Didascália

8 - E a Palavra continua a encarnar - Conclusão

7 - E a Palavra continua a encarnar - Discernimento como Opção Fundamental na Práxis Eclesial

6 - E a Palavra continua a encarnar - Identidade e Método da Teologia Prática

5 - E a Palavra continua a encarnar - A Igreja e os Sinais dos Tempos

4 - E a Palavra continua a encarnar - Evolução Histórica da Teologia Pastoral

1 - E a Palavra continua a encarnar - visão geral

3 - E a Palavra continua a encarnar - Pastoral, Revelação e Mediologia

2 - E a Palavra continua a encarnar, Introdução

Resumo da conferência (até 3900 caracteres com espaços)

Vivemos submersos num ruído digital que desafia a atenção e a interioridade. Esta conferência, inserida no projeto educativo “A Escola que Queremos” das Irmãs Doroteias, propõe uma pedagogia da escuta como resposta a este desafio contemporâneo. Para isso, articula três pilares fundamentais: a sociedade em rede (Castells), a mediologia (Debray) e o conectivismo (Siemens).

1. A Sociedade em Rede: o contexto da escuta

No paradigma atual do informacionalismo, a informação substitui o carvão como motor da sociedade. Vivemos em redes digitais globais, onde tudo se conecta, mas nem sempre se comunica com profundidade. A atenção dá lugar ao clique; a escuta, ao scroll. Como lembra Castells, estas redes não são neutras — incluem, excluem e hierarquizam. A educação, neste contexto, deve capacitar os alunos para uma escuta crítica, ajudando-os a resistir à lógica da dispersão e a cultivar sentido.

2. A Mediologia de Régis Debray: transmitir no tempo

Debray distingue comunicar (espacial, efémera) de transmitir (temporal, cultural). A escola deve ser um lugar de transmissão: de conteúdos interiorizados, de símbolos encarnados, de heranças vividas. A mediologia destaca a importância dos meios — a escuta é mediada por ambientes, rituais, dispositivos.

Debray propõe dois conceitos-chave:

• Matéria Organizada (MO): tecnologias, suportes, códigos.

• Organização Materializada (OM): instituições, professores, comunidades.

A escola deve articular MO e OM para ser eficaz na transmissão. O digital não basta por si: sem projeto pedagógico e corpo docente coeso, não há herança possível. A escolha dos suportes também importa: o livro (grafosfera) estrutura o pensamento; o ecrã (videosfera) fragmenta-o.

A escola é, pois, território e guardiã de símbolos. Organiza sentidos, cria pertença e assegura continuidade cultural — algo que as redes digitais, por si sós, não garantem.

3. O Conectivismo de George Siemens: aprender em rede

Siemens propõe uma aprendizagem distribuída, participativa e situada em redes. O conhecimento já não reside apenas nos livros, mas na interação entre sujeitos, media e comunidades. Aprende-se a saber onde encontrar, como avaliar e com quem dialogar. A autoridade é relacional, não imposta.

Este paradigma sintoniza-se com a proposta das Irmãs Doroteias: formação centrada na pessoa, cidadania ativa e interioridade. Educar na rede, sem se dissolver nela, é hoje condição de transformação significativa.

4. Educar a escuta: do ruído à ressonância

Educar a escuta é formar sujeitos atentos, críticos, sensíveis e contemplativos. Não se trata apenas de atenção, mas de uma escuta integral: racional, sensível, espiritual e política. Em tempos de aceleração e fragmentação (Bauman, Lipovetsky), educar para a escuta é resistir à superficialidade e recentrar-se no essencial.

A escuta educativa assume três movimentos:

• Educar a pergunta, antes da resposta.

• Centrar-se na pessoa, mais que nos conteúdos.

• Narrar a experiência como saber vivido e partilhado.

Neste sentido, a liturgia escolar (tempo, corpo, Mistério) é mediadora privilegiada da escuta:

• Diacrónica: insere a vida numa história maior.

• Sapiencial: devolve o ritmo e o sentido.

• Tradicional: liga passado, presente e horizonte escatológico.

A escuta torna-se, assim, gesto fundante da educação, pois educar com o coração é escutar com profundidade.

