宇宙大道之音

在打赤腳穿草鞋的年代，

能滾出高經濟成長的成績，

須要有遠見有承擔的領導人。

藏富於民、藏知於民，

是蔣經國留給我們台灣的兩個根…

維生先生為什麼要辭任蔣經國的秘書?

60年的台灣經驗，

用8個字就可以說完，

那些人事可作為我們的榜樣?

在泯滅人性與腐蝕人心的兩種唯物主義之外，

我們還有什麼選擇---三民主義，

這就是"三民主義統一中國"的源起。

風雨滄桑幾十年，經過三年的疫情，

世情又再有不同面貌...

維生先生進出大陸北京93次，作為兩岸的橋樑

，完成了許多溝通的任務，

默默地為台灣人作了許多事，

讓我們大家起來感受一下.....

中國的傳統文化都喜慣用"氣"的表示一些人文現象，

先生在此很好的說明了他的來源

維生先生在父親節前一天，為同奮送的叮嚀

師尊有三個重要的精神傳承脈落

第一階段 從三皇五帝的原始道家前期道家：

a.有老子的自然無為的天道精神

b.及孔子的生生不息的人道精神

第二階段 齊國管子的黃老道家以迄於民間的丹學道家

第三階段 是北宋五子的儒道會通的道學情神

本集在述說師尊的思想源頭來自母教，

而中國文化的思想啟蒙者是于佑任。

串連一些小故事，津津有味。

維生先生在談他研究天人實學，

就是要把師尊的思想作總理。

要把師尊送進中華民國的國史館，

送進世界的現代思想家行列去:

師尊在自立晚報為言論自由的努力，

是台灣新聞自由的老兵，

是中國新興宗教的領袖。

新境界是師尊的思想，

教綱是師尊的行動綱領，

以他自己的身教言教心教，

建立起教化模式，

在未來50年後，

將成為世界中外推崇的思想家

這集是維生先生在談他與師尊之間的情感小事，

情深切切令人動容 。

另外並提及退休後，

他向樞機院所提的三個請求(希望)，

及自上帝討的4個差事(四願)

精彩地介紹如何利用

會前準備、會中及會後管理的技巧，

讓我們招開會議時，

1．會議的繳約更有溫度

2．會議的氣氛得更融洽

3．讓人與人的親和力往上提升

4．讓更多人願意來參與活動

在美蘇對抗，世界各地不停的戰爭下，

台灣的前途怎麼辦? 中國的未來怎麼辦?

人類的前途怎麼辦? 在地球這艘太空船上，

領航員在那裡，要飛到那裡去!?

光證慷慨激情地陳述他加入天帝教的心態。

《向自然奮鬥》的重點，在個人是關心我們的環境，

在國家是經濟開發、資源分配、宇宙太空的開發等。

到了21世紀，我們要擴大人類的視野，

却除人類暴戾兇殺之氣。

有很多的科學家，在研究了宇宙(天)規律(命)後，

都不得不對上帝敬慎畏懼。而在美國很多大學，

都會放影片【2001太空漫遊】給大一的新鮮人看，

期望他們要畜積21世紀的胸襟，而不要局限於小小的美國。

更期待我們台灣人的胸襟，也不要只局限於小小的台灣。

ps.※這是32年前(1991年)台北始院教義演習班的講演，

結集而成的【新境界闡微】至此全部完結!

『不惜自己功果，但求人世平和；

不顧人情世故，但望天帝相助。』

天命可畏不可違，違了就會亂。

如何以急頓法門法門來救劫?

同奮也有媒壓媒夾能力，怎麼實現?

修煉急頓法門要認同師尊的精神:

貫念本師師尊，貫念得好，

元神煉得快，封靈長得快，

現在的修道就是這樣修!?

(胸襟開闊，眼光看得遠)

為何打坐時就在煉精化氣呢?

這與帝教所傳的默運祖氣有何關係呢?

煉魂制魄方法在那裡?

急頓法門修煉封靈的關鍵在什麼地方?

且聽光證的精彩解說...

這一集對陰神、本靈、元神、陽神、封靈、

煉魂制魄、煉元神、三魂七魄、煉精化氣、

煉氣化神及天命的意義，講得絲絲入扣，(當年估計

很搶手，以致原聲帶雜訊稍多)，願大家聽完後

會有所得

師尊的願力是保台護國化延三期毀滅浩劫，

同奮在念力上如能與師尊達成親和，

就能借由師尊的提升而晉見上帝。

天帝教是自力並他力的宗教，

為何帝教同奮在靜參時，

可跳過煉精化氣、煉氣化神，

直接從煉神還虛下手，

可聽光證的精彩解說。

這一集要談【向天奮鬥】

當下的心一動，念頭就發射出去，一方面就是向自已內心，

另一方面就是發射到外面去，教義就稱這個部份為親和，

親和力又分為親力、和力、熱準三個部份，

向天奮鬥是形而上的，就先從【親和】這裡開始談起...

