天天靈聽

✨列王紀上 14:21-15:24猶大王：羅波安、亞比央、亞撒✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天聆聽。今天我們要查考的經文是《列王記上》14章21節到15章24節，題目是「猶大王：羅波安、亞比央、亞撒」 。 這一段經文，我們主要瞭解三個猶大王，他們分別是羅波安、亞比央和亞撒。從前面的經文我們瞭解到自從所羅門王之後，以色列就分為兩個部分，分別是南方的猶大和北方的以色列；而這次我們要瞭解的就是在南方的猶大的三個王。 我們可以看到從羅波安開始猶大國這邊的信仰就每況愈下。聖經告訴我們羅波安的母親名叫拿瑪—是亞捫人。也正是因為這個外邦人把他們的偶像帶給了猶大王羅波安，讓他也開始漸漸遠離耶和華—拜偶像。這也就很清楚地讓我們明白為什麼上帝在以色列人進入迦南地之前，告訴他們堅決不可以和當地的人通婚，因為上帝就是怕他們會因著跟當地的女人通婚，而導致他們會去拜這些外邦人的神。 果然不出料，羅波安和他的兒子亞比央這前面的兩個王都隨從了外邦風俗，從這裡我們可以看出作為基督徒來說，世界給我們帶來的影響是多麼的大。很多時候，我們認為自己信仰很堅定，不會因為世界上的這些事情而被干擾，殊不知道，我們並不像自己想象的這麼堅定，無論是世上的文化、音樂、宗教都會潛移默化的，或多或少的影響我們。如果我們不能夠保持清醒的頭腦，一直在這個世界裡面，我們就會漸漸遠離神而失去這個信仰。這也就是為什麼聖經上說「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(參《約一2:15》)。 而正是因為他們的罪，上帝也藉著以色列王耶羅波安不斷發動戰爭來管教他們。終於到了第三個王，也就羅波安的孫子亞撒作猶大王。聖經上說亞撒效法大衛忠心事奉耶和華，並著手清除異教。亞撒「並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊。只是丘壇還沒有廢去，亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。」(參《王上15:13》)。這貌似讓我們看到了希望，因為經歷了兩代邪惡的王之後，終於有第三個王願意看清楚事情的真相，並且想要回歸耶和華。亞撒努力的做著他認為正確的事情，在他的認知範圍內和能力範圍內敬拜耶和華。對他來說實屬不易，對於猶太國來說也是難能可貴的。 但只可惜他犯了兩個致命的錯誤：第一，他雖然砍下了偶像，但是卻沒有廢除丘壇。這也讓迦南的信仰很容易死灰復燃，畢竟只要再立上偶像，就可以立刻恢復敬拜巴力。就讓我們聯想到我們生命中自己的情況，很多時候當我們不徹底地跟我們的罪說再見，毅然決然地斷掉我們內心對罪的渴望，而當試探再次臨到，一有環境我們就很有可能站不住，重新跌倒。若要能夠徹底的跟罪斷絕，能夠完全得勝，就要打心底里對罪深惡痛絕，並且能夠靠著聖靈的能力，每一天親近神不斷地清理自己的生命，讓自己最終能夠脫離罪的捆綁。 亞撒的第二個錯誤是他為了能夠去抵擋北方以色列國的攻擊，竟然去和外邦人，也就是亞蘭人聯手，用自己的金銀財寶希望亞蘭人能夠幫他一起對付自己的族人。這個舉動真的是讓人啼笑皆非。這也恰恰的中了亞蘭的下懷，因為他們正想藉著這樣的機會來消滅掉以色列人和猶大人來擴張自己的領土。亞撒的這個作為讓我們聯想到我們自己生命中，當我們碰到了困難和試煉時候，我們沒有用信心去依靠神去求問神，而是不斷地想要尋求世界的幫助，甚至用世界上一些不符合神心意的方法去達到自己的目的。以導致雖然眼前得到的利益，但是從長遠的角度來看，得不償失，甚至丟掉自己的信仰。 親愛的弟兄姊妹，從今天的經文中，我們真的要學習到生命的功課，我們要明白雖然作為基督徒，但活在這個世界上是實屬不易的，我們不但有這個世界不斷帶來的干擾和誘惑，同時還面臨著各種各樣的困難，在這樣的情況下，我們到底如何能夠堅定地跟隨神，如何能夠不跟著世上風俗搖擺不定，堅定不移地走十架路呢？我們只有一個方法，就是不斷地靠著讀經、禱告、聚會和弟兄姊妹團契，一直保持自己屬靈的敏感度，一直保持對神的話語的渴慕，一直保持對主耶穌基督的愛。只有這樣，我們才能夠一生堅定不移，雖然偶爾跌倒卻不是全身撲倒。也只有這樣，我們才能夠一直向著標桿直跑，去得到耶穌基督從上面給我們的賞賜。 在這裡祝福大家，在新的一年裡面能夠更堅定地跟隨主，更多的活出耶穌基督生命的光彩，能夠成為神喜悅的兒女，祝福大家！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 14:21-15:24犹大王：罗波安、亚比央、亚撒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天聆听。今天我们要查考的经文是《列王记上》14章21节到15章24节，题目是「犹大王：罗波安、亚比央、亚撒」 。 这一段经文，我们主要了解三个犹大王，他们分别是罗波安、亚比央和亚撒。从前面的经文我们了解到自从所罗门王之后，以色列就分为两个部分，分别是南方的犹大和北方的以色列；而这次我们要了解的就是在南方的犹大的三个王。 我们可以看到从罗波安开始犹大国这边的信仰就每况愈下。圣经告诉我们罗波安的母亲名叫拿玛—是亚扪人。也正是因为这个外邦人把他们的偶像带给了犹大王罗波安，让他也开始渐渐远离耶和华—拜偶像。这也就很清楚地让我们明白为什么上帝在以色列人进入迦南地之前，告诉他们坚决不可以和当地的人通婚，因为上帝就是怕他们会因着跟当地的女人通婚，而导致他们会去拜这些外邦人的神。 果然不出料，罗波安和他的儿子亚比央这前面的两个王都随从了外邦风俗，从这里我们可以看出作为基督徒来说，世界给我们带来的影响是多么的大。很多时候，我们认为自己信仰很坚定，不会因为世界上的这些事情而被干扰，殊不知道，我们并不像自己想象的这么坚定，无论是世上的文化、音乐、宗教都会潜移默化的，或多或少的影响我们。如果我们不能够保持清醒的头脑，一直在这个世界里面，我们就会渐渐远离神而失去这个信仰。这也就是为什么圣经上说「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」(参《约一2:15》)。 而正是因为他们的罪，上帝也借着以色列王耶罗波安不断发动战争来管教他们。终于到了第三个王，也就罗波安的孙子亚撒作犹大王。圣经上说亚撒效法大卫忠心事奉耶和华，并着手清除异教。亚撒「并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边。只是丘坛还没有废去，亚撒一生却向耶和华存诚实的心。」(参《王上15:13》)。这貌似让我们看到了希望，因为经历了两代邪恶的王之后，终于有第三个王愿意看清楚事情的真相，并且想要回归耶和华。亚撒努力的做着他认为正确的事情，在他的认知范围内和能力范围内敬拜耶和华。对他来说实属不易，对于犹太国来说也是难能可贵的。 但只可惜他犯了两个致命的错误：第一，他虽然砍下了偶像，但是却没有废除丘坛。这也让迦南的信仰很容易死灰复燃，毕竟只要再立上偶像，就可以立刻恢复敬拜巴力。就让我们联想到我们生命中自己的情况，很多时候当我们不彻底地跟我们的罪说再见，毅然决然地断掉我们内心对罪的渴望，而当试探再次临到，一有环境我们就很有可能站不住，重新跌倒。若要能够彻底的跟罪断绝，能够完全得胜，就要打心底里对罪深恶痛绝，并且能够靠着圣灵的能力，每一天亲近神不断地清理自己的生命，让自己最终能够脱离罪的捆绑。 亚撒的第二个错误是他为了能够去抵挡北方以色列国的攻击，竟然去和外邦人，也就是亚兰人联手，用自己的金银财宝希望亚兰人能够帮他一起对付自己的族人。这个举动真的是让人啼笑皆非。这也恰恰的中了亚兰的下怀，因为他们正想借着这样的机会来消灭掉以色列人和犹大人来扩张自己的领土。亚撒的这个作为让我们联想到我们自己生命中，当我们碰到了困难和试炼时候，我们没有用信心去依靠神去求问神，而是不断地想要寻求世界的帮助，甚至用世界上一些不符合神心意的方法去达到自己的目的。以导致虽然眼前得到的利益，但是从长远的角度来看，得不偿失，甚至丢掉自己的信仰。 亲爱的弟兄姊妹，从今天的经文中，我们真的要学习到生命的功课，我们要明白虽然作为基督徒，但活在这个世界上是实属不易的，我们不但有这个世界不断带来的干扰和诱惑，同时还面临着各种各样的困难，在这样的情况下，我们到底如何能够坚定地跟随神，如何能够不跟着世上风俗摇摆不定，坚定不移地走十架路呢？我们只有一个方法，就是不断地靠着读经、祷告、聚会和弟兄姊妹团契，一直保持自己属灵的敏感度，一直保持对神的话语的渴慕，一直保持对主耶稣基督的爱。只有这样，我们才能够一生坚定不移，虽然偶尔跌倒却不是全身扑倒。也只有这样，我们才能够一直向着标杆直跑，去得到耶稣基督从上面给我们的赏赐。 在这里祝福大家，在新的一年里面能够更坚定地跟随主，更多的活出耶稣基督生命的光彩，能够成为神喜悦的儿女，祝福大家！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 14:1-20 耶羅波安的家被剪除✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們繼續看《列王紀上》，今天我們要看的經文是《列王紀上》第14章1至20節，題目是「耶羅波安的家被剪除」。 以色列人領袖的權柄，最終是神給予的力量和能力，如果因自我的利益，去利用宗教去試圖達到自己的權慾，不單會影響自己和家人，更會影響他所管治的群體。這樣觸怒神，祂是一定會有所判斷，而這失去神的同在和祝福，會有想不到的嚴重後果！ 第9節讓我們看見王—耶羅波安被指摘指出決策錯誤而觸怒神明，導致舉國遭殃，其實耶羅波安犯的是什麼呢？ 1. 不遵行神的吩咐，第8節：「你卻不效法我僕人大衛遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。」耶羅波安沒有選擇效法大衛，好像是大衛遵行神的誡命，愛神的時候如何恢復他們，讓他們整個國家的力量成為一個大國。相反他的選擇是不跟從神的誡命，反而得罪神。 2. 擅自將敬拜的地方轉移，由本於敬拜的中心—錫安，以兩個邱壇取代，以此來支配以色列人在他的控制中，這樣的得罪神。 3. 找別的來取代神，將主放到最後。第9節說：「你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。」他沒有把神放在自己優先次序裡排第一，相反把神排到最後。有時間多賺點錢，多玩一下，旅遊，最後才選擇追求神，耶羅波安這樣得罪神。 4. 真正的偶像：是自己。遵行神吩咐是選擇性的，耶羅波安用利己的，容易和方便才用，找其他信仰價值也無所謂，最重要是用得其所。這樣的信仰沒有帶給自己想要的利益，就會埋怨、放棄，甚至找別的信仰來取代，目的主要是滿足自己的想望。你怎樣知道一個人有信仰，看他如何在信仰裡追求的是自己還是什麼呢？如果你看一個人的信仰源頭，聽他時常追求和所說的、所想的加起來統計一下，你就會知道這個人所追求的，是信仰的神還是自己。 歌羅西書第三章說得沒錯，就如貪財拜偶像一般，拜偶像是敬拜第三身，貪財是這個人第一身。這段經文就道出耶羅波安的心態，所有的敬拜最重要是滿足自己，當自己不能被滿足就會不擇手段，企圖達到自己的想望和利益，今天的資訊對我們來說有什麼反思呢？ 如果我們的信仰只是流於為自己，而將創造我們、愛我們的主，成為一種達到目的的工具或手段。這樣不但會惹來神的憤怒，更重要是傷害祂愛我們的心。而且這樣做的時候會帶來死亡的後果，不單影響自己也影響下一代，就讓我們起來專心敬拜和跟隨神。『基督徒』的意思就是基督的跟隨者，成為合神心意的人，讓我們立志每天靠著聖靈的幫助，好好跟隨基督，單單敬拜獨一的真神。祝福大家！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 14:1-20 耶罗波安的家被剪除✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，这个星期我们继续看《列王纪上》，今天我们要看的经文是《列王纪上》第14章1至20节，题目是「耶罗波安的家被剪除」。 以色列人领袖的权柄，最终是神给予的力量和能力，如果因自我的利益，去利用宗教去试图达到自己的权欲，不单会影响自己和家人，更会影响他所管治的群体。这样触怒神，祂是一定会有所判断，而这失去神的同在和祝福，会有想不到的严重后果！ 第9节让我们看见王—耶罗波安被指摘指出决策错误而触怒神明，导致举国遭殃，其实耶罗波安犯的是什么呢？ 1. 不遵行神的吩咐，第8节：「你却不效法我仆人大卫遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。」耶罗波安没有选择效法大卫，好像是大卫遵行    神的诫命，爱神的时候如何恢复他们，让他们整个国家的力量成为一个大国。相反他的选择是不跟从神的诫命，反而得罪神。  2. 擅自将敬拜的地方转移，由本于敬拜的中心—锡安，以两个邱坛取代，以此来支配以色列人在他的控制中，这样的得罪神。  3. 找别的来取代神，将主放到最后。第9节说：「你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。」他没有把    神放在自己优先次序里排第一，相反把神排到最后。有时间多赚点钱，多玩一下，旅游，最后才选择追求神，耶罗波安这样得罪神。  4. 真正的偶像：是自己。遵行神吩咐是选择性的，耶罗波安用利己的，容易和方便才用，找其他信仰价值也无所谓，最重要是用得其所。这样的信仰没有     带给自己想要的利益，就会埋怨、放弃，甚至找别的信仰来取代，目的主要是满足自己的想望。你怎样知道一个人有信仰，看他如何在信仰里追求的是     自己还是什么呢？如果你看一个人的信仰源头，听他时常追求和所说的、所想的加起来统计一下，你就会知道这个人所追求的，是信仰的神还是自己。  歌罗西书第三章说得没错，就如贪财拜偶像一般，拜偶像是敬拜第三身，贪财是这个人第一身。这段经文就道出耶罗波安的心态，所有的敬拜最重要是满足自己，当自己不能被满足就会不择手段，企图达到自己的想望和利益，今天的资讯对我们来说有什么反思呢？  如果我们的信仰只是流于为自己，而将创造我们、爱我们的主，成为一种达到目的的工具或手段。这样不但会惹来神的愤怒，更重要是伤害祂爱我们的心。而且这样做的时候会带来死亡的后果，不单影响自己也影响下一代，就让我们起来专心敬拜和跟随神。『基督徒』的意思就是基督的跟随者，成为合神心意的人，让我们立志每天靠着圣灵的帮助，好好跟随基督，单单敬拜独一的真神。祝福大家！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上13:1-34 違背神命的鑑戒✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《列王紀上》第13章1至34節，題目是「違背神命的鑑戒」。 昨天說到耶羅波安的罪，他在丘壇建神殿，私自定節期，立不屬利未人的平民百姓為祭司，做了神極不喜悅的事情。今天這章經文：於是神就差遣一位從猶大來的神人向耶羅波安宣告神的審判，「神人就向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『約西亞必將丘壇的祭司殺掉。』」 這預言的確在三百年之後應驗了，但當時的耶羅波安管約西亞是誰，就伸手吩咐人拿住神人，然而當他的手一伸，手就枯乾了，祭壇也按照神人的預言破裂了。接著神蹟中的神蹟，王請求神人為他禱告，一禱告手就復原了。但很可惜這神蹟並沒有叫耶羅波安悔改歸向神，他更想收買神人，就對神人說：「請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。」 神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水， 因為有耶和華的話囑咐我說：『不可在伯特利吃飯喝水，也不可從這原路回來。』」 讀到這裡都覺得這位神人真是「神的僕人」，不顧生死、夠膽量從猶大來到伯特利去警告耶羅波安王，又不貪圖賞賜拒絕王的邀請去吃飯。但接著神人竟被一位老先知編造的一個謊話誆哄了，老先知對神人說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：把你帶回家，叫你吃飯喝水。」神人沒有謹慎察驗這老先知的話，就是這一吃，卻賠上了性命。當二人坐席的時候，耶和華的話竟然臨到那誆哄人的老先知， 他反倒警告神人說：「耶和華如此說：『你既違背耶和華的話，不遵守耶和華你神的命令， 在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。』」結果神人真的在路上讓獅子咬死，應驗了耶和華的話。 整章的故事有不少的枝節，卻看見有一個重要的主題：就是「耶和華的話…必然應驗」，從故事中看到人是如何輕率看待神的話語，亦沒有因為所發生的而學會要敬畏神。 （一）很可悲！ 神人原是遵行神的道，卻沒有堅定地實行到底，在絕對不可行的事上心懷二意，沒有持續地求問神，就跟著老先知回家吃飯。連被神大大使用的神人也會受到迷惑，我們豈能不謹慎呢？甚至當神的警告臨到神人，但神人似乎仍沒有警醒，依舊「吃喝」。 （二）很可悲！聖經沒有解釋為何老先知為了把神人帶回去，居然不惜說謊，更妄稱耶和華的名，間接導致神人的死。 （三）很可悲！耶羅波安對於神審判的警告、甚至經歷到自己的手枯乾了、又被醫好的神蹟，並且壇破裂的預兆立刻應驗了，眼前的一切是在告訴他，神的審判言出必行，神的話語必然會應驗。但很可惜的是經文說：「這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道。」他沒有因為所發生的而學會要敬畏神。 從這個嚴肅、沉重地故事裡，帶給我們的屬靈教訓，叫我們認真看待並遵行神的話語，不要對神的話打折扣，以為祂的審判不會臨到，或審判只會臨到別人。相反的，審判是從神的家開始，今日神是否藉著環境所發生叫你敬畏祂呢？讓我們也離開惡道，離開倚靠自己，知道神是輕慢不得的。 ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 13:1-34 违背神命的鉴戒✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 欢迎收听天天灵听，今日的经文是《列王纪上》第13章1至34节，题目是「违背神命的鉴戒」。 昨天说到耶罗波安的罪，他在丘坛建神殿，私自定节期，立不属利未人的平民百姓为祭司，做了神极不喜悦的事情。今天这章经文：于是神就差遣一位从犹大来的神人向耶罗波安宣告神的审判，「神人就向坛呼叫，说：「坛哪，坛哪！耶和华如此说：『约西亚必将丘坛的祭司杀掉。』」 这预言的确在三百年之后应验了，但当时的耶罗波安管约西亚是谁，就伸手吩咐人拿住神人，然而当他的手一伸，手就枯干了，祭坛也按照神人的预言破裂了。接着神迹中的神迹，王请求神人为他祷告，一祷告手就复原了。但很可惜这神迹并没有叫耶罗波安悔改归向神，他更想收买神人，就对神人说：「请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。」 神人对王说：「你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水， 因为有耶和华的话嘱咐我说：『不可在伯特利吃饭喝水，也不可从这原路回来。』」 读到这里都觉得这位神人真是「神的仆人」，不顾生死、够胆量从犹大来到伯特利去警告耶罗波安王，又不贪图赏赐拒绝王的邀请去吃饭。但接着神人竟被一位老先知编造的一个谎话诓哄了，老先知对神人说：「我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：把你带回家，叫你吃饭喝水。」神人没有谨慎察验这老先知的话，就是这一吃，却赔上了性命。当二人坐席的时候，耶和华的话竟然临到那诓哄人的老先知， 他反倒警告神人说：「耶和华如此说：『你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令， 在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。』」结果神人真的在路上让狮子咬死，应验了耶和华的话。 整章的故事有不少的枝节，却看见有一个重要的主题：就是「耶和华的话…必然应验」，从故事中看到人是如何轻率看待神的话语，亦没有因为所发生的而学会要敬畏神。 （一）很可悲！ 神人原是遵行神的道，却没有坚定地实行到底，在绝对不可行的事上心怀二意，没有持续地求问神，就跟着老先知回家吃饭。连被神大大使用的神人也会受到迷惑，我们岂能不谨慎呢？甚至当神的警告临到神人，但神人似乎仍没有警醒，依旧「吃喝」。 （二）很可悲！圣经没有解释为何老先知为了把神人带回去，居然不惜说谎，更妄称耶和华的名，间接导致神人的死。 （三）很可悲！耶罗波安对于神审判的警告、甚至经历到自己的手枯干了、又被医好的神迹，并且坛破裂的预兆立刻应验了，眼前的一切是在告诉他，神的审判言出必行，神的话语必然会应验。但很可惜的是经文说：「这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道。」他没有因为所发生的而学会要敬畏神。 从这个严肃、沉重地故事里，带给我们的属灵教训，叫我们认真看待并遵行神的话语，不要对神的话打折扣，以为祂的审判不会临到，或审判只会临到别人。相反的，审判是从神的家开始，今日神是否借着环境所发生叫你敬畏祂呢？让我们也离开恶道，离开倚靠自己，知道神是轻慢不得的。 ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上12:25-33 耶羅波安的罪✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姊妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天我們一起看的經文在《列王紀上》第12章25至33節，題目為「耶羅波安的罪」。 在進入今天的經文之前，我邀請大家回想昨天最後一節的經文，24節說到羅波安因為耶羅波安被擁立而要起兵討伐他，之前都提到羅波亞剛愎自用，將沉重的軛放在以色列人身上（參《王上》12:11），因此，以色列就擁立耶羅波安作王。接著羅波安就要討伐他，就在此時，神的說話就臨到：「你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。」，由此看到，到24節為止耶羅波安所作的事情還是蒙神的祝福的。 還記得十一章先知亞希雅對耶羅波亞預言，說到神要興起他（參《王上》11:31-39）。這時候的耶羅波亞就跟《撒母耳記下》第2章的大衛有些相似，當時掃羅追殺大衛，接著掃羅死後，猶大的百姓就擁立大衛作王（擁立耶羅波亞作王的支派就剛巧相反）。當時大衛未能做全以色列的王，在猶大作王七年零六個月，其後才一統整個的以色列。而那段大衛被猶大百姓擁立為王的時間，坦白來說，這並不是最理想的，最理想當然是受膏作全以色列的王，但大衛之所以能夠討神的喜悅，就是他能在一個次好的環境中作最好的選擇、最好的回應。 而此刻耶羅波亞的處境跟當時的大衛有點相像，只是剛巧對調了，不是猶大支派膏他作王，而是其餘十個的支派膏他作王，相反大衛的孫兒羅波安則在猶大地方。在這段時期，耶羅波安所作的事剛好與大衛相反。大家還記得嗎？