Conclusão

A escola é chamada a ser instância de transmissão simbólica e cultural, não apenas de comunicação técnica. Deve usar a mediação digital para formar sujeitos enraizados, atentos, críticos, capazes de escutar e transformar. A Escola que Queremos é uma escola da escuta: espiritual, cultural, relacional. Porque só quem escuta com o coração poderá transformar o mundo com sentido.

Sermão retirado do canal Youtube "Manuel da Cruz"

https://youtu.be/Zax7TM4iIJU?si=ra73rXOilAixtzwA

O “Sermão da Quarta-Feira de Cinzas” foi proferido pelo Padre António Vieira, em Roma, na Igreja de S. António dos Portugueses, em 1672.

O “Sermão de Quarta-Feira de Cinzas” é uma das obras mais destacadas do Padre António Vieira (1608-1697), jesuíta português do século XVII, amplamente reconhecido pela sua notável eloquência e pela profundidade dos temas que abordava. Proferido num dos períodos litúrgicos mais relevantes para a Igreja Católica — a Quaresma, que se inicia precisamente na Quarta-Feira de Cinzas — este sermão espelha os valores centrais de um tempo de reflexão e penitência. Com o seu inconfundível estilo barroco, Vieira concilia erudição bíblica, apelos morais e metáforas incisivas para exortar os fiéis a uma conversão autêntica.

Resumo do Conteúdo

1. Contexto e tema central: Neste sermão, Vieira enfatiza a fragilidade da existência humana, recordando a efemeridade da vida e sublinhando a importância do arrependimento. A Quarta-Feira de Cinzas, que inaugura a Quaresma, surge como um período de recolhimento espiritual, em que os cristãos são desafiados a lembrar-se de que “do pó viemos e ao pó voltaremos”. Ao realçar a condição frágil do homem, Vieira desperta consciências para a futilidade das vaidades terrenas e para a premência de uma verdadeira conversão.

2. Os “irmãos” como destinatários: Com frequência, o padre dirige-se à congregação utilizando o termo “irmãos” (ou “caríssimos irmãos”), realçando a noção de comunidade unida pela mesma fé e responsabilidade cristã. No “Sermão de Quarta-Feira de Cinzas”, esses “irmãos” são todos os fiéis presentes e, por extensão, toda a humanidade. Vieira convida-os a uma mudança de vida e à reflexão, conscientes de partilharem uma mesma condição humana, débil e necessitada da graça de Deus.

3. Exortação à conversão: Através de exemplos bíblicos e metáforas, Vieira mostra como o apego às glórias mundanas é fútil e danoso para a alma. O pregador contrasta a transitoriedade do homem com a eternidade divina, sublinhando que a morte é a única certeza da existência humana e que, por conseguinte, urge preparar-se para o Juízo. A Quaresma — inaugurada pela Quarta-Feira de Cinzas — apresenta-se, assim, como uma oportunidade singular de transformação interior e de busca do perdão.

4. Estilo e recursos retóricos: Marcado pelo barroco, o sermão recorre frequentemente a imagens contrastantes (vida vs. morte, glória vs. pó, tempo vs. eternidade). Vieira faz uso do conceptismo, organizando argumentos de modo lógico e persuasivo, bem como do cultismo, empregando recursos de estilo e linguagem elaborada para intensificar o efeito estético e emocional.

Em suma, no “Sermão de Quarta-Feira de Cinzas”, o Padre António Vieira convoca os seus “irmãos” — ou seja, toda a comunidade cristã — a meditar na brevidade da vida, na ilusão dos bens materiais e na urgência de uma conversão genuína. Alicerçada na tradição católica e enquadrada no período litúrgico da Quaresma, esta mensagem continua a ser pertinente, pois desafia cada um a refletir no que verdadeiramente importa em meio às inquietações do mundo.

