Programa na Quebrada

No programa na Quebrada, tocamos o melhor do Rap Gospel, e nesse programa tem rap, trap, e entrevista com o rapper Wanderley do grupo @expressao_de_resgate_, falando um pouco da sua carreira, evangelismo e dos seus 15 anos no rap.
alem dos apresentadores heli_jr_ e @brunonunes3.0 tem conexão africa , trazendo o melhor do rap africano com andredarosa.oficial da @lvmusic1


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Programa completo 11 com entrevista com Mc Anderson de vila velha

Você curte um pop rock curte um rap rock você que curte aí um som mais pop Zinho para o culto de adolescentes olha aí ó conheça Isaac music um rapper novo com som da hora com bastante parcerias bastante fica aí com bastante gente boa conheça mais sobre Isaque music

Salve salve quebrada mais um programa na quebrada com o melhor do rap gospel nacional

Nesse programa nós falamos sobre confiar e confiar tem a ver conhecer você só confia em quem você conhece quanto mais você conhece a Deus mas você confia

Dá uma moral para nós curte esse programa compartilha reparto amor de Deus na sua comunidade na sua igreja para que cada vez mais o nome de Deus seja louvado. Bloco 1

@manorecooficial
@fabaomcoficial
@jameslroficial
@cacausiqueira_

2o bloco
@mensageirosdaprofecia
@fran_narf_oficial
@celaefeso_oficial
@eumayaoliver

3o bloco
@templosouloficial e @pregadorluo
@minakaty_relatofeminino
@sandrinhaamorim

4o bloco
@piqueno_uncao_rap
@mc_andy
@diego_ddl_oficial
@_kivitz_
@manosassa

Esse programa nós falamos sobre intimidade como tem timidade com Deus como viver em timidade com Deus. Além disso trazemos diversos cantores de rap de Trap tanto muito conhecido quanto iniciando a carreira se você quer apoiar novos cantores se você quer apoiar pessoas que estão levando a palavra de Deus através do Rap segue a gente no nosso Instagram @progrma_naquebrada

Usa-me, Senhor

Como um farol que brilha à noite
Como ponte sobre as águas
Como abrigo no deserto
Como flecha que acerta o alvo

Eu quero ser usado da maneira que te agrade
Em qualquer hora e em qualquer lugar
Eis aqui a minha vida

Usa-me, Senhor

Então

Usa-me, Senhor
Usa-me

Como um farol que brilha à noite
Como ponte sobre as águas
Como abrigo no deserto
Como flecha que acerta o alvo

Eu quero ser usado da maneira que te agrade
Qualquer hora e em qualquer lugar
Eis aqui a minha vida

Usa-me, Senhor

Sonda-me, quebranta-me
Transforma-me, enche-me e usa-me

Sonda-me, quebranta-me
Transforma-me, enche-me e usa-me

Sonda-me, quebranta-me
Transforma-me, enche-me e usa-me

Sonda-me, quebranta-me
Transforma-me, enche-me e usa-me

Como um farol que…

Gênesis 16:1 Ora, Sarai, mulher de Abrão, não lhe dera nenhum filho. Como tinha uma serva egípcia, chamada Hagar, 2 disse a Abrão: "Já que o Senhor me impediu de ter filhos, possua a minha serva; talvez eu possa formar família por meio dela". Abrão atendeu à proposta de Sarai. 3 Quando isso aconteceu já fazia dez anos que Abrão, seu marido, vivia em Canaã. Foi nessa ocasião que Sarai, sua mulher, entregou sua serva egípcia Hagar a Abrão. 4 Ele possuiu Hagar, e ela engravidou. Quando se viu grávida, começou a olhar com desprezo para a sua senhora. 5 Então Sarai disse a Abrão: "Caia sobre você a afronta que venho sofrendo. Coloquei minha serva em seus braços, e agora que ela sabe que engravidou, despreza-me. Que o Senhor seja o juiz entre mim e você". 6 Respondeu Abrão a Sarai: "Sua serva está em suas mãos. Faça com ela o que achar melhor". Então Sarai tanto maltratou Hagar que esta acabou fugindo. 7 O Anjo do Senhor encontrou Hagar perto de uma fonte no deserto, no caminho de Sur, 8 e perguntou-lhe: "Hagar, serva de Sarai, de onde você vem? Para onde vai? " Respondeu ela: "Estou fugindo de Sarai, a minha senhora". 9 Disse-lhe então o Anjo do Senhor: "Volte à sua senhora e sujeite-se a ela".