在11章37-38節先知亞希雅的預言：「我必揀選你，使你照心裡一切所願的，作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衞所行的，我就與你同在，為你立堅固的家，像我為大衞所立的一樣......」有留意到嗎？神看大衛是好的，十分肯定他，並且讓他成為一個榜樣、一個典範，讓耶羅波安學習。 因此，我們看到今天的經文25節當中，耶羅波安在他開始帶領的時候，他作了些事情，而這些事情是否真的「像大衛所行的」呢？似乎不是！首先他一開始修築示劍，又建築毘努伊勒，成為在政治上治理的中心，及後他又興起敬拜的中心一個在伯特利、一個在但，並且在當中放置金牛犢。 示劍是什麼地方？假如大家看《創世記》第12章6節，就是亞伯蘭從吾珥到哈蘭後，進到迦南地的第一站，當時他因神的顯現，就在摩利橡樹旁邊築了一座壇。示劍地是有一個歷史的意義，所以耶羅波安在一開始統治以色列人的時候，他需要找一個在政治上正確的地方，並且他也修築毘努伊勒，這裡的毘努伊勒不知道是否就是在雅博渡口，但是肯定的是，它在約旦河西，即抵禦外敵的一個軍事地方。由此看到，耶羅波安在軍事上也有想法，並且在信仰上，他設立了兩個敬拜的地方，伯特利就是在以法蓮的南部接壤希伯崙邊界的一個地方，他不想百姓回到耶路撒冷敬拜，而但則是在最北邊。 在28節開始：「耶羅波安王就籌劃定妥......」，「籌劃定妥」的原文意思是「與他人商議」，這代表說這不只是他一個人作的決定，而是他身邊有些謀士與他商議，商議好後就對百姓說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難......」，『難』是指麻煩、不方便，所以他就設立了兩個敬拜的地方，「......他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但，這事叫百姓陷在罪裡......」，聖經說到他們建立了邱壇，在這些高處的邱壇建殿。不單如此，還將不屬利未人的凡民立為祭司，這是非常嚴重的事情；還有私自定月日、定節期。而耶羅波安所作這種種行為，又是不是跟大衛在希伯崙所作的一樣呢？ 大衛在希伯崙饒恕對他窮追猛打的押尼珥（參《撒下》第3章），為著國家合一、國家統一，為著要將人帶到神的面前。反觀耶羅波安所作只是為了鞏固自己的勢力，並非以神為中心，他是以自己的統治為中心。如此的行徑，所作所為與大衛所作的簡直是南轅北轍！ 因此，各位弟兄姊妹，就讓今天的經文來提醒我們吧！我相信神對每一個人的揀選都是好的揀選，正如耶羅波安一樣。但是，人有否遵從神的心意，謹守祂的律例和誡命，行祂眼中看為正的事呢？這是人的選擇。耶羅波安選了他要走的路，最終導致整個以色列的滅亡，陷在罪裡。今天容許我們作出屬靈、聰明的選擇跟隨神！祝福大家！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上12:25-33 耶罗波安的罪✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姊妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们一起看的经文在《列王纪上》第12章25至33节，题目为「耶罗波安的罪」。 在进入今天的经文之前，我邀请大家回想昨天最后一节的经文，24节说到罗波安因为耶罗波安被拥立而要起兵讨伐他，之前都提到罗波亚刚愎自用，将沉重的轭放在以色列人身上（参《王上》12:11），因此，以色列就拥立耶罗波安作王。接着罗波安就要讨伐他，就在此时，神的说话就临到：「你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。」，由此看到，到24节为止耶罗波安所作的事情还是蒙神的祝福的。 还记得十一章先知亚希雅对耶罗波亚预言，说到神要兴起他（参《王上》11:31-39）。这时候的耶罗波亚就跟《撒母耳记下》第2章的大卫有些相似，当时扫罗追杀大卫，接着扫罗死后，犹大的百姓就拥立大卫作王（拥立耶罗波亚作王的支派就刚巧相反）。当时大卫未能做全以色列的王，在犹大作王七年零六个月，其后才一统整个的以色列。而那段大卫被犹大百姓拥立为王的时间，坦白来说，这并不是最理想的，最理想当然是受膏作全以色列的王，但大卫之所以能够讨神的喜悦，就是他能在一个次好的环境中作最好的选择、最好的回应。 而此刻耶罗波亚的处境跟当时的大卫有点相像，只是刚巧对调了，不是犹大支派膏他作王，而是其余十个的支派膏他作王，相反大卫的孙儿罗波安则在犹大地方。在这段时期，耶罗波安所作的事刚好与大卫相反。大家还记得吗？在11章37-38节先知亚希雅的预言：「我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大衞所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大衞所立的一样......」有留意到吗？神看大卫是好的，十分肯定他，并且让他成为一个榜样、一个典范，让耶罗波安学习。 因此，我们看到今天的经文25节当中，耶罗波安在他开始带领的时候，他作了些事情，而这些事情是否真的「像大卫所行的」呢？似乎不是！首先他一开始修筑示剑，又建筑毗努伊勒，成为在政治上治理的中心，及后他又兴起敬拜的中心一个在伯特利、一个在但，并且在当中放置金牛犊。 示剑是什么地方？假如大家看《创世记》第12章6节，就是亚伯兰从吾珥到哈兰后，进到迦南地的第一站，当时他因神的显现，就在摩利橡树旁边筑了一座坛。示剑地是有一个历史的意义，所以耶罗波安在一开始统治以色列人的时候，他需要找一个在政治上正确的地方，并且他也修筑毗努伊勒，这里的毗努伊勒不知道是否就是在雅博渡口，但是肯定的是，它在约旦河西，即抵御外敌的一个军事地方。由此看到，耶罗波安在军事上也有想法，并且在信仰上，他设立了两个敬拜的地方，伯特利就是在以法莲的南部接壤希伯仑边界的一个地方，他不想百姓回到耶路撒冷敬拜，而但则是在最北边。 在28节开始：「耶罗波安王就筹划定妥......」，「筹划定妥」的原文意思是「与他人商议」，这代表说这不只是他一个人作的决定，而是他身边有些谋士与他商议，商议好后就对百姓说：「以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难......」，『难』是指麻烦、不方便，所以他就设立了两个敬拜的地方，「......他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但，这事叫百姓陷在罪里......」，圣经说到他们建立了邱坛，在这些高处的邱坛建殿。不单如此，还将不属利未人的凡民立为祭司，这是非常严重的事情；还有私自定月日、定节期。而耶罗波安所作这种种行为，又是不是跟大卫在希伯仑所作的一样呢？ 大卫在希伯仑饶恕对他穷追猛打的押尼珥（参《撒下》第3章），为着国家合一、国家统一，为着要将人带到神的面前。反观耶罗波安所作只是为了巩固自己的势力，并非以神为中心，他是以自己的统治为中心。如此的行径，所作所为与大卫所作的简直是南辕北辙！ 因此，各位弟兄姊妹，就让今天的经文来提醒我们吧！我相信神对每一个人的拣选都是好的拣选，正如耶罗波安一样。但是，人有否遵从神的心意，谨守祂的律例和诫命，行祂眼中看为正的事呢？这是人的选择。耶罗波安选了他要走的路，最终导致整个以色列的灭亡，陷在罪里。今天容许我们作出属灵、聪明的选择跟随神！祝福大家！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 12:1-24 耶羅波安作以色列王 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《列王紀上》12章1-24節，題目是「耶羅波安作以色列王」。 今天的經文講到王國的分裂，起因是繼任所羅門王位的羅波安，不聽長輩勸言，聽了年輕人的意見，導致十個支派的以色列人不滿，不再跟從羅波安，並立耶羅波安作他們的王，只有猶大支派仍然支持羅波安。不過這只是引發點，從上一章的經文我們可以看到根源的問題其實源自於所羅門晚年離棄神所致。神不但興起以色列周邊的國家攻擊所羅門。今天經文的其中一位主角耶羅波安也是神興起來攻擊所羅門的（參《王上》11:26），由於他本來是所羅門的臣僕，而且當年所羅門是派他管理所有服勞役的工人（參《王上》11:28），所以在以色列中有一定的影響力，甚至他的支持者遍及整個以色列。 從今天的經文我們可以看到羅波安和耶羅波安其實各有優勢，但最後也各有過失。羅波安的優勢是所羅門的兒子、合理的王位繼承人，先王的賢臣義士都在他管治之下，可謂盡得天時地利，可惜是未能得人和，從他必須到示劍去被立為王，可以想像他需要以此拉攏以色列人，因為如果以色列人對他有足夠的尊重，應該會到耶路撒冷去立他為王，羅波安似乎是被動地要到示劍被立為王。另一方面從他以三天時間去收集意見處理勞役問題，顯示他對國家的形勢瞭解不深，之後選擇以高壓政策解決問題，一方面失去長輩們的信任，另一方面顯出他的心高氣傲，不體察民情。最後打算以戰爭去壓制背叛的十個支派，也顯出他的愚妄。但仍有一個優勢就是願意聽先知的話停止出戰。 而耶羅波安的優勢相對更多，他本身是管理全國服勞役的人，瞭解民生，也能貼近民心。更大的優勢他是神親自揀選的，甚至應許他只要聽從神的吩咐、遵行神的道，就能夠好像大衛一樣被神堅固，甚至接管全以色列（參《王上》11:29-39）。 今天經文的發展也正如神的應許，耶羅波安得到十個支派的支持，立他作王。可惜是下一段經文他就已經離棄神，不遵行神的律法，鑄造偶像，又設立邱壇，還不按律法要求設立不屬利未支派的人為祭司，這也成為日後整個北國以色列的網羅，讓北國以色列由始至終都得罪神、悖逆神。 今天的經文提醒我們，無論我們擁有多大的優勢，但也要謹慎我們的言行，我們可以像羅波安一樣，擁有先天或環境的優勢，卻可以因為我們的自我中心和驕傲而毀於一旦。我們其實也像耶羅波安一樣，是被揀選，參與在神的計劃當中，成為成就神美意的一分子，但我們也有機會為了自己的利益而放棄這優勢，離開神的計劃。 弟兄姐妹，你的人生又如何？你有什麼優勢？有沒有好好發揮、好好善用？還是反而因為自我中心而埋沒了這些優勢？神又給了你什麼召命？你有沒有好好遵行？還是已經忘記神給你的獨特計劃？這些我們每一個都需要時常醒察，因為我們都總有自我中心的時候，常常只顧自己的事，忘記顧身邊的人和事，忘記顧神的事。我們當然不希望自己這樣，讓我們聽完這個錄音之後，花一點時間，安靜在主面前，省察自己，讓聖靈光照我們有什麼地方做得不夠好，再一次把自己帶到主耶穌面前，讓聖靈帶領我們回到祂給我們的道路上，使我們能成就神的美意，成為神施福的器皿，祝福大家！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 12:1-24 耶罗波安作以色列王 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《列王纪上》12章1-24节，题目是「耶罗波安作以色列王」。 今天的经文讲到王国的分裂，起因是继任所罗门王位的罗波安，不听长辈劝言，听了年轻人的意见，导致十个支派的以色列人不满，不再跟从罗波安，并立耶罗波安作他们的王，只有犹大支派仍然支持罗波安。不过这只是引发点，从上一章的经文我们可以看到根源的问题其实源自于所罗门晚年离弃神所致。神不但兴起以色列周边的国家攻击所罗门。今天经文的其中一位主角耶罗波安也是神兴起来攻击所罗门的（参《王上》11:26），由于他本来是所罗门的臣仆，而且当年所罗门是派他管理所有服劳役的工人（参《王上》11:28），所以在以色列中有一定的影响力，甚至他的支持者遍及整个以色列。 从今天的经文我们可以看到罗波安和耶罗波安其实各有优势，但最后也各有过失。罗波安的优势是所罗门的儿子、合理的王位继承人，先王的贤臣义士都在他管治之下，可谓尽得天时地利，可惜是未能得人和，从他必须到示剑去被立为王，可以想像他需要以此拉拢以色列人，因为如果以色列人对他有足够的尊重，应该会到耶路撒冷去立他为王，罗波安似乎是被动地要到示剑被立为王。另一方面从他以三天时间去收集意见处理劳役问题，显示他对国家的形势了解不深，之后选择以高压政策解决问题，一方面失去长辈们的信任，另一方面显出他的心高气傲，不体察民情。最后打算以战争去压制背叛的十个支派，也显出他的愚妄。但仍有一个优势就是愿意听先知的话停止出战。 而耶罗波安的优势相对更多，他本身是管理全国服劳役的人，了解民生，也能贴近民心。更大的优势他是神亲自拣选的，甚至应许他只要听从神的吩咐、遵行神的道，就能够好像大卫一样被神坚固，甚至接管全以色列（参《王上》11:29-39）。 今天经文的发展也正如神的应许，耶罗波安得到十个支派的支持，立他作王。可惜是下一段经文他就已经离弃神，不遵行神的律法，铸造偶像，又设立邱坛，还不按律法要求设立不属利未支派的人为祭司，这也成为日后整个北国以色列的网罗，让北国以色列由始至终都得罪神、悖逆神。 今天的经文提醒我们，无论我们拥有多大的优势，但也要谨慎我们的言行，我们可以像罗波安一样，拥有先天或环境的优势，却可以因为我们的自我中心和骄傲而毁于一旦。我们其实也像耶罗波安一样，是被拣选，参与在神的计划当中，成为成就神美意的一分子，但我们也有机会为了自己的利益而放弃这优势，离开神的计划。 弟兄姐妹，你的人生又如何？你有什么优势？有没有好好发挥、好好善用？还是反而因为自我中心而埋没了这些优势？神又给了你什么召命？你有没有好好遵行？还是已经忘记神给你的独特计划？这些我们每一个都需要时常醒察，因为我们都总有自我中心的时候，常常只顾自己的事，忘记顾身边的人和事，忘记顾神的事。我们当然不希望自己这样，让我们听完这个录音之后，花一点时间，安静在主面前，省察自己，让圣灵光照我们有什么地方做得不够好，再一次把自己带到主耶稣面前，让圣灵带领我们回到祂给我们的道路上，使我们能成就神的美意，成为神施福的器皿，祝福大家！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 11:14-43 所羅門的敵人興起✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 大家早安，歡迎收聽今日的天天靈聽，今日經文：列王紀上11章14至43節，題目：所羅門的敵人興起 。 從早前的經文整合所羅門王的晚年，他既有勝過天下的智慧，也有數之不盡的財富，透過婚姻與列國列邦建立邦交，可稱得上是既太平盛世，是賢君所響往的。若從政績來說，所羅門王得滿分。卻在人人以為好的時候，正如今天題目，神讓所羅門的敵人興起。 在此一個問題，究竟誰是敵人？正如從文字上看，可以是以東人哈達，可以是以利亞大兒子利遜，可以是耶羅波安，但再深思，究竟誰是敵人？若是大衛支派的擁護者，經文提到的敵人，就是敵人，因為他們要將大衛的國奪去。但若從神給耶羅波安的應許角度看，相反所羅門是敵人，因為當刻的所羅門，因著後宮妃嬪影響，心早已轉向別神，耶和華－以色列的神如此說：「我必將國從所羅門手裏奪回，將十個支派賜給你。」「你」就是指到耶羅波安，弟兄姊妹，當時當刻的耶羅波安其實是「被神揀選」的那一位，所以究竟誰是誰敵人？是你？是他？還是自己？敵人是如何出現？ 在出埃及記20章，神透過摩西向以色列人頒布十誡及各樣種條例，讓以色列人能行在分別為聖及公義當中，然後神說：「你若實在聽從他的話，照着我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。」簡單來説，人跟隨神，心得蒙保守；但人選擇轉離開神，亦是選擇了離開神的保護，進入到敵人-亦即撒但的勢力範圍中，相繼人心裏就會生出各樣不屬於神的性情，再看週圍的事情，及所引發的行動，都變得有偏差，正如所羅門看耶羅波安，再看不見神㨂選了耶羅波安，也看不見自己拜了別神，只看見是耶羅波安對自己的王位構成威脅，所以要追殺耶羅波安。 弟兄姊妹，先讓我們弄清，敵人只有一位，就是撒但；而我們身邊所有人，都是神給各人的祝福，而非敵人，關鍵是我們要努力學習神的誡命，並實踐出來，以至心思意念能時常站於神的恩典中，就會看見，與我相合的人，感恩能同心作工，與我不合的人，也是祝福，正如使徒保羅即使面對異端挑戰，因著他站於神的恩典中，學習跟隨神的誡命，他能這樣說：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜」祝福大家，心常連於主，使我們看見你是我的祝福，互相承傳，能同心作主工，祝福大家。 ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 11:14-43 所罗门的敌人兴起✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 大家早安，欢迎收听今日的天天灵听，今日经文：列王纪上11章14至43节，题目：所罗门的敌人兴起 。 从早前的经文整合所罗门王的晚年，他既有胜过天下的智慧，也有数之不尽的财富，透过婚姻与列国列邦建立邦交，可称得上是既太平盛世，是贤君所响往的。若从政绩来说，所罗门王得满分。却在人人以为好的时候，正如今天题目，神让所罗门的敌人兴起。 在此一个问题，究竟谁是敌人？正如从文字上看，可以是以东人哈达，可以是以利亚大儿子利逊，可以是耶罗波安，但再深思，究竟谁是敌人？若是大卫支派的拥护者，经文提到的敌人，就是敌人，因为他们要将大卫的国夺去。但若从神给耶罗波安的应许角度看，相反所罗门是敌人，因为当刻的所罗门，因着后宫妃嫔影响，心早已转向别神，耶和华－以色列的神如此说：「我必将国从所罗门手裏夺回，将十个支派赐给你。」「你」就是指到耶罗波安，弟兄姊妹，当时当刻的耶罗波安其实是「被神拣选」的那一位，所以究竟谁是谁敌人？是你？是他？还是自己？敌人是如何出现？ 在出埃及记20章，神透过摩西向以色列人颁布十诫及各样种条例，让以色列人能行在分别为圣及公义当中，然后神说：「你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。」简单来説，人跟随神，心得蒙保守；但人选择转离开神，亦是选择了离开神的保护，进入到敌人-亦即撒但的势力范围中，相继人心裏就会生出各样不属于神的性情，再看周围的事情，及所引发的行动，都变得有偏差，正如所罗门看耶罗波安，再看不见神㨂选了耶罗波安，也看不见自己拜了别神，只看见是耶罗波安对自己的王位构成威胁，所以要追杀耶罗波安。 弟兄姊妹，先让我们弄清，敌人只有一位，就是撒但；而我们身边所有人，都是神给各人的祝福，而非敌人，关键是我们要努力学习神的诫命，并实践出来，以至心思意念能时常站于神的恩典中，就会看见，与我相合的人，感恩能同心作工，与我不合的人，也是祝福，正如使徒保罗即使面对异端挑战，因着他站于神的恩典中，学习跟随神的诫命，他能这样说：「这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜」祝福大家，心常连于主，使我们看见你是我的祝福，互相承传，能同心作主工，祝福大家。 ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 11:1-13 所羅門的心偏離✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 歡迎收聽天天聆聽，我們今天要分享的經文是《列王紀上》第11章1節至13節，題目是「所羅門的心偏離」。 在《列王紀上》我們讀到神如何大大的賜福給所羅門王，他不單蒙神的揀選，能夠繼承大衛的王位，他也經歷到神親自兩次向他顯現，他也得蒙神應允他的禱告，賜給他勝過世人的智慧，神也大大的祝福他，讓他有很多的財寶。在《列王紀上》10章23節記載：「所羅門王的財寶和智慧，勝過天下的列王。」可想而知神對他的祝福，是何等的大；而且所羅門亦都得著從神而來的啟示，被神大大的使用，能夠去寫出聖經裡面的《箴言》，《傳道書》和《雅歌》。所以從所羅門的生命裡面，我們看到他不單大大的經歷神，更加得著從神而來的恩賜、智慧和啟示，亦承繼了地上各樣的祝福。 一個如此的人，理所當然的，一生都愛神、一生都跟隨神、一生都是榮耀神的；但是在我們今天所讀的經文裡面，所羅門王竟然在他晚年的時候，離開神，敬拜偶像，並且淪落到為那些偶像去建造邱壇。建造邱壇的位置，就在耶路撒冷對面的一座山，也就是橄欖山上面，意思就是當人在耶和華的聖殿裡面敬拜耶和華的時候，望向對面山頭，就會見到敬拜其他偶像的邱壇，在那處燒香獻祭。經文提到所羅門王其中一個敬拜的偶像，就是可憎的神米勒公，又稱為摩洛；為何摩洛特別令耶和華所憎惡的？因為在《利未記》18章及20章裡記載著，當人敬拜摩洛的時候，是要使自己的子女經火，意思就是要將自己的子女獻上當作燔祭，讓他們活活被火燒死。 為何一個經歷過神親自向他顯現，又明白神的真理，認識神的人，竟然在他晚年的時候淪落到如此地步呢？從今天我們所讀的經文裡面，我們看到他是一步一步向罪妥協，以致他的心一步一步偏離神，甚至走向滅亡的道路。 所羅門他並非一開始就去拜偶像，建造邱壇，但是他從一開始就向情慾的罪妥協，他容讓情慾去掌管自己，以致他戀慕很多女子，甚至是神講明不可以娶為妻的外邦女子，他不單娶一兩個外邦女子為妻，聖經記載他一共娶了一千個外邦女子作為他的妃嬪。今天的經文裡記載，因為他戀慕那些女子，所以在他晚年的時候，那些外邦女子就引誘他去隨從別的神。 所羅門除了被情慾的罪行捆綁之外，他也受權力慾望令他捆綁著自己，因為在經文裡面記載他所娶的妃子當中都是公主，這都是一個外交的策略，為了要鞏固自己的權力，所以他就娶更多外邦的公主作為他的妃子。 所羅門王的生命就是這樣被他的情慾和權力慾操控，以致他的心一步一步偏離神。在今天的經文記載因為所羅門王偏離神，並且違背耶和華的吩咐，所以神要讓審判臨到以色列國，結果在所羅門下一代的時候，以色列就分為南北兩國。只有兩個支派，就是猶大和便雅憫支派，讓所羅門王後代成為王去管理，其餘的十個支派就叛變，跟隨了所羅門王的神僕耶羅波安。 從所羅門王的生命裡，帶給我們許多的鑒誡，許多的教訓。原來一個曾經經歷過神那麼多恩典的人，可以因為容讓罪，容讓妥協，而一步一步離開神；我們見到所羅門最終的結局，很可能就是永遠與神隔絕，因為聖經沒有記載他有悔改。從所羅門的生命裡，我們看見他從開始時是敬畏神、渴慕神；但在他生命裡卻是愛神的祝福、神的恩賜、神的恩典，多過於愛神，他沒有像他父親大衛一樣渴慕神的同在、渴慕討神喜悅多過一切，所以他在罪裡面失去了神的同在，他並沒有認為自己有問題，因為他要的只不過是恩典祝福，只要神沒有取走恩典祝福，就不要緊；由於他只是緊緊地捉住恩典祝福，最終失去的就是神。 願意今天所羅門的生命，都成為我們的提醒，究竟我們今天跟神的關係是如何呢？我們渴慕的是否只是神的恩賜，神的祝福，還是我們真的從心裡去愛慕神，以致我們願意完全的順服神，並且過一個聖潔生活去討神喜愛。 求主幫助我們不要容讓罪、容讓妥協在我們生命，而是我們要成為一個敬畏神的人。 祝福大家！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 11:1-13 所罗门的心偏离✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 欢迎收听天天聆听，我们今天要分享的经文是《列王纪上》第11章1节至13节，题目是「所罗门的心偏离」。 在《列王纪上》我们读到神如何大大的赐福给所罗门王，他不单蒙神的拣选，能够继承大卫的王位，他也经历到神亲自两次向他显现，他也得蒙神应允他的祷告，赐给他胜过世人的智慧，神也大大的祝福他，让他有很多的财宝。在《列王纪上》10章23节记载：「所罗门王的财宝和智慧，胜过天下的列王。」