O sermão que estamos a ouvir foi lido por Luís Miguel Cintra, na Igreja de São Roque no dia 24 de Outubro de 2010. A gravação esteve a cargo de Joaquim Pinto, 

Retirado e compilado do canal de Youtube “Do Tempo dos Sonhos” [https://www.youtube.com/@DoTempoDosSonhos]

Sinodalidade e Catequese

Evangelização no Digital: 
Da Influência ao Testemunho

Conferência proferida no âmbito das jornadas de Teologia do Porto, subordinadas ao tema : «Ciberteologia e Inteligência Artificial. Desafios antropológicos, éticos e teológicos»

Igreja Diocesana: Lugar e Possibilidade de Comunhão em Cristo

Estar a intervenção que realizei na 3ª Assembleia Diocesana

da Arquidiocese de Braga, realizada no dia 30 de novembro de 2024, no Santuário de São bento da Porta Aberta, Terras de Bouro.

Mesa-redonda, onde e intervieram D. Nuno Almeida, Alexandre Freire Duarte e Luís M. Figueiredo Rodrigues, moderados por Nazaré Dantas. A conversa andou em torno da necessidade d acompanhamento, dos seus modos e das implicações que o COVID-19 trouxe para a pastoral.

Teste, a ver se a música fica bem.

1. Desafios atuais à evangelização

2. Contexto Cultural e transmissão

Conferência do Prof. João Manuel Duque, no dia 6 de janeiro de 2016, no Dia Arquidiocesano do Coordenador.

O texto completo está aqui: https://drive.google.com/open?id=12FSHOzcV3JjovBMD1EDl7gByaYJpwnPs

Um novo ciclo para a renovação eclesial

Programa Pastoral

2020/2021

«Chegou ao pé dele e vendo-o, encheu-se de compaixão» (Lucas 10,33)

Onde há amor há um olhar

Objetivo Geral

Viver intensamente a caridade para oferecer um rosto sinodal e samaritano à Igreja, que se faz próxima para cuidar e acompanhar como Jesus Cristo, Bom Samaritano.

Desafios

- Criar consciência em todas as comunidades de que a caridade é a missão constitutiva de toda a Igreja.

- Testemunhar a credibilidade da Igreja através da experiência concreta e ativa do amor.

- Educar para a relação, o acolhimento, o ‘olhar’ e a compaixão.

- Abrir os olhos para as novas formas de pobreza e comprometer as comunidades na realização de respostas de proximidade e de solidariedade.

- Desafiar os jovens a assumir um compromisso concreto nascido da fé e da caridade para a construção da sociedade.

- Apoiar as famílias na redescoberta do que significa ser e viver como ‘igreja doméstica’.

- Promover percursos de formação a partir da Carta Encíclica «Deus caritas est».

- Providenciar recursos que favoreçam a familiaridade com a Palavra de Deus (Grupos «Semeadores da Esperança»).

- Intensificar o uso das novas tecnologias na ação eclesial.

Notícia completa aqui: https://www.diocese-braga.pt/noticia/1/25441

Texto completo aqui: https://www.diocese-braga.pt/media/contents/contents_ME6h9T/Plano_Pastoral.pdf

Um novo ciclo para a renovação eclesial

«Nos últimos anos temos vindo a solicitar um compromisso de todos os cristãos e comunidades com um desejo do Papa Francisco: é hora de concretizar uma renovação eclesial que aceitamos ser inadiável!. Trata-se dum compromisso que deverá estar subjacente a todas as opções que venham a ser escolhidas. Nunca o podemos dar por descontado».

Notícia completa aqui: https://www.diocese-braga.pt/noticia/1/25441

Texto completo aqui: https://www.diocese-braga.pt/media/contents/contents_ME6h9T/Plano_Pastoral.pdf

Deixo aqui o som de uma conferência que proferi na UCP, no Porto, integrado nas Jornadas de Teologia, 

Introdução

1. Motivos que levam a repensar a Iniciação Cristã de Adultos

1.1. Mudanças nas paisagens eclesiais

1.2. Mudanças na perceção da Igreja

1.2.1. O modelo da catequese

1.2.2. Catequese como ensino, educação e iniciação

1.3. Mudança nas ciências da educação

2. A iniciação como auditus fidei

2.1. O testemunho

2.2. O compromisso

2.3. A tríplice dimensão de Cristo

2.3.1. A comunidade iniciática

2.3.2. Opção pelo Reino

Para não concluir