
- فساد در زمین
- عدم درک و شعور
- فساد خود در زمین را درک نمیکنند
- ظاهری صادقانه دارند
- هدایتناپذیری منافقین
- روحیه شوخی طبعی در زمان نامناسب
- سفاهت و حماقت
- عدم خودآگاهی
- خدعه و مکر
جلسه 56 (1394/11/15): وابستگی شدید منافقین به لبخند کفار
- چند مقدمه
- گاهی بیدینی، میتواند به دلیل منافع دنیوی باشد ولی گاهی بیدینی هیچ نفعی ندارد
- جایی که بیدینی نفعی ندارد، بیدینی نکنیم
- هیچگاه در بیدینی نفعی وجود ندارد
- یکی از ویژگیهای منافقین؛ عزت را نزد کفار جستجو میکنند
- علاقه شدید منافقین به لبخند کفار
- همه عزت پیش خداست
- از اینکه مؤمن تحویلمان بگیرد، خوشحال شویم
- آیه قرآن در مورد منافقین و جستجوی عزت نزد کفار
- ضرورت حشر و نشر با خوبان و اهل ایمان
- اثر مسخره شدن توسط کفار
- نمونهای تاریخی در مورد زبیر و ترس از آبرو
جلسه 55 (1394/11/08): جهاد؛ فرصتی برای شناسایی نفاق
- امتحان با جهاد، امتحانی حتمی
- دینداری بدون جهاد، چگونه است؟
- جهاد را خدا پیش میآورد
- آرزوی جهاد در راه خدا را در دل داشته باشیم
- جهاد، محل لو رفتن نفاق
- برخوردهای مختلف منافقین هنگام مواجهه با جهاد
- جنگ، جزیی از سناریوی جامعه دینی
- تأثیر اهل جهاد بر شکلگیری مقدمات ظهور
- خدا جامعه را با جهاد آماده ظهور میکند
- آشنایی با یکی از آثار شوم نفاق: منافقین، میتوانند جامعه را دو قطبی کنند
¤ بررسی یکی از آیات قرآن کریم در مورد اختلاف نظر در جامعه اسلامی در مورد منافقین
¤ اشتباه مؤمنین در دلسوزی و تلاش برای هدایت منافق
¤ منافقین و اختلاف بین مؤمنین؛ تجربه انقلاب اسلامی
- تئوریزه کردن دین عافیتطلبانه در نگاه افراد جهادگریز
- آشنایی با قویترین جریان غیر انقلابی کشور
- زیباییهای جنگ را ببینیم
جلسه 54 (1394/11/01): شکلگیری طبیعی نفاق در جامعه اسلامی
- آشنایی با جایگاه نفاق در جامعه دینی
- وجود نفاق در جامعه اسلامی، امری تصادفی نیست
- شکلگیری طبیعی نفاق در قلبهای مریض
- رشد نفاق در زمان حاکمیت دینی و در حضور فرهنگ دینی
- برای عبور از نفاق، مؤمنین باید چه شرایطی داشته باشند؟
1- مؤمنین از ایمان خود نان نخورند؛
2- از خود گذشتگی و ایثار داشته باشند؛
3- مظلومیت را تحمل کنند؛
4- تواضع داشته باشند؛
5- مجاهدت و زحمت بیشتری متحمل شوند. - نمونههایی از مظلومیتها و از خودگذشتگیهای حضرت علی(ع)
- جوّگیر شدن، یکی از عوامل همراهی کوتاه مدت برخی از انقلابیون
- رشد طبیعی نفاق در دوران حاکمیت دینی
- تأثیر حضور اسلام بر بدتر شدن برخی از بدها
- مؤمنین و قدردانی از فرصتهای ویژه