可想而知神对他的祝福，是何等的大；而且所罗门亦都得着从神而来的启示，被神大大的使用，能够去写出圣经里面的《箴言》，《传道书》和《雅歌》。所以从所罗门的生命里面，我们看到他不单大大的经历神，更加得着从神而来的恩赐、智慧和启示，亦承继了地上各样的祝福。 一个如此的人，理所当然的，一生都爱神、一生都跟随神、一生都是荣耀神的；但是在我们今天所读的经文里面，所罗门王竟然在他晚年的时候，离开神，敬拜偶像，并且沦落到为那些偶像去建造邱坛。建造邱坛的位置，就在耶路撒冷对面的一座山，也就是橄榄山上面，意思就是当人在耶和华的圣殿里面敬拜耶和华的时候，望向对面山头，就会见到敬拜其他偶像的邱坛，在那处烧香献祭。经文提到所罗门王其中一个敬拜的偶像，就是可憎的神米勒公，又称为摩洛；为何摩洛特别令耶和华所憎恶的？因为在《利未记》18章及20章里记载着，当人敬拜摩洛的时候，是要使自己的子女经火，意思就是要将自己的子女献上当作燔祭，让他们活活被火烧死。 为何一个经历过神亲自向他显现，又明白神的真理，认识神的人，竟然在他晚年的时候沦落到如此地步呢？从今天我们所读的经文里面，我们看到他是一步一步向罪妥协，以致他的心一步一步偏离神，甚至走向灭亡的道路。 所罗门他并非一开始就去拜偶像，建造邱坛，但是他从一开始就向情欲的罪妥协，他容让情欲去掌管自己，以致他恋慕很多女子，甚至是神讲明不可以娶为妻的外邦女子，他不单娶一两个外邦女子为妻，圣经记载他一共娶了一千个外邦女子作为他的妃嫔。今天的经文里记载，因为他恋慕那些女子，所以在他晚年的时候，那些外邦女子就引诱他去随从别的神。 所罗门除了被情欲的罪行捆绑之外，他也受权力欲望令他捆绑着自己，因为在经文里面记载他所娶的妃子当中都是公主，这都是一个外交的策略，为了要巩固自己的权力，所以他就娶更多外邦的公主作为他的妃子。 所罗门王的生命就是这样被他的情欲和权力欲操控，以致他的心一步一步偏离神。在今天的经文记载因为所罗门王偏离神，并且违背耶和华的吩咐，所以神要让审判临到以色列国，结果在所罗门下一代的时候，以色列就分为南北两国。只有两个支派，就是犹大和便雅悯支派，让所罗门王后代成为王去管理，其余的十个支派就叛变，跟随了所罗门王的神仆耶罗波安。 从所罗门王的生命里，带给我们许多的鉴诫，许多的教训。原来一个曾经经历过神那么多恩典的人，可以因为容让罪，容让妥协，而一步一步离开神；我们见到所罗门最终的结局，很可能就是永远与神隔绝，因为圣经没有记载他有悔改。从所罗门的生命里，我们看见他从开始时是敬畏神、渴慕神；但在他生命里却是爱神的祝福、神的恩赐、神的恩典，多过于爱神，他没有像他父亲大卫一样渴慕神的同在、渴慕讨神喜悦多过一切，所以他在罪里面失去了神的同在，他并没有认为自己有问题，因为他要的只不过是恩典祝福，只要神没有取走恩典祝福，就不要紧；由于他只是紧紧地捉住恩典祝福，最终失去的就是神。 愿意今天所罗门的生命，都成为我们的提醒，究竟我们今天跟神的关系是如何呢？我们渴慕的是否只是神的恩赐，神的祝福，还是我们真的从心里去爱慕神，以致我们愿意完全的顺服神，并且过一个圣洁生活去讨神喜爱。 求主帮助我们不要容让罪、容让妥协在我们生命，而是我们要成为一个敬畏神的人。 祝福大家！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上10:14-29 所羅門的財富✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天所讀到的經文是《列王紀上》第10章14節至29節，題目是「所羅門的財富」。 今天的經文形容所羅門王的財富極其富有，14節說到「所羅門每年所得的金子，共有六百六十六他連得。」如果以現在的黃金計算約22644公斤重，絕對超過12億以上的美金價值，以及他所蓋的皇宮富麗堂皇，極其榮美，23-24節：「所羅門王的財寶與智慧，勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。」想想這樣的場景，真的是在當時是最強盛的國家，因著所羅門接續大衛做王的時候，神向所羅門顯現，所羅門求的是能治理眾民聽訟的智慧，神除了應允他智慧外，還給了他所沒有求的富足與尊榮，在當時神果然在以色列國中成就了應許。 神給了所羅門智慧與財富，除了要世上的萬國看到神的榮耀與祝福以外，今天的經文給我們兩個提醒： 1.人的滿足是神的同在： 世上的一切是從神而來，切勿用金錢高舉自己的才幹，沒有把得貲財的能力歸給神，因為神給每個人的才幹都不同，當我們在世上用心工作時，不論賺得的多、賺得的少，我們的焦點仍然是神所賞賜的一切，這並不是指著基督徒不應該投資或理財，而是指著對於錢財的心態，神也會給人理財的才幹與知識，但是當人不以神的同在為滿足時，焦點放在財富的累積和增加，則會掉進了永無止境追錢的網羅裡，反而失去了神的祝福。 2.財富為要使這地得福： 耶穌在錢財的事上有很明確的教導，《路加福音》12章33-34節：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。因為你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」的確我們有能力獲得財富，並不是證明神有祝福我這件事而已，而是有一個更明確的目的，就是積財寶在天上，但如何把財寶積在天上呢？就是變賣所有賙濟人，那結果不就是我什麼都沒有了嗎？耶穌的意思並不是要我們成為窮光蛋，而是在使用金錢的時候，以神的國為念，除了自身需用外，讓金錢有真正的價值，透過我們的奉獻，使這地的人也能經歷恩典流動的祝福。 看到聖經上記載所羅門王的財富，真是羨煞了所有的人，即使擁有這麼多財富的所羅門王，最後仍然擋不住在他身邊的誘惑，財富反而成為他的絆腳石，當神給我們更多的時候，我們更要保守一顆愛主的心，成為我們每一代的祝福。 願主祝福大家！阿們！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 10:14-29 所罗门的财富✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天所读到的经文是《列王纪上》第10章14节至29节，题目是「所罗门的财富」。 今天的经文形容所罗门王的财富极其富有，14节说到「所罗门每年所得的金子，共有六百六十六他连得。」如果以现在的黄金计算约22644公斤重，绝对超过12亿以上的美金价值，以及他所盖的皇宫富丽堂皇，极其荣美，23-24节：「所罗门王的财宝与智慧，胜过天下的列王。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。」想想这样的场景，真的是在当时是最强盛的国家，因着所罗门接续大卫做王的时候，神向所罗门显现，所罗门求的是能治理众民听讼的智慧，神除了应允他智慧外，还给了他所没有求的富足与尊荣，在当时神果然在以色列国中成就了应许。 神给了所罗门智慧与财富，除了要世上的万国看到神的荣耀与祝福以外，今天的经文给我们两个提醒： 1.人的满足是神的同在： 世上的一切是从神而来，切勿用金钱高举自己的才干，没有把得赀财的能力归给神，因为神给每个人的才干都不同，当我们在世上用心工作时，不论赚得的多、赚得的少，我们的焦点仍然是神所赏赐的一切，这并不是指着基督徒不应该投资或理财，而是指着对于钱财的心态，神也会给人理财的才干与知识，但是当人不以神的同在为满足时，焦点放在财富的累积和增加，则会掉进了永无止境追钱的网罗里，反而失去了神的祝福。 2.财富为要使这地得福： 耶稣在钱财的事上有很明确的教导，《路加福音》12章33-34节：「你们要变卖所有的賙济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里，你们的心也在那里。」的确我们有能力获得财富，并不是证明神有祝福我这件事而已，而是有一个更明确的目的，就是积财宝在天上，但如何把财宝积在天上呢？就是变卖所有賙济人，那结果不就是我什么都没有了吗？耶稣的意思并不是要我们成为穷光蛋，而是在使用金钱的时候，以神的国为念，除了自身需用外，让金钱有真正的价值，透过我们的奉献，使这地的人也能经历恩典流动的祝福。 看到圣经上记载所罗门王的财富，真是羡煞了所有的人，即使拥有这么多财富的所罗门王，最后仍然挡不住在他身边的诱惑，财富反而成为他的绊脚石，当神给我们更多的时候，我们更要保守一颗爱主的心，成为我们每一代的祝福。 愿主祝福大家！阿们！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 10:1-13 示巴女王造訪✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姐妹平安！歡迎收聽天天靈聽，今天我們一同學習的經文是《列王紀上》第10章1節至13節，題目是「示巴女王造訪」。 示巴女王是來自阿拉伯半島南部的賽伯伊王國，她親自來見所羅門，要察看所聽到關於所羅門王的一切是否真實，她要測試所羅門的智慧，不斷問他很多難解的話，但所羅門全都答出來。當她看見他國的富麗堂皇，她不得不承認她所聽到讚揚所羅門的報道只是片面而已。她送大量金子和香料給所羅門，也收到所羅門大量禮物讓她帶回本國。 在本處經文是強調所羅門的尊榮，從鐵器到船隻，從象牙的寶座到手造的戰車，所羅門擁有了一切人所渴望的，並且數量多得令人眩目；富裕的示巴女王因所羅門的智慧和他國家的榮華，詫異得神不守捨，這是神應許所羅門將要得到之一切的實現；聖經為什麼那麼注重所羅門的財富？在舊約時代，財富被認為是神賜福以及人生活正直的明證，《傳道書》與《約伯記》以更廣義的看法說明這種觀念。 要衡量一個人的領導力，全看他所發出的影響力，羅門的智慧產生了他的影響力，而這是來自上帝的智慧使所羅門同時也發出卓越的領導力，讓這位身在遠方的示巴女王被深深地吸引，不遠萬里要來造訪這地。 本章第1節有一個很重要含義，示巴女王她聽見所羅門「因耶和華之名所得的名聲」而來見所羅門，強調所羅門的影響力與智慧是無足輕重的，但是這一切的榮耀與能力只有一個原因，就是所羅門只有加添了上帝的名聲才算為重要，就是第1節講的「因耶和華之名所得的名聲」。 在第9節所說的「使你坐以色列的國位」，是因為所羅門王先稱頌耶和華，蒙神喜悅才能配得擁有的權力，更要秉承神的公義來治理國家，才能產生國際的影響力和領導力。 示巴女王的造訪，收穫了她想得到的東西，豐豐富富地轉回本國了，她明白了得著豐盛的秘訣，就是首先要敬畏耶和華；人的財富並不證明他在神面前過的是正直的生活，貧窮也不表示人犯了罪，實際上人在逼迫患難之中仍然以神為樂、為神而活，才是蒙福的憑證，最貴重的「財寶」不是屬地的，乃是屬天的；神給人最寶貴的禮物是無價可計的，那就是祂白白賜下的救恩，這才是蒙福的關鍵。 弟兄姐妹們，讓神來管理我們的一生。當你能夠忘記你的過去，看重你的現在，樂觀你的未來時，你就站在了生活的最高處；當你明白成功不會顯赫你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你時，你就站在了生命的最高處；當你能夠包容所有生活之不快，專注於自身的責任而不是利益時，你就站在了精神的最高處；當你以寬恕之心向後看，以希望之心向前看，以憐憫之心向下看，以感恩之心向上看時，你就站在了靈魂的最高處；當你能夠謙卑順服神，敬畏遵行祂的旨意，你也能如同所羅門王一樣，因為神的緣故發揮你出色的影響力和領導的能力，為主發光，吸引更多渴慕真理的人來造訪，一同在我們神的國度中得著豐盛的生命。 祝福大家！ ------------------------------------ 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 10:1-13 示巴女王造访✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姐妹平安！欢迎收听天天灵听，今天我们一同学习的经文是《列王纪上》第10章1节至13节，题目是「示巴女王造访」。 示巴女王是来自阿拉伯半岛南部的赛伯伊王国，她亲自来见所罗门，要察看所听到关于所罗门王的一切是否真实，她要测试所罗门的智慧，不断问他很多难解的话，但所罗门全都答出来。当她看见他国的富丽堂皇，她不得不承认她所听到赞扬所罗门的报道只是片面而已。她送大量金子和香料给所罗门，也收到所罗门大量礼物让她带回本国。 在本处经文是强调所罗门的尊荣，从铁器到船只，从象牙的宝座到手造的战车，所罗门拥有了一切人所渴望的，并且数量多得令人眩目；富裕的示巴女王因所罗门的智慧和他国家的荣华，诧异得神不守舍，这是神应许所罗门将要得到之一切的实现；圣经为什么那么注重所罗门的财富？在旧约时代，财富被认为是神赐福以及人生活正直的明证，《传道书》与《约伯记》以更广义的看法说明这种观念。  要衡量一个人的领导力，全看他所发出的影响力，罗门的智慧产生了他的影响力，而这是来自上帝的智慧使所罗门同时也发出卓越的领导力，让这位身在远方的示巴女王被深深地吸引，不远万里要来造访这地。 本章第1节有一个很重要含义，示巴女王她听见所罗门「因耶和华之名所得的名声」而来见所罗门，强调所罗门的影响力与智慧是无足轻重的，但是这一切的荣耀与能力只有一个原因，就是所罗门只有加添了上帝的名声才算为重要，就是第1节讲的「因耶和华之名所得的名声」。 在第9节所说的「使你坐以色列的国位」，是因为所罗门王先称颂耶和华，蒙神喜悦才能配得拥有的权力，更要秉承神的公义来治理国家，才能产生国际的影响力和领导力。 示巴女王的造访，收获了她想得到的东西，丰丰富富地转回本国了，她明白了得着丰盛的秘诀，就是首先要敬畏耶和华；人的财富并不证明他在神面前过的是正直的生活，贫穷也不表示人犯了罪，实际上人在逼迫患难之中仍然以神为乐、为神而活，才是蒙福的凭证，最贵重的「财宝」不是属地的，乃是属天的；神给人最宝贵的礼物是无价可计的，那就是祂白白赐下的救恩，这才是蒙福的关键。 弟兄姐妹们，让神来管理我们的一生。当你能够忘记你的过去，看重你的现在，乐观你的未来时，你就站在了生活的最高处；当你明白成功不会显赫你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处；当你能够包容所有生活之不快，专注于自身的责任而不是利益时，你就站在了精神的最高处；当你以宽恕之心向后看，以希望之心向前看，以怜悯之心向下看，以感恩之心向上看时，你就站在了灵魂的最高处；当你能够谦卑顺服神，敬畏遵行祂的旨意，你也能如同所罗门王一样，因为神的缘故发挥你出色的影响力和领导的能力，为主发光，吸引更多渴慕真理的人来造访，一同在我们神的国度中得着丰盛的生命。 祝福大家！ ------------------------------------ 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 9:10-28 所羅門的盛世✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 歡迎收聽「天天靈聽」，今日的題目是「所羅門的盛世」，經文記載於《列王紀上》第9章10至28節。 本章第1至9節，主要是講到耶和華第二次向所羅門顯現，鄭重地訓諭神與他所立的約。今日所記第9章10至28節，敘述了所羅門的政績，就是他在位40年的首20年所做事情。 當所羅門登基作王後，他首要任務就是接續先王大衛之遺願，建造聖殿，歷時7年。及後，他為自己建造宮殿，耗時13年。這些大型建設一共長達20年之久。為了所需的建築材料，就是香柏木、松木、金子，所羅門要與希蘭王訂約，以20座城作交換。長達20年的大興土木，龐大的建設，實在造成國家財政的重擔。 在婚姻關係裡面，所羅門迎娶了埃及王的女兒，因而帶給他在經濟上的好處，就是有一座城：基色，作為嫁妝。 經文第19節提到所羅門又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。這一切都屬於軍事上的建構。經文第26節提到所羅門在以東地紅海邊建造船隻，開始發展航海及商業活動。 以上看見所羅門是努力勤奮、滿有智慧地帶領國家，在經濟、勞動力、軍事、航海業都在不斷發展，以致國家走向昌盛繁榮。 《列王紀》成書的目的，是從歷史上尋回國家衰敗的原因，刻意地提出國家之所以遭遇患難，甚至分裂、人民被擄，最根本的原因就是離棄上帝，輕視與神立約的重要。當中發現一事，經文沒有記載所羅門如何貫徹執行，持續建構於「尊神為大」的價值；他是如何刻意經營與神的關係；教導以色列人民去「敬畏神」為首要任務。 在感情生活，婚姻關係中看見所羅門輕視神的心意：神是不容許以色列人與外邦女子通婚。婚姻關係是主宰著人的感情生活，這裡反映他由專一倚靠神的心，到模糊不清，把持不住界線，或者甚至妥協，因而留下日後國家衰亡之伏線。 今日讓我們思想，在我們的生活裡面，當宣稱倚靠神、跟隨主、效法基督，便要檢視自己心思意念、生活態度是如何呈現，是如何與「跟隨主」的心相稱；是否凡事求問神的心意，去聆聽神如何說；或者在我們的生命是否開放讓牧者向我們說話。 最後總結：所羅門在位40年之久，他在歷世歷代被公認為最有智慧的人，享受首20年的盛世之年，只可惜未能「持續」保存敬畏神的心。他在《箴言》第9章10節中，清楚寫到：「敬畏耶和華是智慧的開端」。「開端」即是首要的條件、生命的基石；相信他也明確知道敬畏神的重要。求主聖靈幫助我們能夠每天立志保持自己擁有純正的心，持續敬畏神。 祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 9:10-28 所罗门的盛世✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 欢迎收听「天天灵听」，今日的题目是「所罗门的盛世」，经文记载于《列王纪上》第9章10至28节。 本章第1至9节，主要是讲到耶和华第二次向所罗门显现，郑重地训谕神与他所立的约。今日所记第9章10至28节，叙述了所罗门的政绩，就是他在位40年的首20年所做事情。 当所罗门登基作王后，他首要任务就是接续先王大卫之遗愿，建造圣殿，历时7年。及后，他为自己建造宫殿，耗时13年。这些大型建设一共长达20年之久。为了所需的建筑材料，就是香柏木、松木、金子，所罗门要与希兰王订约，以20座城作交换。长达20年的大兴土木，庞大的建设，实在造成国家财政的重担。 在婚姻关系里面，所罗门迎娶了埃及王的女儿，因而带给他在经济上的好处，就是有一座城：基色，作为嫁妆。 经文第19节提到所罗门又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。这一切都属于军事上的建构。经文第26节提到所罗门在以东地红海边建造船只，开始发展航海及商业活动。 以上看见所罗门是努力勤奋、满有智慧地带领国家，在经济、劳动力、军事、航海业都在不断发展，以致国家走向昌盛繁荣。 《列王纪》成书的目的，是从历史上寻回国家衰败的原因，刻意地提出国家之所以遭遇患难，甚至分裂、人民被掳，最根本的原因就是离弃上帝，轻视与神立约的重要。当中发现一事，经文没有记载所罗门如何贯彻执行，持续建构于「尊神为大」的价值；他是如何刻意经营与神的关系；教导以色列人民去「敬畏神」为首要任务。 在感情生活，婚姻关系中看见所罗门轻视神的心意：神是不容许以色列人与外邦女子通婚。婚姻关系是主宰着人的感情生活，这里反映他由专一倚靠神的心，到模糊不清，把持不住界线，或者甚至妥协，因而留下日后国家衰亡之伏线。 今日让我们思想，在我们的生活里面，当宣称倚靠神、跟随主、效法基督，便要检视自己心思意念、生活态度是如何呈现，是如何与「跟随主」的心相称；是否凡事求问神的心意，去聆听神如何说；或者在我们的生命是否开放让牧者向我们说话。 最后总结：所罗门在位40年之久，他在历世历代被公认为最有智慧的人，享受首20年的盛世之年，只可惜未能「持续」保存敬畏神的心。他在《箴言》第9章10节中，清楚写到：「敬畏耶和华是智慧的开端」。「开端」即是首要的条件、生命的基石；相信他也明确知道敬畏神的重要。求主圣灵帮助我们能够每天立志保持自己拥有纯正的心，持续敬畏神。 祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 9: 1-9 耶和華再向所羅門顯現✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。今日要讀的經文是《列王紀上》第9章1至9節，題目是「耶和華再向所羅門顯現」。 大家還記得神第一次向所羅門顯現是在甚麼時候嗎？還記得當時的情境嗎？神第一次向所羅門顯現是記載在〈列王紀上》第3章。當時所羅門剛剛成為以色列的王，去基遍獻祭；獻祭之後，神在夜間向他顯現。神一共向所羅門顯現過兩次，相隔時間超過20年。我們可能會問？神為何向所羅門顯現兩次呢？究竟這兩次有甚麼是不一樣的呢？又有甚麼是一樣的呢？我們可以從神向所羅門顯現的時間和神向所羅門說話的內容去思考這些問題。 神向所羅門第一次顯現，當時所羅門剛剛登基作王，他自稱「幼童」，並沒有為自己祈求甚麼，又或者都不知道自己想要甚麼，相信當時的他只是單純地去求智慧，目的是要完成他人生的使命。神即時答應，但同時神也作出提醒，要他效法大衞，遵行神的道。 神向所羅門第二次顯現，他並沒有求甚麼了。當時他已經作王超過20年了，論經驗，他有了；論財富，他也有了。所羅門作王的時期是以色列國最興盛、國力最強大的時期。他已經超越他父親大衞，並且相信自己已經擁有一切。如果你是所羅門，驟眼一看，這應該是好的，但再多想一點，在這情況下你就要更加小心，更加要警醒，不要過分自信，以為已經掌握了，忘記倚靠神。求主幫助我們，保持一顆初心——單純和謙卑的心，靠主過每一天。 請留意，神向所羅門第二次顯現所說的話，神已經知道他的心開始出現問題，所以除了帶出非常窩心的應許外，也發出非常嚴厲的警告。首先，神向所羅門列出三個應許，神已經聽了他的禱告和祈求，又已經將他所建造的聖殿分別為聖，並答應會看顧這殿，祂的眼和祂的心必常在那裏。接著，神向所羅門作出提醒，如果他效法他父親大衞，存誠實正直的心，遵行神一切所吩咐的，謹守神的話語，神就必堅固他的國位，直到永遠。同時，神向所羅門發出警告，如果他們和他們的子孫轉去不跟從神，不守神的話，去事奉敬拜其他的神，神就必將以色列人趕出應許之地，甚至放棄聖殿，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。 神列出三個應許，但只提出一個要求，就是要所羅門遵行神的道。這要求與第一次顯現時是一致的，神再次提醒所羅門行道的重要性，可惜我們知道所羅門晚年不保，受妃嬪的誘惑，隨從別神，不效法他父親大衞誠誠實實地順服神。因此，我們要以所羅門為鑑戒，不但要聽道，更要行道。正如《雅各書》第1章23至25節所講：「⋯⋯聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」不但要行道，更要持道——持守主道。正如《希伯來書》第2章1節所提醒：「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」 求主幫助我們，成為聽道又行道的人，成為行道又持道的人。祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 9: 1-9 耶和华再向所罗门显现✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 大家好！欢迎收听「天天灵听」。今日要读的经文是《列王纪上》第9章1至9节，题目是「耶和华再向所罗门显现」。 大家还记得神第一次向所罗门显现是在甚么时候吗？还记得当时的情境吗？