Gedenk Allah

Hoe reflecteert reizen onze reis naar Allah? Tafsir al-Qur'an van een Quranische dua voor reizen.

In de lezing hebben we stilgestaan bij de potentie van de mens volgens Shaykh Nazim, waarbij benadrukt werd dat het mogelijk is om ons innerlijk oog in veertig dagen te openen. Belangrijke onderwerpen omvatten zonden als twijfel in het bestaan van Allah, de opvattingen over kennis vanuit het moslimperspectief, en een bescheiden begin met godsbewijzen.

Daarnaast is gesproken over antropomorfisme en het begrip dat Allah niet lijkt op Zijn schepping. De zondeloosheid van de Profeten (alaihim salaam) kwam aan bod, waarbij specifiek aandacht werd besteed aan misinterpretaties van bepaalde Ahadith over de mogelijkheid van fouten bij de Profeten.

Verder werden wanhoop en ijdele hoop besproken, en tot slot zijn uiterlijke zonden behandeld, zoals zonden van de ogen, tong, oren, handen, maag, geslachtsdelen en benen. Deze werden beschouwd als poorten naar het hart, als een fort rondom de troon van de ziel dat Shaytan probeert te veroveren. We hebben het verder gehad over voedingsmiddelen zoals galatine, halal geld, bitcoin etc.

Een uitleg van over hoe jouw ego werkt en hoe je haar kracht kan wegnemen. Ook zijn de 5 niveaus van taqwa besproken, en hoe elk niveau een andere effect heeft op jouw ego!

Operbaringen in de Qoran die direct spreken over onze tijd. De Qoran over Jalut die optrok tegen het leger van Talut, in Surah al-Baqarah. De jongeren die naar de grot gingen, in Surah al-Kahf.

Het leger van de Mahdi alaihi salaam is besproken in relatie tot Tafsir Surah al-Baqara. Nu volgt Tafsir Surah al-Nur waarin Allah de beloningen beschrijft voor het controleren van het oog in het vers Allah het Licht van de Hemelen en de Aarde.

Waarom Shaykh Muhammad Adil geen permissie geeft voor het nemen van een tweede vrouw en valkuilen in tasawwuf. Over het vangen van de ego en toetreden in spirituele bijeenkomst van de Profeet ﷺ .

Valkuilen van het spirituele pad uit de Wijsheden (Hikam) van Sidi Abu Madyan al-Ghawth:

- omgang met onachtzame geleerden, onwetende sufi's en pocherige prekers.

- beproeving van algemene mensen en beproeving van de spirituele reizigers

Unheard realities of backbiting by Grandshaykh Abdallah al-Fa'iz al-Dagestani.

A gathering (jama'ah) is the place where your heart gets light. Avoiding the places that give darkness to your heart. Muslims focus so much on outward knowlegde, but not on real experience. We forget to protect our heart. Tafsir about those firm in knowlegde (الراسخون في العلم/rasikhun fi l-'ilm). Tafsir of verses in Surah al-Kahf about the high nature of the Prophet ﷺ.

Worse than darkness is getting poison of rotten and infected meat in your heart and that's when people backbite out of jealousy and look for others mistakes. The poison spreads like a virus and brothers meet each other with cold hearts. Shaykh Nazim and Shaykh Muhammad Adil are showing us to reach the highest way in Islam, that is way of of Abu Bakr al-Siddiq, and no one can deny this.

Principes van dit Spirituele Pad (Tariqa Naqshbandiya):

Hoe maak je van een gewone reis een spirituele reis? Hoe om te gaan met nep nieuws, natuurlijke aanleg voor ondernemen, opgaan in de liefde voor Allah door te worden aangesproken, en Grandshaykh en Shaykh Nazim over de eeuwige schatten (aamanah) die ieder mens voor de schepping van deze wereld heeft gekregen.

De bekende woorden van Ibn Farid die bij vele spirituele bijeenkomsten worden gezongen, worden ook uitgelegd:

شربنا على ذكر الحبيب مدامة * سكرنا بها من قبل أن يخلق الكرم

"We dronken de herinnering van de Geliefde als drank * en raakten (eigenlijk) bedwelmd nog voor dat we in deze wereld kwamen."

De Qoran heeft betere verhalen dan films, meer ontspanning dan muziek en diepere ervaring dan het uitgaansleven. Alles wat de moderne entertainment industrie te bieden heeft is niet eens een druppel in de oceaan van de Qoran.

Het doel van shaytan was altijd om het wonder van een profeet te blokkeren of na te doen. Toen Moses alaihi salaam zijn wonderen liet zien aan de Faroa, zei de Farao ‘Wij zullen met toverkunsten komen die erop lijken". (Surah Taaha). Zo probeert de Farao van de 21ste eeuw met zijn toverkunsten mensen af te leiden van het wonder van de Qoran door middel van de entertainment industrie.

Sohba

Over hoe je neppe shaykhs kan herkennen op basis van één woord in Surah Yasin en de wachters van shaytan rondom het hart van de vromen kan vermijden, om vervolgens in contact te komen met de boom van pure leiding zoals beschreven Surah Nur en Surah Ibrahim.

Door de lens van de Qoran; over mannelijkheid, ondernemen, spiritueel licht verkrijgen en verbinding met Shaykh. 

Innovatie in Islam, hoe de metgezellen omgingen met de Profeet ﷺ, Imam Bukhari en het gezegende haar van de Profeet ﷺ, Dala´il al-Khayrat en toegang krijgen tot de Grootste Naam van Allah.

....

Volg ons op Instagram: instagram.com/gedenkallah Stuur een DM als je een Lezing wil bijwonen. Volg ons op TikTok: https://www.tiktok.com/@sultansvanislam

Zondes, zorgen en depressies smelten weg in de nabijheid van de Profeet ﷺ, hoe je in Tariqa leert de Profeet ﷺ leert kennen, het uiterlijk van de Profeet ﷺ volgens de Hadith van Ibn Abi Haalah, werkelijkheid van de Profeet ﷺ die de heiligen zien.

....

Volg ons op Instagram: instagram.com/gedenkallah Stuur een DM als je een Lezing wil bijwonen. Volg ons op TikTok: https://www.tiktok.com/@sultansvanislam

Het Marokkaanse gedicht al-Munfaridja en het dragen van problemen, hoe kies je een huwelijkspartner, misvattingen over dwanghuwelijken en de positie van de man.

....

Volg ons op Instagram: instagram.com/gedenkallah Stuur een DM als je een Lezing wil bijwonen. Volg ons op TikTok: https://www.tiktok.com/@sultansvanislam

Hoe prachtig Allah de Profeet ﷺ op veel verschillende in de Qoran beschrijft.  Uitleg van waarom de Profeet ﷺ   Abu al-Qasim wordt genoemd. Dat komt niet zijn overleden zoon! Qasim betekent de verdeler, maar wat verdeelt hij ﷺ   dan?

Uitleg van de woorden van de Profeet ﷺ  :  “Overdrijf niet ten aanzien van mij, zoals de christenen overdreven ten aanzien van (Isa) Ibn Mariam. Voorwaar ik ben slechts een dienaar. Zeg dus: “De dienaar van Allah en Zijn Boodschapper.” (bron: al-Bukhari) Overdrijven is wanneer je zegt dat iemand een god is naast Allah.

--

Volg ons op Instagram: instagram.com/gedenkallah Stuur een DM als je een Lezing wil bijwonen. Volg ons op TikTok: https://www.tiktok.com/@sultansvanislam

Kort advies van Shaykh Nazim Adil al-Haqqani over het beheersen van woede.