Culto em casa . izadora melyssa

Pra karla

Mateus 13:24 Jesus lhes contou outra parábola, dizendo: "O Reino dos céus é como um homem que semeou boa semente em seu campo. 25 Mas enquanto todos dormiam, veio o seu inimigo e semeou o joio no meio do trigo e se foi. 26 Quando o trigo brotou e formou espigas, o joio também apareceu. 27 "Os servos do dono do campo dirigiram-se a ele e disseram: ‘O senhor não semeou boa semente em seu campo? Então, de onde veio o joio? ’ 28 " ‘Um inimigo fez isso’, respondeu ele. "Os servos lhe perguntaram: ‘O senhor quer que vamos tirá-lo? ’ 29 "Ele respondeu: ‘Não, porque, ao tirar o joio, vocês poderão arrancar com ele o trigo. 30 Deixem que cresçam juntos até à colheita. Então direi aos encarregados da colheita: Juntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para ser queimado; depois juntem o trigo e guardem-no no meu celeiro’ ".
@prilaga #joioeotrigopaula #joioeotrigocd #joioeotrigopaulaoliveiracd #joioeotrigo #prilaga

Gabriela Thomé na nossa live falando da cultura x igreja

Mais uma palavra no programa Nação Rap na 104.7 na Jovem FM

Estudo 30 - A Impecabilidade de Cristo
1 – O SIGNIFICADO DA IMPECABILIDADE DE CRISTO
Impecabilidade significa que Jesus jamais fez qualquer coisa que desagradasse a Deus, que violasse a lei
ou que tenha deixado de demonstrar a glória de Deus em sua vida (Jo 8.29).
2 – O TESTEMUNHO DA IMPECABILIDADE DE CRISTO
As Escrituras dão testemunho da vida sem pecado de Jesus. Ele foi chamado santo desde seu nascimento
(Lc 1.35). Jesus desafiou seus inimigos a provarem que ele tinha pecado (Jo 8.46). Nada que Jesus falou
pode acusar-lhe justamente (Mt 22.15). Ele guardava os mandamentos (Jo 15.10). Nos momentos em que
precederam a crucificação foi declarado inocente onze vezes (Mt 27.4,19,24,54; Lc 23.14,15,22,41; Jo
18.38; 19.4,6). Paulo atestou a impecabilidade de Cristo (2Co 5.21), assim como Pedro (1Pe 1.19; 2.22);
João (1Jo 3.5), o autor de Hebreus (Hb 4.15; 7.26,27).
3 – O DEBATE SOBRE A IMPECABILIDADE DE CRISTO
Há uma antiga discussão sobre a possibilidade ou não de Jesus cometer pecados em seu ministério
terreno. O conceito de que Jesus não podia pecar se chama “impecabilidade” (non posse peccare) e o
conceito de que ele podia pecar, mas não o fez se chama “pecabilidade” (posse non peccare).
Quem defende a pecabilidade de Cristo o faz com base na afirmação de que, se ele foi tentado, é porque
poderia pecar; e, se isso não fosse possível, não poderia ser dito que a tentação foi real (um defensor desse
ponto de vista é Charles Hodge). Quem rejeita essa ideia e defende a impecabilidade refuta argumentando
que a impecabilidade não anula o ato da tentação assim como a impossibilidade de um couraçado ser
vencido por uma jangada não invalida os ataques da minúscula embarcação. Segundo esse ponto de vista,
a impecabilidade não depende da “ausência de tentação”, mas da “ausência de vontade de pecar” (um
defensor desse ponto de vista é William Shedd).
4 – A NATUREZA DAS TENTAÇÕES DE CRISTO
A Bíblia afirma que Cristo foi tentado como um ser humano (Hb 4.15). A dificuldade de algumas linhas
aceitarem isso é o fato de Tiago afirmar que Deus não pode ser tentado (Tg 1.13). Aparentemente, diante
disso, ou Cristo não é Deus ou não foi tentado. Como nenhum teólogo conservador está disposto a atacar a
divindade de Cristo, a discussão é sobre se Cristo foi ou não tentado e se ele podia ou não ceder à
tentação. São dois debates distintos que se entrelaçam e repousam sobre os mesmos fundamentos.
As tentações de fato ocorreram e foram apropriadas ao Deus-homem, visto que um homem qualquer não é
tentado a transformar uma pedra em pão. Mesmo assim, Jesus foi tentado à semelhança dos homens. Para
melhor compreensão da natureza das tentações de Cristo, é bom comparar o texto de 1Jo 2.16 com Mt 4.1-
11, onde é possível perceber que, apesar de Jesus não ter sido tentado com cada tentação do mundo
(como ser tentado a assistir um mau programa de televisão), ele foi tentado em todas as áreas comuns ao
ser humano.
5 – OS PROBLEMAS DO CONCEITO DA PECABILIDADE DE CRISTO
Várias implicações indesejáveis surgem da defesa da pecabilidade de Cristo:
a) A imutabilidade – Se Cristo pudesse pecar, sua divindade estaria em xeque antes mesmo do
pecado, pois não seria “imutável” (Is 9.6; Ml 3.6; 2Tm 2.13; Hb 13.8).
b) A soberania – Se Cristo pudesse pecar, temos de levar em conta a real possibilidade de isso
acontecer. Se Jesus acabasse por cometer um pecado, nem ele seria Deus (devido ao mal
nele), nem o Pai seria soberano, pois ficaria patente que não tem poder para controlar a história
e manter seus planos (At 4.27,28).
c) As profecias – Caso Jesus cometesse algum pecado, a onisciência e a presciência de Deus
não poderiam existir e todas as profecias sobre a obra de Cristo e a redenção dos homens cairiam por terra. No caso de Cristo poder pecar e não fazê-lo, tais profecias não passariam de
otimismo (Mq 5.2; Is 53.6-9). Também perderiam completamente o sentido todos os textos que
falam de determina