神第一次向所罗门显现是记载在〈列王纪上》第3章。当时所罗门刚刚成为以色列的王，去基遍献祭；献祭之后，神在夜间向他显现。神一共向所罗门显现过两次，相隔时间超过20年。我们可能会问？神为何向所罗门显现两次呢？究竟这两次有甚么是不一样的呢？又有甚么是一样的呢？我们可以从神向所罗门显现的时间和神向所罗门说话的内容去思考这些问题。 神向所罗门第一次显现，当时所罗门刚刚登基作王，他自称「幼童」，并没有为自己祈求甚么，又或者都不知道自己想要甚么，相信当时的他只是单纯地去求智慧，目的是要完成他人生的使命。神即时答应，但同时神也作出提醒，要他效法大衞，遵行神的道。 神向所罗门第二次显现，他并没有求甚么了。当时他已经作王超过20年了，论经验，他有了；论财富，他也有了。所罗门作王的时期是以色列国最兴盛、国力最强大的时期。他已经超越他父亲大衞，并且相信自己已经拥有一切。如果你是所罗门，骤眼一看，这应该是好的，但再多想一点，在这情况下你就要更加小心，更加要警醒，不要过分自信，以为已经掌握了，忘记倚靠神。求主帮助我们，保持一颗初心——单纯和谦卑的心，靠主过每一天。 请留意，神向所罗门第二次显现所说的话，神已经知道他的心开始出现问题，所以除了带出非常窝心的应许外，也发出非常严厉的警告。首先，神向所罗门列出三个应许，神已经听了他的祷告和祈求，又已经将他所建造的圣殿分别为圣，并答应会看顾这殿，祂的眼和祂的心必常在那裏。接着，神向所罗门作出提醒，如果他效法他父亲大衞，存诚实正直的心，遵行神一切所吩咐的，谨守神的话语，神就必坚固他的国位，直到永远。同时，神向所罗门发出警告，如果他们和他们的子孙转去不跟从神，不守神的话，去事奉敬拜其他的神，神就必将以色列人赶出应许之地，甚至放弃圣殿，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。 神列出三个应许，但只提出一个要求，就是要所罗门遵行神的道。这要求与第一次显现时是一致的，神再次提醒所罗门行道的重要性，可惜我们知道所罗门晚年不保，受妃嫔的诱惑，随从别神，不效法他父亲大衞诚诚实实地顺服神。因此，我们要以所罗门为鉴戒，不但要听道，更要行道。正如《雅各书》第1章23至25节所讲：「⋯⋯听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。」不但要行道，更要持道——持守主道。正如《希伯来书》第2章1节所提醒：「所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。」 求主帮助我们，成为听道又行道的人，成为行道又持道的人。祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 8:54-66所羅門為全會眾祝福✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 大家好！歡迎收聽天天靈聽，今日讀的經文是《列王記上》8章54節-66節，題目是「所羅門為全會眾祝福」。 經文接著昨天的天天靈聽，所羅門王為百姓禱告後，就為到他們祝福，又與他們一起向耶和華獻祭以及守節。在所羅門王為全會眾祝福前，他先做了一件事，是在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，向耶和華禱告。這為我們立了一個很好的次序及榜樣，就是在祝福別人生命之前先蒙神祝福。 回想自己過往祝福及幫助別人的畫面，發現往往我在禱告之先還未經歷神和領受神祝福的時候，自己所能給予或祝福別人生命的也很少。《哥林多後書》8章9節提到：「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」確實，今天我們能為別人祝福，不是因著我們有多能幹，而是因為耶穌為我們的捨身，讓到我們得救，並得著生命的豐盛，成為別人的祝福。所以，讓我們效法所羅門王所做的，先在禱告中領受神的祝福，以致我們能成為別人的祝福。 所羅門王對會眾的祝福也很特別，如果換成你要為會眾祝福，你會祝福他們什麼？所羅門王為他們的祝福是，願神與他們同在，使會眾的心歸向神，並遵行他的律例，謹守他的誡命。所羅門王是最有智慧的王，他知道國泰民安的法則是由於君王和民眾的心都歸向神，遵行神一切所吩咐，這亦是他父親大衛王教導他的，亦告訴我們，我們能給予別人最大的祝福就是使到他們認識和歸向神，物質的祝福當然好，但可能只是一刻的幫助，而唯有他們認識神，才會得著真正的倚靠和幫助，並且是今生和永生的祝福。所以，讓我們在祝福別人時，謹記最大的祝福就是讓他們認識和歸向神。 所羅門王為會眾祝福後，就與他們一起向耶和華獻祭。經文記載與所羅門王一起的會眾數量很多，是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，這兩個地方分別位於以色列的北部及南部，即全以色列的民眾都與他同在一起，可見會眾都有著為神的聖殿奉獻及付出的心，這是值得我們學習的。他們完成了聖殿奉獻禮之後，就守節十四天，當中包括奉獻壇的禮七日、嚴肅會一日和住棚節七日，而在守節的第八日，王就遣散百姓，這時發生了一幅很美麗的畫面，就是民眾都為王祝福。這裏可看到祝福的傳承，神將祝福傾倒於所羅門王，所羅門王再將祝福傳遞給民眾，而民眾又為所羅門王祝福。 祝福就像一道的活水，不停的湧流，當被祝福者領受完祝福後，他們又會將祝福傳遞出去，並且祝福者也會經歷到更大的祝福，就像所羅門王為會眾祝福後，他也蒙百姓祝福。 經文最後記載眾民因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。祝福的傳承帶來全城的得福及喜樂。 弟兄姊妹，從今天的經文我們看見眾人領受祝福後的喜樂，因此，鼓勵大家，在農曆新年後的新開始，一起成為祝福者，將從神所領受的祝福湧流出去，使別人能因此得福！祝福大家！ ----------------------------------- 申請WhatsApp 或 Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲WhatsApp / Signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 8:54-66所罗门为全会众祝福✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 大家好！欢迎收听天天灵听，今日读的经文是《列王记上》8章54节-66节，题目是「所罗门为全会众祝福」。 经文接着昨天的天天灵听，所罗门王为百姓祷告后，就为到他们祝福，又与他们一起向耶和华献祭以及守节。在所罗门王为全会众祝福前，他先做了一件事，是在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，向耶和华祷告。这为我们立了一个很好的次序及榜样，就是在祝福别人生命之前先蒙神祝福。 回想自己过往祝福及帮助别人的画面，发现往往我在祷告之先还未经历神和领受神祝福的时候，自己所能给予或祝福别人生命的也很少。《哥林多后书》8章9节提到：「你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」确实，今天我们能为别人祝福，不是因着我们有多能干，而是因为耶稣为我们的舍身，让到我们得救，并得着生命的丰盛，成为别人的祝福。所以，让我们效法所罗门王所做的，先在祷告中领受神的祝福，以致我们能成为别人的祝福。 所罗门王对会众的祝福也很特别，如果换成你要为会众祝福，你会祝福他们什么？所罗门王为他们的祝福是，愿神与他们同在，使会众的心归向神，并遵行他的律例，谨守他的诫命。所罗门王是最有智慧的王，他知道国泰民安的法则是由于君王和民众的心都归向神，遵行神一切所吩咐，这亦是他父亲大卫王教导他的，亦告诉我们，我们能给予别人最大的祝福就是使到他们认识和归向神，物质的祝福当然好，但可能只是一刻的帮助，而唯有他们认识神，才会得着真正的倚靠和帮助，并且是今生和永生的祝福。所以，让我们在祝福别人时，谨记最大的祝福就是让他们认识和归向神。 所罗门王为会众祝福后，就与他们一起向耶和华献祭。经文记载与所罗门王一起的会众数量很多，是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，这两个地方分别位于以色列的北部及南部，即全以色列的民众都与他同在一起，可见会众都有着为神的圣殿奉献及付出的心，这是值得我们学习的。他们完成了圣殿奉献礼之后，就守节十四天，当中包括奉献坛的礼七日、严肃会一日和住棚节七日，而在守节的第八日，王就遣散百姓，这时发生了一幅很美丽的画面，就是民众都为王祝福。这裏可看到祝福的传承，神将祝福倾倒于所罗门王，所罗门王再将祝福传递给民众，而民众又为所罗门王祝福。 祝福就像一道的活水，不停的涌流，当被祝福者领受完祝福后，他们又会将祝福传递出去，并且祝福者也会经历到更大的祝福，就像所罗门王为会众祝福后，他也蒙百姓祝福。 经文最后记载众民因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。祝福的传承带来全城的得福及喜乐。 弟兄姊妹，从今天的经文我们看见众人领受祝福后的喜乐，因此，鼓励大家，在农历新年后的新开始，一起成为祝福者，将从神所领受的祝福涌流出去，使别人能因此得福！祝福大家！ ----------------------------------- 申请WhatsApp 或 Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 WhatsApp / Signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 8:31-53所羅門的禱告✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《列王紀上》8章31節-53節，題目是「所羅門的禱告」。 今日的經文延續所羅門的禱告，從所羅門的禱告中，讓我們更認識神的屬性，越認識神的屬性，我們的禱告就越有力量。 （一）所羅門認識神是一位聽禱告的神，今日經文不斷重複的一句「求你在天上垂聽」、「求你在天上垂聽」、「求你在天上垂聽」、「求你在天上你的居所垂聽」、「求你在天上你的居所垂聽」、「求你在天上垂聽」、「求你在天上你的居所垂聽」、「願你垂聽」，所羅門知道只要「求」，神就會「聽」。 （二）所羅門認識神是最終公義的審判者，所以他祈求：「定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。」我們可以求神彰顯公義。 （三）所羅門認識神是全能的神，是掌管一切的，包括饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，無論遭遇什麼災禍疾病，都可以求神拯救。 （四）所羅門認識神愛全人類，所以他求神賜福外邦人，他祈求：「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，他們聽人論說你的大名和大能的手並伸出來的膀臂，求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你。」所羅門為到未認識神的人禱告，因為這也是神的心意。 （五）所羅門認識神會幫助祂的子民，使人得勝的，所以他祈求：「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，求你在天上垂聽他們的禱告、祈求，使他們得勝。」 以上都是所羅門由於認識神的屬性，才懂得如此禱告。還有一屬性是可以在每一段禱告中留意到，就是神是一位施憐憫赦罪的神，讓我們用所羅門的禱文成為我們今天為這世代的禱告。 「你的民若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，求你在天上垂聽，赦免你民的罪。」 「你的民因得罪你，你懲罰他們，他們若禱告，承認你的名，離開我們的罪，求你在天上垂聽，赦免我們的罪，將當行的善道指教我們」 「無論遭遇什麼災禍疾病，特別為全球的疫情， 我們眾人，甚或是一人，自覺有罪 ，向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼， 求你在天上你的居所垂聽赦免。」 「為到不認識祢的人，使天下萬民都認識祢的名，敬畏祢，又使他們知道教會是稱為祢名下的。」奉耶穌的名禱告，阿門。 我們的神是恨惡罪惡，人犯罪的結果是惹神發怒，招致各樣災禍，但不論人落在甚麼絕境，現在仍是機會，只要回心轉意，歸向神，神再施憐憫赦免，因祂是一位赦罪的神，祂是一位聽祈禱的神。 ----------------------------------- 申請WhatsApp 或 Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲WhatsApp / Signal 訊息到：54044049

✨列王纪上8:31-53所罗门的祷告✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 欢迎收听天天灵听，今日的经文是《列王纪上》8章31节-53节，题目是「所罗门的祷告」。 今日的经文延续所罗门的祷告，从所罗门的祷告中，让我们更认识神的属性，越认识神的属性，我们的祷告就越有力量。 （一）所罗门认识神是一位听祷告的神，今日经文不断重复的一句「求你在天上垂听」、「求你在天上垂听」、「求你在天上垂听」、「求你在天上你的居所垂听」、「求你在天上你的居所垂听」、「求你在天上垂听」、「求你在天上你的居所垂听」、「愿你垂听」，所罗门知道只要「求」，神就会「听」。 （二）所罗门认识神是最终公义的审判者，所以他祈求：「定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。」我们可以求神彰显公义。 （三）所罗门认识神是全能的神，是掌管一切的，包括饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，无论遭遇什么灾祸疾病，都可以求神拯救。 （四）所罗门认识神爱全人类，所以他求神赐福外邦人，他祈求：「论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，他们听人论说你的大名和大能的手并伸出来的膀臂，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你。」所罗门为到未认识神的人祷告，因为这也是神的心意。 （五）所罗门认识神会帮助祂的子民，使人得胜的，所以他祈求：「你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，求你在天上垂听他们的祷告、祈求，使他们得胜。」 以上都是所罗门由于认识神的属性，才懂得如此祷告。还有一属性是可以在每一段祷告中留意到，就是神是一位施怜悯赦罪的神，让我们用所罗门的祷文成为我们今天为这世代的祷告。 「你的民若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，求你在天上垂听，赦免你民的罪。」 「你的民因得罪你，你惩罚他们，他们若祷告，承认你的名，离开我们的罪，求你在天上垂听，赦免我们的罪，将当行的善道指教我们」 「无论遭遇什么灾祸疾病，特别为全球的疫情， 我们众人，甚或是一人，自觉有罪 ，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么， 求你在天上你的居所垂听赦免。」 「为到不认识祢的人，使天下万民都认识祢的名，敬畏祢，又使他们知道教会是称为祢名下的。」奉耶稣的名祷告，阿门。 我们的神是恨恶罪恶，人犯罪的结果是惹神发怒，招致各样灾祸，但不论人落在甚么绝境，现在仍是机会，只要回心转意，归向神，神再施怜悯赦免，因祂是一位赦罪的神，祂是一位听祈祷的神。 ----------------------------------- 申请WhatsApp 或 Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 WhatsApp / Signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 王上8:22-30所羅門的禱告✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是《列王記上》8章22節-30節，題目是「所羅門的禱告」。 這裡講到所羅門獻殿時的禱告，他把約櫃從大衛城運到聖殿。第8章22-54節是他的禱告，這裡可以分為三段分別是22-30節、31-49節、50-54節，今天先分享第一段22-30節，講到所羅門以讚美及一般性的禱告。 他以感恩開始，為了神獨一無二和信實的應許而感謝神。 1. 讚美神的獨特性和信實，第23-24節「天上地下沒有神可比你的！」這是出於所羅門的親自體會及真實的信仰告白，同時也是現今信徒的信仰告白，神的偉大無人能及，也沒有別神向祂一樣，因為天下人間沒有賜下別的名。「你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛」，神的應許不改變，昨日、今日、直到永遠，凡事依靠神的人必蒙神的幫助。神若不許可，一根頭髮也不會掉在地上，保護我們如眼中的瞳仁。人會失信，而神絕不失信。因此，信徒不應該被眼前的患難所左右，當依靠神，從而表現出成熟的基督徒的形象。 「正如今日一樣」當時，所羅門王國的版圖是以色列歷史上最大的(王上9:26-28)，所羅門又建造了聖殿和王宮，與諸國展開繁榮的貿易往來，從而迎來空前絕後的太平盛世。神對大衛的應許，今日在所羅門身上實現。 2. 繼而求神按照應許堅定大衛的國位，所羅門借此獻殿的時機重申神與大衛的約定，求神繼續施恩與以色列的百姓。 神曾應許說「必堅固大衛的國度」(撒下7:13)，但約中也附加了你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你（大衛）所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位（王上8:25），後來因著大衛和所羅門悖逆神的律法(王上11:6；撒下12:13)，以色列分為南北兩國，卻不知自己的悖逆導致地上的以色列國分裂，但永恆的國度卻通過大衛子孫基督耶穌而成就(路1:27)，借此恢復與以色列的關係。 3.求答允以色列人的祈禱（27節-30節） 如果有人在聖殿向神禱告，求神能夠垂聽，這裡說「垂聽而赦免」或作「當你垂聽時，求你赦免」，所羅門深知神不住人手所造的殿。為什麼呢? 1. 神是創造宇宙萬物的神，不可能局限在人所造的聖殿中(徒17:24)。2. 神對子民的莫大的慈愛，聖殿象徵神在世間居住的場所，蘊含了神極大的憐憫。意味著所羅門所造的聖殿不能成為神真正的居所，只是神把此處定為與立約百姓相遇的場所。《以賽亞書》56章7 節，「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」耶穌基督曾經兩度趕出在聖殿中做買賣的人，這殿是禱告的殿。 所羅門的禱告比獻殿時所說的話長了很多，在他人生的鼎盛時期不忘初心，並牢記神與大衛所立的約，可惜好景不長，所羅門最終還是在所娶的外邦嬪妃的引誘下行耶和華眼中看為惡的事，祭拜外邦人的神，國家分裂。 所羅門在這裡重申「大衛的約」是關乎萬民的，神與大衛的約在耶穌基督裡成就。《馬太福音》21章9節稱他為大衛的子孫，因為祂表明，彌賽亞將來自大衛的家族，而且祂將建立一個國度，自此開始祂的統治。 今日我們仍然要像所羅門一樣向神禱告，求祂垂聽我們的禱告，並應許我們的祈求，使神的「家」興旺，神的「國」強大。 感謝主，願主祝福大家。 ----------------------------------- 申請WhatsApp 或 Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲WhatsApp / Signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 8:22-30所罗门的祷告✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是《列王记上》8章22节-30节，题目是「所罗门的祷告」。 这里讲到所罗门献殿时的祷告，他把约柜从大卫城运到圣殿。第8章22-54节是他的祷告，这里可以分为三段分别是22-30节、31-49节、50-54节，今天先分享第一段22-30节，讲到所罗门以赞美及一般性的祷告。 他以感恩开始，为了神独一无二和信实的应许而感谢神。 1. 赞美神的独特性和信实，第23-24节「天上地下没有神可比你的！」这是出于所罗门的亲自体会及真实的信仰告白，同时也是现今信徒的信仰告白，神的伟大无人能及，也没有别神向祂一样，因为天下人间没有赐下别的名。「你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱」，神的应许不改变，昨日、今日、直到永远，凡事依靠神的人必蒙神的帮助。神若不许可，一根头发也不会掉在地上，保护我们如眼中的瞳仁。人会失信，而神绝不失信。因此，信徒不应该被眼前的患难所左右，当依靠神，从而表现出成熟的基督徒的形象。 「正如今日一样」当时，所罗门王国的版图是以色列历史上最大的(王上9:26-28)，所罗门又建造了圣殿和王宫，与诸国展开繁荣的贸易往来，从而迎来空前绝后的太平盛世。神对大卫的应许，今日在所罗门身上实现。 2. 继而求神按照应许坚定大卫的国位，所罗门借此献殿的时机重申神与大卫的约定，求神继续施恩与以色列的百姓。 神曾应许说「必坚固大卫的国度」(撒下7:13)，但约中也附加了你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你（大卫）所行的一样，就不断人坐以色列的国位（王上8:25），后来因着大卫和所罗门悖逆神的律法(王上11:6；撒下12:13)，以色列分为南北两国，却不知自己的悖逆导致地上的以色列国分裂，但永恒的国度却通过大卫子孙基督耶稣而成就(路1:27)，借此恢复与以色列的关系。 3.求答允以色列人的祈祷（27节-30节） 如果有人在圣殿向神祷告，求神能够垂听，这里说「垂听而赦免」或作「当你垂听时，求你赦免」，所罗门深知神不住人手所造的殿。为什么呢? 1. 神是创造宇宙万物的神，不可能局限在人所造的圣殿中(徒17:24)。2. 神对子民的莫大的慈爱，圣殿象征神在世间居住的场所，蕴含了神极大的怜悯。意味着所罗门所造的圣殿不能成为神真正的居所，只是神把此处定为与立约百姓相遇的场所。《以赛亚书》56章7 节，「我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。」耶稣基督曾经两度赶出在圣殿中做买卖的人，这殿是祷告的殿。 所罗门的祷告比献殿时所说的话长了很多，在他人生的鼎盛时期不忘初心，并牢记神与大卫所立的约，可惜好景不长，所罗门最终还是在所娶的外邦嫔妃的引诱下行耶和华眼中看为恶的事，祭拜外邦人的神，国家分裂。 所罗门在这里重申「大卫的约」是关乎万民的，神与大卫的约在耶稣基督里成就。《马太福音》21章9节称他为大卫的子孙，因为祂表明，弥赛亚将来自大卫的家族，而且祂将建立一个国度，自此开始祂的统治。 