一個新的反省方法:誦誥!

為什麼是誦誥，請大家聽他分析說明白，

真的很精彩。

再一次對教義的架構述說一次，

並續談【向自已奮鬥】的另一部份:

教義談修身養性，最重要在反省，

就是在修現下的念頭，也就是今天的心。

這一部份與各大宗教相同，

那何以要復興天帝教?

必有一個新的反省方法.....

靜坐是由後天返先天、返本還源的功夫 。
靜坐的入門處在那裡呢?
在於煉心的功夫，反省懺悔就是煉心 。

這一篇是由敏史在YouTube上的演講，視訊請看以下網址，
https://www.youtube.com/watch?v=GK9PcOpCWJ8&list=PLTj5jzpv98EkKOfrf9nOO8yJVtfXAzzhk&index=2

內容切實，在此再次以音檔剪輯分享給podcast的聽眾。

由合子體發出的念頭，是良性循環，終極是陽陽相斥，與電子體分開。
由電子體發出的念頭，是惡性循環，最終是陰陰相斥，與合子體分開。
向自已奮鬥的真義，
就是教義所講的要掙脫電子體的干擾，
就是師尊所強調的心法：
"人心惟微、道心惟微、惟精惟一、允執厥中"

要了解帝教奮鬥的精髓，先從了解我們生命是如何形成的，
生命是來自何方，生命是如何長大的，生命是如何結束的。

為什麼上帝要確保台灣四十幾年?
當年台海風雲詭譎, 但是台灣平安度過了,
讓我們聽聽光證說巡天節的故事,
以及相關的倫理民主科學。
(今天台灣人最吸引人的地方是人情味,
或許可以說明一些事情)

這是王光娛在18年前領唱的版本，
但是前兩句的唱法跟現時的唱法不一樣，
每句也唱得氣很長，所以沒有傳開來。
拜電腦軟體的發達，稍作修正，以供大家聆聽收看
https://youtu.be/B5lVrs3rPy0
(不作光殿之用)

何謂正氣?
向自己奮鬥的目地就是培養正氣，
並以文天祥的正氣歌來舉例說明。
要能見賢思齊，見不賢內自省焉。

反省懺悔 聽天安排：
天帝教裡面，那一位同奮被考得最嚴重?

教義結構的說明與小結：
教義不僅嚴謹也可行，
是最適合當今人類的生命哲學，
同奮當盡其一生來研究教義、弘揚教義，
生命的意義就在這裡。

多元的世界，有多元的看法 

別固執，存好心會有好結果。

幾個有趣的故事，值得大家好好品味。

到了科技文明的現代，為何還要誦誥?
光氧含淚，以他自已本身的經驗告訴我們，
理由竟然出如此簡單......

    聖凡平等之基礎在於「和」，能凡聖平等即為「和」，

帝教同奮能與原靈合體，就是一種聖凡平等。

每個同奮在光殿誦誥時，執行第三神的使命，

就是人神，都可以透過光幕實施媒壓媒挾的功夫。 

    聖凡平等的目的在於永生，一得永得與宇宙共始終，與上帝合一體。

聖凡平等的意義，第一是根本上的平等，其次積極意義是超凡入聖。

再來是介紹和子的八大分類～普通和子、自由神、天君、聖、天尊、仙/菩蕯、佛、上帝。

這一份是天赦年維生先生在台南初院光殿

帶領同奮一起省懺的錄音，

願新舊同奮大家能感受到那一份省懺心，

繼續再奮鬥下去。

再續聽光證對媒挾的精闢解說

到底什麼是媒壓媒挾，

先聽光證對媒壓的精彩說明

新境界最最重要的精髓在"允執厥中"，

人非純粹的人， 天非純粹的天。

第三神論的神是他所具有的調和能力，

而不是創造也不是審判，

依調和能力的不同就成為不同果位的仙佛。

帝教神祇分自由神、天君、聖、天尊、仙（菩薩）與佛

最高為上帝， 

上帝以神律的立場調和自然律的最高執行者，

所以可以說，

上帝本身也是一個法則一個規律一個道，

以不同的角度就有不同的面貌。

要真實的了解上帝，就是念誥。

第三神論是帝教很有特色的論點，

我們信的上帝與天主教有何不同?

我們的上帝觀是怎麼樣?