Live sobre musica

1 – A ORIGEM DO CONCEITO

Essa questão está ligada à palavra derivada de kenosis contida em Fp 2.7.

“Antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana” (ARA).

“Mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens” (NVI).

“ἀλλὰ ἑαυτὸν ἐκένωσεν[1] μορφὴν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος· καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος” (Nestle-Aland Greek New Testament).



A pergunta é: “Ele se esvaziou do quê?”

A) Sínodo de Antioquia (341 A.D.) – Afirmou que Cristo se esvaziou de “ser igual a Deus”, mas defendia a divindade absoluta de Cristo;

B) Reforma Protestante –Discutiu se Cristo teria se esvaziado de seus atributos como onipotência, onipresença e onisciência sem, contudo, afetar sua divindade;

C) Teologia do século 18 – Alguns estudiosos afirmaram que Cristo se tornou menos que Deus.



2 – O VERDADEIRO SIGNIFICADO DESSE CONCEITO

A) A Passagem central

A passagem central da kenosis é Fp 2.5-11.

Almeida Revista e Atualizada (ARA)

Nova Versão Internacional (NVI)

5 Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; 7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e, reconhecido em figura humana, 8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte e morte de cruz. 9 Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, 10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, 11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai.

5 Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, 6 que, embora sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; 7 mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens. 8 E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até a morte, e morte de cruz! 9 Por isso Deus o exaltou à mais alta posição e lhe deu o nome que está acima de todo nome, 10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, 11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.



B) A natureza original de Cristo

O v.6 apresenta Cristo antes da encarnação existindo em “forma de Deus”. A palavra grega μορφή (morphé) significa “natureza”, “forma visível”,[2] “forma”,[3] “forma pela qual uma pessoa ou uma coisa atingem a visão”, “a aparência externa”,[4] “a natureza ou o caráter de algo, com ênfase na forma interna e externa”.[5] Em outras palavras, é a “substância de um ser ou de algo”.

A mesma palavra aparece em Mc 16.12. Nesse caso, a μορφή aponta para uma forma diferente da qual Jesus era comumente reconhecido. Entretanto, no caso de Deus que não tem uma forma corpórea, μορφή nos revela que Jesus é da mesma substância ou natureza de Deus. Jesus não existia na pré-encarnação como um ser que não fosse “exatamente Deus”.



C) O autoesvaziamento

Foi algo que o próprio Cristo impôs a si mesmo. O autoesvaziamento de Cristo envolve tudo que ele fez para morrer na cruz, incluindo assumir a forma de servo. Ao fazer isso, Jesus foi encontrado em figura humana (σχήμα – skema). Isso indica que ele tinha a aparência de um homem e uma vida como a de um homem. Assim, sendo completamente Deus, Jesus passou a ser em tudo como um homem, com exceção apenas do pecado. Sobre os conceitos de μορφή e σχήμα, Joseph B. Lightfoot escreveu:

“Sendo assim, que sentido nós devemos associar à ‘forma de Deus’, na qual nosso Senhor preexistia? Nas Homilias de Clemente, o apóstolo Pedro é representado como insistindo em passagens antropomórficas nas Escrituras e sustentando assim que Deus tem uma forma concreta (μορφή – morphé). Diante da objeção do seu oponente de que, se Deus tem uma forma (μορφή) deve ter também uma figura, uma aparê

Live

Marcos 4: 1 Jesus começou a ensinar outra vez na beira do lago da Galileia. A multidão que se ajuntou em volta dele era tão grande, que ele entrou e sentou-se num barco perto da praia, onde o povo estava. 2 Jesus usava parábolas para ensinar muitas coisas. Ele dizia: 3 — Escutem! Certo homem saiu para semear. 4 E, quando estava espalhando as sementes, algumas caíram na beira do caminho, e os passarinhos comeram tudo. 5 Outra parte das sementes caiu num lugar onde havia muitas pedras e pouca terra. As sementes brotaram logo porque a terra não era funda. 6 Mas, quando o sol apareceu, queimou as plantas, e elas secaram porque não tinham raízes. 7 Outras sementes caíram no meio de espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas. Por isso nada produziram. 8 Mas as sementes que caíram em terra boa brotaram, cresceram e produziram na base de trinta, sessenta e até cem grãos por um. 9 E Jesus terminou, dizendo:
— Se vocês têm ouvidos para ouvir, então ouçam.