今日我们仍然要像所罗门一样向神祷告，求祂垂听我们的祷告，并应许我们的祈求，使神的「家」兴旺，神的「国」强大。 感谢主，愿主祝福大家。 ----------------------------------- 申请WhatsApp 或 Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲WhatsApp / Signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 8:14-21 所羅門宣告神應許實現✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《列王紀上》第8章14至21節，題目是「所羅門宣告神應許實現」。 其實此經文說到所羅門王獻殿祈福禱告的內容，主要是說神如何成就給大衛的應許，使所羅門繼承大衛的王位，並且為神興建聖殿。 在整個祈福內容說到所羅門謙卑承認興建聖殿的過程，由始至終是蒙神恩典和帶領方能完成，並且獻上讚美。《列王紀上》第8章15節所羅門說：「耶和華—以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。」 弟兄姐妹們，在這裡所羅門沒有誇自己的能力，反而承認一切能成就都是源自於神的作為。大家必須要明白，當時所羅門已是王，他擁有地上的財富、權力地位、榮耀和智慧，但在完成建殿的工程，將聖殿獻上的大日子，他並沒有將眼前的榮耀歸給自己、沒有讓榮耀蒙敝了自己的眼睛，而是將一切的榮耀歸給神，能夠承認完成建殿是因為神的工作。 假如我們是缺乏的、沒有能力的、沒有聰明，我們十分容易將一切的榮耀歸給我們的主；但相反地，假如我們擁有了所羅門的一切，想問問大家，當我們在地上稍為有一點成績，我們是否都會想自誇？是否都會希望可以佔到一點的榮耀？是否都會想告訴大家這個工程我們都有份、是靠我們的雙手？但是所羅門並沒有這麼做，因他見證著建造聖殿的過程，他知道是神的雙手完成一切的事，並且將榮耀歸給神，這個是值得我們學習的。 而這處經文又說到回憶以色列的整個歷史，回想以色列所經歷的患難，最終來到榮耀的光景，不得不讚美以色列的神，祂是信實。弟兄姐妹，苦難有時，榮耀也有時。在曠野的時候，以色列的百姓沒有聖殿，但是有約櫃，有神的同在。 在同章的27節說到：「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」這處經文是提醒我們神的同在是不會限制於建築物，而是祂選擇住在人的當中。再榮耀的建築物假如沒有神的同在，都只不過是一個普普通通的建築物而已。教會是不應該追求更加華麗榮耀的建築物，我們應該追求是成為更加完全又聖潔的生命、器皿。就好像所羅門懂得將榮耀歸給耶和華，像父親大衛一樣，謙卑敬畏神的生命，才能吸引神的同在臨在祂的殿中，就是神的教會，神的百姓。所以弟兄姐妹們，我們就是神的殿，讓我們向所羅門學習謙卑自己，在關鍵時間將榮耀歸給我們的主，願神的話語祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 8:14-21 所罗门宣告神应许实现✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《列王纪上》第8章14至21节，题目是「所罗门宣告神应许实现」。 其实此经文说到所罗门王献殿祈福祷告的内容，主要是说神如何成就给大卫的应许，使所罗门继承大卫的王位，并且为神兴建圣殿。 在整个祈福内容说到所罗门谦卑承认兴建圣殿的过程，由始至终是蒙神恩典和带领方能完成，并且献上赞美。《列王纪上》第8章15节所罗门说：「耶和华—以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。」 弟兄姐妹们，在这里所罗门没有夸自己的能力，反而承认一切能成就都是源自于神的作为。大家必须要明白，当时所罗门已是王，他拥有地上的财富、权力地位、荣耀和智慧，但在完成建殿的工程，将圣殿献上的大日子，他并没有将眼前的荣耀归给自己、没有让荣耀蒙敝了自己的眼睛，而是将一切的荣耀归给神，能够承认完成建殿是因为神的工作。 假如我们是缺乏的、没有能力的、没有聪明，我们十分容易将一切的荣耀归给我们的主；但相反地，假如我们拥有了所罗门的一切，想问问大家，当我们在地上稍为有一点成绩，我们是否都会想自夸？是否都会希望可以占到一点的荣耀？是否都会想告诉大家这个工程我们都有份、是靠我们的双手？但是所罗门并没有这么做，因他见证着建造圣殿的过程，他知道是神的双手完成一切的事，并且将荣耀归给神，这个是值得我们学习的。 而这处经文又说到回忆以色列的整个历史，回想以色列所经历的患难，最终来到荣耀的光景，不得不赞美以色列的神，祂是信实。弟兄姐妹，苦难有时，荣耀也有时。在旷野的时候，以色列的百姓没有圣殿，但是有约柜，有神的同在。 在同章的27节说到：「神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？」这处经文是提醒我们神的同在是不会限制于建筑物，而是祂选择住在人的当中。再荣耀的建筑物假如没有神的同在，都只不过是一个普普通通的建筑物而已。教会是不应该追求更加华丽荣耀的建筑物，我们应该追求是成为更加完全又圣洁的生命、器皿。就好像所罗门懂得将荣耀归给耶和华，像父亲大卫一样，谦卑敬畏神的生命，才能吸引神的同在临在祂的殿中，就是神的教会，神的百姓。所以弟兄姐妹们，我们就是神的殿，让我们向所罗门学习谦卑自己，在关键时间将荣耀归给我们的主，愿神的话语祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 8:1-13 接約櫃入殿✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姐妹大家好！歡迎收聽天天靈聽，今天我們要看的經文是《列王紀上》第8章1-13節，題目是「接約櫃入殿」。 在前面的經文提到所羅門為耶和華建造聖殿，當聖殿建造完畢之後，他把以色列的長老各支派的首領，還有族長們，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城－就是錫安，要運上來。因為之前約櫃安放在錫安的一個東西叫大衛帳幕裡面，那時候的人就到大衛的帳幕面前敬拜神，領受神的啟示。現在，以色列人都聚集在一起，祭司就抬起約櫃，把會幕一切是聖具都帶上來了。還有全會眾都聚集在一塊，獻上牛羊為祭，多得不可勝數。 祭司把約櫃抬進聖殿的內殿，就是至聖所，放進兩個基路伯的翅膀底下。基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的杠，在殿外不能看見，在內殿前的聖所裡則可以看見。這裡特別提到約櫃裡唯有兩塊石版，就是以色列人出埃及的時候，神和他們在何烈山，即是西奈山山上立約的時候，讓摩西領受耶和華誡命的法版，除此以外，並無別物。 讀到這裡我們可能有些納悶，因為我們的約櫃有三個東西，在《希伯來書》第9章提到有放著嗎哪的金罐子，我們都知道嗎哪是在曠野裡，耶和華賜給以色列人做食物的，預表著神對人的眷顧，以及亞倫發過芽的杖，代表神對人的揀選，還有摩西在西奈山上所領受的法版，所以有三個東西。 為什麼在約櫃裡只有法版沒有其他東西？不同的解經家有不同的說法，普遍相信就是在《撒母耳記上》，那個時候約櫃被擄到非利士人那邊，後來他們就把約櫃交還，可能就在那個時候，失落不見了。還記得嗎？當非利士人用牛車，就是剛生了小牛的母牛車拉回來的時候，來到一個城市叫伯示麥，那個伯示麥的人就馬上打開約櫃來看，有些解經家就指出有可能是他們聽說非利士人以前也打開過，但是當他們一打開的時候就被擊殺了70個人，記載在《撒母耳記上》第6章，當然是否這樣我們不知道，聖經沒有很清楚的說到，可能是一種奧秘。但是不管怎麼樣，約櫃是神同在的代表，但它不等於神同在，它是代表，就好像我們結婚，有結婚的戒指、指環，是代表我們的婚姻，這個不等於我們的婚姻，是一種代表。神要提醒神的百姓，雖然神的同在很重要，但約櫃只是一個代表而已。他們怎麼去尊重約櫃，等於代表他們心裡的神，我們好好的保護我們的指環，這代表著婚姻，或是我們婚姻的證書。是我們婚姻的一種見證、一種代表。 在《列王紀上》8章10節的經文，祭司們從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿，那個時候所羅門就說：「耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」（王上八12-13）「幽暗之處」在聖經的其他地方，例如《出埃及記》第24章，《詩篇》第18、97篇裡，翻譯成為密雲、厚雲、雲彩之中。神的同在有時候我們不能直接看到，因為太榮耀了。所以神在西奈山跟祭司說不能直接看，榮耀不得存，不能留活命，因為一看就會死。所以這裡提到神的榮耀大大的充滿。看到了嗎？神的同在是無所不在，不會被一個約櫃困住，神可以充滿在每個地方，重點是我們的心如何盛載神的同在。 今天的經文提醒我們，我們可能像所羅門一樣為了上帝做很多的事情，但是很重要的我們要把約櫃放在我們的「內殿」，我們的「至聖所」，我們的心中。並且當我們所到之處，我們是帶著神的榮耀去的，去上班，去教會，帶著神的榮耀和人相處，帶著神的榮耀去上學，我們的生命就是和神同在的聖殿，哈利路亞！當神的同在大大臨到的時候，我們都像祭司們一樣，不能站立供職，因為生命的敬畏，我們降服在神的同在裡，所以求神幫助我們，打開我們的內心，迎接神的同在進到我們內心的深處，並且每一天都能夠活出榮耀上帝的見證，祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

2021年2月11日(四) ✨列王纪上✨ ✨王上8:1-13 接约柜入殿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姐妹大家好！欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文是《列王纪上》第8章1-13节，题目是「接约柜入殿」。  在前面的经文提到所罗门为耶和华建造圣殿，当圣殿建造完毕之后，他把以色列的长老各支派的首领，还有族长们，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城－就是锡安，要运上来。因为之前约柜安放在锡安的一个东西叫大卫帐幕里面，那时候的人就到大卫的帐幕面前敬拜神，领受神的启示。现在，以色列人都聚集在一起，祭司就抬起约柜，把会幕一切是圣具都带上来了。还有全会众都聚集在一块，献上牛羊为祭，多得不可胜数。 祭司把约柜抬进圣殿的内殿，就是至圣所，放进两个基路伯的翅膀底下。基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠，在殿外不能看见，在内殿前的圣所里则可以看见。这里特别提到约柜里唯有两块石版，就是以色列人出埃及的时候，神和他们在何烈山，即是西奈山山上立约的时候，让摩西领受耶和华诫命的法版，除此以外，并无别物。 读到这里我们可能有些纳闷，因为我们的约柜有三个东西，在《希伯来书》第9章提到有放着吗哪的金罐子，我们都知道吗哪是在旷野里，耶和华赐给以色列人做食物的，预表着神对人的眷顾，以及亚伦发过芽的杖，代表神对人的拣选，还有摩西在西奈山上所领受的法版，所以有三个东西。 为什么在约柜里只有法版没有其他东西？不同的解经家有不同的说法，普遍相信就是在《撒母耳记上》，那个时候约柜被掳到非利士人那边，后来他们就把约柜交还，可能就在那个时候，失落不见了。还记得吗？当非利士人用牛车，就是刚生了小牛的母牛车拉回来的时候，来到一个城市叫伯示麦，那个伯示麦的人就马上打开约柜来看，有些解经家就指出有可能是他们听说非利士人以前也打开过，但是当他们一打开的时候就被击杀了70个人，记载在《撒母耳记上》第6章，当然是否这样我们不知道，圣经没有很清楚的说到，可能是一种奥秘。但是不管怎么样，约柜是神同在的代表，但它不等于神同在，它是代表，就好像我们结婚，有结婚的戒指、指环，是代表我们的婚姻，这个不等于我们的婚姻，是一种代表。神要提醒神的百姓，虽然神的同在很重要，但约柜只是一个代表而已。他们怎么去尊重约柜，等于代表他们心里的神，我们好好的保护我们的指环，这代表着婚姻，或是我们婚姻的证书。是我们婚姻的一种见证、一种代表。  在《列王纪上》8章10节的经文，祭司们从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿，那个时候所罗门就说：「耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。」（王上八12-13）「幽暗之处」在圣经的其他地方，例如《出埃及记》第24章，《诗篇》第18、97篇里，翻译成为密云、厚云、云彩之中。神的同在有时候我们不能直接看到，因为太荣耀了。所以神在西奈山跟祭司说不能直接看，荣耀不得存，不能留活命，因为一看就会死。所以这里提到神的荣耀大大的充满。看到了吗？神的同在是无所不在，不会被一个约柜困住，神可以充满在每个地方，重点是我们的心如何盛载神的同在。  今天的经文提醒我们，我们可能像所罗门一样为了上帝做很多的事情，但是很重要的我们要把约柜放在我们的「内殿」，我们的「至圣所」，我们的心中。并且当我们所到之处，我们是带着神的荣耀去的，去上班，去教会，带着神的荣耀和人相处，带着神的荣耀去上学，我们的生命就是和神同在的圣殿，哈利路亚！当神的同在大大临到的时候，我们都像祭司们一样，不能站立供职，因为生命的敬畏，我们降服在神的同在里，所以求神帮助我们，打开我们的内心，迎接神的同在进到我们内心的深处，并且每一天都能够活出荣耀上帝的见证，祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 7:40-51 聖殿裝飾之器皿✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《列王紀上》第7章40至51節，題目是「聖殿裝飾之器皿」。 今天的經文是所羅門建殿的最後一段經文，聖殿基本上已經完成，只差今天提到的一些銅器和金器，包括銅盆、鏟子和盤子，精金燈臺、燈盞、蠟剪，精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎，以及至聖所、內殿、外殿的門樞。加上早兩天提到的銅柱、銅海、銅座等，這些都是戶蘭所造的。而聖殿的一切亦全部完成。 不知道大家有沒有留意到，聖殿的建殿過程，是由外至內、由大至小的，先是最大的建築物，後是內殿的裝飾，最後是最精細最小的精金器具，聖殿就這樣慢慢完成。而《彼得前書》第2章5節告訴我們聖殿是喻表教會，是屬靈的宮殿，我們每一位就是建造這靈宮的活石，我們每一個都有各自的特質，有些可以成為堅固的外牆、有些可能是專注於細節的器具，整座靈宮每一部份，每一個服事崗位都是重要的，有些是容易被人看見的、有些則沒人知道，默默為教會付出，各自都成為了靈宮──教會的一部份，當然，我們不要留在山上，成為沒有拼進靈宮的沒用石頭。 另一方面《哥林多前書》第6章19節亦提醒我們的身體就是聖靈的殿。如果聖殿是由外至內、大至小地被建造，我們的屬靈生命也應該一樣。對於我們的生命，大的、外面的是甚麼？可以說是我們的行事為人、言行舉止，這都是很容易被人看到、知道的。而小的、裡面的，當然就是我們的內在生命、內在品格，這是不容易看到的，正如法利賽人，他們表面很敬虔、外面好像很神聖，主耶穌卻說他們裡面盛滿了勒索和放蕩。吩咐他們先洗淨裡面，好叫外面也乾淨了(參太廿三25-26)。所以我們要有好行為，成為見證讓人看得見，也要有好的內在生命，能從裡面散發出基督的香氣。 而經文中有一個很重要的人物戶蘭，他之所以重要是因為這些器皿都是他做的，沒有他可能做不成，或做得沒那麼好。而戶蘭的名字原文意思是「尊貴的」。如果我們是器皿，戶蘭這名字就好像在提醒我們無論是銅器或金器，在戶蘭手裡都是尊貴的，正如《提摩太後書》第2章20至21所說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器、瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」經文不是告訴我們金、銀、木、瓦，哪一樣器皿較尊貴，而是提醒我們無論我們是甚麼「質地」，要成為貴重的器皿，需要的是脫離卑賤、成為聖潔，以至能夠從心發出榮耀主的好行為。 弟兄姊妹，我們的生命是否尊貴，要看我們的決心，看我們有多願意，若我們自己跟本不想成為聖潔，不願脫離卑賤的事，是不能成為貴重的器皿的。而我們這些器皿、這些活石是否夠尊貴，是會直接影響整座靈宮—我們的教會的好壞。我們有多願意成為聖潔，主就會陶造我們多少，主就是能使我們這些器皿變得尊貴的戶蘭，讓我們每天都花更多時間去親近這位造我們的主，讓祂在我們生命中動工，讓我們成為精金、成為活石，一同建立神的教會，建造這屬靈的宮殿吧，祝福大家裡外尊貴、為主發光！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 7:40-51 圣殿装饰之器皿✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《列王纪上》第7章40至51节，题目是「圣殿装饰之器皿」。 今天的经文是所罗门建殿的最后一段经文，圣殿基本上已经完成，只差今天提到的一些铜器和金器，包括铜盆、铲子和盘子，精金灯台、灯盏、蜡剪，精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿、外殿的门枢。加上早两天提到的铜柱、铜海、铜座等，这些都是户兰所造的。而圣殿的一切亦全部完成。 不知道大家有没有留意到，圣殿的建殿过程，是由外至内、由大至小的，先是最大的建筑物，后是内殿的装饰，最后是最精细最小的精金器具，圣殿就这样慢慢完成。而《彼得前书》第2章5节告诉我们圣殿是喻表教会，是属灵的宫殿，我们每一位就是建造这灵宫的活石，我们每一个都有各自的特质，有些可以成为坚固的外墙、有些可能是专注于细节的器具，整座灵宫每一部份，每一个服事岗位都是重要的，有些是容易被人看见的、有些则没人知道，默默为教会付出，各自都成为了灵宫──教会的一部份，当然，我们不要留在山上，成为没有拼进灵宫的没用石头。 另一方面《哥林多前书》第6章19节亦提醒我们的身体就是圣灵的殿。如果圣殿是由外至内、大至小地被建造，我们的属灵生命也应该一样。对于我们的生命，大的、外面的是甚么？可以说是我们的行事为人、言行举止，这都是很容易被人看到、知道的。而小的、里面的，当然就是我们的内在生命、内在品格，这是不容易看到的，正如法利赛人，他们表面很敬虔、外面好像很神圣，主耶稣却说他们里面盛满了勒索和放荡。吩咐他们先洗净里面，好叫外面也干净了(参太廿三25-26)。所以我们要有好行为，成为见证让人看得见，也要有好的内在生命，能从里面散发出基督的香气。 而经文中有一个很重要的人物户兰，他之所以重要是因为这些器皿都是他做的，没有他可能做不成，或做得没那么好。而户兰的名字原文意思是「尊贵的」。如果我们是器皿，户兰这名字就好像在提醒我们无论是铜器或金器，在户兰手里都是尊贵的，正如《提摩太后书》第2章20至21所说：「在大户人家，不但有金器银器，也有木器、瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」经文不是告诉我们金、银、木、瓦，哪一样器皿较尊贵，而是提醒我们无论我们是甚么「质地」，要成为贵重的器皿，需要的是脱离卑贱、成为圣洁，以至能够从心发出荣耀主的好行为。 弟兄姊妹，我们的生命是否尊贵，要看我们的决心，看我们有多愿意，若我们自己跟本不想成为圣洁，不愿脱离卑贱的事，是不能成为贵重的器皿的。而我们这些器皿、这些活石是否够尊贵，是会直接影响整座灵宫—我们的教会的好坏。我们有多愿意成为圣洁，主就会陶造我们多少，主就是能使我们这些器皿变得尊贵的户兰，让我们每天都花更多时间去亲近这位造我们的主，让祂在我们生命中动工，让我们成为精金、成为活石，一同建立神的教会，建造这属灵的宫殿吧，祝福大家里外尊贵、为主发光！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 上7:23-39 聖殿裝飾之銅海和銅座✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 大家好，歡迎收聽今日的天天靈聽，今日與大家分享的經文是《列王紀上》第7章23至39節，題目是「聖殿裝飾之銅海和銅座」。 銅海、銅座都是聖殿的用品，而銅座是放置銅盆，那銅海、銅座、銅盆有什麼用處呢？銅海是給祭司供職前沐浴潔身用的，銅盆是用來清洗祭物的，而盆座是可以移动，可以推到有需要的地方去使用。 在舊約時代是很看重潔淨的，因為神是聖潔的神，所以無論是服事神的人，還是要獻祭的祭物。在潔淨上都要花很多功夫去守住、遵行很多細節、儀文，甚至都了今天，猶太人所守的律法裡面，潔淨的要求更加繁瑣，在一些關於洗手的儀文、儀式上面連先洗左手還是先洗右手、洗幾次都甚為講究。 聖經說我們的身體是聖靈的殿（參彼前二5），也有說要將身體獻上當作活祭（參羅十二1），那我們要如何自潔呢？在日常生活中，我們必定會面對大大小小的試探、多少都會經歷一些挑戰，驕傲、忿怒、傷心、自憐、疾妒、紛爭等等。明明知道會得罪主卻仍然為之，認罪、悔改說是容易，但往往沒有「懊悔死行」，時常掉入軟弱、跌倒的自責與愧疚之中，在愛神愛人的事上多有虧欠。 但感謝神《約翰福音》第16章8節說：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」在靈修和日常生活中養成聆聽聖靈的提醒，並即時回應神，和反覆思想神的話就可以自潔。不知道大家是不是也跟我一樣，在剛信主的時候，心裡對聖靈的提醒特別敏銳，再微小的意念都可以使自己坐立不安，而當順服回應當下的感動後，內心又會有一種得勝的喜悅，得釋放的滿足！例如在剛信主的時候，走在街上不小心掉了一張衛生紙都很緊張，本想硬著心當沒事不知道，但內心不安到心跳加速，全身發麻，最後還是為了那一張衛生紙而回頭走回去撿起來扔掉，這看似微不足道的掙扎，但可知道這就是屬主的新生命結出順服果子的養份！ 弟兄姐妹，我們如何保守我們的心呢？我們真的明白、真的相信保守我們的心勝過保守一切呢？我們現在還會像當初一樣在意內心的忐忑嗎？聖靈的提醒還會一樣使我們坐立不安，回頭去做該做的回應和行動嗎？ 感謝主！如今的我們，不用像在舊約時代為了自潔大費周張，只要我們願意面對自己的過犯，肯向主承認自己的罪。神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，神有豐富的恩典，我們一生的罪，每日的罪祂都能替我們洗淨。感謝讚美主，哈利路亞！祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 7:23-39 圣殿装饰之铜海和铜座✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 大家好，欢迎收听今日的天天灵听，今日与大家分享的经文是《列王纪上》第7章23至39节，题目是「圣殿装饰之铜海和铜座」。 铜海、铜座都是圣殿的用品，而铜座是放置铜盆，那铜海、铜座、铜盆有什么用处呢？铜海是给祭司供职前沐浴洁身用的，铜盆是用来清洗祭物的，而盆座是可以移动，可以推到有需要的地方去使用。 在旧约时代是很看重洁净的，因为神是圣洁的神，所以无论是服事神的人，还是要献祭的祭物。