且聽光證說明白

先生借用兩個小故事說明，

不要關在山裡面修道，

之後走出去，還是一樣故我。

俗言:一頭牛牽到北京，

牽回來還是一條牛。

先從修心養性起，

經過動心𢖫性後，

才有明心見性的境界。

【覆命歸根】

致虛極守靜篤，

歸根曰靜，覆命曰常，

夫物芸芸各歸其根。

  道是天地根，

修道人最重要的是回到根上去，

根是化腐朽為神奇的源頭，

根是一切力量的源頭。

最後再談師尊的守常應變…

首先從為什麼要閉關談起，

維生先生給大家作了一個大大的提醒。

以達摩、王重陽、王陽明到師尊為例，

作為閉關的標竿，

請大家好好的自我省思!

該如何知，如何行!

在知中踐還是行中踐!

在理入還是在行入!

【和子論】與前幾段敘述的總結

和子有四大元素，卻好像4個x元素，

但可以用元炁(能量)元性(心性)來好好地

解釋和子的八大等級～普通和子、自由神、

天君、聖、天尊、仙(菩蕯)、佛到上帝等

【電子論】

我們教義上所說的電子與科學上的電子一不一樣?

兩者間有沒有關連?

電子是怎麼來的?

電子又是如何形成旋河系?

請詳聽光證的講述

皇誥是一種心物協調一致的活動，

 念到無心無我時，

 就可以忘掉心物二用，

 而抓到一元的本質，

 請大家好好體會

『悟透三心一浪青』

一件事情，用不同的角度來看，

就有不同的結果。

新境界的宇宙人生觀到底怎麼觀?

教義不重過去，也不重未來

是以現實的角度來看此事，

宇宙觀人生觀就是一個觀～生命觀，

生命的法則就是：

無形應化有形、有形配合無形。

心是無形，物是有形，生命就是心物協調的場所。

講起來有些複雜，

請仔細聽光證的演講

這篇講演來自光爐/乾研在youtube上的剪輯，

故事內容我們都很熟悉，

但是由維生先生親自來講，

更真實更親切更精彩。

 教義若要歸納為兩個字，一個是『動』一個是『和』

 教義把心叫作『和子』，把物叫作『電子』 

『動』加『和』就是靜，換句話說靜是動態平衡

一切的生命、一切的智慧要從靜中去求，

就是要從『動』跟『和』中去求，

白話的說『動』就是奮鬥，『和』就是調和。

動則有功，還要調和並存。

再從動與和的觀念，談旋和系的形成，

以及氣胎、電胎、聖胎、鐳胎的形成。   

我們基本哲學是唯生論，

雖然我們要從生命下手，還是免不了要修心，

因為心是主導，物是要配合，

就像美女(心)與老太婆(物)同圖，角度不同就有不同的認知，

按互補原理之說，線條才是本體。

    在這本書～走向成功人生，傅佩榮提到

蘇格拉底說的沒有經過反省的生活是不值得活的。

而反省從量的反省到質的反省，有三個步驟：

 一、自我意識 二、自由意志 三、責任承單 

 生命就不會像手中的流沙，轉眼間不知去向

  修道義意 就是由個人生命回歸到宇宙生命，

入手的方法就是從性功命功著手，

最後達到與太虛合其神、與宇宙合一體，

宇宙為家。而誦誥打坐培養正氣，

就是心物一元的具體實踐方法。

  當地球有三期末劫，

整個宇宙也會有痛苦感，  所以看到其他星球有三期末劫，

就好像自己的身很痛的時候，

你的境界就達到以宇宙為家。

所以救三期末劫就是在自救生命，

救自己。

    這一集在說心物一元二用論，

天帝教不講唯心，不講唯物，而是講唯生命，

也就是心物一元二用中的一元。

   這個生命觀點，

就是從現實的角度去看人生與宇宙的現像。  

   生命有個定律，這個定律是：

"無形應化有形，有形配合無形"

就宇宙來講，就是無形的靈界與有形的物質界。

我們去宏教救劫辦活動的時候，

都是"無形應化有形、有形配合無形"       

這就是心物互相協調配合，兩者缺一不可。

    宇宙是大生命包含小生命，小生命又包含更小的

生命，一層一層的包含下去。並依此觀點來

談天帝教的修道義意、修道方法、與救劫理論。

這輯的內容是光理首席在回答學員各種打坐上的問題。
天帝教無為法的坐功，
是要從狂風大浪中、海闊天空中、無邊無際中紮基礎；
而光理首席的說明，真的作了一個很貼切示範與解說。
請將這兩集演講好好的聆聽，說不定你就能體會個中奧妙之處。