Palavra na live . 6

Mais um culto em casa, hoje na casa da magnólia com o tema Nos somos a esperança do mundo ! 2 Coríntios 5: 18 Tudo isso é feito por Deus, o qual, por meio de Cristo, nos transforma de inimigos em amigos dele. E Deus nos deu a tarefa de fazer com que os outros também sejam amigos dele. 19 A nossa mensagem é esta: Deus não leva em conta os pecados dos seres humanos e, por meio de Cristo, ele está fazendo com que eles sejam seus amigos. E Deus nos mandou entregar a mensagem que fala da maneira como ele faz com que eles se tornem seus amigos. 20 Portanto, estamos aqui falando em nome de Cristo, como se o próprio Deus estivesse pedindo por meio de nós. Em nome de Cristo nós pedimos a vocês que deixem que Deus os transforme de inimigos em amigos dele. 21 Em Cristo não havia pecado. Mas Deus colocou sobre Cristo a culpa dos nossos pecados para que nós, em união com ele, vivamos de acordo com a vontade de Deus.

mais uma palavra profética na @radiojovemfm , no programa @nacao_rap



Romanos 8: 37 Em todas essas situações temos a vitória completa por meio daquele que nos amou. 38 Pois eu tenho a certeza de que nada pode nos separar do amor de Deus: nem a morte, nem a vida; nem os anjos, nem outras autoridades ou poderes celestiais ; nem o presente, nem o futuro; 39 nem o mundo lá de cima, nem o mundo lá de baixo. Em todo o Universo não há nada que possa nos separar do amor de Deus, que é nosso por meio de Cristo Jesus, o nosso Senhor.


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Estudo 28 - As Funções do Cristo Encarnado
1 - CRISTO COMO PROFETA
A) A designação de Cristo como profeta – O AT previa a atuação de Jesus como um profeta (Dt
18.15) e é identificado no NT como tal (At 3.22-24) e também como Rabi (Jo 1.38;3.2). O
próprio Jesus afirmou ser um profeta (Mt 13.57; Mc 6.4; Lc 4.24 e 13.33; Jo 4.44) e entregava
aos homens a mensagem de Deus assim como faziam os profetas (Jo 8.26; 12.49-50; 15.15;
17.8);
B) A atuação de Cristo como profeta – Jesus proclamou a mensagem de Deus pela pregação e
pelo ensino (Mt 4.17; 7.29). Para isso Jesus aproveitava as sinagogas (Mc 1.21) e ambientes ao
ar livre quando não tinha um local fechado disponível (Mc 4.1). Sua pregação era repleta de
ilustrações (Mt 24.40-41; Lc 15.4,8) e cheia de perguntas (Mt 22). Diferente da dos escribas e
fariseus, sua pregação possuía autoridade (Mc 1.22);
C) A autenticação de Cristo como profeta – A confirmação das profecias de Cristo mostra que
de fato ele falava palavras verdadeiras que vinham de Deus, como ao prever que seria traído
por alguém próximo (Mt 26.21), que seria entregue à morte pelos líderes dos judeus (Mt 16.21)
e que morreria crucificado e ressuscitaria no terceiro dia (Mt 20.19).
2 - CRISTO COMO SACERDOTE
A) A ordem de Melquisedeque – Jesus foi sacerdote da ordem de Melquisedeque (Hb 5.6,10;
6.20 cf. Sl 110.4). Isso não quer dizer que Melquisedeque era Jesus (Hb 7.3), mas que o
sacerdócio de Jesus é superior ao sacerdócio levítico (Hb 7.4-19);
B) A atuação de um sacerdote – Jesus, como sacerdote, atua na mediação entre os homens e
Deus por meio de um sacrifício (1Tm 2.5-6; Hb 7.22-28).
3 - CRISTO COMO REI
A) A profecia – Isaías profetizou o nascimento de uma criança que se estabeleceria no trono de
Davi e reinaria sobre ele (Is 9.7);
B) O anúncio – Gabriel anunciou a Maria o que Isaías tinha profetizado (Lc 1.32-33);
C) A aclamação – Jesus foi aclamado pelo povo como rei (Jo 12.13-15);
D) A declaração – Jesus declarou ser rei (Mt 27.11).

Todos sábado temos o nação rap e la o Heli traz uma palavra

Mas um culto em casa da Nave, com o tema do mês ESPERANÇA e com todo mundo de mascara

5.04 com a palavra da Izadora , na casa da magnolia

Culto em casa - Nave