在洁净上都要花很多功夫去守住、遵行很多细节、仪文，甚至都了今天，犹太人所守的律法里面，洁净的要求更加繁琐，在一些关于洗手的仪文、仪式上面连先洗左手还是先洗右手、洗几次都甚为讲究。 圣经说我们的身体是圣灵的殿（参彼前二5），也有说要将身体献上当作活祭（参罗十二1），那我们要如何自洁呢？在日常生活中，我们必定会面对大大小小的试探、多少都会经历一些挑战，骄傲、忿怒、伤心、自怜、疾妒、纷争等等。明明知道会得罪主却仍然为之，认罪、悔改说是容易，但往往没有「懊悔死行」，时常掉入软弱、跌倒的自责与愧疚之中，在爱神爱人的事上多有亏欠。 但感谢神《约翰福音》第16章8节说：「他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」在灵修和日常生活中养成聆听圣灵的提醒，并即时回应神，和反覆思想神的话就可以自洁。不知道大家是不是也跟我一样，在刚信主的时候，心里对圣灵的提醒特别敏锐，再微小的意念都可以使自己坐立不安，而当顺服回应当下的感动后，内心又会有一种得胜的喜悦，得释放的满足！例如在刚信主的时候，走在街上不小心掉了一张卫生纸都很紧张，本想硬着心当没事不知道，但内心不安到心跳加速，全身发麻，最后还是为了那一张卫生纸而回头走回去捡起来扔掉，这看似微不足道的挣扎，但可知道这就是属主的新生命结出顺服果子的养份！ 弟兄姐妹，我们如何保守我们的心呢？我们真的明白、真的相信保守我们的心胜过保守一切呢？我们现在还会像当初一样在意内心的忐忑吗？圣灵的提醒还会一样使我们坐立不安，回头去做该做的回应和行动吗？ 感谢主！如今的我们，不用像在旧约时代为了自洁大费周张，只要我们愿意面对自己的过犯，肯向主承认自己的罪。神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，神有丰富的恩典，我们一生的罪，每日的罪祂都能替我们洗净。感谢赞美主，哈利路亚！祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 7:13-22 聖殿裝飾之銅柱✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姐妹平安，這個星期我們會繼續看《列王紀上》第7章13至22節，題目是「聖殿裝飾之銅柱」。 所羅門為自己的宮殿做了很多不同的裝飾，當然也為聖殿立了不同的裝飾，今天嘗試瞭解一下所羅門究竟在聖殿中，樹立兩根銅柱有什麼意義？首先我們要知道所羅門在定的柱子上，有兩個不同的柱，一個是所羅門為自己的宮殿所立的，另外是為聖殿所立的，他為自己的聖殿所立的是黎巴嫩的香柏樹造成的柱子，也叫做黎巴嫩的林宮。 在《列王紀上》第7章21節說：「兩根柱子立在聖殿廊前頭，右邊立一根名叫雅斤，左邊立一根名叫波阿斯。」這兩根是獨立的柱子，兩支空心的銅柱，高34尺，直徑達到五尺。建造在殿廊前頭的兩根柱子，一根叫雅斤，另一根叫波阿斯。波阿斯意思快速，或有其他形容為他有力量。波阿斯是大衛的祖先，拿俄米的親屬，和路得成婚大衛的祖先。第二個名字是雅斤，意思是他將建立。他是西緬的第四個兒子，雅斤族的創立者，一個祭司，大衛時期是第21代班子領袖。 這段抽述兩巨大銅柱立在殿前頭，每一根銅柱上有一個碗狀的柱頂，有很多的裝飾。今天聖殿的兩個銅柱對我們有什麼意義和提醒呢？這裡詳細描述柱子的細節，但是沒有提及背後的屬靈意義。有人觀察到神今天聖殿的柱子，是信徒聖潔的品德。在《加拉太書》第2章9節說：「又知道所賜給我們的恩典，那成為教會柱石的雅各、磯法、約翰…」早期教會的領袖以柱子成為支撐教會的預表。 就像《啟示錄》第3章說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」原來在啟示錄老約翰給我們提醒，得勝的門徒要成為神殿中的柱子。另一方面柱子是承托著和支撐著整個聖殿的重要部分，想想如果沒有他整個建築物都將會倒塌。記得參孫推倒當時房子的柱子，就把捉拿他的非利士人壓死嗎？這裡也給我們一些屬靈的意義，就是神是支撐著我們生命的每一個部份，沒有這個支撐我們的屬靈生命，將不能想像。 所以以積極的層面來說，如果我們邀請神成為我們生命的柱子，將我們的生命和前路都交在他的手中，因為他是建立我們生命的主，還有祂的力量快速，成就祂的美意在我們身上。相反我們用自己的方法來支撐我們的生活，我們的房子，我們的生命，當我們有限的力氣用盡後，就會耗盡，像房子倒塌一樣。弟兄姐妹就讓主掌管我們生命。每一天成為我們生命的建立者，支撐我們的力量，讓他的美意成就，榮耀歸主，祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 7:13-22 圣殿装饰之铜柱✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姐妹平安，这个星期我们会继续看《列王纪上》第7章13至22节，题目是「圣殿装饰之铜柱」。 所罗门为自己的宫殿做了很多不同的装饰，当然也为圣殿立了不同的装饰，今天尝试了解一下所罗门究竟在圣殿中，树立两根铜柱有什么意义？首先我们要知道所罗门在定的柱子上，有两个不同的柱，一个是所罗门为自己的宫殿所立的，另外是为圣殿所立的，他为自己的圣殿所立的是黎巴嫩的香柏树造成的柱子，也叫做黎巴嫩的林宫。  在《列王纪上》第7章21节说：「两根柱子立在圣殿廊前头，右边立一根名叫雅斤，左边立一根名叫波阿斯。」这两根是独立的柱子，两支空心的铜柱，高34尺，直径达到五尺。建造在殿廊前头的两根柱子，一根叫雅斤，另一根叫波阿斯。波阿斯意思快速，或有其他形容为他有力量。波阿斯是大卫的祖先，拿俄米的亲属，和路得成婚大卫的祖先。第二个名字是雅斤，意思是他将建立。他是西缅的第四个儿子，雅斤族的创立者，一个祭司，大卫时期是第21代班子领袖。 这段抽述两巨大铜柱立在殿前头，每一根铜柱上有一个碗状的柱顶，有很多的装饰。今天圣殿的两个铜柱对我们有什么意义和提醒呢？这里详细描述柱子的细节，但是没有提及背后的属灵意义。有人观察到神今天圣殿的柱子，是信徒圣洁的品德。在《加拉太书》第2章9节说：「又知道所赐给我们的恩典，那成为教会柱石的雅各、矶法、约翰…」早期教会的领袖以柱子成为支撑教会的预表。   就像《启示录》第3章说：「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。」原来在启示录老约翰给我们提醒，得胜的门徒要成为神殿中的柱子。另一方面柱子是承托着和支撑着整个圣殿的重要部分，想想如果没有他整个建筑物都将会倒塌。记得参孙推倒当时房子的柱子，就把捉拿他的非利士人压死吗？这里也给我们一些属灵的意义，就是神是支撑着我们生命的每一个部份，没有这个支撑我们的属灵生命，将不能想像。 所以以积极的层面来说，如果我们邀请神成为我们生命的柱子，将我们的生命和前路都交在他的手中，因为他是建立我们生命的主，还有祂的力量快速，成就祂的美意在我们身上。相反我们用自己的方法来支撑我们的生活，我们的房子，我们的生命，当我们有限的力气用尽后，就会耗尽，像房子倒塌一样。弟兄姐妹就让主掌管我们生命。每一天成为我们生命的建立者，支撑我们的力量，让他的美意成就，荣耀归主，祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 7: 1-12 所羅門建造王宮✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姊妹早晨！歡迎收聽「天天靈聽」。今天分享的主題是「所羅門建造王宮」，經文記載於《列王紀上》第7章1至12節。《列王紀上》第6章記載所羅門為神建造聖殿後，在第7章便記錄他為自己建造宮殿，然後繼續記載建殿及獻殿的事。為甚麼在建造聖殿之中，會加插這段為自己造王宮的記錄呢？通過上文下理，可以讓我們了解到： 第一，所羅門建宮殿之前，先建造了神的殿。這就如《馬太福音》第6章33節所提醒我們的，所羅門做了先求神的國和義的榜樣。 第二，所羅門王宮和聖殿如同大衞的寶座預表萬王之王耶穌基督的至尊寶座。因此，所羅門王宮象徵神對以色列的統治；又因著神的首都耶路撒冷聖殿和王宮圓滿完工，以色列具備了作為神政王國的外貌。 今天，讓我們從這兩點來反省一下自己的生命，是否這樣呢？因為聖經清楚記述神回應所羅門建殿，是要他遵行祂的話。神並不太在意所羅門所建的聖殿是多麼華麗，神更想我們這個聖殿華麗更勝於人手所造的聖殿。所以，首先，我們自問是否以神的國和神的義為先？在我們每天的選擇上，有沒有以神為先？還是做了自己想要做的事為先？在此想給大家一個清楚的建議：日常工作、照顧家庭、學生做功課及溫習、員工盡責、老闆按神旨意發展公司業務及對待員工等等，這些事情算不上「自己想要做的事」，反倒是「這些事情」以外的餘下時間，大家會選擇使用一些時間靈修、讀經、禱告、敬拜親近神嗎？還是全部用於娛樂？ 其次，我們的生命有具備了神在掌管、神同在的外貌嗎？一個以基督為中心的生命，除了在言談間讓人看到基督外，還會在其行為上看見基督。這是聖靈充滿的生命其中一個外在表徵。聖殿主要是用香柏木建造的，意味著聖殿充滿了香氣。香柏木好比聖靈，當我們被聖靈充滿，有散發著基督的香氣嗎？這也就是保羅鼓勵我們行事要與蒙召的恩相稱的原因。 寫到這裡，有一個感動，神再次鼓勵，也挑戰我們：每天可否用至少十分之一時間來親近祂？每天24小時，當中8小時工作，8小時睡覺，以8小時為餘下時間計，即每天獻上48分鐘親近祂，大家願意嗎？我們是否願意花這個時間，容讓神在我們生命中做「具備祂掌管」的工作嗎？好讓我們的生命能散發基督的香氣？ 我們一起禱告：親愛的天父，我今天願意立志，每天花十分之一時間來親近祢，讓聖靈在我的生命中，做掌管的工作，好叫我能散發基督的香氣，以祢為中心。感謝祢，與我同在，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 7: 1-12 所罗门建造王宫✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姊妹早晨！欢迎收听「天天灵听」。今天分享的主题是「所罗门建造王宫」，经文记载于《列王纪上》第7章1至12节。《列王纪上》第6章记载所罗门为神建造圣殿后，在第7章便记录他为自己建造宫殿，然后继续记载建殿及献殿的事。为甚么在建造圣殿之中，会加插这段为自己造王宫的记录呢？通过上文下理，可以让我们了解到： 第一，所罗门建宫殿之前，先建造了神的殿。这就如《马太福音》第6章33节所提醒我们的，所罗门做了先求神的国和义的榜样。 第二，所罗门王宫和圣殿如同大衞的宝座预表万王之王耶稣基督的至尊宝座。因此，所罗门王宫象征神对以色列的统治；又因着神的首都耶路撒冷圣殿和王宫圆满完工，以色列具备了作为神政王国的外貌。 今天，让我们从这两点来反省一下自己的生命，是否这样呢？因为圣经清楚记述神回应所罗门建殿，是要他遵行祂的话。神并不太在意所罗门所建的圣殿是多么华丽，神更想我们这个圣殿华丽更胜于人手所造的圣殿。所以，首先，我们自问是否以神的国和神的义为先？在我们每天的选择上，有没有以神为先？还是做了自己想要做的事为先？在此想给大家一个清楚的建议：日常工作、照顾家庭、学生做功课及温习、员工尽责、老板按神旨意发展公司业务及对待员工等等，这些事情算不上「自己想要做的事」，反倒是「这些事情」以外的余下时间，大家会选择使用一些时间灵修、读经、祷告、敬拜亲近神吗？还是全部用于娱乐？ 其次，我们的生命有具备了神在掌管、神同在的外貌吗？一个以基督为中心的生命，除了在言谈间让人看到基督外，还会在其行为上看见基督。这是圣灵充满的生命其中一个外在表征。圣殿主要是用香柏木建造的，意味着圣殿充满了香气。香柏木好比圣灵，当我们被圣灵充满，有散发着基督的香气吗？这也就是保罗鼓励我们行事要与蒙召的恩相称的原因。 写到这里，有一个感动，神再次鼓励，也挑战我们：每天可否用至少十分之一时间来亲近祂？每天24小时，当中8小时工作，8小时睡觉，以8小时为余下时间计，即每天献上48分钟亲近祂，大家愿意吗？我们是否愿意花这个时间，容让神在我们生命中做「具备祂掌管」的工作吗？好让我们的生命能散发基督的香气？ 我们一起祷告：亲爱的天父，我今天愿意立志，每天花十分之一时间来亲近祢，让圣灵在我的生命中，做掌管的工作，好叫我能散发基督的香气，以祢为中心。感谢祢，与我同在，奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 6:29-38 所羅門建造聖殿之裝飾✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 #天天靈聽 #列王紀上 大家早安，歡迎收聽今日的天天靈聽。今天讀的經文在《列王紀上》第6章29至38節，題目是「所羅門建造聖殿之裝飾」。 正如在上一次天天靈聽提到，當人置身於至聖所中，被體型旁大的基路伯震撼，而當中每一件的裝飾，也帶有向人展示的意思。 基路伯、棕樹和初開的花，分別代神的公義、榮耀、得勝及生命。至聖所放置的是約櫃，約櫃設有施恩座，就是神在世的居所，所帶來的，就是公義、榮耀、得勝及生命。至於所鋪設的金子，是神賜給人的信心。內殿的門及外殿的門框都是用橄欖木做，作外殿的門是用松木做，是代表著神堅定不移、世世代代不變的應許，從應許之地流到萬國萬邦。 經文繼續說到所羅門共用了七年時間完成這一切裝飾，所以以色列民及萬國萬民同證這個舉世矚目的盛事。 當然我們知道敬畏神的焦點並非在人手所做的物件上，但同時也提醒我們，我們「來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮」（彼前二5），所以我們這靈宮同時都要讓人看見，神的同在是帶來公義、榮耀、得勝、生命。恩典從我們願意跟從耶穌基督的人，流到未信的人當中。 所羅門用七年時間完成的工，在主前586年，被巴比倫人毀去；同樣新約時代的聖殿，也被羅馬人毀去，所以殿中的裝飾，能提醒人神有如何的恩典，但這彷彿提醒每一個人，這些都是短暫，會成為過去。弟兄姊妹，唯有你！唯有我！是活生生的殿。主耶穌基督要藉着我們，將祂的愛、祂的作為流向萬民。 祝福大家。 ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 6:29-38 所罗门建造圣殿之装饰✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 #天天灵听 #列王纪上 大家早安，欢迎收听今日的天天灵听。今天读的经文在《列王纪上》第6章29至38节，题目是「所罗门建造圣殿之装饰」。 正如在上一次天天灵听提到，当人置身于至圣所中，被体型旁大的基路伯震撼，而当中每一件的装饰，也带有向人展示的意思。 基路伯、棕树和初开的花，分别代神的公义、荣耀、得胜及生命。至圣所放置的是约柜，约柜设有施恩座，就是神在世的居所，所带来的，就是公义、荣耀、得胜及生命。至于所铺设的金子，是神赐给人的信心。内殿的门及外殿的门框都是用橄榄木做，作外殿的门是用松木做，是代表着神坚定不移、世世代代不变的应许，从应许之地流到万国万邦。 经文继续说到所罗门共用了七年时间完成这一切装饰，所以以色列民及万国万民同证这个举世瞩目的盛事。 当然我们知道敬畏神的焦点并非在人手所做的物件上，但同时也提醒我们，我们「来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫」（彼前二5），所以我们这灵宫同时都要让人看见，神的同在是带来公义、荣耀、得胜、生命。恩典从我们愿意跟从耶稣基督的人，流到未信的人当中。 所罗门用七年时间完成的工，在主前586年，被巴比伦人毁去；同样新约时代的圣殿，也被罗马人毁去，所以殿中的装饰，能提醒人神有如何的恩典，但这仿佛提醒每一个人，这些都是短暂，会成为过去。弟兄姊妹，唯有你！唯有我！是活生生的殿。主耶稣基督要借着我们，将祂的爱、祂的作为流向万民。 祝福大家。 ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 6:14-28 所羅門建造聖殿－內殿✨  📝禱告重點：  🔸今天對神的發現  🔸今天自我的反省  🔸今天實踐的行動  大家好！歡迎收聽今日的天天靈聽。今日要讀的經文是《列王紀上》6章14節至28節，題目是「所羅門建造聖殿－內殿」。 列王紀一共用了兩章的篇幅去描述所羅門為神建造聖殿。所羅門先與推羅王希蘭立約，以糧食－麥子和清油，換取聖殿的材料－香柏木和松木，經過三年時間預備，七年時間完成整個工程，前後總共花了十年時間。不知道大家對於聖殿有多少認識呢？到底聖殿有多大呢？讓我們先看一下經文。經文提及聖殿「長六十肘，寬二十肘，高三十肘」（六:3）。「肘」是古代長度單位，也稱為腕尺，是以人的手肘到中指的距離作為一「肘」。雖然有許多地區都是以「肘」作為長度單位，但並沒有統一標準。如果轉換為現代的度量衡，大約是在45至55公分之間。如果取一個平衡，每「肘」大約是50公分，即是0.5米。按這樣理解，聖殿的大約長度是30米，寬度是10米，高度是15米，而大約面積就是300平方米，又或者3000平方呎，現代城市一般的居住單位，高度是在2米至3米之間，因此，聖殿有5至6層樓高。  聖殿分為兩個部分－外殿和內殿；外殿稱為聖所，內殿稱為至聖所。請留意經文，整座聖殿的內部，包括所有地板及牆身，都是貼滿精金的。至聖所是一個立方體，長寬高是一樣的，大約是10米；經文又特別提到，在至聖所裏面有兩樣東西－約櫃和基路伯。關於約櫃，只有一節經文，就是19節，是這樣的：「殿裏預備了內殿，好安放耶和華的約櫃。」似乎是想表達，聖殿的主要作用是安放神的約櫃；這一點容易理解，因為約櫃代表神的同在，如果沒有約櫃，聖殿就失去意義。另外，關於基路伯，卻用了六節經文，作出詳細描述，原來張開翅膀的基路伯是有5米高，5米寬，當兩個基路伯各站一邊時，就佔10米，剛好是聖殿的寬度。這樣看來，基路伯並不簡單，非常龐大。  現在，請大家想像一下，雖然聖殿不算是一座超大型的建築物，但如果當一個人置身在內，神的聖約櫃在眼前，有兩個身型高大的基路伯在約櫃旁邊，這個震撼場面，絕對讓人驚嘆。所羅門花了不少心機和時間去建造聖殿，目的是要尊榮神，讓人驚嘆神的偉大，這是值得我們欣賞和稱讚的；但是，我們要明白，以聖殿作為敬拜的場地，只能維持一段時間，約櫃才是敬拜的核心。回看歷史，在未有聖殿之前，是以會幕作為敬拜的場地，後來以色列人被流放，便以會堂作為敬拜的場地。初期教會信徒在家裏敬拜，基督教成為國教後，一座又一座宏偉與華麗的教堂出現，漸漸地成為敬拜的場地。今日，那些教堂已經成為旅遊景點，相信原先興建教堂者像所羅門一樣，也是想尊榮神，讓人驚嘆神的偉大。今日的到訪者，相信仍有不少是帶著敬拜者的心前去，但事實上，有非常多的到訪者是為了去看曾經外表輝煌過的歷史建築物。  求主幫助我們，在不同時代，在不同地方，可能會出現不同敬拜模式，但請我們勿忘初心，對一個真正的敬拜者而言，神才是敬拜的中心。  祝福大家！  ------------------------------------  申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部：  ☎ 電話：23807272  📧Email：hannac@rcchk.org  📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨ 列王纪上 6:14-28 所罗门建造圣殿－内殿✨  📝祷告重点：  🔸今天对神的发现  🔸今天自我的反省  🔸今天实践的行动 大家好！欢迎收听今日的天天灵听。今日要读的经文是《列王纪上》6章14节至28节，题目是「所罗门建造圣殿－内殿」。 列王纪一共用了两章的篇幅去描述所罗门为神建造圣殿。所罗门先与推罗王希兰立约，以粮食－麦子和清油，换取圣殿的材料－香柏木和松木，经过三年时间预备，七年时间完成整个工程，前后总共花了十年时间。不知道大家对于圣殿有多少认识呢？到底圣殿有多大呢？让我们先看一下经文。经文提及圣殿「长六十肘，宽二十肘，高三十肘」（六:3）。「肘」是古代长度单位，也称为腕尺，是以人的手肘到中指的距离作为一「肘」。虽然有许多地区都是以「肘」作为长度单位，但并没有统一标准。如果转换为现代的度量衡，大约是在45至55公分之间。如果取一个平衡，每「肘」大约是50公分，即是0.5米。按这样理解，圣殿的大约长度是30米，宽度是10米，高度是15米，而大约面积就是300平方米，又或者3000平方呎，现代城市一般的居住单位，高度是在2米至3米之间，因此，圣殿有5至6层楼高。  圣殿分为两个部分－外殿和内殿；外殿称为圣所，内殿称为至圣所。请留意经文，整座圣殿的内部，包括所有地板及墙身，都是贴满精金的。至圣所是一个立方体，长宽高是一样的，大约是10米；经文又特别提到，在至圣所裏面有两样东西－约柜和基路伯。关于约柜，只有一节经文，就是19节，是这样的：「殿裏预备了内殿，好安放耶和华的约柜。」似乎是想表达，圣殿的主要作用是安放神的约柜；这一点容易理解，因为约柜代表神的同在，如果没有约柜，圣殿就失去意义。另外，关于基路伯，却用了六节经文，作出详细描述，原来张开翅膀的基路伯是有5米高，5米宽，当两个基路伯各站一边时，就占10米，刚好是圣殿的宽度。这样看来，基路伯并不简单，非常庞大。 现在，请大家想像一下，虽然圣殿不算是一座超大型的建筑物，但如果当一个人置身在内，神的圣约柜在眼前，有两个身型高大的基路伯在约柜旁边，这个震撼场面，绝对让人惊叹。所罗门花了不少心机和时间去建造圣殿，目的是要尊荣神，让人惊叹神的伟大，这是值得我们欣赏和称赞的；但是，我们要明白，以圣殿作为敬拜的场地，只能维持一段时间，约柜才是敬拜的核心。回看历史，在未有圣殿之前，是以会幕作为敬拜的场地，后来以色列人被流放，便以会堂作为敬拜的场地。初期教会信徒在家裏敬拜，基督教成为国教后，一座又一座宏伟与华丽的教堂出现，渐渐地成为敬拜的场地。今日，那些教堂已经成为旅游景点，相信原先兴建教堂者像所罗门一样，也是想尊荣神，让人惊叹神的伟大。今日的到访者，相信仍有不少是带着敬拜者的心前去，但事实上，有非常多的到访者是为了去看曾经外表辉煌过的历史建筑物。 求主帮助我们，在不同时代，在不同地方，可能会出现不同敬拜模式，但请我们勿忘初心，对一个真正的敬拜者而言，神才是敬拜的中心。 祝福大家！ ------------------------------------  申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部：  ☎ 电话：23807272  📧Email：hannac@rcchk.org  📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 6:1-13 所羅門建造聖殿之結構✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《列王紀上》6章1節至13節，題目是「所羅門建造聖殿之結構」。 在這段經文記載了從大衛時代已經開始去預備建造的聖殿，到所羅門作王第四年終於開始動工，也記載了幾樣所羅門王建殿的重要資料。 第一個就是所羅門建殿的時間：6章1節中提到：「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王，第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。」很多傳統的聖經學者都是用此段經文作為依據，來推算亞伯拉罕到大衛時代，甚至以色列人何時出埃及地。根據此段經文，我們可以知道所羅門建殿的時間，就是在主前966年開始，而以色列人出埃及大概在主前1446年。 第二就是關於所羅門聖殿的設計及面積：當我們去對比所羅門王的聖殿與摩西會幕的時候，我們看見設計基本上都是一樣的，都是分為外院、聖所和至聖所。所羅門的聖殿稱外院為殿前的廊子，稱聖所為外殿，稱至聖所為內殿，但內裡的設計基本相同，不過所羅門王聖殿是摩西會幕雙倍面積，比摩西會幕大了一倍的。 第三是關於所羅門王建聖殿用的材料：這裏說明主要材料是山中鑿成的石頭和香柏木。經文特別提出這些石頭是一早就在山中已經鑿好了，再運到聖殿這裡建築，不會在聖殿裡用任何鎚子、斧子或任何鐵器，在建造聖殿時不會發出任何響聲的。可能我們會問，為何如此做？為何不能有任何響聲？其實相信所羅門王都是遵行神在《出埃及記》對摩西的吩咐，因為在《出埃及記》二十:25，神對摩西說：「你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。」所以所羅門是按照神的吩咐，願意在建造聖殿過程，將石頭分別為聖，以至整個聖殿被建造時都是分別為聖。當我們讀到新約聖經時候，我們知道原來聖殿裏每一塊石頭，都是預表著每一個屬於神的子民。在《彼得前書》二：5「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」所以我們知道這些石頭如此分別為聖，都是預表我們的生命是要分別為聖來獻給神。 第四就是所羅門建聖殿的地點：雖然在這十三節經文中沒有記載，但在《歷代志下》三:1，在同樣的對比經文提到：「所羅門就在耶路撒冷，神向他父大衛顯現的摩利亞山上⋯⋯開工建造耶和華的聖殿。」摩利亞山是一座什麼的山呢？相信讀過《創世記》都記起，摩利亞山就是亞伯拉罕獻以撒的山，而摩利亞山後來也成為耶穌基督為我們釘十字架的那座山，所以神揀選摩利亞山成為神聖殿的所在點，是因為神要讓人知道，我們能去到神的面前去敬拜神，是因為神親自為我們犧牲捨命，使聖殿裏面的幔子都裂開，叫我們能坦然無懼，來到祂的施恩寶座前去敬拜。 最後這段經文所提到的，就是神對所羅門王的吩咐和應許，也是讓所羅門王清楚明白建殿的目的：首先神叫所羅門要記得去遵行神的所有律例、謹守神的典章、遵從神的誡命。當他如此做的時候，神應許大衛一切的話，都會應驗在他生命和以色列人中間，所以聖殿被建造的目的，並不是要人去獻祭或做一些宗教行為，而是要人們從心㡳裏去順服神、去愛神。正如撒母耳曾經向掃羅王說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五：22） 最後神對所羅門說建殿的目的就要叫以色列人知道神是住在他們中間，並且永遠不會丟棄祂的子民；雖然我們知道，因為後來以色列人犯罪離棄神，所以聖殿被毁了兩次。但在聖經裏好清楚的應許，永恆的聖殿將會被建立，而且有一天耶穌基督會回來，在耶路撒冷，在神的殿裏來作王，來統管這個世界，不止以色列民，而且萬國萬民的人，都會尊祂為大，萬膝都會跪拜，萬口都要承認祂是主。而且神永遠都不會離開祂的子民。永遠都會住在我們的當中，因為神的帳幕在人間。 願意藉著今次的經文，再提醒我們要成為一個分別為聖、敬拜跟隨神的子民。 ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 6:1-13 所罗门建造圣殿之结构✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《列王纪上》6章1节至13节，题目是「所罗门建造圣殿之结构」。 在这段经文记载了从大卫时代已经开始去预备建造的圣殿，到所罗门作王第四年终于开始动工，也记载了几样所罗门王建殿的重要资料。 第一个就是所罗门建殿的时间：6章1节中提到：「以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王，第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。」很多传统的圣经学者都是用此段经文作为依据，来推算亚伯拉罕到大卫时代，甚至以色列人何时出埃及地。根据此段经文，我们可以知道所罗门建殿的时间，就是在主前966年开始，而以色列人出埃及大概在主前1446年。 第二就是关于所罗门圣殿的设计及面积：当我们去对比所罗门王的圣殿与摩西会幕的时候，我们看见设计基本上都是一样的，都是分为外院、圣所和至圣所。所罗门的圣殿称外院为殿前的廊子，称圣所为外殿，称至圣所为内殿，但内里的设计基本相同，不过所罗门王圣殿是摩西会幕双倍面积，比摩西会幕大了一倍的。 第三是关于所罗门王建圣殿用的材料：这裏说明主要材料是山中凿成的石头和香柏木。经文特别提出这些石头是一早就在山中已经凿好了，再运到圣殿这里建筑，不会在圣殿里用任何锤子、斧子或任何铁器，在建造圣殿时不会发出任何响声的。可能我们会问，为何如此做？为何不能有任何响声？其实相信所罗门王都是遵行神在《出埃及记》对摩西的吩咐，因为在《出埃及记》二十:25，神对摩西说：「你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。」所以所罗门是按照神的吩咐，愿意在建造圣殿过程，将石头分别为圣，以至整个圣殿被建造时都是分别为圣。当我们读到新约圣经时候，我们知道原来圣殿裏每一块石头，都是预表着每一个属于神的子民。在《彼得前书》二：5「你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」所以我们知道这些石头如此分别为圣，都是预表我们的生命是要分别为圣来献给神。 第四就是所罗门建圣殿的地点：虽然在这十三节经文中没有记载，但在《历代志下》三:1，在同样的对比经文提到：「所罗门就在耶路撒冷，神向他父大卫显现的摩利亚山上⋯⋯开工建造耶和华的圣殿。」摩利亚山是一座什么的山呢？相信读过《创世记》都记起，摩利亚山就是亚伯拉罕献以撒的山，而摩利亚山后来也成为耶稣基督为我们钉十字架的那座山，所以神拣选摩利亚山成为神圣殿的所在点，是因为神要让人知道，我们能去到神的面前去敬拜神，是因为神亲自为我们牺牲舍命，使圣殿裏面的幔子都裂开，叫我们能坦然无惧，来到祂的施恩宝座前去敬拜。 最后这段经文所提到的，就是神对所罗门王的吩咐和应许，也是让所罗门王清楚明白建殿的目的：首先神叫所罗门要记得去遵行神的所有律例、谨守神的典章、遵从神的诫命。当他如此做的时候，神应许大卫一切的话，都会应验在他生命和以色列人中间，所以圣殿被建造的目的，并不是要人去献祭或做一些宗教行为，而是要人们从心㡳裏去顺服神、去爱神。正如撒母耳曾经向扫罗王说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。」（撒上十五：22） 最后神对所罗门说建殿的目的就要叫以色列人知道神是住在他们中间，并且永远不会丢弃祂的子民；虽然我们知道，因为后来以色列人犯罪离弃神，所以圣殿被毁了两次。但在圣经裏好清楚的应许，永恒的圣殿将会被建立，而且有一天耶稣基督会回来，在耶路撒冷，在神的殿裏来作王，来统管这个世界，不止以色列民，而且万国万民的人，都会尊祂为大，万膝都会跪拜，万口都要承认祂是主。而且神永远都不会离开祂的子民。永远都会住在我们的当中，因为神的帐幕在人间。 愿意借着今次的经文，再提醒我们要成为一个分别为圣、敬拜跟随神的子民。 ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上 5:1-18 所羅門建殿之預備✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《列王紀上》5章1節至18節，題目是「所羅門建殿之預備」。 經文提到所羅門作王後，他開始為建造耶和華的殿準備材料，他與泰爾王希蘭彼此立約，泰爾王的僕人就協助所羅門王的僕人一起在黎巴嫩砍伐香柏木，以及鑿出又大又寶貴的石頭。 所羅門王建殿是為了實現耶和華對他父親大衛王的應許，就是祂必使大衛王的兒子接續他坐他的位，而他的兒子必為耶和華的名建殿。最初要為耶和華建殿的想法其實是來自大衛王，只是他是戰士，流了人的血，因此耶和華不容許他為耶和華的名建殿（代上廿八：3），但卻應許他的兒子為耶和華的名建殿。不過，大衛王不是只被動的等待耶和華的應許實現，反倒，他在位時已開始預備建殿的材料，《歷代志上》二十九：2-4記載了大衛王的話：「我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他連得、精鍊的銀子七千他連得，以貼殿牆。」 在所羅門接續他父親作王後，亦繼續的為到建殿去預備材料，特別是黎巴嫩香柏木及寶貴的石頭，香柏樹的木材堅硬、抗腐，並散發著香味，因此常被用來建造宮殿，而黎巴嫩是盛產優質香柏樹的地方，《詩篇》一百零四:16亦提到「佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹」，所以所羅門王刻意挑選此地的香柏木作建殿木材。 今天的經文特別講到預備建殿的過程，無論大衛王或所羅門王，都為到建殿積極的預備了很多材料，甚至即使大衛王知道他不能親手監督或見證建殿的過程，他亦預先預備了很多材料。而且他們所預備的材料都是上等佳美的。 這預備建殿的過程提醒了兩點我們應該怎樣的去回應神對我們的呼召或應許: 第一點的提醒是主動的預備：很多時候，我們會認為領受了呼召或應許後，只需等待時間的到來就會自動實現，又或者不願付上代價，只期望神單方面的為我們完成。沒錯！神對我們呼召或應許往往需要等待，但卻不是被動的等待，什麼也不做，而是要主動的等待，神期望我們在等待的過程中能先預備好自己；就像當我們等候生命中的伴侶出現時，也要積極的在各方面預備好自己，期望能以最好的自己去迎接對方的出現，不錯失機會；弟兄姊妹，如果神對你的呼召是成為宣教士的話，你有好好的在聖經上、語言上以及文化上去裝備自己嗎？如果神對你的應許是一家得救信主，你有否每天為到家人去禱告，以及在家中成為好見證嗎？讓我們一起學習主動的預備。 但只是預備是不夠的，因為我們可能只是隨隨便便的預備，因此，第二點的提醒就是上好的預備：大衛王及所羅門王均為到神的殿預備了上好、優質以及寶貴的材料，不以次等的材料去建殿，《哥林多前書》三:12-13提到：「若有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。」原來我們以怎樣的程度去裝備、建立自己去回應神，到耶穌再來的日子都不能隱藏，祂亦會按照我們所作的工去賞賜或審判我們；你此刻正為自己的生命預備怎樣的材料？讓我們絕不輕忽預備的過程，任何時候，都以最好的預備回應神。 從今天的經文我們知道在神的應許實現前的預備工夫是不可少的，讓我們一起以主動以及最好的預備回應神，以致我們能得獎祂的賞賜，祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上 5:1-18 所罗门建殿之预备✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《列王纪上》5章1节至18节，题目是「所罗门建殿之预备」。 经文提到所罗门作王后，他开始为建造耶和华的殿准备材料，他与泰尔王希兰彼此立约，泰尔王的仆人就协助所罗门王的仆人一起在黎巴嫩砍伐香柏木，以及凿出又大又宝贵的石头。 所罗门王建殿是为了实现耶和华对他父亲大卫王的应许，就是祂必使大卫王的儿子接续他坐他的位，而他的儿子必为耶和华的名建殿。最初要为耶和华建殿的想法其实是来自大卫王，只是他是战士，流了人的血，因此耶和华不容许他为耶和华的名建殿（代上廿八：3），但却应许他的儿子为耶和华的名建殿。不过，大卫王不是只被动的等待耶和华的应许实现，反倒，他在位时已开始预备建殿的材料，《历代志上》二十九：2-4记载了大卫王的话：「我为我神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得、精链的银子七千他连得，以贴殿墙。」 在所罗门接续他父亲作王后，亦继续的为到建殿去预备材料，特别是黎巴嫩香柏木及宝贵的石头，香柏树的木材坚硬、抗腐，并散发着香味，因此常被用来建造宫殿，而黎巴嫩是盛产优质香柏树的地方，《诗篇》一百零四:16亦提到「佳美的树木，就是黎巴嫩的香柏树」，所以所罗门王刻意挑选此地的香柏木作建殿木材。 今天的经文特别讲到预备建殿的过程，无论大卫王或所罗门王，都为到建殿积极的预备了很多材料，甚至即使大卫王知道他不能亲手监督或见证建殿的过程，他亦预先预备了很多材料。而且他们所预备的材料都是上等佳美的。 这预备建殿的过程提醒了两点我们应该怎样的去回应神对我们的呼召或应许: 第一点的提醒是主动的预备：很多时候，我们会认为领受了呼召或应许后，只需等待时间的到来就会自动实现，又或者不愿付上代价，只期望神单方面的为我们完成。没错！神对我们呼召或应许往往需要等待，但却不是被动的等待，什么也不做，而是要主动的等待，神期望我们在等待的过程中能先预备好自己；就像当我们等候生命中的伴侣出现时，也要积极的在各方面预备好自己，期望能以最好的自己去迎接对方的出现，不错失机会；弟兄姊妹，如果神对你的呼召是成为宣教士的话，你有好好的在圣经上、语言上以及文化上去装备自己吗？如果神对你的应许是一家得救信主，你有否每天为到家人去祷告，以及在家中成为好见证吗？让我们一起学习主动的预备。 但只是预备是不够的，因为我们可能只是随随便便的预备，因此，第二点的提醒就是上好的预备：大卫王及所罗门王均为到神的殿预备了上好、优质以及宝贵的材料，不以次等的材料去建殿，《哥林多前书》三:12-13提到：「若有人用金、银、宝石、草、木、禾稭在这根基上建造，各人的工程必然显露；因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。」原来我们以怎样的程度去装备、建立自己去回应神，到耶稣再来的日子都不能隐藏，祂亦会按照我们所作的工去赏赐或审判我们；你此刻正为自己的生命预备怎样的材料？让我们绝不轻忽预备的过程，任何时候，都以最好的预备回应神。 从今天的经文我们知道在神的应许实现前的预备工夫是不可少的，让我们一起以主动以及最好的预备回应神，以致我们能得奖祂的赏赐，祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上4:29-34 所羅門的智慧✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 #天天靈聽 #列王紀上 歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《列王紀上》4章29-34節，題目是「所羅門的智慧」。 前兩天我們讀到關於所羅門的臣僕和所羅門的富強，今天我們的題目是「所羅門的智慧」。所羅門可說是擁有世人夢寐以求的一切。 今天的經文告訴我們，神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧，他的智慧勝過萬人，他的名聲傳揚在四圍的列國。他作《箴言》三千句，詩歌一千零五首，他講論草木，從最有價值的黎巴嫩香柏樹，到最微小長在牆上的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。 我們看到所羅門擁有非凡的智慧、財富、偉業、名聲、權勢、地位、愛情、享盡榮華富貴，似乎都是世人畢生所追求的事物。但為何他的晚年在《傳道書》1章2節中說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」記住這句話並不是出自凡夫走卒的筆下，而是所羅門！ 倘若我們的人生正在追求所羅門所擁有的，而他卻告訴我們這條路是虛幻的，是沒有價值，沒有意義的，我們是否要繼續追求走這條路？那我們人生究竟要追求什麼呢？ 「凡事都是虛空」看似是消極，好像在說：這一生所做的「凡事」都毫無意義 ，完全無益，只是一片煙霧，一股消失的蒸氣，僅僅在追逐風。 有英文譯本解釋這「凡事」：“All (That is done without God’s guidance) is vanity”，是指凡所有事情在神指引以外做的，都是虛空的。細心想想，這句話同時告訴我們，即是「凡事」只要有神的指引，就不是虛空了。原來「凡事都是虛空」的另一面是積極的，日常生活所有的事，只要有神的指引和同在，都可存到永遠，是有意義的！ 神創造世界，看一切都甚好！世界虛空只是因為人堅持走自己的路，要擁有能夠誇口的榮華富貴、權勢地位，為了滿足自己的慾望，為了自己榮耀。但其實神賜予豐盛的祝福和關係是讓我們享受，祂的心意就是要賜福，叫我們的名為大，叫我們成為有影響力的鹽和光，叫別人因我們得福。 所羅門的生命提醒後人，不要跟隨世人去追逐可見的享樂，教我們把握唯有主耶穌能夠賜給我們豐盛的生命，叫我們活得真實，有價值、有意義！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

2021年1月29日(五）✨列王纪上 4 : 29 - 34 所罗门的智慧✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 #天天灵听 #列王纪上 欢迎收听天天灵听，今日的经文是《列王纪上》4章29-34节，题目是「所罗门的智慧」。 前两天我们读到关于所罗门的臣仆和所罗门的富强，今天我们的题目是「所罗门的智慧」。所罗门可说是拥有世人梦寐以求的一切。 今天的经文告诉我们，神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧，他的智慧胜过万人，他的名声传扬在四围的列国。他作《箴言》三千句，诗歌一千零五首，他讲论草木，从最有价值的黎巴嫩香柏树，到最微小长在墙上的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 我们看到所罗门拥有非凡的智慧、财富、伟业、名声、权势、地位、爱情、享尽荣华富贵，似乎都是世人毕生所追求的事物。但为何他的晚年在《传道书》1章2节中说：「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。」记住这句话并不是出自凡夫走卒的笔下，而是所罗门！ 倘若我们的人生正在追求所罗门所拥有的，而他却告诉我们这条路是虚幻的，是没有价值，没有意义的，我们是否要继续追求走这条路？那我们人生究竟要追求什么呢？ 「凡事都是虚空」看似是消极，好像在说：这一生所做的「凡事」都毫无意义 ，完全无益，只是一片烟雾，一股消失的蒸气，仅仅在追逐风。 有英文译本解释这「凡事」：“All (That is done without God’s guidance) is vanity”，是指凡所有事情在神指引以外做的，都是虚空的。细心想想，这句话同时告诉我们，即是「凡事」只要有神的指引，就不是虚空了。原来「凡事都是虚空」的另一面是积极的，日常生活所有的事，只要有神的指引和同在，都可存到永远，是有意义的！ 神创造世界，看一切都甚好！世界虚空只是因为人坚持走自己的路，要拥有能够夸口的荣华富贵、权势地位，为了满足自己的欲望，为了自己荣耀。但其实神赐予丰盛的祝福和关系是让我们享受，祂的心意就是要赐福，叫我们的名为大，叫我们成为有影响力的盐和光，叫别人因我们得福。 所罗门的生命提醒后人，不要跟随世人去追逐可见的享乐，教我们把握唯有主耶稣能够赐给我们丰盛的生命，叫我们活得真实，有价值、有意义！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨列王紀上4:20-28 所羅門的富強✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「所羅門的富強」，經文出自《列王紀上》4章20-28節。 從這段經文，我們看到了以色列國在所羅門王的領導下呈現的是怎樣一片富強的景象。比如，人口極其繁多如同海邊的沙、吃喝快樂，並且領土廣闊，統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界，可以說豐衣足食、國泰民安。 富強應該是所有國家都追求的夢想，可是一個國家如何才能走向富強呢？我們從以色列國和所羅門王身上可以學到最寶貴的功課。 首先，以色列國當時的富強乃是因上帝的祝福，這是上帝按照自己與以色列人所立的約而成就的。因為神是守約的神，當祂的百姓盡心盡力的事奉祂，謹守遵行祂的道時，神所應許的祝福就大大臨到，當年所羅門王治理下的以色列國就是蒙了神的祝福。因為，「以耶和華為 神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！」(詩33:12) 其次，我們看到所羅門王向神所求的智慧，也是當時國家富強的原因之一。當神向所羅門顯現時問他要什麼，他只求神給他智慧，後來神給他的智慧不僅讓他可以在國中做公義的審判，同時也讓他寫下了《箴言》、《雅歌》和《傳道書》，教導神的百姓敬畏神追求神。所以，一個國家的領導人若敬畏神，必定會帶領整個國家來敬畏神。 當然，所羅門王當時所領受的福分還有很大的部分是來自他父親大衛。例如領土江山以及許多的財富，都是他父親大衛所征服以及留下來的。大衛是一個合神心意且敬畏神的人，所以神紀念他並他的子孫後代。所以，神的恩典和祝福也是可以代代相傳的。 盼望我們的國家可以以耶和華為神，成為蒙福的國家，盼望這裡的百姓都敬畏神、事奉神，謹守遵行神的道，也求神給我們領導人有從神而來的智慧，按照公義和聖潔的法則治理我們的國家，也願神的祝福可以在我們的國家代代相傳。 祝福你！ ------------------------------------- 申請WhatsApp或Signal天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 訊息到：54044049

✨列王纪上4:20-28 所罗门的富强✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的题目是「所罗门的富强」，经文出自《列王纪上》4章20-28节。 从这段经文，我们看到了以色列国在所罗门王的领导下呈现的是怎样一片富强的景象。比如，人口极其繁多如同海边的沙、吃喝快乐，并且领土广阔，统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界，可以说丰衣足食、国泰民安。 富强应该是所有国家都追求的梦想，可是一个国家如何才能走向富强呢？我们从以色列国和所罗门王身上可以学到最宝贵的功课。 首先，以色列国当时的富强乃是因上帝的祝福，这是上帝按照自己与以色列人所立的约而成就的。因为神是守约的神，当祂的百姓尽心尽力的事奉祂，谨守遵行祂的道时，神所应许的祝福就大大临到，当年所罗门王治理下的以色列国就是蒙了神的祝福。因为，「以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！」(诗33:12) 其次，我们看到所罗门王向神所求的智慧，也是当时国家富强的原因之一。当神向所罗门显现时问他要什么，他只求神给他智慧，后来神给他的智慧不仅让他可以在国中做公义的审判，同时也让他写下了《箴言》、《雅歌》和《传道书》，教导神的百姓敬畏神追求神。所以，一个国家的领导人若敬畏神，必定会带领整个国家来敬畏神。 当然，所罗门王当时所领受的福分还有很大的部分是来自他父亲大卫。例如领土江山以及许多的财富，都是他父亲大卫所征服以及留下来的。大卫是一个合神心意且敬畏神的人，所以神纪念他并他的子孙后代。所以，神的恩典和祝福也是可以代代相传的。 盼望我们的国家可以以耶和华为神，成为蒙福的国家，盼望这里的百姓都敬畏神、事奉神，谨守遵行神的道，也求神给我们领导人有从神而来的智慧，按照公义和圣洁的法则治理我们的国家，也愿神的祝福可以在我们的国家代代相传。 祝福你！ ------------------------------------- 申请WhatsApp或Signal天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请于办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp/signal 讯息到：54044049

✨ 列王紀上 4 : 1 -19所羅門的臣僕✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 #天天靈聽 #列王紀上 歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「所羅門的臣僕 」，記載在《列王紀上》4章1至19節。當時所羅門第3章剛剛於基遍遇見上帝，祈求智慧，遇到一件難處理的案件，所羅門王的處理與對應，正正彰顯了神所賜予的智慧。 在第4章一開始，說所羅門做以色列眾人的王，成為一國之君是人所仰望最高的權力，或可以享盡榮華富貴，但是也是背負著管理與帶領整個以色列國的重擔，可以想像不是一天的任務，而是處處面對難題，有國內、國外的事務，是一項任重道遠的任務。 在第2節所說，他的臣子記在下面，相信是所羅門的管治理念與實踐的表達，彰顯了他心中所重視及想帶領以色列國到什麼地步，就是「尊神為大，以神為中心」的核心價值。在所羅門的管治班子中，一開始就提到撒督的兒子亞撒利雅做祭司；第4節再提到撒督和亞比亞他做祭司長，這裡兩度提及：祭司、祭司長。而第5節講到拿單的兒子亞撒利雅做眾吏長，王的朋友拿單的兒子撒布得做領袖，這個「領袖」，於原文與「祭司」為同一字，而祭司是辦理屬神的事，有著特別的位份。 這表明了，所羅門王很重視「敬拜神」，成為國家堅立的基礎。所羅門王確實相信，所以在他的管理班子也徹實執行，也設立這個崗位，是信仰與生活表裡一致的流露。 我們回想，當我們尋求主的時候，是需要刻意安排與神親近，例如讀神的話、禱告，讓神的話成為我們的生活指南，再者，當我們發現自己的生活方向、或行事為人，有時候會與神的話語有差距，甚至乎有偏離，是否也會願意調整方向，改變態度，歸回真理，真實地跟隨主，把信仰貫徹地活出來。 第3節後，見到所羅門如何設立團隊，他設立有做領袖、書記、史官、元帥、掌管服苦的人，也有在全地立了十二個官吏，都是在不同的領域、不同的崗位，不同的發揮。在這裡可以見所羅門用人之道，他授權這些領袖，相信所羅門一定有方向遠見，需要不同才幹恩賜的賢能之士，一起帶領整個國家，以確保能實行出來。 這個反映出作領袖有著清晰、明確的異象方向，對自己有十足的安全感，不覺別人的出現會成為威脅，有這樣的心胸廣闊，才可帶領整個國家。 最後，以所羅門於《箴言》15章22 節所說的一句話總結：「 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成」，這正正反映他的管治國家之道，祝福大家。 ----------------------------------- 申請WhatsApp天天靈聽普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp訊息到：54044049

✨列王纪上 4 : 1 - 19所罗门的臣仆 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 #天天灵听 #列王纪上 欢迎收听天天灵听，今日的题目是「所罗门的臣仆 」，记载在《列王纪上》4章1至19节。当时所罗门第3章刚刚於基遍遇见上帝，祈求智慧，遇到一件难处理的案件，所罗门王的处理与对应，正正彰显了神所赐予的智慧。 在第4章一开始，说所罗门做以色列众人的王，成为一国之君是人所仰望最高的权力，或可以享尽荣华富贵，但是也是背负着管理与带领整个以色列国的重担，可以想像不是一天的任务，而是处处面对难题，有国内丶国外的事务，是一项任重道远的任务。 在第2节所说，他的臣子记在下面，相信是所罗门的管治理念与实践的表达，彰显了他心中所重视及想带领以色列国到什麽地步，就是「尊神为大，以神为中心」的核心价值。在所罗门的管治班子中，一开始就提到撒督的儿子亚撒利雅做祭司；第4节再提到撒督和亚比亚他做祭司长，这里两度提及：祭司丶祭司长。而第5节讲到拿单的儿子亚撒利雅做众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得做领袖，这个「领袖」，於原文与「祭司」为同一字，而祭司是办理属神的事，有着特别的位份。 这表明了，所罗门王很重视「敬拜神」，成为国家坚立的基础。所罗门王确实相信，所以在他的管理班子也彻实执行，也设立这个岗位，是信仰与生活表里一致的流露。 我们回想，当我们寻求主的时候，是需要刻意安排与神亲近，例如读神的话丶祷告，让神的话成为我们的生活指南，再者，当我们发现自己的生活方向丶或行事为人，有时候会与神的话语有差距，甚至乎有偏离，是否也会愿意调整方向，改变态度，归回真理，真实地跟随主，把信仰贯彻地活出来。 第3节後，见到所罗门如何设立团队，他设立有做领袖丶书记丶史官丶元帅丶掌管服苦的人，也有在全地立了十二个官吏，都是在不同的领域丶不同的岗位，不同的发挥。在这里可以见所罗门用人之道，他授权这些领袖，相信所罗门一定有方向远见，需要不同才干恩赐的贤能之士，一起带领整个国家，以确保能实行出来。 这个反映出作领袖有着清晰丶明确的异象方向，对自己有十足的安全感，不觉别人的出现会成为威胁，有这样的心胸广阔，才可带领整个国家。 最後，以所罗门於《箴言》15章22 节所说的一句话总结：「 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成」，这正正反映他的管治国家之道，祝福大家。 ----------------------------------- 申请WhatsApp天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请於办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp讯息到：54044049

✨列王紀上 3 : 16 - 28 所羅門智慧的審斷 ✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 各位弟兄姊妹早安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天的經文是《列王紀上》3章16-28節，題目是「所羅門智慧的審斷」。 在我們的生活中充滿了各樣的判斷，但大部份都是對事情表面而作的判斷，不是看清問題核心的判斷。從前有一個人，家裡的時鐘壞了，兩根指針不會動，於是他就拿去維修，老闆問：「壞的鐘在那呢？」，那人就從口袋裡拿出兩根指針說：「時鐘我放在家裡，就是這兩根針壞了，都沒有動，請你把它修好。」這就是對事情表面作的判斷，而這些判斷充滿了在我們生活當中。 今天的經文稱作是智慧的審斷，因為這案件中，雙方都沒有第三者作證，當時又沒有現代的鑑證技術，幾乎不可能判決誰在說謊，但所羅門卻知道在事情中被隱藏的人性，就是親生母親寧願犧牲自己也要保存孩子的安全，他也知道人的嫉妒心，這媽媽竟敢用搶的手段，這樣的人往往寧願一拍兩散，也不願見別人比自己好。所羅門在毫無可能下卻洞悉出隱藏的路徑，為真相找到出口，這就是他的智慧。 弟兄姊妹，你渴望有智慧、做事有聰明嗎？希望以下的故事可以幫助到你。 人物A於晚上在森林迷路了，越走越是驚慌，突然看到遠方有一盞燈，於是走到近前，對那提着燈的人物B說：「找到你太好了，我迷路了，但現在一切都沒問題了，請你帶我離開這森林。」 B卻說：「對不起，我也是迷路了，不過別擔心，因為我們至少知道，你走來的路，還有我走到這裡的路，都不是出路，我們結伴在一起資訊較多，找到出路的機會就更大了。」 A半信半疑，於是細細打量B，發現B是個瞎子：「原來你是盲的，你根本就看不見！那你為什麼還提燈呢？」 B：「如果我不是提着燈，你怎會過來找我啊！」 AB兩人都想在森林裡找出路，A是代表事情表面的領域，是看得到的；B是代表事情穩藏的領域，是盲的，看不到的，但AB兩人聯手就能增加找到出路的可能性。 燈代表光，是以行動洞察可能性的手段，如以足球比賽來比喻，就是有些關鍵球員有洞察能力能力，找到入球的可能性，作出別人看不見的傳送，入網得分。這盞燈的功能就是吸引人的注意來幫忙自己。 《詩篇》36章9節：「因為在你那裡，有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。」所以這光不在於照明，而在於指引，在主的眼光裡看本來的事物，我們就會有新的探索、新的眼光，新的出路。 有一位曾經犯錯，智能較低的更生人，在獄中過了13年後來到我們當中生活，因他有三個女兒都已滿18歲，所以未能申請綜緩補助金，唯一的辦法是上法庭提告三女兒棄養，要女兒們每月提供生活費給父親，但因這父親在女兒小時候沒有履行撫養的責任，而這三個女兒也因父親的所作所為，與媽媽相依為命，過了一個艱苦的童年。 的確我們是需要生活的經費，但同時也看過太多一旦告上法庭，雙方的關係都是永遠無法修補，一輩子都變成了仇人，永不相見。 案主像迷路了的人一樣，我們就像提着燈的盲人，跟他一樣需要金錢，但因我們提供吃、住，並家庭的溫暖，這光就吸引了他到我們當中，但同時，我們也在求問神，用禱告吸引了上帝目光，於是案主無條件下免費在這裡生活了15年之久。當案主年滿65歲時，突然收到其中一個女兒的來電：「謝謝你們一直照顧我爸爸，的確我們不能原諒他帶給我們全家的傷害，但我現在結婚了，也有孩子了，有些事我能放手了，這個月起，我會每月匯一點生活費給爸爸，這星期我可以來看看我爸嗎？⋯⋯」 大家都看到一個美好的結局，案主還在我們當中每天喜樂的生活，這15年的代價對我們來說並不容易，但卻吸引神的目光，神的光中帶出一條和好的道路，使父親的心轉向兒女，又使兒女的心轉向父親，一切都出於主，願榮耀也歸主！ 《箴言》中，「得智慧」和「認識耶和華」之間是分不開的，甚至可以說是同一件事，願我們主動前來天天親近主，主也把智慧的心天天賜給我們，願主祝福大家。 ----------------------------------- 申請WhatsApp天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp訊息到：54044049

✨列王纪上 3 : 16 - 28 所罗门智慧的审断 ✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 各位弟兄姊妹早安，欢迎收听今天的天天灵听，今天的经文是《列王纪上》3章16-28节，题目是「所罗门智慧的审断」。 在我们的生活中充满了各样的判断，但大部份都是对事情表面而作的判断，不是看清问题核心的判断。从前有一个人，家里的时钟坏了，两根指针不会动，於是他就拿去维修，老板问：「坏的钟在那呢？」，那人就从口袋里拿出两根指针说：「时钟我放在家里，就是这两根针坏了，都没有动，请你把它修好。」这就是对事情表面作的判断，而这些判断充满了在我们生活当中。 今天的经文称作是智慧的审断，因为这案件中，双方都没有第三者作证，当时又没有现代的鉴证技术，几乎不可能判决谁在说谎，但所罗门却知道在事情中被隐藏的人性，就是亲生母亲宁愿牺牲自己也要保存孩子的安全，他也知道人的嫉妒心，这妈妈竟敢用抢的手段，这样的人往往宁愿一拍两散，也不愿见别人比自己好。所罗门在毫无可能下却洞悉出隐藏的路径，为真相找到出口，这就是他的智慧。 弟兄姊妹，你渴望有智慧丶做事有聪明吗？希望以下的故事可以帮助到你。 人物A於晚上在森林迷路了，越走越是惊慌，突然看到远方有一盏灯，於是走到近前，对那提着灯的人物B说：「找到你太好了，我迷路了，但现在一切都没问题了，请你带我离开这森林。」 B却说：「对不起，我也是迷路了，不过别担心，因为我们至少知道，你走来的路，还有我走到这里的路，都不是出路，我们结伴在一起资讯较多，找到出路的机会就更大了。」 A半信半疑，於是细细打量B，发现B是个瞎子：「原来你是盲的，你根本就看不见！那你为什麽还提灯呢？」 B：「如果我不是提着灯，你怎会过来找我啊！」 AB两人都想在森林里找出路，A是代表事情表面的领域，是看得到的；B是代表事情稳藏的领域，是盲的，看不到的，但AB两人联手就能增加找到出路的可能性。 灯代表光，是以行动洞察可能性的手段，如以足球比赛来比喻，就是有些关键球员有洞察能力能力，找到入球的可能性，作出别人看不见的传送，入网得分。这盏灯的功能就是吸引人的注意来帮忙自己。 《诗篇》36章9节：「因为在你那里，有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。」所以这光不在於照明，而在於指引，在主的眼光里看本来的事物，我们就会有新的探索丶新的眼光，新的出路。 有一位曾经犯错，智能较低的更生人，在狱中过了13年後来到我们当中生活，因他有三个女儿都已满18岁，所以未能申请综缓补助金，唯一的办法是上法庭提告三女儿弃养，要女儿们每月提供生活费给父亲，但因这父亲在女儿小时候没有履行抚养的责任，而这三个女儿也因父亲的所作所为，与妈妈相依为命，过了一个艰苦的童年。 的确我们是需要生活的经费，但同时也看过太多一旦告上法庭，双方的关系都是永远无法修补，一辈子都变成了仇人，永不相见。 案主像迷路了的人一样，我们就像提着灯的盲人，跟他一样需要金钱，但因我们提供吃丶住，并家庭的温暖，这光就吸引了他到我们当中，但同时，我们也在求问神，用祷告吸引了上帝目光，於是案主无条件下免费在这里生活了15年之久。当案主年满65岁时，突然收到其中一个女儿的来电：「谢谢你们一直照顾我爸爸，的确我们不能原谅他带给我们全家的伤害，但我现在结婚了，也有孩子了，有些事我能放手了，这个月起，我会每月汇一点生活费给爸爸，这星期我可以来看看我爸吗？⋯⋯」 大家都看到一个美好的结局，案主还在我们当中每天喜乐的生活，这15年的代价对我们来说并不容易，但却吸引神的目光，神的光中带出一条和好的道路，使父亲的心转向儿女，又使儿女的心转向父亲，一切都出於主，愿荣耀也归主！ 《箴言》中，「得智慧」和「认识耶和华」之间是分不开的，甚至可以说是同一件事，愿我们主动前来天天亲近主，主也把智慧的心天天赐给我们，愿主祝福大家。 ----------------------------------- 申请WhatsApp天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请於办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧 Email：hannac@rcchk.org 📲 whatsapp讯息到：54044049

✨列王紀上 3 : 1 - 15 所羅門獲賜智慧✨ 📝禱告重點： 🔸今天對神的發現 🔸今天自我的反省 🔸今天實踐的行動 弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《列王紀上》第3章1-15節，題目為「所羅門獲賜智慧」。 我相信大家都非常熟悉這個故事，其實甚至很多不信主的人都有所耳聞，因為「所羅門的智慧」實在是太有名了。而他其實最初跟我們每個人一樣，都是普普通通的一個人，就是從這裡開始，他開始擁有了超凡的智慧。讓我們再來好好看看，他到底是如何得到的。 經文一開始就說到：「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。」（王上三3）經文這樣說是因為那時他真的還很年少，那麽小的年齡就獲得了可謂是「萬人之上」的位置，真的是很不容易。 這讓我想起我們中國古代的歷史。我想大家無論是閱讀歷史書籍還是看一些影視作品，或多或少都會了解到，在中國的古代也是世襲制，都是父死子繼，兄終弟及。不管多大年齡，只要你是太子，你就要承擔這個責任；而很多十幾歲，甚至幾歲的孩子還都什麽都不懂，甚至連身邊很多的事情都還沒有認知，更不要說整個天下了，這個時候身邊的宦官或者有野心的朝臣就會借機掌控小皇帝，而小皇帝也就淪為了傀儡。想當初康熙皇帝就是用盡了所有的力量和能力才斬殺了鰲拜奪回自己的權力，自己差一點點就喪命，真可謂命懸一線。 因此，這個時候的小君王，大多都是謙卑的，他們不需要金銀財寶，因為他們一出生就擁有榮華富貴，他們不需要權力地位，因為他們一出生就位高權重。他們所需要的正是智慧謀略，再加上所羅門從小就受到母親拔士巴的訓誨，更是對耶和華更加地敬畏，要知道拔士巴可是有過因著犯罪得罪耶和華而喪子的經歷。所以，出生的原生家庭加上後天的教育，我們其實不必去羨慕所羅門的生命多麽美好，而如果是我們，我們一定會選擇財富地位而不是智慧，其實，也許當我們在這樣的境況中的時候，也是會做同樣的選擇的。 最重要的是，當耶和華上帝給了他智慧、權勢、地位和財富後說的那句話：「你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」（王上三14）這句話是非常重要的──上帝所給他的祝福是帶著條件的應許。因為上帝知道，當他開始擁有智慧、權勢、地位和財富後，很可能會發生什麽；這麽年少的孩子，擁有了一切的時候，最大敵人就是「驕傲自滿」，且一定會離棄給予他一切的造物主，因為他的眼睛會被驕傲蒙蔽，不會再去想這些是怎麽來的了，古人常說：「生於憂患而死於安樂」正是如此。 如果我們試著聯想一下亞當和夏娃就會明白，其實也是一樣的道理。從起初開始，貪婪的心促使著人類當擁有了一切之後就開始想要脫離創造者和給予者，想要「所謂的獨立」。而殊不知，這早就注定了這條路要通向滅亡。 親愛的弟兄姊妹，讓我們藉著所羅門來回想我們自己的起初，就是我們剛剛認識上帝的時候。幾乎我們每個人不都是像所羅門一樣，覺得自己人生在某個方面，甚至所有方面都走到盡頭，覺得自己無路可走，覺得自己無能為力嗎？不是那個時候讓我們開始尋求上帝的幫助嗎？那個不就是所羅門所求的「智慧」嗎？ 我們應當明白，真正的智慧就是「謙卑」，而真正能夠得到恩典的方法就是「空杯」。與其說上帝揀選愚昧人，不如說愚昧人願意被上帝揀選，因為神愛世人，所以無論我們是什麽人他都不偏心，一樣的愛我們，只是我們真的會選擇他的恩典、愛和救贖嗎？ 今天，希望大家能再次思考我們現在人生的境況，回想起我們對神的愛和依賴，想想是什麽讓我們走到了今天這個地步。如果你現在正在一個窘迫的環境中，處在一個不如意或艱難中，我邀請你再次回到神的面前，悔改反思：「我們是不是有了能力和恩典後開始驕傲，認為一切的恩典都是理所應當的？」若真是如此，我們就一起跪下，求上帝憐憫我們，赦免我們，繼續用他的愛和恩典帶領我們回到最初。願大家能夠都一生一世謙卑地活在神的恩典和供應中，努力向前奔跑。祝福大家！ ------------------------------------- 申請WhatsApp天天靈聽🕊👂🏻普通話及粵語錄音發送，請於辦公時間聯絡基督教復興教會行政部： ☎ 電話：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp訊息到：54044049

✨列王纪上 3:1-15 所罗门获赐智慧✨ 📝祷告重点： 🔸今天对神的发现 🔸今天自我的反省 🔸今天实践的行动 弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《列王纪上》第3章1-15节，题目为「所罗门获赐智慧」。 我相信大家都非常熟悉这个故事，其实甚至很多不信主的人都有所耳闻，因为「所罗门的智慧」实在是太有名了。而他其实最初跟我们每个人一样，都是普普通通的一个人，就是从这里开始，他开始拥有了超凡的智慧。让我们再来好好看看，他到底是如何得到的。 经文一开始就说到：「所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。」（王上三3）经文这样说是因为那时他真的还很年少，那麽小的年龄就获得了可谓是「万人之上」的位置，真的是很不容易。 这让我想起我们中国古代的历史。我想大家无论是阅读历史书籍还是看一些影视作品，或多或少都会了解到，在中国的古代也是世袭制，都是父死子继，兄终弟及。不管多大年龄，只要你是太子，你就要承担这个责任；而很多十几岁，甚至几岁的孩子还都什麽都不懂，甚至连身边很多的事情都还没有认知，更不要说整个天下了，这个时候身边的宦官或者有野心的朝臣就会借机掌控小皇帝，而小皇帝也就沦为了傀儡。想当初康熙皇帝就是用尽了所有的力量和能力才斩杀了鳌拜夺回自己的权力，自己差一点点就丧命，真可谓命悬一线。 因此，这个时候的小君王，大多都是谦卑的，他们不需要金银财宝，因为他们一出生就拥有荣华富贵，他们不需要权力地位，因为他们一出生就位高权重。他们所需要的正是智慧谋略，再加上所罗门从小就受到母亲拔士巴的训诲，更是对耶和华更加地敬畏，要知道拔士巴可是有过因着犯罪得罪耶和华而丧子的经历。所以，出生的原生家庭加上後天的教育，我们其实不必去羡慕所罗门的生命多麽美好，而如果是我们，我们一定会选择财富地位而不是智慧，其实，也许当我们在这样的境况中的时候，也是会做同样的选择的。 最重要的是，当耶和华上帝给了他智慧丶权势丶地位和财富後说的那句话：「你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例丶诫命，我必使你长寿。」（王上三14）这句话是非常重要的──上帝所给他的祝福是带着条件的应许。因为上帝知道，当他开始拥有智慧丶权势丶地位和财富後，很可能会发生什麽；这麽年少的孩子，拥有了一切的时候，最大敌人就是「骄傲自满」，且一定会离弃给予他一切的造物主，因为他的眼睛会被骄傲蒙蔽，不会再去想这些是怎麽来的了，古人常说：「生於忧患而死於安乐」正是如此。 如果我们试着联想一下亚当和夏娃就会明白，其实也是一样的道理。从起初开始，贪婪的心促使着人类当拥有了一切之後就开始想要脱离创造者和给予者，想要「所谓的独立」。而殊不知，这早就注定了这条路要通向灭亡。 亲爱的弟兄姊妹，让我们藉着所罗门来回想我们自己的起初，就是我们刚刚认识上帝的时候。几乎我们每个人不都是像所罗门一样，觉得自己人生在某个方面，甚至所有方面都走到尽头，觉得自己无路可走，觉得自己无能为力吗？不是那个时候让我们开始寻求上帝的帮助吗？那个不就是所罗门所求的「智慧」吗？ 我们应当明白，真正的智慧就是「谦卑」，而真正能够得到恩典的方法就是「空杯」。与其说上帝拣选愚昧人，不如说愚昧人愿意被上帝拣选，因为神爱世人，所以无论我们是什麽人他都不偏心，一样的爱我们，只是我们真的会选择他的恩典丶爱和救赎吗？ 今天，希望大家能再次思考我们现在人生的境况，回想起我们对神的爱和依赖，想想是什麽让我们走到了今天这个地步。如果你现在正在一个窘迫的环境中，处在一个不如意或艰难中，我邀请你再次回到神的面前，悔改反思：「我们是不是有了能力和恩典後开始骄傲，认为一切的恩典都是理所应当的？」若真是如此，我们就一起跪下，求上帝怜悯我们，赦免我们，继续用他的爱和恩典带领我们回到最初。愿大家能够都一生一世谦卑地活在神的恩典和供应中，努力向前奔跑。祝福大家！ ------------------------------------- 申请WhatsApp天天灵听🕊👂🏻普通话及粤语录音发送，请於办公时间联络基督教复兴教会行政部： ☎ 电话：23807272 📧Email：hannac@rcchk.org 📲whatsapp讯息到：54044049